羅青｜台灣後現代主義先驅

興遊美學－羅青『回到未來』七十回顧展

　　《興遊美學》－羅青『回到未來』七十回顧展（2018年8月3日至9月30日 台北國父紀念館中山國家畫廊），體現了羅青對於中國美學體系超過半世紀潛心研究的成果。結合《詩經》的美學觀念與表現手法－「賦、比、興」中的「興」，與《論語》〈述而篇〉的「遊於藝」及《莊子》內篇的〈逍遙遊〉的「遊」，作為概念的焦點。

　　「興」，有巧然、碰巧、即興之意，也有非賦非比以「兩組似相關又不相關的意象」，並列對照的意思。例如「採菊東籬下，悠然見南山。」便是詩中最佳「興象並列」法的運用。以「賦」觀之，此句應寫成「採菊東籬下，回屋瓶中插。」以「比」觀之，應寫成「採菊東籬下，有如賞君子。」「採菊東籬下」與「悠然見南山」，似相關又不相關，似不相關又相關，其中境界之轉換，讓讀者有充分參與創造及詮釋的空間，涵義指涉無窮，啟發了後來禪宗公案的出現。

　　「遊」於藝，意味著以與時俱新的「遊牧」觀點及學養，在藝術中陶冶高雅包容的情操，視角多樣，絕不固步自封，能知通變，遊動自在自如，能形而下也能形而上，絕不膠柱鼓瑟。

　　所謂「回到未來」，是透過書法語言，與過去的名家對話，在新舊碰撞之中，創造全新的未來，同時還不忘強調藝術傳承的重要。

　　儘管其理論體系龐大艱深，知識淵博，編輯團隊仍然嘗試以易於理解的語言，將羅青對中國美學觀念的審視、藝術成就，呈現給廣大閱讀群眾。

台灣後現代主義先驅　

　　羅青，本名羅青哲，1948年生於青島，畢業於輔大英文系、美國西雅圖華盛頓大學比較文學研究所。為華語世界後現代論述的先驅、詩人、現代水墨畫家、藝術理論家。最初追隨溫碧英入「寒玉堂」（溥心畬堂號），學習北宗工筆山水及人物、花鳥畫；後又隨任博悟（入迂上人），學習南宗潑墨山水。大學時代，發表詩作〈吃西瓜的六種方法〉，開始嘗試以「解構」作為創作方式，作品被譯為十四國語文。

　　從中西藝術本質區別著手，衍生至二者美學觀點及意識結構的差異，羅青以「現代墨彩畫」，進行具體的美學探索，不斷來回思索「墨彩繪畫語言」的當代性，以便與西方「油彩繪畫語言」抗衡並對話。他的作品，經常將《芥子園》傳統繪畫套語，融入工業社會的圖象中，與高樓玻璃帷幕、鐵軌橋梁公路、飛機火箭船舶，或是電腦網絡訊號、電郵網頁視窗等科技時代記號，融洽結合，於衝突中有一種奇異的和諧感。經過對傳統水墨之徹底融匯、去蕪存青，發展出「文白夾雜」的繪畫語言，以「書法元素」為媒介，將現代文學、哲學與歷史、神話，匯聚一堂，在悲劇感與衝突性中，不時透露出幽默氣質，保留中國傳統美學之意趣，使現代人更易於心領神會。

從中西藝術的本質說起

　　若要理解羅青的藝術，就必須先談他的美學建構。首先，要從中西方藝術本質的差異說起。羅青認為，西方藝術的本質聚焦在於亞里斯多德《詩學》的「模擬再現」（Mimesis）理論，是對事物本質的再現模仿，通過寫實、透視…等畫法，從求科學的「真」，到求倫理的「善」，然後求藝術的「美」。

    中國也講究格物致知的「真」、仁者無敵的「善」，不同之處在於，最終的目標不是「美」，而是在表現「道」，而道的本質就是「隨機應變生命力的發揚」。因此中國藝術目的在「直接抒情」，讓「生命力」，配合機緣，恰當發揮，而非科學式的「模擬再現」。

　　「道」，指的是蘊含在萬事萬物中的「生命力」，老子、莊子、孔子，都對如何展現並把握「隨機應變的生命力」，提出了豐富的體會與看法。而最能讓隨機應變的生命力，在生活中具體表現出來的途徑，當屬「線條」的運動與展開。所以中國藝術的核心在「書法」，因為書法「線條」，最能讓生命力，藉由書寫文字語言和繪畫語言，盡情的表現出來。因此，中國墨彩繪畫，亦有「線條雄辯」的雅稱。

　　羅青從理論出發，在他的筆法與畫藝中，觀者不難察覺「興遊美學」的戲劇性實踐。例如他的〈鋼鐵山水〉系列，將真、草、隸、篆與彩陶紋案並列對話，把歷代各種線條加以轉換，使其融入鋼筋水泥及不銹鋼材料的變化之中，以達到亦古亦今、虛實呼應的象徵效果。

以「興遊美學」回應「模擬再現」

　　「興遊美學」是可以跟「模擬再現」相互抗衡的美學體系，而其核心，即是如何在墨彩畫中，把握並展現「隨機應變的生命力」。

　　《莊子》一書，從〈逍遙遊〉到〈知北遊〉，在寫作方法上、主題內容上，均發揚儒家的兩個觀點；其一，是《詩經》中〈賦、比、興〉中的「興」。「賦」是講求時空次序的「描寫與敘事」，「比」就是藉此喻彼，借物喻人或者託物言志。這兩者是東西雙方共有的手法，不難翻譯。只有「興」是中國所獨有的，無法翻譯，羅青勉強將之譯為Contingent improvisation and juxtaposition；將兩種意象擺在一起，彼此之間的關係，介乎有與無之間，好像有關又好像無關，看似無關卻又有關。如此一來，「興」便在「賦」、「比」之外，開展了很大的解讀空間，需要讀者、觀眾主動參與，才能有所體會或妙悟。《莊子》一書把《詩經》中「意象」與「意象」的「興象」，變成了「寓言」與「寓言」的「興言」，讓讀者去參悟「寓言」之間關係與言外之意。

　　《莊子》書中另一個主題，是把儒家的「遊」的觀念，從具體的「遊」，轉化為形而上的「遊」。孔子曰：「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」諸子百家只有孔子提出遊的觀念，他周遊列國，切身實行，並提出了儒家君子四條目（孔門四德）：「志於道」，是志於了解生命力應如何順性發揚；「據於德」，是說生命不能率性狂野張揚，必須加以理性中庸約制，也可以指生命力互相碰撞時的節制原則。「依於仁」，是生命力對群體社會的回饋；遊於藝，則求生命力通過日常實際生活的具體勞作歷練，多角度多方面學習，隨「時」變化觀點，遊於萬物，而不為物所囿，以保持自我內在的修持。而《莊子》則將儒家的「遊」轉化為超越現實的「觀念之遊」。

　　通過與孔子、莊子作品的「翻新對話」，羅青結合「興、遊」觀念，成為中國美學的基礎與焦點，並以此一觀點，在繪畫中聯繫過去與現，從容進入當代互聯網的世界中，運用當代墨彩畫的新語彙，與過去的美術傳統，展開與當代生活深層次、多層次的對話。

發展藝術現代化的語言

　　羅青認為，一個地區的繪畫思想，往往和社會環境相關，比方說「天人合一」是全世界農業社會的共同特徵，中國農業社會如此，西方農業社會亦然，不算是文化中國獨有的特色。

十八世紀工業革命後，以「分工專業化」為主的工業社會，率先出現在西方，造就了「為藝術而藝術」現代主義的應運而生。現代人繼續以過去農業社會的藝術語言，表現工業社會，多少會產生「知感分離」的問題。工業時代的思想、意識和過去農業社會不同。畫家儘管能夠透過知性的學習，掌握農業繪畫語言的要點，卻很難以舊繪畫語言，真誠表現當下的感受。因此當代畫家必須發展新的繪畫語言，反映新時代的思想，才能夠延續藝術在人類歷史中的生命與價值。下篇文章中，將從各個系列說明，他如何闡述藝術現代化的語言。

2018/08/03七十回顧展開幕合照（資料照片：羅青本人授權提供）

羅青，國父紀念館，七十回顧展開幕花絮（資料照片：羅青本人授權提供）

羅青，國父紀念館，七十回顧展開幕花絮（資料照片：羅青本人授權提供）

羅青，國父紀念館，七十回顧展開幕花絮（資料照片：羅青本人授權提供）

羅青，國父紀念館，七十回顧展開幕花絮（資料照片：羅青本人授權提供）

本次展覽主題《興之美學》，羅青亦有同名理論著作，由香港初文出版社出版。

定價：港幣68元／臺幣240元／人民幣 55元

訂購聯絡人：黎漢傑Lai Martin

香港、澳門地區讀者可到各大書店購買。

臺灣以及其他華文地區讀者可直接聯絡出版社manuscriptpublish@gmail.com

點此了解更多羅青老師

1. 羅青｜台灣後現代主義先驅

2. 羅青｜繪畫語言的解讀

羅青個人簡歷

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1973        羅青墨彩水彩展 First National Bank, Seattle, USA

1980        羅青墨彩小品-------------------------------版畫家畫廊／臺北

               席德進策畫:現代國畫試探展-------------------春之藝廊／臺北

     　　    現代墨彩畫大展 ------------------------台灣省立博物館／臺北

1982        龍門現代墨彩畫季:羅 青--棕梠頌--------------龍門畫廊／臺北

1983        羅青彩墨個展:不明飛行物來了-----------------春之藝廊／臺北

1985        羅青：古典的迴響,現代的轉化--------------金爵藝術中心／台中

               羅青墨彩畫展------------------------彰化縣立文化中心／彰化

               國際墨彩畫大展------------------------臺北市立美術館 ／臺北

1986        繪畫語意學派-----------------------------敦煌藝術中心／臺北

               中華民國墨彩抽象展------------------臺北市立美術館  ／臺北

               第22 回 亞細亞現代美術展(獲特別賞)---東京都美術館／東京

1988        組「臺北彩墨畫派」發表《臺北彩墨畫派宣言》 ／臺北

               國立歷史博物館:中華民國當代藝術創作展 Egyptian Museum, St. Jose, USA.

               組織「臺北彩墨畫派」於臺北評論發表《臺北彩墨畫派宣言》／台北

               現代墨彩展—墨與彩的時代性 ---------臺北市立美術館／臺北

1990        羅青畫展:尋隱者不遇------------------------吸引力畫廊／臺北

               羅青畫展:尋隱者不遇Percival David Foundation of Chinese Art, London.

1992        中國:歲月系列 --------------------------------龍門畫廊／臺北

               碎鏡中國:驚雷系列 -------------------------形而上畫廊／臺北

1993        青墨彩歐美巡迴展:碎鏡中國St. Louis Art Museum,St. Louis

　　　　  青墨彩歐美巡迴展:碎鏡中國Ashmolean Museum, Oxford University

　　　　  繪畫三十年展-------------------------------省立博物館／台中

1995        鋼鐵山水:大寫白字 Pacific Asia Museum, Pasadena, Los Angles, California

1996        中華民國第一屆現代墨彩畫展------國立臺灣藝術教育館／台北

1997        嘉樹新苗—現代中國墨彩畫展懷古堂---------紐約/聯齋:香港

1998        給你猜：山水花鳥書法展-------------------鴻展藝術中心／臺北

               中華民國第二屆現代墨彩畫展---二十一世紀新展望臺灣藝術教育館

　　　　／台北

1999        複數元的視野－台灣當代美術-----------------------北京／臺北

2000        羅青詩書畫展:台灣後現代墨彩---韓國漢城世宗文化會館／漢城

　　　　   跨世紀台灣墨彩畫展–長河雅集馬其頓捷克巡迴展國家博物館

　　　　---------------------------------------------斯柯琵歐／布拉格

2001        探索的軌跡---羅青書畫展------------------集雅齋畫廊 ／香港

　　　　黃山緣–中美十四家黃山書畫展--紐約聖約翰美術館主辦／

　　　　南京博物院／合肥宋文治美術館／上海圖書館 協辦

       　   中華民國第二屆現代墨彩畫展--- 臺灣藝術教育館/中正藝廊／台北

             新世紀台灣墨彩名家聯展-------------------中國美術館／北京

2002        羅青詩書畫展--------------德美文化中心／海德堡大學／海德堡

             羅青小品畫及----------------------------中國墨彩畫廊／巴黎

             長河雅集臺北首次聯展-----------------國父紀念館主辦／臺北

　　　　台灣墨彩畫展–長河雅集--華沙美術館主版三大城巡迴展／波蘭

2003        青眼畫黃山:羅青的黃山之二(Oct. 24 – Nov. 1)----香港集雅齋／香港

             羅青的藝術1/31-3/9 --------古歷紀念美術館/理茲學院／波特蘭

             羅青詩書畫展3/7-29-------La Fabbrica (Locarno, Losone)-- 落桑／瑞士

             羅青書畫展-------頂點畫廊(Galerie Apex) ／哥廷(Gottingen)德國

　　　　唐宋詩意頌-------中國墨彩畫廊(Galerie Encre de chin) ／巴黎

            抒情詩品書畫展(August 1 – Sept. 5)-----E.D. Art Gallery ／洛山機

            Painting, Poetry and Calligraphy by Lo Ch’ing-----中國文化中心

            The Chinese Culture Center------------------------------舊金山

            春文雅集–大陸及海外名家聯展--------------------------上海

2004        應米蘭市政府第四屆藝術節之邀在Basilica Santa Maria delle Grazie

            舉辦“The Traveling Stones” 書畫展(May 9-16)，並演講

            《第四屆深圳國際墨彩畫雙年展》-----------深圳博物館／深圳

            應德國紅哈特堡(Schloss Honhardt- Art in Residence)藝術節之邀

            舉辦“羅青的書畫藝術(May 1- Sept. 1 , 2004)及演講

　　　　Ways of Easting Watermelon

2006        古典的轉換：與過去對話(繪畫記號學第一部曲)---太陽虹畫廊／上海

        第五屆深圳國際墨彩畫雙年展---------------深圳博物館／深圳

2007        現代的反省：繪畫記號學第二部曲-----------太陽虹畫廊／上海

        石頭碰上磚頭—羅青、嚴力雙人展----------太陽虹畫廊 ／上海

2008        後現代探索：繪畫記號學第三部曲(六十回顧展)---太陽虹畫廊／上海

2008       羅青六十回顧展-Goedhuis Contempoary 古德豪斯當代藝術／紐約

第六屆深圳國際墨彩畫雙年展-----------深圳美術館／深圳

2009        越遠越近–羅青、塗少輝花鳥雙人展---------太陽虹畫廊／上海

        第一屆新象-兩岸當代墨彩畫展----台中國立台灣美術館／台灣

2010        一“人”文化大革命：首部曲＜山水反革命＞99°藝術中心／台灣

2011        小品大境界---------------------------99°藝術中心 台灣／上海

2012        人熊之間-瓷畫展---------------------------99°藝術中心／台灣

2014        羅青倫敦畫展-------------------Michael Goedhuis Gallery 倫敦

2014        羅青花鳥展：打開籠門　還鳥籠自由-------99°藝術中心／臺北

2014        古意對話展：羅青-----------Goedhuis Contemporary／倫敦

2014        倫敦傑作展：羅青的藝術---------------------------------------

        Masterpiece Exhibition:The Royal ospital Chelsea／倫敦

2015        愈遠愈近：羅青/塗少輝雙人展第二回--清涼山清涼畫館／南京

2015        羅青新作Formosa Art 2-15 Show------­寒舍艾莉酒店／臺北

2015        視窗山水---------------------------------99°藝術中心／臺北

2017        回到未來---羅青七十回顧全球巡展首展---99°藝術中心／臺北

2018        嚇死倉頡：興遊美學---「回到未來」七十書畫回顧展

　　　　-------------------------------------------99°藝術中心／臺北

參考文獻

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王潔，〈羅青美學評介——一系列從理論出發的創作觀〉，《議藝份子》第1期（1998.10），頁43-54。

陳佳琦，《反對現實主義與台灣早期後現代論述的生成：以羅青、蔡源煌、林燿德為中心》（成功大學台灣文學研究所博士論文，2012）。

張雄藝術網（2018年９月）。興遊美學－羅青『回到未來』七十回顧展，羅青訪談影片。台北：張雄藝術網。