《悲惨世界》的内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，该作多次被改编演绎成影视作品。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。这个“正当壮年”的男人刚刚重获自由，在这之前，他在地狱般的监狱里蹲了二十年，所犯罪行是偷窃一块面包。在路上，他遇到了卞福汝主教，这是第一个用关怀的眼神看着他，并且给了他机会的人。时来运转，冉阿让化名马德兰，不仅发了财，还当上了海滨蒙特伊小城的市长。在人生的上升期，他遇到了美丽的芳汀，最强恶意的受害者，收养了她的女儿珂赛特；他与阴险的警探沙威和怀揣革命梦的青年马吕斯不期而遇，前者为追捕他不遗余力。小说所讲述的是一种救赎。冉·阿让凭借意志和基督教信仰，努力与“命运的黑线”抗争，让生活变得更美好。 [13]《悲惨世界》的人物形象突出，色彩瑰丽，气势浩大，堪称现实主义与浪漫主义结合的典范，可以说是一部人类苦难的“百科全书”。 [21]
- 作品名称
- 悲惨世界
- 外文名
- Les Misérables
- 作 者
- 【法】维克多·雨果
- 文学体裁
- 长篇小说
- 首版时间
- 1862年
- 字 数
- 约840000
《悲惨世界》全书共有五大部分：《芳汀》《珂赛特》《马吕斯》《卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血》及《冉·阿让》，但小说的主要情节还是主人公冉·阿让的悲惨生活史。 [18]
主人公冉·阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有一年冬天，他找不到工作，为了不让孩子饿死，他只得去偷了一块面包，因此被判处五年徒刑。在服刑期间，冉·阿让因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，但最终都没有成功，刑期也从五年加到了十九年。假释出狱后，苦役犯的罪名永远地附在冉·阿让的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。即使同样是做苦工，假释犯得到的报酬也只是别人的一半。
不甘心被人如此欺负的冉·阿让感到十分苦恼。正在他感到灰心气馁的时候，冉·阿让遇到了米利埃主教。米利埃主教是个善良、正直、极富同情心的人。他好心收留冉·阿让，他在自己家里过夜。但走投无路的冉·阿让却为了生计偷走了主教的银器，准备潜逃。途中，又被警察抓住，但关键时刻，善良的米利埃主教声称银器并不是冉·阿让所偷，而是自己送给他的，并且连银烛台也一同赠给了他，就这样使冉·阿让免于再次被捕。而冉-阿让也被这一位主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，决心从此去恶从善。之后，冉·阿让确实改名换姓，化名马德兰，埋头工作，而命运也给了他机会，让他在制造黑玻璃小工艺品上有所发明而起家，经过了十年的辛勤努力，他成了一个成功的商人，办起了企业。成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡：他为滨海蒙特勒依城的穷人花了一百多万，创办托儿所，创设工人救济金，开设免费药房等等。他的善举让他得到了大家的爱戴，并终于当上了市长。
也是在此期间，冉·阿让认识了妓女芳汀，一位女工。她有美发皓齿，多情而又幼稚无知的她真心爱着一位大学生并以身相许，失身怀孕，但这个大学生却是个逢场作戏的轻薄儿，对她虚情假意，不久便弃她而去。芳汀生下了女儿柯赛特后不敢返乡。一次偶然的机会，她认识了泰纳迪埃大妈。芳汀为了有时间赚钱，把女儿寄养在泰纳迪埃家。这夫妇俩其实是极其贪婪、庸俗的一对，经营着一家小旅馆，但生意很糟糕。他们同意收留柯赛特其实也是为了骗一笔钱还债。小柯赛特慢慢长大，夫妇俩人想尽办法，以各种理由要芳汀寄更多的生活费。一方面骗芳汀说她的女儿过着怎样幸福的生活，另一方面却随时随地地侮辱、虐待、殴打小柯赛特。让她小小年纪就要干杂事，打扫房间、院子、街道，洗杯盘碗盏，甚至搬运重东西。总之，可怜的柯赛特在那里受着非人的待遇。
芳汀在把女儿托付给泰纳迪埃一家后，来到了滨海蒙特勒依一家玻璃制造厂工作，工厂的老板便是马德兰先生，也就是冉·阿让。芳汀来到工厂之后，终于可以自食其力了，每月都会给旅店老板泰纳迪埃写信、寄钱。她的美貌引起了当地许多恶妇的嫉妒，她的行为更成了她们议论、猜忌的对象。终于有一天，一个名叫维克图尼安太太的人查到了芳汀的过去经历，将她有私生女的事揭发了出来。她的几位同事以马德兰先生的名义给了芳汀50法郎，让她离开，但马德兰并不知道这件事。芳汀从此开始了她的悲惨经历。她被解雇，再也没有人肯雇用她，她无法靠劳动养活自己和寄养在别人家的女儿，只能为10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售两颗门牙，最后沦为娼妓，变为社会的奴隶。曾几何时，一个活泼的年轻少女变得形容枯槁，病入膏肓，还饱受社会的歧视。
马德兰知道芳汀的真情和悲惨遭遇后，感到十分内疚，也深深地被她感动，于是决定要照顾她们母女俩。有一次，恶少把雪团塞进芳汀的衣衫，芳汀反抗，却要被警察沙威监禁。马德兰出面干涉，沙威是冉·阿让在狱中的警长，认为罪人永远是罪人，一直对冉·阿让穷追不舍的沙威认出了马德兰就是当年的苦刑犯。他写信告发，却没得到理睬。马德兰将芳汀救出后，把她接到工厂的诊所请人照顾，立即给泰纳迪埃夫妇去信，还寄了一笔钱，让他们把柯赛特送来见病重的母亲。贪婪的夫妇俩却一再拖延，用各种名目骗马德兰一次又一次的寄钱。眼见芳汀的病情越来越严重，马德兰十分着急。正在他为此事伤神的时候，另一件烦心事又接踵而来。
当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉·阿让正在接受审判，冉·阿让于是陷入了矛盾挣扎中：如果承认自己的身份则会被捕，无法照顾芳汀母女；如若不承认，一个无辜的人就会为自己所累，被捕入狱。良知最终战胜了一切，他毅然走上法庭，道出自己的真实身份。冉·阿让因此又开始被通缉。他来到芳汀家中，沙威带人前来逮捕他，芳汀受刺激死去。冉·阿让也再一次被投入狱中。
但没多久，冉·阿让从监狱中逃了出来，去蒙费梅找芳汀的孤女柯赛特。几经波折后，他终于在圣诞节找到了正去泉边打水的柯赛特。跟着女孩回到旅馆后，他亲眼目睹了女孩的悲惨生活，于是立即从狠毒的夫妇俩人手中救出了可怜的小柯赛特。带着她来到巴黎。为了逃避警察的追捕，冉·阿让带这女孩逃进了巴黎市郊的一个修道院，在那里将她抚养成人，他们两人也在那里过上了暂时的平静生活。
好景不长，几年后，平静的生活再起波澜。长大后的柯赛特因为一次偶然的机遇，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马里尤斯，两人一见钟情。马里尤斯原先受到外祖父吉尔诺曼的影响，是个保皇派。他的父亲蓬梅西是拿破仑手下的爱将，拥护共和，在滑铁卢之战中立了战功，被封为男爵。吉尔诺曼敌视女婿，不让他与马里尤斯见面，否则要剥夺马里尤斯的继承权。蓬梅西为儿子的前途着想，只得忍气吞声，只能趁儿子上教堂之际，偷偷去看儿子。他快去世时才给儿子留下遗嘱，把真相告诉自己的儿子。马里尤斯受到震动，暗地里查阅书报，了解到父亲的英勇事迹，终于改变立场，离家出走，接触到“ABC之友社”的共和派青年，很快加入他们，成了一个共和党人。
起先，这位共和派青年并不知道他爱上的这名少女名叫柯赛特，也不知道和这少女在一起的先生是冉·阿让。他找到柯赛特的住处，向她倾诉衷情，他俩常幽会，但马里尤斯的外祖父不答应这婚事，马里尤斯终于和外祖父决裂。1832年6月，ABC的成员都投入起义。冉·阿让此时也知道了柯赛特与马里尤斯的恋情，深受打击的他收到马里尤斯来信后也来到街垒加入了战斗。
战斗中，冉·阿让放走了被俘的警长沙威，还把自己的住址告诉了他。他的行为终于感动了沙威，使他相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人。战斗激烈，许多战士身亡，马里尤斯身受重伤，冉·阿让从下水道将他救离险境，送到他外祖父家中。但当时身负重伤的马里尤斯并不知情。他外祖父看马里尤斯安然无恙，答应了他和柯赛特的婚事。在两人成婚的第二天，冉·阿让将自己的身世向马里尤斯和盘托出，后者知道了大为震惊，对他冷眼相看。连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，离开了他。多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。
而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯怀里与世长辞。 [1]
作者序
第一部 芳汀 | 第二部 柯赛特 | 第三部 马吕斯 |
第一卷 一个正直的人 01 米里哀先生 02 米里哀先生改称卞福汝主教 03 好主教碰到苦教区 04 言行合一 05 卞福汝主教的道袍穿得太久了 06 他托谁看守他的房子 07 克拉华特 08 酒后的哲学 09 阿妹谈阿哥 10 主教走访不为人知的哲人 11 心中的委屈 12 卞福汝主教门庭冷落 13 他所信的 14 他所想的 第二卷 沉沦 01 步行终日近黄昏 02 对智慧提出的谨慎 03 绝对服从的英勇气概 04 蓬塔利埃乳酪厂的详情 05 恬静 06 冉·阿让 07 失望的内容 08 波涛和亡魂 09 新的损失 10 那人醒了 11 他干的事 12 主教工作 13 小瑞尔威 第三卷 在一八一七年内 01 一八一七年 02 双四重奏 03 四对四 04 多罗米埃乐到唱起西班牙歌来 05 蓬巴达酒家 06 相爱篇 07 多罗米埃的高见 08 一匹马的死 09 一场欢乐的欢乐结局 第四卷 寄托有时便是断送 01 一个母亲遇见另一个母亲 02 两副贼脸的初描 03 百灵鸟 第五卷 下坡路 01 烧料细工厂发展的历史 02 马德兰先生 03 拉菲特银行中的存款 04 马德兰先生穿丧服 05 天边隐约的闪电 06 割风伯伯 07 割风在巴黎当园丁 08 维克杜尼昂夫人为世道人心花了三十五法郎 09 维克杜尼昂夫人大功告成 10 大功告成的后果 11 基督救我们 12 巴马达波先生的无聊 13 市警署里一些问题的解决 第六卷 沙威 01 休息之始 02 “冉”怎样能变成“商” 第七卷 商马第案件 01 散普丽斯姆姆 02 斯戈弗莱尔师父的精明 03 脑海中的风暴 04 痛苦在睡眠中的形状 05 车轮里的棍 06 散普丽斯姆姆受考验 07 到了的旅人准备回程 08 优待入席 09 一个拼凑罪状的地方 10 否认的方式 11 商马第更加莫名其妙了 第八卷 波及 01 马德兰先生在什么样的镜子里看自己的头发 02 芳汀幸福了 03 沙威得意 04 司法者再度行使法权 05 适合的坟 | 第一卷 滑铁卢 01 从尼维尔来时所见 02 乌 古 蒙 03 一八一五年六月十八日 04 A 05 战争的玄妙 06 下午四点 07 拿破仑心情愉快 08 皇上向向导拉科斯特问了一个问题 09 不 测 10 圣约翰山高地 11 拿破仑的向导坏，比洛的向导好 12 羽林军 13 大 祸 14 最后一个方阵 15 康布罗纳 16 将领的比重 17 我们应当承认滑铁卢好吗？ 18 神权复炽 19 战场上的夜景 第二卷 战船“俄里翁号” 01 二四六○一号变成了九四三○号 02 也许是两句鬼诗 03 一定是事先作了准备，才会一锤敲断脚镣 第三卷 完成他对死者的诺言 01 孟费郿的用水问题 02 两幅完整的人像 03 人要喝酒，马要喝水 04 娃娃上场 05 孤苦伶仃的小女孩 06 这也许可以证明蒲辣秃柳儿的聪明 07 柯赛特在黑暗中和那陌生人并排走 08 接待一个也许是有钱的穷人的麻烦 09 德纳第玩弄手法 10 弄巧成拙 11. 九四三0号再次出现，柯赛特偶然赢得了它 第四卷 戈尔博老屋 01 戈尔博师爷 02 枭和秀眼鸟的窠 03 联苦成甘 04 二房东的发现 05 一个五法郎银币丁零落地 第五卷 无声的狗群黑夜搜索 01 曲线战略 02 幸而奥斯特里茨桥上正在行车 03 看看一七二七年的巴黎市区图 04 寻找出路 05 有了煤气灯便不可能有这回事 06 哑谜的开始 07 再谈哑谜 08 又来一个哑谜 09 佩带铃铛的人 10 沙威扑空的经过 第六卷 小比克布斯 01 比克布斯小街六十二号 02 玛尔丹·维尔加支系 03 严 厉 04 愉 快 05 谑 浪 06 小 院 07 黑暗中的几个人影 08 人心后面是石头 09 头兜下的一个世纪 10 永敬会的起源 11 小比克布斯的结局 第七卷 题外的话 01 从抽象意义谈修院 02 从史实谈修院 03 我们在什么情况下可以尊敬过去 04 从本原的角度看修院 05 祈 祷 06 祈祷是绝对的善行 07 责人应有分寸 08 信仰，法则 第八卷 公墓接受人们给它的一切 01 进入修院的门路 02 割风面临困难 03 纯贞嬷嬷 04 冉·阿让竟好像读过奥斯丹· 05 靠醉酒来保证不死是不够的 06 在四块木板中间 07 “不要把卡片遗失了”这句成语的出处 08 答问成功 09 潜 隐 | 第一卷 从巴黎的原子看巴黎 01 小不点儿 02 他的一些特征 03 他 有 趣 04 他可能有用 05 他的疆界 06 一点历史 07 在印度的等级划分中，野孩也许有他的地位 08 最后一个国王的一句妙语 09 高卢的古风 10 瞧这巴黎，瞧这人 11 嬉笑，表率 12 人民的未来世界 13 小伽弗洛什 第二卷 大绅士 01 九十岁和三十二颗牙 02 有其主，必有其屋 03 明 慧 04 望百老人 05 巴斯克和妮珂莱特 06 略谈马依和她的两个孩子 07 家规：天不黑，不会客 08 两个不成一对 第三卷 外祖和外孙 01 古老客厅 02 当年的一个红鬼 03 愿尔等息怨解冤 04 匪徒的结局 05 望弥撒具有使人成为革命派的功用 06 遇见个理财神甫的后果 07 短布裙 08 云石碰花岗石 第四卷 ABC的朋友们 01 一个几乎留名后世的组织 02 悼勃隆多的诔词，博须埃作 03 马吕斯的惊奇 04 缪尚咖啡馆的后厅 05 视野的扩展 06 窘 境 第五卷 苦难的妙用 01 马吕斯穷愁潦倒 02 马吕斯生活清苦 03 马吕斯成长了 04 马白夫先生 05 穷是苦的好邻居 06 接 替 人 第六卷 星星相映 01 绰号：名字的形成方式 02 光明是实 03 春天的效果 04 一场大病的开始 05 连续落在布贡妈头上的雷火 06 被 俘 07 U 字 谜 08 残废军人也能自得其乐 09 失 踪 第七卷 猫老板 01 地下层和地下活动者 02 底 层 03 巴伯、海嘴、铁牙和巴纳斯山 04 黑帮的组成 第八卷 作恶的穷人 01 马吕斯找一个戴帽子的姑娘，却遇到一个戴鸭舌帽的男子 02 发 现 03 四 脸 人 04 穷苦中的一朵玫瑰 05 天生的贼眼 06 兽 人 窟 07 战略和战术 08 穷窟中的一线光明 09 容德雷特几乎哭出来 10 公营马车定价：每小时两个法郎 11 穷苦请为痛苦效劳 12 白先生的五个法郎的用途 13 独在远方，不想念诵“我们的天父” 14 一个警官给了一个律师两拳头 15 容德雷特采购用品 16 用一首流行于一八三二年的英国曲调改编的歌 17 马吕斯的五个法郎的用途 18 马吕斯的两张椅子对面摆着 19 提防暗处 20 陷害 21 捉贼总应先捉受害人 22 在第三册中叫喊的孩子 |
第四部 卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血 | 第五部 冉·阿让 | |
第一卷 几页历史 01 有始 02 无终 03 路易－菲力浦 04 基础下面的裂缝 05 历史所自出而为历史所不知的事物 06 安灼拉和他的副将们 第二卷 爱潘妮 01 百 灵 场 02 监牢孵化中的罪恶胚胎 03 马白夫公公的奇遇 04 马吕斯的奇遇 第三卷 卜吕梅街的一所房子 01 秘密房子 02 冉·阿让参加了国民自卫军 03 茂叶繁枝 04 换了铁栏门 05 玫瑰发现自己是战斗的武器 06 战争开始 07 愁，更愁 08 长 链 第四卷 下面的援助也许就是上面的援助 01 外伤，内愈 02 普卢塔克妈妈信口开河 第五卷 结尾不像开头 01 荒园与兵营相结合 02 柯赛特的恐惧 03 杜桑说得更生动 04 石头下面的一颗心 05 珂赛特看信以后 06 老人好在走得及时 第六卷 小伽弗洛什 01 风的恶作剧 02 小伽弗洛什沾拿破仑大帝的光 03 越狱的惊险 第七卷 黑话 01 源 02 根 03 哭的黑话和笑的黑话 04 双重责任：关怀和期望 第八卷 欢乐和失望 01 春光好 02 美满幸福的麻醉作用 03 阴影的初现 04 cao在英语中滚，在黑话中叫 05 夜间的东西 06 马吕斯现实到把他的住址告诉了珂赛特 07 年老的心和年轻的心开诚相见 第九卷 他们去什么地方？ 01 冉·阿让 02 马吕斯 03 马白夫先生 第十卷 一八三二年六月五日 01 问题的表面 02 问题的本质 03 埋葬：再生之机 04 当年的沸腾 05 巴黎的特色 第十一卷 原子和风暴结为兄弟 01 关于伽弗洛什的诗的来源的几点说明。一位院士对这诗的影响 02 伽弗洛什在行进中 03 理发师的合理愤怒 04 孩子惊遇老人 05 老 人 06 新战士 第十二卷 科林斯 01 科林斯开设以来的历史 02 起初的快乐 03 格朗泰尔开始觉得天黑了 04 试图安慰于什鲁寡妇 05 准 备 06 等 待 07 在皮埃特街加入队伍的那个人 08 关于一个名为勒·卡布克而实际也许并非勒·卡布克的人的几个问号 第十三卷 马吕斯进入黑暗 01 从卜吕梅街到圣德尼区 02 巴黎枭瞰图 03 边缘的极限 第十四卷 失望的伟大 01 旗——第一幕 02 旗——第二幕 03 伽弗洛什当初也许应当接受安灼拉的卡宾枪 04 火药桶 05 让·勃鲁维尔的诗句顿成绝响 06 求生的挣扎继以垂死的挣扎 07 伽弗洛什很能计算路程 第十五卷 武人街 01 吸墨纸，泄密纸 02 野孩敌视路灯 03 当柯赛特和杜桑都在睡乡的时候 04 伽弗洛什的过度兴奋 | 第一卷 四堵墙中间的战争 01 圣安东尼郊区的险礁和大庙郊区的漩涡 02 在深渊中如果不谈话，又干什么呢？ 03 明朗化和忧郁感 04 少了五个，多了一个 05 在街垒顶上见到的形势 06 马吕斯惊恐不安，沙威言语简练 07 情况严重 08 炮兵们认真起来了 09 使用偷猎者的技巧和一种百发百中的曾影响一七九六年判决的枪法 10 曙 光 11 枪无虚发，也没伤人 12 混乱支持秩序 13 掠过一线希望 14 这儿看到了安灼拉情人的名字 15 伽弗洛什外出 16 长兄如何成了父亲 17 “死去的父亲等待将死的孩子” 18 秃鹫成为猎物 19 冉·阿让报复 20 死者有理，活人无过 21 英雄们 22 一步一步 23 俘 虏 第二卷 利维坦的肚肠 01 海洋使土壤贫瘠 02 阴渠的古代史 03 勃吕纳梭 04 人所不知的细节 05 当前的进步 06 未来的进步 第三卷 陷入泥泞，心却坚贞 01 阴渠和它那使人料想不到之处 02 说 明 03 被跟踪的人 04 他也背着他的十字架 05 流沙像女人，狡猾又奸诈 06 地 陷 07 在人以为能上岸时却失败了 08 撕下的一角衣襟 09 内行人看来马吕斯似已死去 10 慷慨捐躯的孩子回来了 11 绝对中之动摇 12 外祖父 第四卷 沙威出了轨 第五卷 祖孙俩 01 在重新见到一棵钉有锌皮的树的地方 02 马吕斯走出内战，准备和家庭斗争 03 马吕斯进攻 04 吉诺曼小姐终于不再觉得割风先生进来时拿着东西有何不妥 05 宁愿把现款放在森林中也远胜交给这样的公证人 06 两个老人，各尽其能，为珂赛特的幸福创造一切条件 07 幸福中依稀记得的梦的余波 08 两个无法寻找的人 第六卷 不眠之夜 01 一八三三年二月十六日 02 冉·阿让的手臂仍用绷带吊着 03 难分难舍 04 “不死的肝脏” 第七卷 最后一口苦酒 01 第七重环形天和第八层星宿天 02 泄露的事里可能有的疑点 第八卷 黄昏月亏 01 地下室 02 又后退了几步 03 他们回忆起卜吕梅街的花园 04 吸力和熄灭 第九卷 最后的黑暗，崇高的黎明 01 同情不幸者，宽宥幸福人 02 油干了的灯回光返照 03 他能抬起割风的马车，但连一支钢笔也嫌重 04 墨水倒反而使人变得清白了 05 黑夜后面有天明 06 荒草隐蔽，雨露冲洗 [2] |
《悲惨世界》1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。 [3]
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，用全方位的目光和思想，重新审视、反思一切。在此基础上，对《苦难》手稿做了重大修改和调整，增添大量新内容，最终完成此书，他弃之书名《苦难》，而选择《悲惨世界》。 [3] [16]
冉·阿让
冉·阿让不但是统领《悲惨世界》全书的一号主人公，而且是雨果善良与博爱的象征，是比声名显赫的英雄更伟大的无名英雄。冉·阿让从一个逃犯发展成为英雄主要经历了四个步骤。首先，他在离开米里哀主教后干了一件让他懊悔的事情，就是抢了一个小孩的硬币；接着他救了被别人错当成是他的难友；后来他在知道结果可能会使他失去与他相依为命多年的柯赛特之后，却仍然冒着生命危险救出柯赛特的情人马吕斯；最终他因为担心会影响柯赛特的前途而在她与马吕斯结婚后与她脱离关系。冉·阿让与警长沙威之间也发生了多次冲突：第一次冲突发生在冉·阿让成为市长并且是沙威的上司的时候，第二次冲突是在德纳弟家中被捉住差点送命，第三次冲突是在街垒中和逃出地下暗渠之后二人的碰面。还有当冉·阿让带着柯赛特四处躲藏的时候，他与沙威虽然没有碰面，但冲突却无处不在，其间有多次扣人心弦的历险经历。 [4]
米里哀主教
米里哀主教是来源于现实素材的人物，他不仅是米奥里斯主教的写照，还是作者雨果的真实写照，代表了雨果的观点。虽然米里哀主教在书中出现的时间很短，但他是人道主义的象征。正是米里哀主教的善良与博爱感动了冉·阿让，促使这个陷入歧路的犯人走上正路。 [4]
芳汀
芳汀是具有悲剧色彩的女主人公。她的不幸境况是冉·阿让与沙威发生冲突的导火索，也是冉·阿让尽心寻找柯赛特，并为柯赛特奉献和牺牲的原因。芳汀的经历代表了那个时代的一种普遍现象。单纯善良的乡下姑娘带着对未来生活的无限憧憬来到了向往已久的城市，却被无情的青年诱骗。芳汀被抛弃后，却发现已经怀孕。人们从乡村涌向城市正是工业革命带来的一个主要后果。芳汀善良高尚，却饱受磨难，被冷酷的社会排斥。为了养活孩子她不惜卖掉头发和牙齿，甚至沦为妓女，她的孩子却备受虐待，想和孩子团聚却无法实现。 [4]
沙威
沙威警长对冉·阿让的追捕使全书充满悬念和戏剧效果。沙威出生于监狱中，是犯人的后代。沙威象征当时可恶的法律和秩序。他是维护当时落后腐朽法律和秩序的偏执狂，哪怕他发现可能因此产生错误和残酷的严重后果，为了维护法律和秩序，他也会在所不惜。沙威是当时社会病态秩序的真实写照。在多次接触中，沙威逐步发现冉·阿让不符合他头脑中固有的罪犯模式，他的精神世界随之坍塌。雨果细致描绘了沙威内心的痛苦和迷惑。沙威的自杀完全符合当时顽固派的逻辑，他的头脑根本无法适应不同的观念，无法调和职责与人性的冲突，最终选择自杀。 [4]
马吕斯和柯赛特
马吕斯和柯赛特是一对情侣。这对青年情侣的人格正是雨果所追求的善良和博爱理想的化身。人们坚信马吕斯和柯赛特这对年轻情侣会为米里哀主教的博爱理想去努力奋斗，并最终取得成功。两个有情人以其轻松迷人的情节表现了浪漫主义文学所强调的严肃与欢乐融合的特点。柯赛特的个性柔和温顺，她对情人非常恭顺，几乎到了言听计从的地步。除了对情人的爱与对“父亲”的感情发生了冲突以外，柯赛特对冉·阿让也百依百顺。马吕斯是雨果青年时代的真实写照，那时他积极地参加了反对复辟王朝的街垒战。因此，作品中马吕斯说的话就如同雨果在阐述他本人的观点。马吕斯同时也是浪漫主义文学中情人与英雄的结合体，他为了爱情和理想，宁愿牺牲和奉献自己。例如马吕斯对ABC政治俱乐部的朋友们忠心耿耿，还为虽然救过他父亲但行为异常诡秘、人面兽心的德纳弟提供帮助，对这些他都丝毫不顾及自身的利益和安危。雨果是一个乐观主义者，他坚信历史会一步步地前进，他在这对年轻情侣身上看到了用冉·阿让和芳汀所作的牺牲换来的成果。一代新人换旧人，但离去的一代应该感到欣慰，因为他们取得了成功。因为在雨果看来马吕斯和柯赛特都是未来的希望：这对青年终将绕过资产阶级安于现状和自私自利的小路，走上冉·阿让的人道主义大路。 [4]
爱潘妮
爱潘妮是德纳第太太的女儿，从小在一个畸形的环境中长大，所以环境的熏陶和家庭的变故让爱潘妮成为泼妇、小偷、乞丐和妓女的综合体。但是爱潘妮在面对自己的爱人的时候却表现出了本来应有的活泼、善良和勇敢。如果爱潘妮生活在现在的社会制度下，成长在一个健康的家庭里面，或许她会是一个人见人爱的好女孩。芳汀和爱潘妮的遭遇很是相似。不幸的是爱潘妮不仅生错了时代，更出生错了家庭。虽然芳汀没有名字没有父母，至少不用受到家庭环境的熏陶。虽然爱潘妮比芳汀更勇敢，但是却都是两个悲惨的女人，最后的结局都让人落泪。 [5]
小说展示了一幅广阔而典型的19世纪法国社会的现实画面，以大量的笔墨描写了下层人民的穷困生活，对他们的遭遇倾注了无限的同情，同时也对社会的黑暗进行了控诉。整部作品充满了人道主义思想。 [15]“在细小的搏斗中，会有许多伟大的行动。在黑暗中对付生计和丑恶的致命侵犯，要步步防卫，表现出坚忍不拔而又鲜为人知的勇敢。高尚而隐秘的胜利，不为人所见，不能扬名，也没有鼓乐欢迎。生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄；无名英雄，有时比著名的英雄更伟大。” [14]这可能是维克多·雨果对《悲惨世界》的最好定义，在穷人的绝望上投下一束光，将不幸的灵魂上升为伟大的灵魂。 [13]
小说以冉阿让的经历为线索，展现了18世纪末到19世纪上半叶法国广阔的社会生活画面。雨果在说的序中就指出了19世纪的三个问题：贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。因此，作者要绘制的就是那个时代中穷人悲惨生活的画卷。小说揭示了资本主义社会劳动人民的悲惨命运和他们困难的处境，对资本主义社会的法律、道德的虚伪性和欺骗性给予了有力的批判，歌颂了法国革命志士前仆后继、勇往直前的大无畏精神，同时也浸透着作者浓厚的人道主义思想。 [21-22] [23]
《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，以及当时法国社会的很多细节都有论及，比如俚语，下水道和女修道院等情况。
小说主人公冉·阿让一生的道路坎坷，几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。这个人物的浪漫主义色彩，更重要的是表现在他的道德精神方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他"逐渐成了猛兽"，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。
冉·阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。
《悲惨世界》以冉·阿让出狱后的种种经历贯穿全书，深刻反映了时代的问题。雨果在作品中融入了从拿破仑在滑铁卢的失败到反对“七月王朝”的人民起义这一阶段的历史，反映了当时的社会生活和政治状况。作品不仅描述了获释犯人冉·阿让和流浪妇女芳汀的不幸生活以及芳汀的私生女柯赛特的悲惨遭遇，而且揭示了当时社会中勤劳善良的劳动人民却受歧视和压迫的不公平命运。雨果还在作品中揭露了当时残酷不公的法典和秩序，猛烈抨击了那种人们饿死可以而偷面包却要坐牢的社会制度，谴责了那些安于现状和铁石心肠的市民在面对处于困境中的他人时的那种袖手旁观的冷漠态度。 [4]
结构
《悲惨世界》规模宏大，人物形象近百人，约120万余字，分五部分，标题分别是《芳汀》、《珂塞特》、《马吕斯》、《卜吕梅街的儿女情和圣丹尼街的英雄血》、《冉·阿让》。小说的基本情节是冉·阿让的悲惨生活史。冉·阿让是一个贫农出身的工人，为了饥饿的孩子偷了一块面包，竟服了19年苦役，刑满后又有过偷窃行为，但后来因受到具有崇高人道主义精神的米里哀主教的感化，转变成一个舍己为人的人，一个真正的人。他帮助女工芳汀，从德纳第手中救出并抚养孤儿坷塞特，经下水道救马吕斯，宽容释放迫害自己的沙威，参加巴黎人民的起义。冉·阿让的一生充满着坐牢、苦役和颠沛流离的痛苦。这一情节曲折生动，引人入胜，是对传统单一情节、个人史诗的继承与发展。小说的主题、雨果注意的中心是下层人们的悲惨，其思想基础是人道主义。冉·阿让与这些联系最密切，是最主要的线索情节，是串通情节、连接其他人物的关键。贯穿小说始终的另一线索是侦察员沙威。沙威这一人物形象的设置安排不但体现了雨果的对照原则，而且在对沙威的最后处理上，雨果不像巴尔扎克那样把各条线索纳入一个框架，也不像托尔斯泰那样通过“拱门”，而是让这一细流归入冉·阿让的大流。这当然不单是为了结构的处理，而是为了体现作者对生活的态度与理想，企图从另一方面证明人道主义的强大感化力。应该说沙威对后来复调小说的出现是具有启发意义的。雨果还常常把其他不同的人物、不同的故事“顺手拈来”揉进自己的小说中，米里哀、芳汀、坷塞特、马吕斯、德纳第及其他许多人物的命运，相互之间被悲惨与人道主义联系在一起，他们犬牙交错，独立成文，既可拆开分离出去，又是整体的一部分。小说的结构可以用这样一幅图来表示，冉·阿让是一根主轴，是“人道主义的传播者、体现者”。“人道主义的对立者”沙威是隐在的副轴；卞福汝主教是“人道主义的源头”，给予原动力；芳汀、坷塞特、马吕斯这些都是“人道主义的接受者”，是围绕轴转动的环；以德纳第为代表的邪恶势力是这一系统的摩擦力，是人道主义的阻力。整个系统具有整一性、对称性，同时还具有开放性，围绕着的圆圈还有无数个看不见的环。或许作者的理想是那样的：更多的人通过人道主义从邪恶走向善良，以精神上的完美来促进生活的完美。描述圆环的多少及其每一圆环的“粗细”，作者在表达过程中可根据需要加以灵活改变。这一点从对街头流浪儿格夫罗舍的叙述上可知。格夫罗舍跟小说的主人翁冉·阿让等联系都不是很紧密，可以说写不写他、写他的笔墨多少对小说的结构没多大影响。如果作者是为了写儿童的悲惨，坷塞特的描述已是代表，也用不着花那么大的力气去写了。但雨果在小说中写了“小格夫罗舍”、“格夫罗舍外出”几个大的篇章，特别是写小格夫罗舍在替战斗者去街头收集子弹时被敌人射中，临死时还唱着嘲笑官府的歌曲给人留下极深的印象，成功地塑造了法国文学史上最动人的儿童形象。 [6]
《悲惨世界》的主体故事即冉·阿让的遭遇，从1795年开始。但叙事时间对历史的反映延伸得更远，米利埃主教的经历与国民公会代表这一形象把读者带到阶级斗争严酷、个人命运难以预料的1793年大革命高潮的年代，小说接着米利埃女主教与冉·阿让进入了1789年资产阶级革命所开辟的历史时期。后来又广泛地反映了19世纪前半叶法国社会的重大政治事件。对1832年巴黎共和党人革命起义的描写，极为详细，占了很大的篇幅。全书五部中有三部写到他们的活动，特别是第四部和第五部的第一卷更是集中地描写了他们的革命斗争。对滑铁卢战场的描绘也着墨较多。1815年的激战、《在一八一七年内》、1830年的革命等“几页历史”，这些都给读者展现了七月王朝时期的社会矛盾。其他的历史时间，作者稍微提及甚至忽略。综观全书，雨果对战役、起义都是作全景式描写，在这里思想和风格是相当的。对冉·阿让个人的叙述也是如此，作者花了几大章节去写冉·阿让面对商马第事件的彷徨与苦闷，每一次抉择都极力描写冉·阿让的心理思考；而冉·阿让变成马德兰厂长的过程，冉·阿让落海后的经历等，作者反而寥寥几笔，做了戏剧化处理。历史事件的描写一方面写明人物故事发生的历史背景与历史时间，另一方面表明历史事件对人物命运产生影响，进而推动故事情节的发展。雨果把故事的历史时间延长或压缩变成叙事时间，充分体现了雨果历史家的大手笔，他力图以史诗的气魄和规模去再现社会和历史，使《悲》成为一副历史壁画。 [6]
心理描写
与后世文学作品的心理描写相比较，《悲惨世界》的心理描写有着自己的独特之处。
首先，在《悲惨世界》中，雨果的心理描写带有强烈的主观特征。人物的心理几乎全部由他转述，内心独自的成分虽有，但是有时很难分清哪些是雨果的哪些是他笔下人物的，两者交织在一起。他像全知全能的上帝洞察人物的一切心理，如“脑海中的风暴”中，“事情已经完全明白了，他这样承认：他在监牢里的位子还是空着的，躲也无用，那位子始终在那里等待着他……拖他，知道他进去的一天，这是无可避免的，势所必至的。随后，他又向自己说：在这时候，他有了一个替身，那个叫商马蒂的东西，活该倒运，至于他，从今以后，可以利用那商马蒂的身体去坐牢，冒马德兰先生的名生存于社会，只要他不阻止，别人把那个和墓石一样一落永不再起的罪犯的烙印印在那商马蒂的头上，他再没有什么可怕的了。”在这里，冉·阿让而对既定的事实企图逃避和坐视不理的内心活动都是通过雨果之口间接的表达出来，“他”的第三人称叙述方式表明了雨果的全知全能的立场。在描述人物的心理活动的过程中，雨果往往不可抑制地深入其中做出合乎道义的评价，他很直接地告诉读者什么是善的，什么是恶的，甚至有时还要游离于人物的心理活动之外作一番议论和补充。譬如，当冉·阿让而对商马蒂事件独处而情不自禁的自言自语时，雨果生怕读者不能理解冉·阿让的行为就插话其中进行解释：“我们暂时不必谈的太远，为了全面了解，我们得先进行一种必要的观察。人向自己说话，那是确有的事，有思想活动的人都有过这种经验……在这一章书里，时常提到“他说，他喊道”这样的字眼，我们只应当从上面所说的那种意义去理解它们。人向自己述说，向自己讲解，向自己叫喊，身外的寂静却依然如故。……心灵的存在并不因其完全无形无体而减少其真实性。”在小说中，雨果以一个局外人的身份对人物的内心活动评头论足屡见不鲜，他兼有作家与读者的双重身份，他既能探求每个人物的内心奥秘，又能以接受读者的身份对每个人物行为的是非对错给予充分到位的评述。
其次，雨果的心理描写比较集中，往往是大段大段的，篇幅相当长，滔滔不绝，激情满怀，不厌其烦。这和以司汤达为代表的现实主义小说有着明显的不同，在现实主义小说那里，心理描写随时随地而又十分简短，作家的描写也趋于冷静客观和理性，而不像雨果那样一旦着笔就一泻千里，一发不可收拾，气势磅礴。在悲惨世界中，长达一节的心理描写比比皆是，前面提到的“脑海中的风暴”和“沙威出了轨”就是众所周知的两例，其余的如主教留宿了冉·阿让，冉·阿让却出于愤恨的情绪偷走了主教的银餐具后被抓，但主教仁爱慈悲宽恕了他的罪行并放走了他，他在逃走的过程，他的内心产生了许多莫名其妙的感触，开始时怒不可遏，后来为恶的决心动摇反而感到不安，到最后意识到自己是一个无赖而心碎，流出生平的第一次眼泪，开始痛改前非，作家也是用了大量的篇幅来描绘冉·阿让内心的剧烈搏斗和厮杀，把他灵魂中的善与恶、人性与兽性完完全全的再现于读者面前，大量的心理描写能让读者对人物的内心世界一览无余。 [7]
《悲惨世界》是雨果创作高峰时的巨著，是雨果现实主义小说中最成功的一部代表作，是19世纪最著名的小说之一。 [8]《悲惨世界》是继《巴黎圣母院》之后，在法国小说乃至世界小说创作史上的又一座丰碑，雨果作为世界杰出小说家的声誉从此稳固确立。说它较之《巴黎圣母院》更为重要，是基于这样的事实：《巴黎圣母院》以中世纪末期为故事背景，通过曲折的手法反映当时的法国社会，而《悲惨世界》则直接描绘了19世纪初期，即复辟王朝时期和七月王朝初期的法国社会，因此更具有现实感；《巴黎圣母院》集中描绘流浪者、乞丐、孤儿等下层人民，而《悲惨世界》则把视角从穷人扩展到社会渣滓和共和派，视野远为扩大，内容更为丰富，意蕴厚实得多。 [17]
《悲惨世界》还被许多国家一次又一次地改编成电影，搬上银幕。从1907年到1957年中，世界各国曾十五次把《悲惨世界》改编成电影。1907年法国百代影片公司第一次将《悲惨世界》改编成电影之后，法国又三次重拍。1909年，美国维太格拉夫影片公司第一次拍摄《悲惨世界》，以后又重拍了五次。三十年代，以《孤星泪》为题，翻译到中国来。四十年代、五十年代，苏联、墨西哥、埃及、印度和日本，还有意大利、德国均各自将《悲惨世界》改编并拍成电影。 [19]
音乐剧《悲惨世界》取材于雨果的同名小说，1978年在法国诞生，1980年首演。1985年，该音乐剧被改成英文版，由麦金托什制作公司搬上伦敦舞台，并于两年后在纽约百老汇上演，由此开始了其风靡世界的历程。《悲惨世界》是音乐剧界“四大名剧”之一，并和《猫》《歌剧院魅影》等一起被尊为“20世纪音乐剧经典作品”。 [20]
《悲惨世界》用多种文字翻译，传遍全世界。 [19]
1903年，苏曼殊翻译了雨果的《悲惨世界》，题名《惨社会》，1903年10月8日连载于《国民日日报》，署名“法国大文豪嚣俄（雨果）著，中国苏子谷译。”，至12月1日，因报馆被封停刊，前后11回。1904年，改由镜今书局出版单行本时增加至14回，署名“苏子谷、陈由己（陈独秀）同译”。此书未忠于原著，自第7回起，更杜撰情节，篡改处极多，文中竟然出现孔子和小脚，表现出对清朝政府强烈痛恨。陈独秀续译12至14回。
李丹、方于夫妇从1958年至1984年翻译《悲惨世界》五卷，这是中国第一套《悲惨世界》全译本，由人民文学出版社出版（第一卷，1958年；第二卷，1959年；第三、四卷，1980年；第五卷，1984年）。 [10]
维克多·雨果，19世纪法国浪漫主义代表作家。1802年生于法国白桑松，上有兄长二人。1816年，雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。
1845年（43岁），法王路易·菲利普绶予上议院议员职位，自此专心从政。
1848年法国二月革命爆发，雨果于此时期四出奔走鼓吹革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。等到拿破仑三世称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》（Les Miserables），同名音乐剧即依此小说改编而成。 [12]
1870年法国恢复共和政体（第三共和），雨果亦结束流亡生涯，回到法国。
1885年，雨果以83岁高龄辞世，于潘德拉举行国葬。 [11]
