《竹内文书》讲的是什么？

《竹内文书》是二战前日本“天津教”的教主竹内巨麿，在“日犹同祖论”的鼓吹者酒井胜军的推动下，陆续伪造的一批关于上古日本记载的文书，曾被特高警察重拳出击，而在二战后，又被阴谋论者奉为经典。

我在茨城造“文物”：竹内巨麿的早期生涯

竹内巨麿，本名叫竹内岩次郎。1874年生于富山县上新川郡新保村，是寡妇杉政みつ的私生子。有人说他的父亲是石川县的木匠森山勇吉，也有人说他的父亲叫竹次郎，总之，这俩爹是不是一个人，没有定论。

出生后不久，富山县妇负郡神明村久乡的佃农竹内庄藏因为没有孩子，就把他收为了养子，出生证明上说他生于5月12日，实际上可能更晚一些。

竹内巨麿在养父母、养祖父母都去世后，于1894年前往东京，在石匠竹桥五郎方家做学徒，不久后他信了御岳教（一种以御岳山为信仰对象的神道教），在作为忠实的信徒的同时，不断换着主职工作，并且打着修行的名号，云游于日本全国各地。

竹内巨麿在云游的过程中，逐渐有了自创一门宗教的想法，于是便在前往京都鞍马山斋戒祈祷，之后开始陆陆续续的伪造一些假文物和假文书作为”神宝“，号称是自己的养祖父传给他的家传宝，作为自己日后对信徒吹嘘的本钱。

另一方面，因为竹内巨麿觉得自己是村寡妇野合的产物着实太过丢人，因此他便开始自吹亲生父亲是幕末公卿庭田重胤，母亲是公卿藤波光忠的女儿奈保子，母亲被歹徒袭击自杀后，在家臣的保护下，才成了“地方名门”竹内家的养子。

但是比较搞的是，庭田重胤死于1873年6月29日，竹内巨麿则出生在1874年5月12日之后……

在一切准备就绪后，竹内巨麿将名字从“竹内岩次郎”改为”竹内经基“，在1900年，于茨城县多贺郡矶原郡创建了“御岳教天都教会”。

之后，竹内巨麿凭借祈祷治病等神汉的方式、以及向周边村民表演神乐舞蹈的偶像魅力加成，获得了不少信徒。

到了1910年，竹内巨麿看到个人信徒日益增长，便正式脱离了御岳教，自创了“天津教”——这个“天津”在日语中是“天空”、“高天原”的意思。

他还将教会所在的神社改名为伊势神宫的别号“皇祖皇太神宫”，然后开始陆陆续续将那些伪造的、记载日本上古史的文书掏了出来，向教徒们进行吹嘘。这一系列的文书在后世便被称之为《竹内文书》。

一开始，竹内巨麿自称养祖父的“竹内家”是清和源氏的后裔，后来假文书越造越多，清和源氏这种平安时代出现的武家贵族，已经撑不起自己的编造的文书的厚重感。

由于养祖父姓”竹内“的缘故，竹内巨麿在后来便号称自己是同读音的、日本上古神话中的名臣”武内宿弥“的第66代孙。

在1912年，竹内巨麿还请长峰浩帮他笔录了一本自我吹嘘的“自传”——《明治奇人 今义经鞍马修行实历谈》，作为对营销的宣传工具。

在宗教圈吹出名气的后，竹内巨麿便在1922年正式邀请日莲宗的60多名高僧，前来参观他手中的”日莲上人真迹“等假文物，之后又在1925年邀请当地名人、军人参观他手中的”后醍醐天皇·长庆天皇的书法“（自然也是西贝货），甚至是天皇本人的骨灰瓶。

在开展览会的同时，竹内巨麿便一边夹带私货，推销自己的”文书“和伪史。

不过，竹内巨麿本人搞得展览会不算太成功，却从御岳教里拐来了高畠康明（高畠康次郎）这个忠实粉丝。高畠康明拼命的向军队高层、华族显贵宣传竹内巨麿手中的神宝是多么多么珍贵，文书记载的内容是多么多么神奇。

于是1928年，一条实孝公爵、有马良橘海军大将等重量级人物登门拜访后，这些“神宝”又被带到了陆军士官学校乃至三宅坂的参谋本部，向荒木贞夫、松井石根、东条英机等未来的战犯进行了展出。这些挑战常识的文物和文书，尤其是在“皇道派”军人中颇具人气。

1929年，竹内巨麿正式从“竹内经基”改名为“竹内巨麿”，他编全了自家的“族谱”，开始自称为武内宿弥的孙子平群真鸟的后人。

来骗，来抄袭：早期版本的《竹内文书》

竹内巨麿伪造的早期版本的《竹内文书》，主要是分为两种，一种是用“神代文字”中的“丰国文字”写成，无人能识，所以大部分人只能读汉字和平假名组成的“译本”。

而且，《竹内文书》的早期内容其实并不有趣。

明治维新后，日本南北朝中的南朝，被追认为正统，因此竹内巨麿伪造的文书主要是“记载”他编造出来的祖先“竹内惟真”，和南朝的天皇、忠臣良将们关系多么多么铁。

相对来说，比较新奇的是，早期《竹内文书》中声称，天皇的谱系，依次为天神七代，上古廿五代，不合朝与神倭朝：

天照大神是上古廿五代中的第22代天皇，作为天孙降临到日本的琼琼杵尊，其实是第24代天皇，其子彦火火出见尊是第25代，然后前者的儿子鸬鹚茅葺不合尊开创了“鸬鹚茅葺不合朝”（ウガヤフキアエズ朝），简称“不合朝”。
“鸬鹚茅葺不合尊”在位的远古时代，日本已经存在高度发达的独立文明，第73代“鸬鹚茅葺不合尊”，也就是神武天皇本人从九州发动东征，再度征服了整个日本，建立了持续至今的“神倭朝”。

但是，以上的这些内容，其实主要是抄袭一本名曰《上记》的伪史书的缩略版——《上记钞译》。

说到《上记》，不得不提日本最早的“正史”《日本书纪》，此书是681年至720年间，天武天皇欲向外宣示自身之皇统的威严性，下令舍人亲王等所撰，全书用汉文写成。

但是，由于这是日本第一次组织编写“正史”，还涉及到上古传说正规化，所以这本史书中是存在巨大BUG的。比如说，书中记载，神武天皇在公元前667年，发动东征前，说：

“自天祖降跡以逮、于今一百七十九萬二千四百七十餘歳。”

然而，《日本书纪》又记载从天而降的天孙“琼琼杵尊”是神武天皇的曾祖父，中间只隔了2代人，而同书又说神武天皇“只”活了127岁，就显得相当的荒诞滑稽了。

当然，实事求是的话，这个所谓的“1792470岁”只是受当时在日本最为时髦的佛教，动不动就乱列天文数字的影响，也可能是迎合唐朝编纂的“戊寅元历”，历法起算的理想基准点至编历时的年数达16万年，所以日本要浮夸十倍导致的结果，但是却给后来的循规蹈矩、不肯质疑天皇权威的“史学家”们挖了一个大坑。

日本南北朝时期的公卿北畠亲房，就在《神皇正统记》里一本正经的瞎写道：天孙琼琼杵尊，在位33万8533年，他的儿子彦火火出见尊（山幸彦）在位63万7892年。估计是他也懒得编数了，就直接说孙子鸬鹚茅葺不合尊在位77万多年，然后是曾孙神武天皇即位——

四代天皇过了170万的历史，却几乎没有一点记载，这样巨大的空白期就给了未来许多日本“国学家”发挥自己聪明才智的可能。

1831年，九州丰后国（现大分县）的国学家幸松叶枝尺，在大野郡大野町发现了一种被称之为《上记》（ウエツフミ）的“古书”，全书由介于象形文字和平片假名之间的一种“神代文字”写成，被称为“丰国文字”。

《上记》的主要内容如此：

天孙琼琼杵尊，并不是降临在日向国的高千穗峰，而是降临在丰后国的祖母山，“鸬鹚茅葺不合尊”并不是一个人，而是一整个王朝的首领的封号。第一代“鸬鹚茅葺不合尊”是琼琼杵尊的孙子，他在位期间，已经存在高度发达的独立文明，并且派出武官统治日本各地。只是后来这些官员叛乱，第73代“鸬鹚茅葺不合尊”，也就是神武天皇本人从九州发动东征，之后迁都到畿内去了。

看到《上记》的大致内容，估计会哑然失笑，这本书不过是丰后国本地的“国学家”，为了宣传“丰后和畿内相比，我还觉得我们丰后流弊”的宣传册罢了。

《上记》序文中号称此书由丰后国主大友能直及其家臣在贞应二（1223）年编纂。事实上，《上记》大量引用了日本国学家平田笃胤在1819年出版的《古史成文》一书中，对日本上古史的考证和观点。可以说，所谓的“上记”，不是“上古记载”也不是“西周记载”，而是“上周记载”。

而所谓的“丰国文字”呢，其实是参考平田笃胤出版过的一本《神字日文传》中，收录的“神代文字”而制造的。“丰国文字”完全对应五十音不说，甚至有浊音符号，可见编造者完全没有意识到上古日语有八个元音（现在只有五个），所以就想当然参照江户时代的日语，编了这么套新写法的假名书写体。

但是这本《上记》的作者，不厌其烦的编了72代“鸬鹚茅葺不合尊”（天皇）的名号，还伪造了这些人的事迹，加上全书都是用“丰国文字”写成的，颇具神秘感和阴谋论气息，加上大大扩展了“日本文明史”，充满阿Q精神的表示“我们日本先前──比毛唐们阔的多啦”，很受日本阴谋论者和伪史壬的追捧。

因此，在明治维新后的1874年，大分县令向明治政府提交了《上记》的抄本后，教部省下令让根本真苗和吉良义风两人一起翻译此书，1875年出版了日语译本《上记直译》，吉良义风又在1877年出版了通俗易懂的缩写本《上记钞译》。

《上记钞译》因为内容和正史完全不贴谱，因此日本政府高层本身是没有大力推广的，但却被一部分军人和宗教家当做宣传日本民族主义的工具而使用。

其中，接受《上记钞译》作为宗教辅导材料的，就包括竹内巨麿原本所在的御岳教。

这就是早期《竹内文书》内容的由来。

竹内巨麿本人，其实只是在原设定上追加了天神七代以及上古廿五代而已。

这位一度满足于当懒狗的教主，终于在1929年，遇到了改变他命运的男人——酒井胜军。

拜托了，竹内A梦！酒井胜军，登场！

酒井胜军，生于1874年3月15日，山形県上山町人，本名山下勇吉，后来过继给酒井家做养子。少年时，便曾就读于教会学校“山形英学校”，退学后又在1888年接受洗礼，成了新教加尔文宗的信徒。

1890年就读于仙台神学院期间，他正式改名为“酒井胜军”。为了进一步深造唱诗与神学，酒井胜军在1898年前往美国，在芝加哥音乐大学、慕迪圣经学院进行深造。

1902年回日本后，酒井胜军创建了“东京唱歌学校”并担任校长、教学生唱赞美诗。1905年他又作为接待外国武官的职务参加日俄战争。

原本酒井胜军一向鼓吹亲美主义、民主共和主义，但是在接待外国武官的过程中，他深深感到了欧美军官对黄种人根深蒂固的种族歧视之情，在盛怒之下，他开始转向了鼓吹日本民族主义。

1914年，他自称于涩谷的夜空中看到巨大的十字架幻象后，更是日益魔怔了起来。

尤其是在1918年，他作为从军牧师参加西伯利亚干涉战争期间，从沙俄白军军官那里得知了《锡安长老会纪要》这本号称“犹太人征服世界”的伪书后，大受震撼，马上动笔进行翻译并制造理论进行支持，1924年连续出版了《犹太人的世界政略运动》、《犹太民族的大阴谋》、《世界的本体与犹太人》三部曲，成为日本“反犹太”的急先锋，并且指责“共济会”便是“犹太人阴谋”的主要打手。

但是，在1927年，酒井胜军跟随同样魔怔的安江仙弘大佐，前往巴勒斯坦考察犹太问题后，却一转攻势，开始大力宣传“日犹同祖论”。

这倒不是因为他转变了反犹太的态度，他的逻辑是这样的：

犹太人之所以能够征服世界、在各国内部搞破坏，显然都是遵从神的旨意，虽然日本也将会是犹太人搞破坏的对象，但是由于日本是神国，国民没有忘记敬神尊皇之心，所以犹太人是无法征服日本的。在犹太人毁灭其他国家，却唯独毁灭不了日本后，他们就会发现，原来日本才是他们长期以来追求的神之帝国，日本天皇本人才是弥赛亚本人。

由上可知，酒井胜军是怎样的一个魔怔壬。

1929年3月10日，酒井胜军在高畠康明的邀请下前往茨城县天津教本部造访竹内巨麿，正所谓王八看绿豆，他和竹内巨麿看对眼了，一见如故。

在参观了竹内巨麿伪造的神宝后，酒井胜军确信找到了属于自己的哆啦A梦。

9月11日，他再度造访竹内巨麿时，开门见山的问竹内巨麿：“您这里有缟玛瑙吗？”

竹内巨麿思考片刻，便掏出了自己做法事时使用的打火石。

酒井胜军当场化为“鉴宝专家”，进行鉴（xia）定（bian）：这块打火石便是犹太人出埃及时的神宝“十诫石”，而这块“十诫石”显然是竹内家祖传下来的宝物啊！（迫真）

在酒井胜军结束造访后，竹内巨麿很快制造了一份新的做旧文书，上面记载着“十诫石”是如何从犹太人那里传到日本，然后作为竹内家的神宝流传至今的。

之后，酒井胜军多次拜访竹内巨麿，然后提出自己的“观点”：远古时代的天皇，是使用一种名叫“天之浮船”（天空浮船）的飞机前往世界各地，通过一种类似于广播的工具将自己的旨意传递给全世界各地的子民（二战后竹内巨麿将广播改成了电视）。

竹内巨麿对酒井胜军的“学识”佩服的五体投地，于是，他很快制造了一份新的“竹内文书”，上面记载着上千年前，便已经存在和酒井胜军的观点一模一样的“历史”。

并且竹内巨麿还追加私设：自己老家富山县的吴羽山上，肯定存在过一个“羽根飞登行所”，那里就是古代天皇飞往日本各地的专用机场！

酒井胜军在竹内巨麿的“许可”下，又在竹内的神宝中发现了天皇家的三大神器之一——“绯绯色金”（ヒヒイロカネ）打造的“草薙剑”。这把宝剑已经生锈了，但是在酒井胜军的特殊方法的打磨下，恢复了原本的光泽。

酒井胜军是根据亚特兰蒂斯的“山铜”，设定了“绯绯色金”这种超级金属，在他的主张里“绯绯色金”是永不生锈的——后来成了许多日本游戏中的设定。

明明绯绯色金永不生锈，和发现草薙剑时的锈迹斑斑的状态是矛盾的，但是酒井胜军和竹内巨麿毕竟是“骗哥们可以，更还把自己也骗到了”，天津教的信徒们也是因为“竹内文书”的设定过于庞大，前面忘了，中间忘了，后面也忘了，所以就糊弄过去了。

最为荒诞搞笑的是，酒井胜军认为“吉萨大金字塔”代表了“天皇弥赛亚的神姿”，所以在日本也一定会有比“吉萨金字塔”更高大的金字塔。

酒井胜军：“求求你了，竹内A梦，虽然我什么都不会做的！”(划掉)

竹内巨麿一如既往的很快掏出了一份证明日本在上古时代，确实存在金字塔的“竹内文书”。

受酒井胜军和竹内巨麿的理论影响，著名的旅游胜地推销员、画家鸟谷幡山在1934年5月发现广岛县北部的苇岳山上有一块巨大的“镜石”，这似乎是古代文明遗迹。

于是，酒井胜军便直接“认定”苇岳山就是传说中的日本大金字塔！虽然苇岳山就是很普通的山而已，但当地以此为契机，修建了观光道路，以供慕名而来的游客使用。

接着，受到老家青森县的居民的邀请，为了推销十和田湖附近地带的观光事业，鸟谷幡山在1935年又带着竹内巨麿前往了青森县户来村，他们除了“发现”金字塔之外，还在当时被称为“墓所馆”的丘陵上发现了“基督之墓”。相传竹内巨麿在两座圆冢前默祷，然后高喊：“果然是这里！”

在回家后，竹内巨麿又从“竹内文书”里找到了一份证明：耶稣的真实身份是“八户太郎天空神”，当年被钉死在各各他山上的是耶稣的弟弟，耶稣本人则乘船逃到了日本的青森县，然后定居下来，最后安葬在当地……

不得了的伪史世界：后期版本的《竹内文书》

正是由于酒井胜军的鼓舞，竹内巨麿笔下的《竹内文书》才从一般伪史，变成了所谓的“神代年代记”，有了被日本伪史壬吹嘘至今的本钱。

后期版本的《竹内文书》，包含的内容不仅限于以下内容：

1.在耶稣迁居日本青森县前，犹太教的先知摩西也曾迁居日本，死后葬在石川县宝达志水町。所谓的“十诫”其实存在表十诫、里十诫、真十诫之分，这些都是“天皇弥赛亚”赠给摩西的，而记载这些十诫的石头目前都归天津教教主竹内巨麿所有。
2.包括释迦牟尼、孔子、穆罕默德等等伟人，都曾经来到日本留学，侍奉于天皇，学习了部分知识后，回国创造了新宗教。
3.世界上存在黄人、赤人、青人、黑人、白人这“五色人”种，历史上他们都是天皇的子民。
4.富山县竹内巨麿家附近的存在一个“皇祖皇太神宫”，曾经是世界的中心。
5.三千年之前，上古第二代天皇时期，天皇的16个弟妹散布全世界，建立人类文明，其中有“约翰内斯堡”、“波士顿”、“纽约”等人，他们的名字成了当地的地名，流传至今。
6.上古时代经常发生“天地异变”，比如第14代天皇——国之常立身光天津日嗣天皇在位期间，这个天皇前往“日球之国”（太阳）时，地球上的所有土地全都崩塌，因此当时所有的人都死翘翘了，而且所有的树木都变成了年糕！第17代天皇再度前往“日球之国”，地球上的所有土地都被大海淹没了，五色人都被淹死了，但是树木都变成了年糕！
7.不合朝第10代天皇“千足姬天皇”在位期间，天地异变，大树和小树一如既往的变成了年糕！然后一块无名大陆沉没入海，成了印度洋（抄袭雷姆利亚大陆），世界基本形成了现在的格局，并且天皇下令绘制了最古老的世界地图！
8.不合朝第64代的时候，31名皇子和43名皇女曾经巡游全世界，其中的老大万国巡知彦尊力大无穷，压制反抗势力，他就是“桃太郎”的原型。
9.不合朝第69代“神足别丰锄天皇”在位期间，ミヨイ、タミアラ两个大陆（抄袭姆大陆和亚特兰蒂斯）再度因为天地异变，沉没于大海之中。

10.世界上存在“绯绯色金”这种永不生锈的金属，天皇的草薙剑、八咫镜、八尺琼勾玉都是由“绯绯色金”制成，目前真正的剑、镜都归竹内巨麿所有，热田神宫和伊势神宫所藏剑、镜都是假货。
11.上古时代天皇会乘坐一种名为“天之浮船”的飞机巡视各国，富山县的吴羽山上的“羽根飞登行所”专飞国内航线，石川县羽咋市的“羽根飞登行所”则是专飞国外航线。
12.日本全国各地看起来像是普通山峰的山，其实是反映“天皇神姿”的金字塔，首推富山县的“尖山”。

13.成吉思汗就是顺着北海道逃到大陆的源义经。
14.上古第一代天皇“天之御中主天皇”的骨头打碎后重构额“神体神骨”也是竹内巨麿所有的神宝。

……

特高科，出击！对天津教的两次弹压事件

天津教的“主要信奉者”，其实是看中了《竹内文书》中“记载”的内容，对于天皇崇拜的同时，又对于天皇的周边的“权威”进行了彻底的否定。

而且，无论是登门拜访者虚构怎样离谱的伪史，亚撒西的竹内教主都能帮忙从“竹内文书”里找到相对应的“文献记载”，充分满足了当时日本伪史壬对于上古神代日本的黑暗深邃的幻想。

因此，竹内巨麿的“粉丝”，大都是被排挤出权力中心、或者没能挤进权力最中心的日本建制派华族、政客和军队中高层。最典型的例子便是一条实孝公爵，虽然贵为“五摄家”，属于政治上的支配层，但是却没有像近卫文麿那样挤入到决策层去。

这样一群不甘充当花瓶的华族、乃至不甘当枪使的帝国军人，围绕在竹内巨麿身边，显然是没安好心。

于是，在1930年12月，警视厅便已经请竹内巨麿，以及他手下的左右护法前田常藏、高畠康明去局子里喝茶。

不过，由于背后支持者的干涉，很快警方便不予起诉，放人了事。

在接下的几年中，竹内巨麿伪造了大批“文书”，制造了大批“神宝”，完善了庞大的伪史系统的同时，再度引起了内务省的特高科的注意。

1932年，特高警察将竹内巨麿拘留后，以其不敬言论，禁止他对外展览“神宝”，并且要求他撤掉“皇祖皇太神宫”前的鸟居，否定他属于神道教一系。

然而，竹内巨麿和他的教团仍旧被雄心勃勃的军官们所拥护，1935年，前宪兵司令官、已经退休的陆军中将秦真次作为中介，甚至让靖国神社附属的游就馆，接纳了竹内巨麿的伪造的“神宝”作为馆藏！

连“天之御中主天皇”的“御神骨”、三神器之二都可以成为竹内巨麿所有的神宝，这么搞下去，他搞不好连小时候的昭和天皇都能伪造出来。

特高警察这下拳头老嗯了，不能再犹豫了，一定要出重拳！

1936年2月13日，竹内巨麿和他手下的“文书研究家”吉田兼吉，再度被特高警察从家中逮捕、拘留，罪名是“对神宫及神祠不敬”（诽谤伊势神宫收藏的镜、热田神宫收藏的剑是假的）。

到了8月，因为不敬罪、伪造文书罪、欺诈罪等名义，天津教中又有13人陆续被拘留。

而京都帝国大学的前任校长、著名国学家狩野亨吉，则作为主要证人对“天津教”伪造文书一事进行了控诉和批判。

原来，早在1928年时，就有天津教的信徒拿着“竹内神宝”的照片找到狩野亨吉，但是狩野亨吉一眼定假，鉴定为妥妥的伪造，但是又怕惹上麻烦，所以一口拒绝鉴定。

但是，1935年时，又有日本军部里的竹内支持者找上门，希望狩野亨吉能将“竹内文书”鉴定为真，以扩大知名度，借此名义生事。狩野亨吉发现，这些所谓不同时代、不同历史名人所书写的“文书”，笔迹却惊人的一致！他当然毫不犹豫的将“文书”鉴定为假。

1936年，竹内巨麿被捕后，狩野亨吉更是搭档当时日本“国语学第一人”桥本进吉，一起将《竹内文书》批得一文不值，主要理由如下：

1.《竹内文书》里号称原文的“神代文字”的底稿，和“6世纪翻译”成汉字、假名交织体的文书内容并不对应，更何况6世纪时，日本压根不存在假名，所谓“神代文字”也都是江户时代伪造的。
2.《竹内文书》里最基础的伪史、使用的“神代文字”，明显在抄袭《上记钞译》的内容。
3.《竹内文书》里许多词汇都是来自于汉字词，如果真是“神代”传下来的，神为什么不说日语，却说汉语？
4.《竹内文书》里号称不同时代不同人写的文书，字迹却常常是同一个人的。

“幕后黑手”酒井胜军，虽然在1936年一度被特高警察逮捕，但只是被销毁了送也送不出去的一部分“著作”，本人拘留所的地板还没坐热乎就被放了出来。

此刻，本着“背黑锅你来，送死你去”的原则，酒井胜军则在场外，在新的著作里和特高科、检察院虚空对线，替竹内巨麿辩解：“所谓同一个人写的”，肯定是狩野亨吉只是看了教团里的抄本，所以在瞎哔哔！至于所谓“汉字词”，戳辣，那肯定是中国抄袭日本的嘛！

在长期调查、扯皮和法庭对线后，1942年3月16日，茨城县水户地方法院判决竹内巨麿徒刑一年，并且要求他负担所有起诉的费用。

接下来，在竹内巨麿上诉且二审败诉后，鹈泽总明加入了他的律师团队。

鹈泽总明是明治大学的校长、法学博士，此人一向喜欢帮在政治事件上遭官方控诉方辩护，包括血盟团事件、大逆事件、相泽事件等等，后来在远东军事法庭上还担任过日本战犯的律师团团长。

鹈泽总明接手了这个案子，也只好硬着头皮说《竹内文书》和“御神宝”肯定大都是真的：“日本是从太古起到无限的未来为止，世世代代由天皇统治的神国”，所以说，西欧传来的科学或手段肯定是不能适用于这些宝物的嘛！

检察官则质疑：“那么所谓的上古时代天皇的骸骨制作的神骨神体像呢？为什么鉴定结果，不是人骨而是石头做的？”

鹈泽总明则表示，在几千年的时间里，人骨内的磷会不断减少，因此太古天皇的骸骨变成石头也无可厚非嘛！

鹈泽总明还特别上纲上线，攻击检察方说：“所谓在哥伦布之后才存在世界地图的说法是一种崇拜欧美的思想，我们必须排斥这种思想！”

另外，对于神代文字是江户时代伪造一说，他则狡辩说：“中国发现了甲骨文、美索不达米亚发现了楔形文字，连南美的印加、中美的玛雅等世界各地的遗迹中，都曾经发现过上古文字，为什么我们日本不能存在尚未发现的上古文字呢？”

当然，在这种太平洋战场前线吃紧、后方更吃紧的情况下，检察人员也不想被随便扣上同情“英美鬼畜”、否定日本上古神代历史的帽子，更何况竹内巨麿背后还有一堆虽然没有决定权，但却有话语权的高层支持者暗中施压。

当初逮捕竹内巨麿、天津教高层时，特高警察认定这些“歪理邪说”，会被皇道派军人利用，或者是煽动民众，然后像过去一样，翻来覆去的发动打着“尊皇”名号的军事政变和暗杀事件，因为结果显而易见，只会一败涂地，这种反复失败必然会挫伤天皇的尊严，导致百姓怀疑天皇的神圣性，最后被境外势力趁虚而入。

不过，到了1944年，这些军人早都被打散，送往各个战场填线去，在战时高压体制下，天津教也没法煽动百姓，造成更坏的影响了。因此，12月12日，对于竹内巨麿长达8年的诉讼，终于宣告结束，竹内巨麿也被宣告“证据不确凿”而无罪释放了。

但是，竹内巨麿所制造的《竹内文书》、以及将近三千件“御神宝”则继续被最高法院所没收。

在竹内巨麿控诉院方，要求退还时，1945年3月，伴随着东京大空袭，美军的战斗型“天之浮船”丢下的炸弹，将所有文书、神宝都变作灰烬，只落得个黑糊糊大地肮脏。

《竹内文书》与二战后日本空前的伪史潮流

酒井胜军当然没看到竹内巨麿无罪释放的那一天，他已经在1940年7月6日先一步翘辫子了，更没能看到美利坚耶和华，骑到天皇弥赛亚头上去。

竹内巨麿则没那么好受了，1945年11月，蹦出来一个自称是南朝天皇的后代商人熊泽宽道，他自封为日本皇位的正统继承人，甚至向麦克阿瑟提交请愿书，要求取昭和天皇而代之。

被公众问及为什么拿不出任何文件证明自己的身份时，熊泽宽道阵阵有词，说在明治中期时，他家将所有文件都托付给了福岛县的观福寺，但是虚无僧斋藤慈教偷走了这些文书，并卖给了古董商，而1920年后，竹内巨麿从古董商人那里买来了南朝天皇的书法作品。其实，这原本都是熊泽家的宝物！

当然，这些“南朝宝物”，自然是在一年前被美军一个个送上天了，所以拿不出来也很正常。

竹内巨麿还没回过“回旋镖怎么打到我头上来了”的味来，1950年，驻日盟军总司令宣布了一个晴天霹雳：天津教强制解散！

伴随着日本战败，竹内巨麿本人“粉丝”大减，只好守着他的"皇祖皇太神宫"，继续出版作品，为自己和文书的真实性辩护，并且组织人手通过战前印刷的资料去“还原”《竹内文书》，直到1965年1月27日，见酒井胜军去为止。

当然，二战前竹内巨麿的支持者仍旧贼心不死，比如吉田兼吉，就在二战后的作品中说：

血盟团事件、五一五事件、相泽中佐事件……通过这样一个个血染的先例，展现了许多国民试图除掉固执于崇拜欧美文化的个人主义、自由主义、共产主义、天皇机关说（君主立宪）等思想的人群，来还原皇道精神的倾向。
在此余波之中，政党万能、官僚独善的风潮也只会逐步凋落，作为官僚和政党势力的挽回策略，他们认定必须毁掉“皇道鼓吹者”。因此，他们在葬送皇道精神的根源——《竹内文书》的同时，也摧毁了时代推进力的大本营。在此阴谋下，他们不正是切断了神宝文献和军部之间的关系吗？

高畠康明也在自己的书中表示了对“阴谋论假说”的赞赏：肯定是自古以来，试图毁掉“日本真正的历史”的幕后势力，在暗中鼓动官僚，最终成功销毁了《竹内文书》的原件！

不管咋样，二战后仍旧活跃着的新的日本阴谋论者、伪史壬、申必学爱耗者、乃至新兴宗教创始人，仍旧会从《竹内文书》这个二战前集“伪史之大成”的苞库里，寻找他们想要的内容，然后作为自己理论的主要证据。

比如说，麻原彰晃原本就是《竹内文书》和酒井胜军理论爱好者，甚至在1985年身体力行，去岩手县的河床里找了一堆被河水打磨的圆滚滚的磁铁矿石（饼铁），非说这就是“绯绯色金”，可以用于密教修行。2年后，他创建了奥姆真理教，缝合了不少《竹内文书》的内容作为教义。

然而，麻原彰晃却彻底否定了酒井、竹内所推崇的“天皇弥赛亚”说，认定自己才是真正的救世主，从此走上了一条通往绞刑架的不归之路。

至于某些在日国人，为什么要把这荒诞的玩意当真的讲呢？我就笑而不语了。

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