Books on Google Play
  1. Search
  2. Images
  3. Maps
  4. Play
  5. YouTube
  6. News
  7. Gmail
  8. Drive
  9. More
    1. Calendar
    2. Translate
    3. Mobile
    4. Books
    5. Shopping
    6. Blogger
    7. Finance
    8. Photos
    9. Videos
    10. Docs
    11. Even more »

Account Options

  1. Sign in

    Similar ebooks

    《紐約時報》排行榜暢銷書《蘋果橘子經濟學》全球熱銷400萬冊, 
    改變我們看世界的方式,揭露所有事物都有隱藏的一面。 
    現在,「全美最有趣的腦袋」李維特和杜伯納,帶著他們最具革命性的書回來了! 
    一樣銷魂、幽默怪誕、與眾不同的說故事和舉例方式, 
    不一樣的是,這次兩位作者要教我們如何擁有才智過人的思考。 

    「這本書將改變你的人生。」──倫敦《每日快報》(The Daily Express, London)

    有「全美最有趣的腦袋」美稱的李維特和杜伯納,在超級暢銷書《蘋果橘子經濟學》裡顛覆了我們看世界的方法,並剝解所有事物隱藏的一面。這次,他們提供一套重新訓練大腦的創意思考術,幫助你我超越自我,想出更精彩的解方。 
    從商界、運動、政治到人道慈善領域,書內所有討論只有一個主要目標:幫助你跳脫傳統思維所導致的謬誤,採用「蘋果橘子思考術」,讓生活變得更有趣、更富創意、更理性思考。 
    在這趟重塑大腦的過程中,你會了解斯文、瘦小的日本人如何打敗美國大塊頭,連續6年成為吃熱狗大賽的冠軍,也能開始體會澳洲醫生吞下危險細菌的用心良苦,更能欣賞奈及利亞詐騙信強調自己遠從奈及利亞寫信求助的聰明之處。 
    什麼是「蘋果橘子思考術」?先來看看幾項重要的小技巧: 
    首先,面對問題時,你得放下心中的道德羅盤──因為如果你已經決定要怎麼做的話,就很難看清楚問題的真面貌。 
    學會說「我不知道」──除非你承認自己真的不知道,否則幾乎不可能學會該做的事。 
    像孩子般思考──這能讓你問出更好的問題、想出更好的點子。 
    成為精通誘因的大師──無論如何,誘因都是主宰這個世界的根本要素。 
    學會說服不想被說服的人──只因為你是「對的」,不代表別人就得聽你的。 
    了解放棄的好處──如果你不願意放棄今天的死局,怎麼解決明天的問題? 

    兩位鬼才作者看世界的方式,明顯與眾不同,現在你也可以培養這種態度。 
    從來沒有這類卓越的思想家如此挑戰我們的思維,而且還這麼有趣!
     


    名人推薦 中文大學校長?祖堯:「這是一個醫科畢業生懷着衝勁與熱誠投入醫?服務的?證,當中蘊含着少?人活潑、輕鬆、?屈?撓和對生命熱愛的情懷,實為考慮投身醫護?業?輕人的?考。」 威爾斯親王醫院顧問醫生SFL:「就讓我們通過Ray的故事,去重新發掘醫者那份赤子之心!」 ======================================= 下一位病人,是一個很喜歡說話的大嬸。 嬸嬸:「唔好同我講中文,我要講英文!」 顧問醫生:“Ok, let’s talk in English! How are you today?” 嬸嬸:“I am a Chinese, you can talk with me in Mandarin!” 顧問醫生:「(國)那你今天如何了?」 嬸嬸:「我要唱大戲!一丫葉,輕丫舟……」 「阿Ray。」顧問醫生拍拍我膊頭說:「你口才了得,給你一個獎勵,麻煩你應付她,我們先巡下一位病人……」 ============================================== Dr. Ray剛從五年地獄般的醫學生生涯走出來,立即又走進另一個地獄──到各大公立醫院當實習醫生!骨科、內科、外科,統統涉獵,以為醫學院的經歷已夠刺激?更具挑戰性的事陸續有來:一天之內收三十二位病人、工作至凌晨五時仍然未能睡覺、跟X光部「講數」、被「魔鬼管家」教訓、安撫「怪獸家長」……面對種種挑戰,Dr. Ray維持其熱血本色,勢不向困難低頭,堅決迎難而上! 這一年有苦有淚實習生涯,是Dr. Ray以半個醫生身分在醫院出沒的最後日子,將最真實的On Call 36小時經歷,展現於你的眼前! 重點推介: 台灣美眉撒嬌記 當值房走火警事故 醫院管家婆訓練班 生命中的小天使特別篇 作者簡介: Dr. Ray 從小的志願就是當醫生,畢業於山區大學醫學院,現正輪流於某大公立醫院做實習醫生。雖然疲於拚命,但相當樂於救人。期望以小醫生的角色,去描寫大醫院內的人生百態,分享從醫生成長的心路歷程。
    這本書,是為抗爭者和在囚人士而寫。

    2019年4月24日,邵家臻因「煽惑他人犯公眾妨擾罪」和「煽惑他人煽惑公眾妨擾罪」而被判刑8個月,即時入獄。

    《坐監記》是他的監獄遊記。作者視「荔枝角收押所——伊利莎伯醫院羈留病房——赤柱監獄」為一個完整的囚錮之旅,以「到此一遊」的心態,借民族誌的角度,近距離觀察監房地的種種。

    《坐監記》是公務公幹。身陷囹圄,作者仍然一眼關七,毫不鬆懈地繼續議員工作,視坐牢為爭取囚權的崢嶸歲月,不斷敲打銅牆鐵壁,發出振聾發聵的諤諤之聲。

    《坐監記》是患難見証。以為是用如簧之舌履行議員天職,推動獄政改革,卻是燈蛾撲火,飛蟻渡河,在磚頭鬆脫、牆傾楫摧的骨牌效應出現之前,他他他他他他他以及連作者自己都被鎖、被單獨囚禁,Freedom is not free。囚權亦然。

    《坐監記》是個人觀照。鎯鐺入獄,在路上蹣跚蹎躓的時候,人是一個,心有一點,凡事一切都是獨個兒領受。口齒不清的呢喃,飄飄忽忽的狀態,魍魎團團的包圍,唬人虛張的聲勢,以及食不下嚥的劣食和睡不知酣的囚倉,淬礪出作者的別樣人生。

    適逢2020年是懲教署100周年,作者亦希望新作令署方及大眾反思實行多年的獄政。

    此書記載邵家臻在赤柱監獄163天的所見所聞──包括小賣認購表格所列明的項目千載不變,三餐的內容、工作期數的內容、星期日看電影名單的內容、認可交來物件名單的內容等,總是一成不變,生果從來只有橙橙橙橙橙橙橙。

    作者曾因「自製食物」罪名而被鎖在水飯房──在小賣認購表格中總共有72項,其中36項屬食物,如果將當中的消化餅加威化餅加牛奶攪碎而撈埋,搓圓撳扁之後,就成了蛋糕,若再加點心思,配合花生碎和M&M朱古力,即upgrade成花生朱古力蛋糕,可惜在獄中「自製食物是不容許的」!作者亦曾因「在未獲授權下進食非管方提供的牛肉球」而被單獨囚禁三天,三天沒有工資和福利。

    另外懲教署有一種奇怪的邏輯,一般而言,「要求」被滿足之後,標明「done」便是了。可是,署方卻有另一種規定:要求被解決之後,要由當事人「取消」有關要求。即是先來「本人申請寄信予壁屋監獄P-4XXXXX陳健民教授」,寄出之後,再來「本人取消申請寄信予壁屋監獄P-4XXXXX陳健民教授」。你要求,你取消要求,貨銀兩訖,與人無尤。至於署方角色,無影無踪。

    又懲教署規定襪子是冬天派發的,以為可以著襪保持衛生,對不起,規矩所定,冬天才可穿襪保暖,夏天不可。

    這些獄政都叫作者嘖嘖稱奇,眼界大開,深感諷刺!

    本書特色

    「監房字典」紀錄監房內使用的有趣術語;

    以議員兼囚友的特殊身份及角度,揭露獄中鮮為人知的一面。

    人人心中都有一間雜貨店

     在便利商店與連鎖超市全面攻城略地下,近幾十年來傳統老雜貨店快速式微,成為被時光掩覆的不起眼的存在。然而雜貨店裡那些好親切的空間陳設,必備的菸酒米鹽,垂涎欲滴的蜜餞零嘴,炮竹金紙、南北乾貨等日常物件,以及鄰里厝邊三不五時閒話開講,日影悠悠的氣味氛圍,仍是無數人心中永遠的回憶。

     本書作者全台走透透,跋山涉水,南征北討,親訪32家迄今猶存的雜貨店,帶領我們走進時間的長廊,細數那些故人、舊事、老物,揭開暗藏在積塵角落間的老雜身世。

     

    30幾張臉孔,無數則歷史身世

     透過攝影鏡頭,拍下了一張張寫滿故事的頭家臉孔;佇立在大樹下、巷弄口或市場老街一隅的店鋪樓宇;以及若干承載了常民生活細節的物件特寫,以最直接、最能喚醒記憶的視覺影像,勾起似曾相識的舊夢。

     由數十位雜貨店老闆口述,第一手記錄下的文字,娓娓地道出這些鄉鎮人物的內心話,那些為生活拚搏的點滴,在買賣間流動的人情義理,血淚與微笑交錯,輝煌與黯然常有。且每段個人經歷與家族歷史,皆折射出大時代的光與影。

     

    一間老雜,就是一片風土、一個時代

    「都是等稻米收割了、豬養肥了、茶葉收成了,大家才直接捧著米或牽著豬來抵帳。」──三坑子榮興商店

    「以前我家雜貨店兼賣豬肉,有陣子豬肝貴,還有人因為買不到豬肝,在我家攤子前發狂打架!」──鹿麻產福美商號

    「以前柑仔店就像百貨公司,從吃的到用的,除了衣服以外什麼都有!」──保力振益商店

    「我當時一天賣檳榔賺的錢,比中油員工一天薪水還多。」──出礦坑美和商店

    「我們決定繼續開店,就是想讓大家逢年過節回來時,這裡還有人在。」──久美桃源商店

      

     本書足跡遍及各縣市鄉鎮,雜貨店類型涵括山林、農村、海岸、市街、眷村與部落等,也因此映照出台灣複雜的歷史脈絡,以及多元歧異的地理特性。

     不同地區的雜貨店,反映了迥異的風土背景,以及解讀不盡的車轍面向,例如:台灣金煤石油礦業的起落,日治時期征軍南洋的傷痛,山地部落裡提供欠賒的情義,甚至新移民安身立命的豁達等。傳統雜貨店,同時也是台灣百餘年來的社會縮影。

     書中穿插對雜貨物件的典故考掘,例如:從「菸酒牌」了解公賣與配銷制度,透過主婦必備的味素、皂絲,以及雪印、森永等奶粉品牌看見國族歷史變遷,以及自人力擔與武車等載貨工具窺知社會的進步等,兼具文化史料的豐饒厚實度。

     

    本書特色

    .敘事流利生動,筆到意到,鮮活記述雜貨店老闆的個人與家族故事,有血有肉,有汗有淚。

    .攝影圖象鮮明深刻,呈現強烈的臨場感與時代氛圍。

    .內容糅雜經濟產業、社會文化、族群背景、地方風土與庶民人情等多重面向,交織成多元豐富的島嶼浮世繪。

    .所記錄的雜貨店遍及台灣各地,全書兼具隨機抽樣的獨特性,以及足以相互對照呼應的普查意義。是台灣第一部記述傳統雜貨店產業興衰史的著作。

     

    名人推薦

    陳柔縉(作家)、劉克襄(作家)──專文推薦

    小  (作家、編劇)、吳  (詩人)、李金蓮(作家)、沈昭良(攝影師)、阮光民(漫畫家)、莊永明(文史工作者)、陳芳明(作家、政大講座教授)、黃哲斌(新聞工作者)、廖玉蕙(作家)──戀戀舊時光推薦

     

    好評推薦

    .「《老雜時代》的每個單篇,都是如此生動豐富,攀著時間直線敘說鄉土史。幾十條直線,滿布了個人與政經社大事件的碰撞,再與全台四方地域的橫線交錯編織,便成了百年庶民生活的浮世繪。」──陳柔縉(作家)

    .「他們的書寫與影像當然介紹了各地小雜貨的人情溫暖,其實還搭建了諸多鄉鎮旅行的平台和視窗,提供讀者按圖索驥,依此去探訪一個鄉野的各種可能。」──劉克襄(作家)

    .「那些似曾相識的奮鬥經歷,滿布歲月痕跡的頭家影像,就像帶著我們回到古早時代店仔頭前的椅條上,斟一杯米酒,剝幾顆花生,聽厝邊的阿伯阿叔開講。精彩故事裡有鹹鹹的淚水,滾燙的熱血,還有我們日漸淡薄的舊夢。」──吳晟(詩人)

    .「這社會總是為了更繁榮而取代繁榮。通常眼前變新穎,人就開始想尋回舊的熟悉。幸好,這本書帶著我們按圖索驥看這些老雜貨店以它們舊有的姿態坐落在潮汐變化的海邊,山丘、平地。許多動人戲劇故事都是以見聞過的真實為根,從這本書,我看見作者傳達出這些深植土地的根。」──阮光民(漫畫家)

     

    附錄

    【雜貨考】:〈從前從前有間雜貨店〉、〈巷口熟悉的菸酒牌〉、〈柴米油鹽鎮店之寶〉、〈主婦的心頭好〉、〈好吃好玩的囡仔物〉、〈老物最相思〉

    史丹李開創了漫威宇宙,

    美國終於有了自己的神話。


    鋼鐵人、復仇者聯盟、蜘蛛人、X戰警……

    這些在21世紀席捲全世界電影票房、成為普世「文化Icon」的超級英雄,

    全都誕生於20世紀中葉,出自史丹‧李主導的漫威公司(MARVEL)創作團隊。


    史丹李是誰?

    他不只是「漫威之父」,更是21世紀全球影響力最大的娛樂、大眾文化創造者


    ●推薦人:

    YouTuber-超級Y

    台灣影評人協會理事長-膝關節

    《通靈少女》導演暨《遺憾拼圖》編劇-劉彥甫 


    超人、蝙蝠俠、浩克、蜘蛛人……象徵哪些西方歷史、文化的人物與思想?

    漫威英雄具有什麼特殊價值,連大導演費里尼、亞倫雷奈都折服於史丹.李一手打造的美國新神話?

    美漫怎麼在史丹.李的手中影響美國人的價值觀、從二流文化晉升為美國文化輸出全世界的重要媒介?


    本書特色:

    1. 華文世界第一本翻譯出版的「漫威之父」史丹.李傳記

    2. 耶魯大學出版社叢書,揭秘史丹.李本人不說、漫威宇宙背後的文化意義

    3. 「漫威」漫畫迷、電影迷深入漫威宇宙的唯一指南


    史丹.李——不只是「漫威之父」

    ● 率先打破傳統英雄公式,以充滿人性的超級英雄開創美國神話


    在二十世紀四○年代的美國,任何為漫畫寫故事的人,都得在超人和蝙蝠俠這兩大角色的陰影下掙扎前進。然而,不斷重複這種「高空俯衝、拯救眾生、功成身退」設定、超凡脫俗的人類救星,對於寫故事的人來說是有趣的角色嗎?


    史丹.李對此抱持懷疑的態度。他不是讀DC漫畫《超人》和《蝙蝠俠》長大的,而是狄更斯、馬克吐溫等人的文學作品。他想寫的是那種描寫複雜的人物在各式各樣情感中掙扎的故事,從小就夢想著要寫出一部「偉大的美國小說」留名青史。他聽從自己的直覺,走上不一樣的英雄提煉之路,讓漫威所有的英雄具備有趣鮮明的個性,說起話來就像現實生活中的人一樣——像你我一樣不完美的真實人類。看DC的英雄,你看的是神;看漫威的英雄,你看的是人。


    史丹.李——像鮑布.迪倫一樣的藝術家

    ● 讓作品成為巨大的文化畫布


    漫威的世界充滿了強大卻帶有缺陷的生物,而這個世界的創造者史丹.李,是否試圖向讀者展示什麼精神境界的寓意?抑或,故事背後並未蘊含更宏大的訊息,只有色彩斑斕的畫格、通俗易懂的文字,還有永遠戰鬥不休的酷炫人物?


    每當有人問起史丹.李某個角色或某個情節的真正含意,他會迴避正面回答,就像另一位猶太裔藝術家鮑布.迪倫一樣,只是將一切交給讀者,任他們發展出自己的意見與看法。他的漫畫和鮑布.迪倫的歌曲一樣,都成了巨大的文化畫布,只要是對他們的藝術形式感興趣的人,都可以在畫布上面描繪自己的解讀。


    史丹.李——讓共同基本信念凌駕分歧之上

    ● 以責任感取代救世主理論,揭示美國與世界最需要的進步模式


    史丹.李相信:不論多麼聰明、多麼善良、多麼勇敢,都沒有人能夠將整個世界的重擔扛在自己的肩上。隨著每一部漫威電影的上映,人們對這個宇宙的認識也越來越深入。雷神索爾、美國隊長、復仇者聯盟、蟻人、奇異博士、星際異攻隊和黑豹……儘管這些英雄在語氣、風格、在意的事物等各方面有千差萬別,但他們對於大眾、義務、責任感和同情心,都擁有相同的基本信念。


    漫威電影的宇宙似乎在暗示,如果連美國隊長和鋼鐵人這兩個驕傲、強大的莽漢,都能領悟到他們都在為更遠大的目標服務,並將彼此巨大的分歧放在一邊,那麼全世界的人也做得到。

    你從來不知道漫威的故事暗藏這些典故、原型


    ● 漫威超級英雄與《塔木德》經典


    「美國隊長」史蒂夫.羅傑斯的過去沒有任何創傷。讓他成為美國隊長的唯一原因,只是想為國家盡一份責任的渴望。他這種以公共利益為導向的世界觀,與蝙蝠俠的唯我論截然不同。和蝙蝠俠、超人不一樣,美國隊長並不孤單,因為驅使美國隊長展開行動的並非基督新教的救世主理想,而是截然不同的神學概念:猶太教思想。


    不同於基督新教,經典《塔木德》描繪的猶太末世論,不等待神聖生物從天而降來修復殘破、混亂的一切,而在提醒它的子民:如果他們在地球上共同努力奮鬥、相互理解與扶持,將很快能夠獲得自由,迎接彌賽亞/救世主的時代。


    ● 漫威超級英雄與猶太文化原型


    例如《驚奇4超人》裡的「石頭人」就像猶太教中的「魔像」,是以黏土塑成、可以自由行動的人偶,不僅身體強壯,精神上也具有強大的威力,是為保護猶太人免受迫害者威脅才創造出來的生命,而石頭人也扮演著類似的角色。「驚奇先生」理查茲則是處於猶太文化神秘主義傳統中的「附鬼」狀態。除了他對知識追求的執迷、狂熱有如被遊靈附身一般,在《驚奇4超人》最受歡迎的一期漫畫中,他更被大反派「末日博士」附身,成為後者從內部摧毀驚奇4超人的棋子。


    《不可思議的浩克》的故事起點是一位科學家憑藉自己的創造力將自己變成了怪物,同時具有綠巨人與科學家班納兩個身分,就像《舊約聖經.創世記》裡的兩個亞當。身份分裂的浩克所面對的核心問題,讓仍在努力理解生命意義的年輕人著迷、充滿興趣,因為他的故事在探討孤獨的議題。它在問:當你不願屈服於孤獨的重量,不想接受你不僅無法認識身邊的人、連認識你自己都是場艱苦戰鬥的時候,你該如何在這個世界上奮戰下去?浩克的故事觸及了現代人困境的本質:孤獨。


    《驚奇蜘蛛人》的主角彼得.帕克讓「能力越強,責任越大」這個出自《聖經》的理念引起廣泛迴響,成為美國文化的主要價值觀,連前總統歐巴馬都要引用。「蜘蛛人」不只是另一個試圖了解超人能力之複雜性的超級英雄,他是一個學習讓自己更具人性的年輕人,更是某位《聖經》人物的直系後代,那就是該隱。


    該隱是精神上的流浪者:他不想犯罪,但會屈服於誘惑;他想悔改,卻覺得自己做不到;他感知到神聖的召喚,但沒有回應——就像彼得.帕克一開始想靠著自己的超能力營利,又因為迴避自己的責任而導致養育他的叔父死於盜賊之手……


    人類不需要救世主,而是需要了解自己的力量、理解彼此


    從20世紀中葉一直到2018年去世之前,史丹.李與他身邊的漫威藝術家,從不曾擁護極端主義和二分法。對真實的人類來說,「將世界一分為二」太過危險、極端。他們創造了一個世界,人們在當中所能期望的最美好事物,不是等待穿著緊身衣的神現身拯救自己,而是靠人們互相艱苦地攜手合作,讓生活變得更美好一點。這群猶太藝術家透過作品提醒讀者,運用過多的力量、擁有過度的信仰,是一枚奇異多變硬幣的兩面。他們一手打造的漫威世界要告訴世人:如果「救贖之路」真的存在,要通往這條道路,需要的是謙卑、友善和犧牲,而不是傳統漫畫中那種萬能超級英雄具備的特質。

    這是一本談文化和故事的書,也是一本談論「人」的意識與情感結構的書。掌握了人類最根本的情感模式,就能說出穿透時空、種族和語言的故事,這也是為什麼好的文學和影視作品能賣座全球,因為這些熱賣的創意商品背後都有同樣能感動人心的特質。重點是要先能了解掌握人性,才能說出好故事。?

    本書以「人格原型」和「故事原型」來分析,並探索許多中外文學經典,是從理論到實務的全方位研究。第一部分運用卡爾?榮格心理學學派「人格類型」與「人性」的理論、當代神話學大師坎伯對於神話的獨特主張,以及好萊塢編劇大師佛格勒傳授的技巧,探討故事的原理;第二部分以實際案例為主,說明文化脈絡與故事原型如何變形與流傳,選擇魯迅《兩地書》、張愛玲〈色?戒〉、施蟄存〈石秀〉與劉若瑀《鄭和1433》四個故事,展現文化故事力的「傳統與創新」、「個人與社會」、「東方與西方」、「事實與虛構」之間的張力。

    目錄

    序一:動人的故事讓台灣更美好 吳靜吉 6?

    序二:故事裡的故事 吳仁麟 8?

    前言 10?

    代序:文化脈絡與故事原型 16?

    理論篇:故事的元素?

    1. 神話與現代世界 37?

    故事:理解世界的過程 39 / 故事的基本結構 41 / 英雄之旅 43 / 神話:原型、故事、文化脈絡46?

    2. 英雄的十二個歷程 53?

    內在英雄的六種原型 57 / 人生歷程的十二原型 60 / 超越個人化:精神的多面性 67 / 回到故事 70 / 故事結構:英雄的十二個歷程 72 / 創作,就是英雄之旅的歷練77?

    3. 角色原型的變形與考驗 83?

    人生歷程與故事結構 86 / 角色原型 88 / 敬重彼此的差異——六個生命階段 113 / 原型的影響力 117?

    4. 童話與寓言 121?

    異中求同、同中求異 122 / 童話發展的歷史社會脈絡 124 / 童話中的反動 132 / 童話中的象徵——狼與女巫 136 / 童話中狼形象的轉化 140 / 動物擬人化 143 / 童話中女巫形象的轉變 145 / 跨文化交流的元素 151 / 童話的創新 154 / 超越文化脈絡的故事結構——迪士尼的公主程式 158?

    5. 原型與故事原型 165?

    為何要說故事? 166 / 什麼是故事? 168 / 故事與真實世界 169 / 故事的要素——角色、結構、形式 174 / 故事中的骨幹——劇情結構 181 / 故事的結構理論——普羅普理論 183 / 人類的心理地圖 194?

    6. 說故事的藝術 199?

    故事的關鍵原則 200 / 故事的價值 220?

    應用篇:從窠臼掙脫與創造?

    7. 一百年前的犀利小三 229?

    一段歷史,三個故事——魯迅的三角關係 232 / 改變魯迅一生的畫面 236 / 世代交替——風起雲湧的時代 239 / 平凡的靈魂也痛苦——朱安 241 / 一百年前的犀利小三——許廣平 242 / 《傷逝》——一個充滿悔恨與悲哀的男人 243 / 在革命時代的不同人生 246 / 創造新故事 249?

    8. 生生不息:角色轉化與跨界 253?

    關於〈色?戒〉 256 / 〈民國女子〉——胡蘭成與張愛玲 260 / 另一頁歷史——鄭蘋如與丁默? 267 / 〈色?戒〉——王佳芝與易先生 272 / 也是《色?戒》——王佳芝與易默成 274 / 不同脈絡下的《色?戒》——張愛玲與李安 277 / 鄭蘋如,張愛玲,王佳芝 281?

    9. 傳統與個人天賦——〈石秀〉 285?

    新與舊的並存 290 / 互文性 295 / 淺論《水滸傳》 301 / 金聖歎的疑惑 306 / 施蟄存解開〈石秀〉之謎 309 / 「互文性」就是故事原型與文化脈絡 318?

    10. 創作者應有的態度——《鄭和1433》 323?

    淺談鄭和下西洋 325 / 為自己航行——《鄭和1433》 332 / 超越文化脈絡——羅伯?威爾森的《鄭和1433》 336 / 創作者應有的態度——劉勰的《文心雕龍》 339 / 從寫意到寫實 346 / 繁花盛開,我們用自己的方式活著 350?

    尾聲:說自己的故事,走自己的路 352?

    附錄:課程簡介 360?

    參考書目 363

    人無法選擇自然的故鄉,

    但是可以選擇心靈的故鄉。 

    被列為「世界100位平面設計名家之一」的林磐聳,是台灣首位以設計領域獲頒「國家文藝獎」美術類獎項的藝術設計大師,在2005年春節返鄉時,坐在書房看到已逝父親生前種植的黃金葛依然茂盛,對於父母的思念之情油然而生,百感交集之下,以手邊自來水毛筆與隨手可得的影印紙,細細畫下滿佈青翠綠葉的台灣造型圖像。

    此後他便開始採用最簡易、單純的工具,如毛筆、針筆、鋼筆,以最簡樸的技法,將每天所見、所聞、所思、所感,一一記錄下來,以和尚抄寫經文般專注的虔敬的精神,日復一日進行日記式圖像記錄。

    經由這樣創作的歷程,林磐聳有了不同的體會,常常在受邀出國參加各種活動時,對於故鄉有更深刻的情感:他發現,越是人在他鄉的時刻,越是會深刻注視自己的原鄉。由於在旅途中最容易攜帶與取得的媒材便是明信片,林磐聳於是將心中最熟悉的「台灣」形狀,以簡單的畫筆,將現場瞬間意象的感受或想法,畫在明信片上、寫在明信片上,然後郵寄回台灣給自己,以郵戳上的日期和地點,做為一種時空的見證。

    自2007年10月開始,這些明信片已經累積超過2000張,曾於國立歷史博物館、松菸文創園區、台北當代藝術館、台中文創園區、高雄港都國際藝術博覽會等地,以不同形式展出。

    本書詳述林磐聳創作的歷程,剖析他的「台灣家書」的內在意涵,闡釋他對於創作的信念,並收錄他多幅精彩的作品,分享他所「看見」的台灣圖像,也希望邀請所有讀者一起來加入台灣家書的書寫行列,一同完成屬於生活在這個島嶼上你我的記憶。
    得獎紀錄

      ★ 甫出版狂銷100000冊
      ★ 連續24週各大書店生活家庭類暢銷榜 NO.1
      ★ 2017 讀者票選的年度必讀書籍
      ★ 媒體注目的話題之書


      十年前那一天我家變成了地獄,
      我的一對優秀的兒女開始拒絕上學,
      前程似錦的他們瞬間成了廢人,
      當時我還出了書,教父母怎麼教育孩子!
      他們可怕冷漠的模樣,甚至讓我想拿槍殺死他們!
      一個撼動人心的真實故事,
      一位校長媽媽的沉痛告白!


      作者李柳南是一位國小校長,在專業領域上表現十分優異。凡事竭盡全力的她,回到家也是個盡力的母親,兒子是全校前一、二名的學生,女兒也就讀知名女校,所有人都羨慕她家庭和事業都如此成功。

      但某一天,她就讀高三成績優秀的兒子,突然拒絕去上學。而讀高二的女兒,不久也開始逃課。二個優秀乖巧的孩子,竟然在一瞬間拒絕所有的學習,就只是關在房間吃、睡、打電動、看電視……。

      當時她是學校意氣風發的老師,包攬各種研習的第一名,以過人的熱情和企圖心來帶班,家長們紛紛想把孩子送到她班上,而自己的孩子卻不願上學,這對她來說是多麼不堪的事啊!

      她在這樣的壓力下,曾三次昏倒送急診室,多次出了嚴重車禍,其中還動了大手術。但兩個孩子看到母親如此,仍舊像看到蟑螂一樣嫌惡……。甚至看到她昏倒後,還冷笑著說:「作什麼秀啊!」過去聽話的孩子不知何時開始變得可怕、冷漠。

      用心栽培的兩個孩子不但不感激她,還將她視為仇人。那種感覺如同天塌下來一般的悲傷,內心充滿了絕望。努力跟孩子溝通無效後,她甚至絕望的想:「乾脆把兩個孩子殺掉,再自殺算了……。」

      某一天她再度想找兒子談,但卻被兒子逼到角落羞辱,接著又看到女兒發狂大哭的模樣。那震憾的畫面,讓她備受衝擊,原來痛苦的不只有她,孩子們更是傷痕累累。於是,她開始回顧過往,開始反思自已到底做錯了什麼?
     
      還是孩子的我們,都曾在內心深深的被父母傷害過;
      成為大人的我們,在不知不覺中是否也曾傷害過孩子?

      那位母親說:我錯了。她深深的向孩子懺悔,放下一切的自尊、自我和驕傲,奮力的改變,為了找回孩子的愛,為了挽救回孩子的未來,她重新學習怎麼當老師,怎麼當媽媽,一切從頭開始……。

      這是一位驕傲的老師卸下自尊為孩子寫下的反省文,
      是一個絕望的母親找回孩子的心痛故事,
      同時也為受了傷的孩子和父母們,指引出了一條和解之路。

    各界推薦

      王意中心理治療所 所長、臨床心理師│王意中
      丹鳳高中圖書館主任│宋怡慧
      資深教師、神老師│沈雅琪
      資深社區心理師│林仁廷
      好日子心理治療所執行長、心理師│陳品皓
      親子專欄作家、親子人氣部落客│陳安儀
      格瑞思心理諮商所所長│莫茲婷
      親職教育作家│黃登漢
      作家、教師│蔡淇華

    好評推薦

      「別高高在上,別自以為是,真正愛孩子的父母會承認自己的錯誤,懂得道歉的父母是最有智慧的家長。」──親職教育作家│黃登漢

      「成功的母親,不是擁有功成名就的孩子; 而是無論孩子身在哪裡,他都依然愛你如昔。」──親子專欄作家、親子人氣部落客│陳安儀

      「當我閱讀時,不只我的孩子,無數學生的臉龐都一一浮現,讓身為母親也是老師的我,也忍不住寫下悔過書,這本書讓我變得更好。」──教師│河松子

      「若你是對於一般的教養書中那些難以達成的成功經驗感到厭倦的家長,我很推薦此書,在本書中,你能看出教養上的問題,並獲得實際的建言。」──明新小學家長│南昶熙
    香港是一個法治社會,很多生活日常事難免都會涉及法律,一旦不小心墜入圈套,應如何自保?要了解當中的糾纒,唯有從基本出發,而了解法律精神、法治基礎就是最適當的起點。

    潘展平大律師最新作品《金的法庭日誌──法網陷阱》,從實際案例作起點,輔以犯罪學審視,視為普羅市民的最佳法律入門手冊。此書為同系列第9集,一個主題一直受市場讀者歡迎,證明大眾對法網陷阱的關注程度有增無減。

    書中的主角金大狀以不同的角色出現,包括作為辯方大律師、外判主控、暫委法官及處理民事案件的大律師,趣味性豐富,希望讀者能輕鬆得到一些正確的法律資訊。本書更特別收錄有關犯罪學的故事,讓讀者更了解罪犯犯案的原因及心態,從而尋求阻止及更生的方法。

    透過一連串富趣味的個案,將一些正確的法律知識及正面的信息帶給社會,及以簡易的方法介紹給專業及非專業的人士,期望讀者閱讀後有一些新的得著或啟發。

    本書特色
    結集眾多日常生活例子,讀者隨時隨地都可能曾經遇過或將會面對,題材夠貼身,能引發共鳴及關注。
    裡面講述了不同的法庭案件,與訟雙方如何面對案件,如何唇槍舌劍,法官如何處理案件的細節和作出裁決,讓讀者能從不同角色身上了解法律。
    特別收錄有關犯罪學的文章,從不同角度研究犯罪的原因及罪犯的心態,希望大眾可以協助防止罪惡及協助罪犯更生,及對社會作出貢獻。

     

    置業?裝修?入伙?安家必讀! 輕易掌握風水知識 置業堪察宅外風水要訣 屋內裝修與擺設要點 入伙擇日宜忌全面睇 特送!開運附錄 2010-2015年「九宮飛星」全方位佈陣圖 大門地氈風水陣 打麻雀贏錢秘招 「家」,為工作後安恬休養,補充能源的基地,要擁有「安樂窩」,屋主絕對不應掉以輕心。中國風水學說源遠流長,為天人合一的環境學,如能在自身家宅應用得宜,生活定能順風順水,住得安心無憂。 麥玲玲師傅為讓對風水的門外漢也能略懂一二,於新作中傳授中國風水學說心得,書中按不同範疇的風水宜忌來作編寫,理論、實戰並存,以便大家兩者兼用,內容也盡量做到生活化為本,以便讀者能對號入座,活學活用。 理論篇 什麼是三元九運? 九宮飛星年年不同? 流年吉凶方位之影響? 如何定沖煞? 實戰篇 買樓投資有玄機? 地區有多重要? 新樓、舊樓如何取捨? 常見景觀吉凶排行榜? 開門七件事? 家居佈置基本要訣? 廚房好風水六戒? 三大萬能風水法寶? 簡易擇日三部曲? 入伙儀式全面睇? 孕婦不宜搬遷? 作者簡介 麥玲玲師傅自幼跟隨名師學習術數,對手相、面相、紫微斗數、子平八字等術數均甚有研究,尤其精於推算感情事宜;時常往來於國內、日本及東南亞各地作風水勘察,為本港多間著名機構的風水顧問,以術數助人趨吉避凶,深受歡迎;她亦於不少傳媒雜誌撰寫風水命理專欄,如《蘋果日報》、《忽然一周》、《快周刊》、《新假期》等,曾為無線電視主持玄學節目《玄來如此》、《玄妙無窮》;亦出任新城電台、有線電視《怪談》、《六十分鐘玄機透視》等玄學節目嘉賓主持,著作有《緣來有理》、《踏上青雲路》、《家擇好風水》、《面相天書(歲數篇)》、《置業風水天書》、《女人都是這樣談情的》及《2010虎年運程》等。 相館地址:香港中環德輔道中20號德成大廈 13樓1304室 (中環地鐵站C出口) 圖文傳真:2501 5788 預約電話:2868 9499 電郵地址:88@maklingling.com
    一九八○年代以後,日本流行文化熱在亞洲持續的漫延和發燒,面對這股無法抵禦的浪潮,從輸出地的日本、接受地的亞洲、以及其他的國度,都產生了各種不同的知識論述,去支撐、去批判、去再生產這個跨文化現象。《媒介擬想》的首期,主要從「消費」日本流行文化的亞洲各國之觀點出發,做為刊物問世的特集。在日本流行文化極重要的消費地──台灣,哈日族的誕生以及針對哈日現象的諸多探討,便是其中一例。

    ?

    第二期也就是本期,共編錄了六篇論文,三篇台灣本地、兩篇日本觀點、以及一位美國學者的作品,繼續挖掘有關日本流行文化熱不同的意涵。和創刊號相比,本期有它獨到的特色,主要是以下三點:

    ?

    一是觀點的延續:首期中已經略為提到日本人對於亞洲的文化想像,也就是日本人的亞洲觀,它如何反映或影響日本人看待「日本流行文化在亞洲」此一現象。本期中,岩 功一與岡田章子兩位日本學者也從這樣的角色切入,繼續深入地批判「日本是優越的v.s.亞洲是落後的」這種百年以來不平等且扭曲的關係,如何在現今的「日本消費亞洲文化」以及「日本輸出文化到亞洲」等過程中,繼續地被日本人建構下去。

    ?

    二是觀點的超越:日本,不僅只是流行文化的輸出國,同時,它也是西方藝術的輸入國,Gordon Mathews從不同領域的日本藝術創作者之立場,去探討當代日本藝術文化與認同創塑的關係。

    ?

    三是主題的多元:本期的研究主題已經從偶像劇、漫畫、動畫等影像媒介,擴展至觀光旅遊、流行消費、空間文化、女性雜誌、以及當代日本藝術文化等不同層面。

    ?

    本期收錄的六篇論文各有其觀點上與主題上的特點,但都可統合在「認同實踐、認同創塑」這個研究範疇當中。

    ?

    首先,台灣本地的三篇作品從認同宰制到認同協商等不同角度,探討了哈日族的認同光譜。李天鐸與何慧雯認為,哈日現象突顯了台灣對日本的欲求是過往歷史的沉澱,也是現今國際秩序編排的結果,在多元的背後暗藏的是文化主體的空洞,不明確的文化主體,使得台灣欠缺足以凝聚民眾認同的基礎。李明璁以消費日本電視劇與赴日旅行為個案,探討台灣年輕人如何在哈日潮流中型塑他們自己的跨文化認同。遲?琠鰴s結空間與青少年次文化研究,探討西門町做為青少年公共空間的過程中,他們是如何中介全球的青少年流行文化,使得西門町成為消費日本流行文化的哈日之城。

    ?

    其次,是兩位日本學者的作品,岡田章子從分析日本女性雜誌再現下的亞洲流行意象出發,解構日本在看待亞洲時所持有的三重東方主義之眼。岩 功一檢視長久以來日本東方主義式的亞洲概念,以及隨著亞洲經濟起飛以及日本流行文化在亞洲域內的流通,日本有意重新投身亞洲的慾望如何再度浮現。

    ?

    還有,是學習日本尺八樂器的美國人類學者Gordon Mathews的力作,他從「全球文化超市」的觀點出發,主張雖然這會威脅日本文化傳承的根源,但也提供了一種新的創作選擇,並從深度訪談中呈現日本藝術家認同掙扎的辛苦過程。

    ?

    最後值得一提的是,在編纂過程中,原作者、譯者、修稿者、審稿者、編者彼此間的互動激盪未曾止息,會去論述「日本流行文化在台灣與亞洲」此一作為本身,就是進╱出異文化的具體實踐,本期的出刊,也可看成上述所有參與者對於異文化理解與誤解的集體知識生產。在此,特別要感謝的是,淡江大學袁櫻珊、梁逸芬以及師範大學王韻如三位女士在譯稿與修稿中的幫忙。

    ?

    邱琡雯 本期主編

    ?

    2002.12
    向來專注研究性別議題的學者,於831人大落閘後毅然走上街頭抗爭。

    831、928等數字已經刻印在香港人的腦海裡,揮之不去,然而記憶隨每日過去總有耗損。何式凝博士於街頭抗爭、加入佔領運動,一直積極聯絡各界人士,除了成立「未來民主大學」,更與著名文化人成立「文化監暴」,誓要盡力,爭取香港民主。

    她除了抗爭、授課,當然還有日常生活。她將這段時期內每日的發生的種種,用地道的廣東話記錄下來,一篇篇私人日記,卻又是那麼的不私人,與公眾、社會有所連繫。

    日記中呈現的真性情,無論說話、用字、生活、理念等都是那麼的自我、那麼的有風格。抗命時代的日常,又是那麼的不日常,我們失去了的日常就被抗爭的路、抗爭的過程填滿了。

    這不只是何博士的日記,還是屬於香港人的日記,日記會有寫完的一日,那就是死亡終結的一日;同樣地這本日記所反映的,是香港人抗爭至死的風骨精神。

    從8.31人大落閘後,9月1日開始記述一個向來只專注於學術研究,被時代、群眾喚醒的學者的心路歷程變化。

    由失望、到痛心、到堅持抗爭,日記的主人──何式凝都不斷反思、不斷學習,雖然無法堅持每日都寫下日記,但裡面極為個人的敘述,卻是公眾,尤其是雨傘運動抗命者的共同回憶,這本日記記載了何博士的一些家庭事、個人情感、思想等,不怕坦蕩蕩的表現自己,無怪乎她的學者朋友笑說她跳「脫衣舞」。

    在日常的生活中我們有衣食住行、閒話家常,但是當抗爭變成了一種日常,舊有的日常生活已經離我們遠去。此書之所以叫《抗命時代的日常》,其實正是反襯那段日子有多麼的不日常,日常生活不會坐在馬路、睡在馬路,但是那段日子,卻是確實存在過的,教人感動。

    從2014年的9月1日,記載到2015年的4月29日,日記每日每天寫,但願抗爭的目標能夠達成,不需要再每日每天抗爭,將一種非日常,變成日常。

    本書特色
    著名性別研究何式凝博士的私人日記
    以私人日記記述社會歷史
    地道廣東話寫作,配有社會新潮、運動用語字典
    附雨傘運動時期拍攝的照片
    ©2021 GoogleSite Terms of ServicePrivacyDevelopersAbout Google|Location: United StatesLanguage: English (United States)
    By purchasing this item, you are transacting with Google Payments and agreeing to the Google Payments Terms of Service and Privacy Notice.