日本战国时代武士起名和称呼的规律是什么?

最近在看《德川家康》,感觉里面的人名好复杂。除了姓和名以外,武士们还有其他很多称呼方式。 左卫门、右卫门、下野守这些是职位名字吗?如前田又左卫门利家、…
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说说女性的


三代将军家光侧室的汉化版作为封面~



第一个问题

为什么女子的名字很多都是於X?

题主说的“於X”是“おX”吧

这是一种用于女性的称呼


“おX”里的“X”,有的用名字,有的用代号

对于称呼的含义,有两种情况

当称呼“おX”时,类似于现代日本的“Xちゃん”、中国的“阿X”与“小X”,比较亲昵,近世、近代的平民女性很多都有这个称呼,比如尾崎红叶的《金色夜叉》里有个女性角色叫“お宫”

当称呼“おXの方”时,是一种尊敬称呼,多见于高级武家女性,比如お市の方(信长之妹)、お万の方(家光侧室)、お玉の方(家光侧室)、お喜世の方(家宣侧室)等等

这些称呼,中国比较常见的是将“お”翻译为“阿”,“の”翻译为“之”,比如阿万、阿万之方(感谢评论区朋友的指正,这种翻译是日本自古就有的表示,非中国创自)


对别人说自己名字/代号的话,直接说名字/代号,不会说“おX”


没有查到人物称呼“おX”的起源,个人认为,可能来自于室町时代初期起源的女房言叶/女房词

侍从贵人的女房们,对一些事物有特定的称呼,类似暗语,主要和衣食住行有关。词的组成多用省略、拟音、拟态、比喻。最大的特点就是词头喜欢加“お”,词尾喜欢加“もじ”

一些女房言叶,おかべ(豆腐)、おすもじ(寿司)、いしいし(团子)、波の花(盐)、おなら(屁)、ゆもじ(汤帷子,浴衣的原型)、青物(绿色蔬菜)、ひもじい(空腹)

女房们觉得这样称呼很可爱、优雅、上品


很喜欢女房言叶(〃'▽'〃) 加上お挺好听的~ 很多可爱、美丽的比喻~


其实现代日语也有不少女房言叶,大约在江户时代,各种各样的女房言叶从皇宫、将军御所传到了市民阶层,进而传到了现代。著名的女房言叶有おいしい(好吃)、おたま(大勺)、おでん(关东煮)、おもちゃ(玩具)、おなか(腹部)、おひや(凉水)、おかず(菜肴)



说一个“おなら(屁)”的段子~

很久很久以前,一些女房闲得无聊,讨论起了屁的称呼,大家觉得直接称屁太失礼了,就讨论用什么称呼好呢,一个女房说叫おなら吧,大家问为什么,那女房咏唱起了伊势大辅的和歌,“いにしへの、奈(な)良(ら)の都の、八重桜、けふ九重に、にほひぬるかな”,大家听后都笑了

和歌大意是,古都奈良的八重樱,今日在平安宫盛开了,开得好美啊,“にほひ”本为香气,在这首和歌里不代表香气,而代表美丽景色,但段子里的女房采用了香气这个意思

所以放屁就是放奈良…… 鹿大人听了想撞人……

哈哈只是个段子罢了~ 一般认为“おなら(屁)”来自于“お鳴らし”


啊好像越扯越远了……



第二个问题

为什么那么多女子都叫XX院?

这个是院号,主要分为两种,皇室的女院,佛教的戒名构成之一


首先是女院,女院是很高的皇室尊号,与上皇待遇等同,可以开院厅。授予三后(皇后、皇太后、太皇太后)以及与前面身份等同的女性皇族。和天皇、上皇不同的是,女院的院号都是生前使用

一般来说,天皇的后妃出家后,皇室待遇就会停止,到了一条天皇的御世,一条天皇的妈妈·藤原诠子皇太后出家落饰,皇太后宫职待遇停止的同时,一条天皇封妈妈为东三条院,继续享受皇室待遇,女院制度诞生了。著名的女院有上东门院(藤原彰子)、美福门院(藤原得子)、建礼门院(平德子)、大宫院(西园寺姞子)、东福门院(德川和子)等等

女院的名字,来自于建筑物名、地名,一开始,女院们的名字都是来自于与自己有关的建筑物、地名,比如藤原彰子的上东门院来自于她的娘家·土御门殿所在的大路土御门大路(又名上东门大路)。从1124年,藤原璋子获侍贤门院之后,女院的院号名字再也不选取本人相关建筑与地名了

女院名到了后世,开始学天皇的“后XX”了,冠上“新”,如“新上东门院”、“新侍贤门院”、“新皇嘉门院”等等,后京极院是特例


然后,戒名构成之一

作为戒名构成之一的院号分为院号、院殿号。刚开始院号高于院殿号,江户以后,院殿号就高于院号了

德川将军正室都是院殿号,如本理院殿(鹰司孝子、家光正室)、广大院殿(近卫寔子、家齐正室)、天璋院殿(笃姬、家定继室)、静宽院殿(和宫亲子内亲王、家茂正室)

德川将军侧室,有些是院殿号,有些是院号。说一些著名的侧室,家光的阿万与阿玉,分别是永光院殿、桂昌院殿。家宣的喜世,是月光院

另外,戒名不是只有一个,有的人有复数以上的戒名

戒名不是死了才能得到,当将军去世后,妻子们就出家,获得院号

家齐侧室们的墓,可以看见上面写有法名,左起清昇院·屋知之方墓、慧明院·志贺之方墓、智照院·八百之方墓
箱根,阿弥陀寺(增上寺别院),和宫亲子内亲王的灵牌



其实现代也有院号、院殿号,举例一些现代著名人物的戒名

手冢治虫:伯艺院殿觉圆虫圣大居士(虫圣……)

赤冢不二夫:不二院释漫雄

黑泽明:映明院殿纮国慈愛大居士

美空云雀:茲唱院美空日和清大姐

夏目漱石:文献院古道漱石居士

川端康成:文镜院殿孤山康成大居士、大道院秀誉文华康成居士

芥川龙之介:懿文院龙之介日崇居士

三岛由纪夫:彰武院文舰公威居士

田中角荣:政觉院殿越山德荣大居士

佐藤荣作:作愿院释和荣、周山院殿作德繁荣大居士

吉田茂:叡光院殿徹誉明德素汇大居士

山本五十六:大义院殿诚忠长陵大居士



最后以静宽院殿男装结尾~

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这种问题好像答过N遍了

日本古代有字辈吗?为什么像织田和丰臣家父子都用同一个「字辈」,这有什么讲究吗?www.zhihu.com图标
完整的古代日本人名是这样的:
比如德川家康,全名是——德川次郎三郎源朝臣家康
德川→苗字
次郎三郎→通称/仮名
源→
朝臣→八色姓第二等
——源朝臣,是为“本姓
家康→名讳


然后答题

左卫门、右卫门、下野守这些是职位名字吗?如前田又左卫门利家、水野下野守信元,那为什么德川家康都没这种类型的称呼呢?
藤五郎、藤九郎是指家里的排行么?那次郎三郎又是怎么回事?

某卫门 藤某郎 这些,都是通称

“那为什么德川家康都没这种类型的称呼呢?”——家康的通称就是次郎三郎

通称一般的范式就是“某郎”、“某卫门”以及“某兵卫”之类


@花开见佛 说“小名,就是乳名。一般就是太郎、次郎、三郎、xx丸”

——这是错的,“某郎”一般都是通称,“某丸”才是乳名

乳名,也就是小名,比如信长小名“吉法师”、他孙子秀信小名“三法师”,家康小名“竹千代”——此后德川将军家长子的小名都是“竹千代”——前田利家小名“犬千代”,丹羽长秀小名“万千代”,加藤清正小名“虎之助”,福岛正则小名“市松”,石田三成小名“佐吉”(这个不是很确定~),羽柴秀胜(秀吉最早的儿子)小名“石松丸”,丰臣秀赖小名“拾丸”,云云

由此来看常见的乳名比如“某千代”、“某丸”、“某某丸”,但乳名小名的范式比通称更多更复杂

乳名小名,顾名思义,就是没有正式的名字——正式的名字,要元服之后才会有;而待到元服以后,小名乳名一般就不再用了


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元服之后就有了通称和名讳了

名讳理论上可以自己取,但实际上往往有“一字拜领”的现象,而一字拜领又可以分为“通字”(不是通称)和“赐偏讳”两种


通字是武家世世代代在名讳中都沿用同一个字以示传承,一般只给予下一代家督;但也有不讲究的,只要是男性后代就赐予通字

——比如足利将军家、常陆佐竹家、周防大内家的通字都是“义”,足利镰仓公方家和(后)北条家的通字都是“氏”,德川将军家的通字是“家”(和“竹千代”一样,只有长子才有资格用),细川京兆家的通字是“元”,甲斐武田家和尾张织田弹正忠家的通字是“信”,一乘谷朝仓家的通字是“景”,近江浅井家的通字是“政”

通字一般都是同族内部流通,很少赐予外人——像丰臣秀吉这种把“秀”字赐给德川秀忠的例子,是比较少见的


另一种情况叫“赐偏讳”,即主君or上级(哪怕是名义上的)把他名讳里面的另外一个字(不是通字的那个字)赐给臣下,以示权威和信任

——比如武田信玄,大名武田晴信,前面说了这个“信”字就是甲斐武田家的通字,而“晴”字则来自于时任将军的足利义晴

——再比如家康元服后曾叫做“松平元信”or“松平元康”,这个“元”字就来自于当时家康的老大今川义元(义元死后家康就把名字里的“元”字踢掉了,以示自立门户)

——又比如镰仓公方中的足利氏满、足利满兼、足利持氏、足利成氏,这里的“满”“持”“成”就分别来自于将军足利义满、足利义持和足利义成(后改名足利义政)


也就是说,从某种意义上讲,武士取名就不用费脑子——如果自己家族有通字,再从主君or上级讨一个偏讳过来,那名字就取好了(机智.jpg)


===============


题主提到了“水野下野守信元”,这个“下野守”是官职——至于有没有正式任命,就不清楚了~

以官职称呼武士,形成“苗字+官职”的格式,这是武家内部一种比较尊敬的用法

至于武士的官职,有一类是有朝廷正式任命:比如丰臣(羽柴)秀吉的“羽柴筑前守”,比如柴田胜家的“柴田修理亮”,比如明智(惟任)光秀的“惟任日向守”,这些官职都有朝廷的正式任命

还有一类,则是没有朝廷任命,说白了就是武士自称——比如信长曾经自称“上总介”,这就是自称,没有朝廷正式任命;再比如真田昌幸长年自称“安房守”,这是以前武田家私自送给真田家的称号(显然不是朝廷给的),一直到真田称臣秀吉后,才通过秀吉从朝廷搞来了“安房守”的正式任命

——此外,有些武家世世代代都会出任一个官职以示传承,比如织田家世代都做“弹正忠”,(后)北条家世代都做“左京大夫”

——再者,武士们多在封地(在国)而不在京都,因此还会以“封地+官职”的形式尊称之,例如德川家康的“江户大纳言”or“江户内府”,丰臣秀长的“大和大纳言”,宇喜多秀家的“备前宰相”or“备前中纳言”→这点可参考我一个朋友 @坂本大树源光秀 整理的《朝鲜国御进发之人数帐》

坂本大树源光秀:【资料整理】朝鲜国御进发之人数帐


@花开见佛提到“苗字拜领和苗字赐予,这个是对应的,一般是上位者把自己的苗字中的一个字赐予下属。其中上一字好像是指通字,下一字是指通字以外的那个字。比如如果织田信长要赐予羽柴秀吉苗字,那猴子就可能改名为羽柴信吉或者羽柴长吉了,如果信长不倒台,猴子的儿子可能就叫羽柴长X或者羽柴X长”

——这个又错了,把赐苗字和一字拜领搞混了

赐苗字是主君把他的苗字赐给你,使得在武家内部的正式场合上,你不能用自家的苗字,而要用主君赐予的苗字,由此来彰显主君的权威

譬如秀吉的苗字是羽柴,于是他把“羽柴”两字塞给自己麾下的一堆大名,这些人在当时丰臣政权内部的称呼都叫“羽柴某某”,以示丰臣家(羽柴家)的权威——比如德川家康一度就叫做“羽柴武藏(江户)大纳言”、毛利辉元一度叫做“羽柴安艺宰相”,细川忠兴叫做“羽柴丹后少将”

又比如后来的江户幕府,把德川家以前的苗字“松平”赐予一堆实力派大名,如加贺前田家、仙台伊达家都赐予“松平”苗字,在幕府官方活动中,前田家、伊达家都叫“松平某某”


end


为什么女子的名字很多都是於X?
为什么那么多女子都叫XX院?

——这个不回答,因为女的不是武士

(其实分明就是不会答)

(逃)

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