端午节的起源是什么？

到底是先有的端午节，还是先有的屈原跳江？

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”一曲儿歌唱罢，端午又至。现在大家对于端午节的认识就是三天假期，但父母们已经要开始面对孩子们的问题：什么是端午节呀？然后初为人父人母的答案自然是围绕着印象中的屈原、粽子、雄黄酒的故事展开，其实，这里面有个误解，那就是先有的端午节，而屈原的死只是恰好选择了这一天。

关于端午节的起源，最早可以追溯到夏商周三代的夏至习俗，从夏朝开始古人就有了对于天象的观察，并诞生了历法的概念，我国依次出现过夏历、商历和周历，三种历法的不同主要区别每年开头的月建不同，夏历以建寅之月为首，商历以建丑之月为首，周历以建子之月为首，现行的阴历，是夏朝采用的正月建寅的太阴历，故又名“夏历”。

夏历中已经有了对于节气的划分。夏商周时期在临近夏天的时候有许多节俗活动，均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为“夏至节”，在此日要进行各种驱虫、洒扫、祛暑等传统的习俗，来迎接夏天的到来。

到了西周时期，吴国和越国地区又融入了以“龙”为代表的图腾祭祀活动，龙舟竞渡以及粽子，粽子是我们常叫的俗称，它的正式名称叫做粽籺，是龙舟竞渡的时候投食江里的蛟龙的。

到了春秋时期，对于端午节又赋予了多重意义，吴王夫差听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎，伍子胥本为忠良，视死如归，夫差将其尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节为纪念伍子胥之日；此外吴越两地还在这一天纪念为救父而投江的孝女曹娥；此外，浙江还有端午节来源于勾践操练水军之说，龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，在战国时期，楚国三闾大夫屈原抱石投汨罗江身死，用生命谱写了一曲爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

到了先秦时代，人们普遍认为农历五月是个毒月，五日是恶日，五月五日这一天倍认为是“恶月恶日”，《吕氏春秋》中就有规定说人们在五月要禁欲、斋戒，所以从先秦以后，五月五日便倍认为是不吉之日，在此日应插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，大概就是全国卫生日的概念。

而“端午”一词，最早的出处就是在晋朝，出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本书成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。

周处最为人们所熟悉的是他除三害的故事，晋代周处在《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。

粽子也是在这时候被正式定为端午节食品的，当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”，也许早在战国时期，我们的伟大诗人屈原也曾吃过粽子，不过那时候还叫做角黍。

端，在古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

自此，端午节的称谓便流传开来。

古老的端午节民俗不仅仅是吃粽子、赛龙舟，其实在端午节民间还有插“五端”、吃“五黄”、吃“五毒饼”辟“五毒”、系“五彩丝线”，佩带香袋香囊等习俗，在古时候，端午节时就有“插五端”、“吃五黄”、“吃五毒饼”、“系五彩线”“佩带香袋香囊”等众多与“五”这个数字联在一起的习俗。

“插五端”是指插挂菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花于门窗上以辟不祥。

食“五黄”、吃“五毒饼”是端午时的重要食俗。五黄指的是黄花鱼、黄瓜、蛋黄、黄豆、雄黄酒。易经术上认为，黄色可以解毒制煞。按祖国医学认为，端午的五月初五的中午，正值一年中人体的阳气最盛之时，黄鱼、蛋黄、黄豆(粽子内加入黄豆)都富含蛋白质、氨基酸及维生素、黄瓜、雄黄都有清热解毒的功效。古代人虽有些迷信但却也知按节令保健养生。

“五毒”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒饼就是用雕刻了五毒虫图案的印模子，加盖在那时人们喜欢吃的玫瑰饼上而制成。吃五毒饼寓意把一切毒虫吃(消灭)掉，使它不再伤害人。

从两千年前古人就有佩带香囊以除毒防疫去邪之习俗，端午节时更必佩带。香囊内装有雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中药，富贵人家要加装些檀香、麝香。从医药学看这些药确有一定祛病健身之效，古人除佩带还常放在床前及枕边。

旧时女孩们在端午节前还常用棉织丝缎剪成多种式样，并用五彩丝线绣成王字或五毒虫等图案，年年有翻新可谓女红竞巧，女孩们还用凤仙花涂染在指甲上，因这些习俗端午节又有“女儿节”之称。

因为屈原出彩的文笔及传奇的故事，现在民间传说中端午节关于屈原的传说影响最大、范围最广，人们也普遍认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。

但其实端午节历经前年，承载了人们对所有美好的期盼、对健康的追求、对疾病的防治、对圣贤的缅怀……

如此说来，应该是先有的端午节这个节日，但那个时候不叫端午节这个名字，后有的屈原投江，加深了这个节日的意义，到了晋代之后，这一天有了固定的称谓——“端午节”。

那么究竟屈原为什么选择“端午节”这天投江呢？众说纷纭，但以下猜测均为一本正经的胡说八道：

或许是因为买不起粽子，或许是为了后人能有三天假期，或许是高考将近，他悲恸地发现自己数学不会、英语不会、文综不会、理综不会，唯一作文有点把握，还文体不限诗歌除外，怒火攻心，一气之下……

我编不下去了……

这这里说一点有用的，因为从夏朝开始，端午这天都是被用来驱虫除病、龙舟竞渡以求健康的，所以在端午节这一天相互问候的时候不能没文化的发一句“端午快乐”，而是应该表现出读过书的样子，说一句：“端午安康”。

最后问一句，你们那里的粽子是甜的还是咸的？

我先来，我们山东的粽子是甜的，有时候还蘸糖吃！

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每一位炎黄子孙期待许久的端午节拉开了序幕，不知你是否留意到？无论是车水马龙、人迹喧嚣的大都市，还是宁静优雅、炊烟缭绕的乡村，都萦绕着一种浓浓的吃粽子、放纸鸢、赛龙舟的氛围。

端午节是我国的传统文化节日，在华夏广袤无垠的疆土上流淌千年，或许你依旧不知道端午节的来源。

据《史记》记载，屈原是战国时期楚国楚怀王的大臣，原本备受重用，为了富国强军，大力提倡国家政治制度的改革，主张联合齐国的力量，实现与秦国相抗衡的目的。遗憾的是遭遇佞臣的排挤和反对被罢黜流放。

历朝历代，一个国家的兴旺与衰落总是与佞臣有着密切的联系。古人云：“兼听则明，偏信则暗”，楚怀王轻信谗言，流放了一位善于改革、志虑忠纯的大臣，而当时的楚国与秦国相比，国力自然相形见绌，屈原流放他乡，强国强兵的重担谁来挑起？是贵族子兰？还是其他佞臣？

通常情况下，一群反对改革、进献谗言的奸臣，不会有忧国忧民、达则兼济天下的豁达责任感；亦不会有为了国家鞠躬尽瘁，死而后已的崇高理想。国家不重视栋梁之才，哪有不衰落的道理？

公元前278年，秦兵大举进攻楚国都城，怀才不遇、才高八斗的屈原却不能为自己的国家做点什么，只能亲眼看到她一步步覆灭。作为一位深爱自己国家的大臣，用“心如刀绞”来形容此时的心情再合适不过了。

自古以来，真正的爱国大臣皆有杀身成仁的操守，爱国诗人屈原苦于自己是流放之臣，无可奈何未能为国家尽一份微薄之力，但对国家难舍难离，于5月5日写下绝笔《怀沙》后，投身汨罗江自尽，以表忠贞。

屈原投江自尽，不禁让人唏嘘，当地百姓听到屈原投江尽忠地的消息，可谓悲咽不已，自发组织船只竭尽全力打捞他的遗体。为了表达对屈原的哀痛愁楚，往后，人们以龙舟竞赛的活动方式来吊唁他。

让人惋惜的是，屈原的遗体并没有打捞上来，百姓往江里扔米饭团祈祷、许愿，让江里的鱼虾等动物有食可觅，以免鱼虾糟蹋了屈原爱国的灵魂和身躯。

就这样，人们为了纪念爱国诗人屈原，每年的农历5月初5逐渐被流传为我国的端午节，赛龙舟、吃粽子等成为了端午节的主要习俗。

当然端午节的起源还有其它说法，就是纪念吴国大将伍子胥和纪念孝女曹娥，但是纪念屈原是最为广泛认同的一种说法。

屈原不仅是爱国大臣，更是我国古代浪漫主义诗词的开拓者。屈原被逐出城后，写了忧国忧民的《离骚》、《天问》等千古绝作，相信《离骚》最为大家熟悉，嵌入了许多脍炙人口的爱国诗句。鉴赏完后你定会发现屈原有多么兼济天下、清高玉洁。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”

我常流泪揩眼睛叹息，老百姓的生活屡屡碰壁、千辛万苦。我只崇尚忠贞的道德修养，没想到会被佞臣谗言走到被罢黜的地步。

“忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”

纵使我孤寂彷徨、愁闷忧郁啊，忍受着穷困潦倒但依旧不伤心。我宁可随着水的流淌而逝去，也绝对做不出像小人违背心意那样的事来。

“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”

人都是有自己的操守和所喜所爱，我唯独青睐习以为常地提高自己的修养。即便把我肢解了也不会变心，更何况说改变我崇高的志向了。

从这些浪漫色彩浓厚的诗句里，你定会品出屈原不但有宁为玉碎，不为瓦全的禀然正义，更有视死如归的爱国主义情怀。即便生活在和平年代，屈原坚贞不屈的爱国热情依然是我辈楷模，值得崇尚、更值得铭记于心！

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