- 中文名
- 灵明上师
- 职 业
- 大师
- 主要成就
- 洛桑扎初桑杰玛 大师
- 信 仰
- 佛教
灵明上师, 依止贡嘎上师学法，贡嘎山岩洞闭关圆满，获大成就，经 贡嘎上师 印证，赐名 洛桑扎初桑杰玛 大 [1]师。灵明上师 修持精深，通藏文，学过显密各派教法，得红白两教传承，曾随贡嘎上师18载，住贡嘎山岩洞修持数年 [1]。
豪门千金 不恋红尘崇妙法
灵明上师出生豪门。千金之躯，天性奉佛。她自幼打坐念佛持咒。直至暮年，虽历经劫难，她两腿仍然柔软，不需手扶，即能轻易地双盘跏趺。
到她年将及笄之时，家中长辈费尽心思要为她觅一位门当户对的贵族公子，甚至于常有达官富豪的少爷公子上门求婚。她的父母也故意要她出来接见。但她接待这些贵客，从来只寥寥数语：“您请坐！对不起，我是不会结婚的，我将来是要去修持的。很对不起，我失陪了。”——无论对方家中资财、地位有多优越，她都如此回答。她的父母都对她没有办法。
妙龄入藏 单身匹马惊盗匪
到了18岁，灵师要独自入康藏求法，父母亲戚竭力反对。
然而，灵师不顾劝阻，毅然离家，单身匹马，前往康藏，路上不知经过多少磨难，其中碰到过土匪强盗、虎狼野兽，荒天野地、缺水少粮。
灵师高声持咒，一路修持。她就只有一个目的——进藏求法，为求解脱，要脱离轮回，要弘法利生，所以她历尽艰险，不顾生死，全仗佛力加被，护法护持，直到西康。
虹身堪布 乘愿再来归祖寺
灵明法师 [1]当时的灵明上师，正好20岁。原来灵师前生的愿望这天终于实现了，她就是这里的大成就者——老堪布。
她穿上老堪布的法衣，拿起桌子上的铃杵法器，这都是她前生惯用的，使用娴熟。寺里的大喇嘛、小喇嘛，都跪在下面，说：“欢迎老堪布回来。”
然后灵明上师，就正式登座，继续成为这里的大堪布。
修持显密 雪山闭关大成就
在康藏，灵明师（在西康称 善明师） 参师求法，曾师从 诺那上师、阿旺堪布 等诸多大德法师，并依止贡噶上师于大雪山等处。
灵明上师到雅安金凤寺后，随贡嘎上师学法，先学藏文，后来，住岩洞，学噶举大法，闭黑关、大手印……先后到贡嘎山两次。
灵明上师还曾邀请贡嘎呼图克图、灵兴师 一起到过浙江 灵明上师 姑妈家。
楚禅法师 重建 鹤林寺后，灵师 还曾 入 鹤林寺，精进修学。
1949年农历五月下旬，贡噶呼图克图 抵达 雅安 后，驻锡 雅安 鹤林寺。
农历六月十九日观音菩萨诞日，楚禅法师 在 鹤林寺设大供养，举行隆重皈依仪式，拜在贡噶上师门下。同时皈依贡噶上师的有数百人。
时值末伏，为避酷暑，弟子们礼请 贡噶上师 移锡雅安郊外当时由 灵明师（善明师） 住持的 金凤寺 讲法。
贡噶上师 住锡 金凤寺至农历八月初三，离开雅安前往康定，楚禅师、灵明师 等随往。
从此，灵明师 与楚禅法师 随师修学，蒙受法雨甘露。
灵明上师、楚禅师、灵辉师 紧跟贡嘎上师修法、闭关，学法期间，费用由国民革命军旅长 曾元素 供养。由 慧真法师 送饭护关。
闭关圆满后，贡嘎呼图克图印证 灵明上师 成就第一，为灵师授金刚上师灌顶，赐名 洛桑扎初桑杰玛。
闭关岩洞修法成就，灵明上师最为第一，楚禅师又拜灵明师为上师。
楚禅师 还曾为 灵明师修造了一座寺庙，名曰 霁扎噶寺，为女众方便居住,专供灵师及许多女众修持。
文武兼备 锦绣才华续慧灯
灵明上师文武双全，才华内蕴，通藏文，且善书法、绘画。
灵师写了大量藏文法宝，装满两大箱，文革时抄家被抄走，存放在雅安文管处，后来落实政策追询法宝下落，说是已被成都文管处抬走（当初灵明上师在那边是非常有名），传世法宝未曾退还。
她曾定中观得红教三大护法绘制成画。
蒙冤劳改 恶劣环境落病根
运动中，灵明上师、楚禅法师 曾受审查，于 四川雅安劳改。在极其恶劣的环境下，又缺少基本的卫生条件，灵明上师落了病根，得了妇女的尿路感染，后来发展成血崩，当初根本不可能得到治疗，错过了治疗时机。
审查了一段时期，发觉除了出身豪门以外无重大问题，但已经吃尽了苦头，为今后的健康埋下隐患。审查结束后，楚禅法师到康定养病去了。
注：楚禅法师，1905年10月29日诞生，1982年3月1日（辛酉年二月初五）圆寂，享夀78岁。
灵明上师因当初发愿要广度众生，自知现在身体有病，住世无法长久，而自己身怀大法，有如此成就，为不负师恩，不辱使命，急于将大法传下，决定到汉地招弟子。所以灵明上师从西康到了汉地。
汉地弘法
为续慧灯， 让大法不至失传，灵明上师带病来到汉地， 慈悲摄受众生。
1958年，终南山 密严寺 释本学上师 于 江西庐山 般若精舍 从 灵明师 得秽迹金刚法、红教大圆满诸法。
灵明上师 赐 本学师 密名“雪山金刚”，传授大圆满妥嘎的各种要妙；莲师金刚盔甲咒、红教最殊胜的守誓命主、三大护法、赐护法像、精巧鼗鼓、莲师彩瓷像等稀有之法物。
1964年，终南山密严寺 释本学上师 函至 江西庐山 般若精舍，求得 灵明师 遥灌 普巴金刚法，灵明师 推荐 黄辉邦教授 到访。本学法师 在终南山五峰山梅花洞会晤黄辉邦教授；交流探讨7日，并提供龙钦尊者的名著《七宝藏论》。
文革来沪 带病弘法显悲心
在1967年盛夏的一天，戴上师有因缘遇到灵明上师。
戴上师在佛教信众会认识了很多居士，其中有一位孙居士，是位在信众会做义工的老太太，她家离信众会只有十分钟的路程，她每天在信众会打扫、煮饭。她主要修学净土和密宗。灵明上师一直住在她家里，受她供养。因为她家就她一个人，她老公早已去世了，子女不在一起。她家住在黄浦区云南南路一个弄堂的楼上厢房，房间比较大，里面还有个小房间。
机缘巧合，戴上师那次到她家去，没有约定，也没通过电话，真可说是菩萨和护法引戴上师去的，是不可改变的因缘。
当时戴上师在机电一局的医务院当医生，一部12路车到外滩，再转乘25路到医院。那天下班回家后，约5、6点钟，天还比较亮，戴上师想去看看孙居士。走进她家的弄堂，直上她家楼上。
真巧，孙居士和灵明上师在商谈什么事。
戴上师初遇灵师，那时灵师留着头发，穿俗家衣服，像中年妇女的打扮——因为文革时期不允许现出家人的相。然后孙居士介绍：“这位就是灵明上师。”戴上师很高兴，马上顶礼三拜。
孙居士说，现在文革运动越来越厉害，灵师到上海弘法已经难以进行，她把灵师留在家里也不安全了：“公安局已经通过佛教组织下了最后通牒：勒令灵师三天内到政府报到，否则的话，他们就采取革命行动。我现在也不敢留上师了，否则他们那些人来抄我家我还是保不住上师。所以今天正在为难，上师要离开这里了。我没办法留她，也没地方可以安顿她。今天戴居士你来你看看有什么办法吧？”
戴上师想:上师啊，您千万不能去报到。如果您去了后给隔离审查，或者关起来，或者进监狱……我知道我的老朋友，澹安法师、寒云法师进了监狱，最后都差不多死在里面。里面殴打，折磨..样样都有……遂劝灵明上师绝对不能去。
灵师说："我也不想去啊，但是我到哪里去呢？如果三天内找不到地方，那就没别的办法一定得去"。
戴上师当时也没想出办法，就对上师说：“上师，您别担心，我有地方。我一定会给您找到地方的。”然后给上师顶礼——其实戴上师当时心里一点没有底，一点没有主意，一点没有方向——因为戴上师的父亲一向倡导实业救国，认为民族工业发达，国家就可以兴旺发达起来。但在当时看来戴上师父亲是民族资本家，成分是不好的。文化大革命开始后也被抄家了。戴家的佛堂全部抄完，他们将戴父所有的金银财产等值钱之物全部没收，他的厂长职位被免去,还有戴母的手表、首饰全部抄完。戴家是没办法安顿灵师的，到底还有什么办法呢？想不出来。
而且当时环境下必须要具备五个条件，才能安顿灵明上师：
第一、要全家三代“红”。因为文革时，很讲究出身，如果家里成分不好，随时要面临被抄家的危险；
第二、要全家信佛。如果这家人家有人信佛有人反对，那是绝对安顿不了，因为那个年代母女反目，父子成仇，夫妻亲友相互揭发的不在少数。灵明上师住的家里，只要有一人反对，他会去告发去揭露，那灵明上师就极其危险；
第三、要有宽敞的房间，不可能一间房间。因为上海人口密集，住房紧张，甚至很多家庭都是一家人挤在十几平方米的一个房间里。灵明上师需要有一间单独的房间供起居，她可以一个人在里面用功，修持。但这在上海这个寸土寸金的地方是很难办到的；
第四、那个年代是计划供应，什么都要凭票，要生活下去必须具备“三票”，就是粮票、油票、钞票。因为当时单有钱是无法买油买米的。上师住人家家里，不可能用别人的计划供应。所以那时戴上师保证粮票、油票、钞票全部由自己来供应。否则的话，即使具备前面三个条件也没人敢接待；
第五、就是不能离戴家太远，也不能到外地。因为离戴家近，戴上师经常可以去看上师、去照顾上师。她有什么话可以由戴上师来转达，可以差戴上师去买修法或生活所需要的东西。
所以，需要五个条件:
第一、祖上三代全红；
第二、全家信佛；
第三、宽敞的房间；
第四、保证三票供应；
第五、住所不能太远。
这五个条件，三天之内，在上海市内哪里去找，哪里去觅？那个年代到处恐慌，人人自危。大家都害怕自己家哪天会冲进造反派。
戴上师先把上师安顿在亲戚——戴上师的小阿姨家。她住在老城厢南市区 小西门黄家阙路。当时阿姨也不知道带来的是上师，只因为是自己外甥的客人她便答应让灵师住下来，她家有两个房间，他们夫妻两人住在一间房，腾出的窗口朝南的那一间房安顿客人。戴上师说，暂住三四天就会接客人去其它地方。
头天晚上，小阿姨起床上厕所，看到灵师房间很亮，以为她没关灯，便悄悄走到门口看她睡了没有。只见上师在床上打坐，一位金甲的将军双手合掌，站立在上师旁边护卫着，放出很亮的身光，所以觉得像没有关灯。小阿姨看了十分佩服，第二天一早，小阿姨就开始礼拜上师，请求皈依，并且说：“不要紧，不要说住三四天，多住些时间也没有关系。”
后来，感谢菩萨的加持，护法的保佑，在工作之余，戴上师每天下班后都去找地方。终于在这三天内，找到真正能安顿上师的地方，就在市中心人民广场附近有这么一家人家，老人姓谭，有一个儿子和一个女儿。家中三代都是上海港务局工人。在静安区威海卫路，就是现在电视台附近。
他们家确实是三代红：丈夫是港务局职工。他全家人对戴上师的话是极其听从的，每次戴上师去他家，家里人是抢着和戴上师说话的。戴上师告诉他们，自己有一位上师想住他们家来，他们家完全没有拒绝。他家房子宽敞，而且顶上有个十多平米的阁楼，很合适安顿灵师。用梯子爬上阁楼，再把梯子拿开，遮块帘子，非常安静而且隐蔽，人家完全不会想到上面住着人，还只当上面的堆放杂物的空间。
上师住下后，粮票、油票、钞票全部由戴上师按月送来。这家离开戴家，自行车大约10多分钟就到了。这真是感谢三宝加持，终于找到这样好的地方，这么安静的地方，让上师在文革大风大浪之中闭门修持。
有些人要见上师，比如说：黄居士、何居士、马居士、邵居士、三宝阿姨……他们说：“我们一辈子也没见过金刚上师，让我们也见见吧！请上师给我们摩摩顶，加持加持。”戴上师都没有拒绝，一位位引他们去。每次是戴上师下班后，或休息日悄悄地带他们去，不惊动周围的邻居。在当时特殊的环境下，灵师也是特别地慈悲，不论什么人请求，她都会为她们摩顶授皈依。
这样的好日子延续了一年多，后来这家人家发生了矛盾，老夫妻俩怀疑周围邻居知道有位上师住他们家了，所以不敢再留上师，和戴上师商量要早点带上师离开，但他们家的小儿子极力反对父母，说拼命也要留灵明上师住下，并切断自己的小指以示决心。戴上师考虑到老夫妻俩的无奈，只得答应为上师另觅住所。
后经一位居士介绍，找到了一家人家，家里老夫妻和两个小女儿，太太是信佛的，很高兴接灵师来家里，她丈夫人很老实，人也随和，凡事都不做主，灵师来家里他不反对。住到这位居士家后，灵师经常带戴上师闭关、传法予戴上师。在特殊的历史条件下，灵师身上未藏任何法本，每到要传何法予戴上师，戴上师必先回家取（因为很多法本戴上师都已在文革前看过并抄下）。
这段时间，戴上师有幸和灵师闭关同修同证，本尊护法悉得相应，彻却、脱嘎、大手印成就，直至大圆满成就。 灵师慈悯末法众生，为使慧灯相续，密法不致失传。征得历代金刚上师允准，黑关中让戴上师重发宏利大愿，感动密教大护法显赫降临。密坛飞碟，竟占得毗卢遮那法身如来密严净土界位，戴上师得授最高灌顶——金刚上师灌顶。法号贝嘛多杰狮子金刚呼图克图。
直到最后，灵明上师问戴上师愿意现出家相弘法还是现居士相弘法。戴上师说:“我个人是愿意出家的，但为了弘法，居士身方便，我愿意学莲华生大士，现居士像弘法。” 灵明上师慈悲，为戴师预授比丘具足大戒，削去部分头发，说将来机缘成熟你随时可以现出家相；接着又为戴师授在家上师大戒。
在那个年代，灵明上师也不确定自己哪天会往生，便尽量地提前把一些大法传给戴上师。
灵明上师对戴上师说："我在这样的因缘下也收了不少弟子，也有传给他们不少大法，但我把我最好的法和我自己修的本尊都传给你了，如果有人敢自称得到了我的传位。你就问他灵师修的是哪位本尊，谁都回答不出来，谎言自会揭穿。"临走时，灵明上师还给了戴上师三件法宝，收藏至今。
到了1969年，戴上师隔壁一位青年想去香港探母，在当时特定的历史背景下，事情被扩大为叛国投敌罪，戴医生（戴上师）被诬陷为“叛国投敌组织”的幕后策划，遭隔离审查。
戴上师因此不能伴灵师左右，亦没有办法按时送去三票。同时外面的也风声越来越紧，灵师准备离开上海去无锡常州乡下小住，因为那里地处偏僻，文革运动也没有那么激烈。
没想到,此一别后，戴上师一直没能再见到灵明上师了……
师徒别后 各自遭难无音讯
灵明上师回到浙江，后来躲在姑母家中，也被当地工作组调查，又遭迫害，主要问题要叫她把西康问题讲清楚。但因为没有证明，工作组又迟迟不向西康取证，灵师受到严重迫害，7天7夜不供饮食，到后来只得吃小便，给造反派这样弄，病得非常厉害……
灵师的惨境被开源老和尚注意到（文革时期一位大德），他借工作之便，探知灵师情况，看到灵明上师身体吃不消了，心生悲悯，便费尽心思带信到雅安，才拿到灵师过去的审查资料，促使灵师获释。
当时，西康的慧真法师处境也非常困难，但还是想尽办法给灵师和随行弟子酬得回程路费寄过去，灵师由上海弟子悟阴护送回西康。
终老祖寺 忆念贤徒声声念
老年的 灵师 思念贤徒 戴亚杰，曾亲手缝制一个包裹托寄于上海戴师，戴师未曾收到，不知落于谁手……灵师还留一只包裹（法宝）在身边，也准备授给戴师。后来智柔（悟明）到雅安料理灵师身后事时给拿走。
灵师遗嘱想把骨灰洒向大海，布施众生。她临终由悟寿、悟真两人送终。
