深度解读少年pi
这篇影评可能有剧透
李安在接受内地媒体采访时表示,作为拍摄者,对一切他心中都有明确的答案,但他绝对不会说出来。这或许就是他的邀请函,上书:请与我一起探寻。
■与背景有关的过度解读
■故乡:朋迪榭里的真相
电影里派生长在朋迪榭里,现在通行的翻译是:Pondicherry-本地治里。这里曾经是法属印度的首府,打上了深深的法式烙印,1954年脱离法国管辖加入印度后,并在初期享有充分的自治权利。法语与本地的泰米尔语一样,仍是这里的通行语言。印度三圣之一的奥罗宾多(Sri Aurobindo)在此“悟道”——没错,他研究的正是哲学、神秘主义和瑜伽。以印度教和基督教为主的多种宗教,在朋迪榭里奇妙共存。
电影中迫使派一家做出漂洋过海决定的政治背景,是指70年代中期,执政的英迪拉-甘地(尼赫鲁女儿)为打击反对党,宣布国家进入“紧急状态”:大肆逮捕反对党领袖、停止实施宪法赋予公民的系列权利、实行严格的新闻审查。后被认为是当代印度民主政治史上“最黑暗的时期”。
真实的朋迪榭里并没有动物园,离海滩不远处有一座植物园,李安正是以这座植物园为原型,用后期技术“打造”出了电影中的动物园。
■印度教:三次莲花、三次毗湿奴
派最早皈依的教派是本地的印度教,导师是他的母亲(小说原著中派的印度教导师是他的一个姨妈,电影中处理成:他母亲虽然受过高等教育,思想观念很新,但信仰是她与过往的唯一联系)。在印度教里,梵天(Brahma,创造者),毗湿奴(Vishnu,维护者)和湿婆(Mahesh,毁灭者)三位一体。
传说中,毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。在很多人看来,这是“食人岛”的隐喻可能性之一;电影中还出现了两处毗湿奴:派感谢毗湿奴指引自己找到了基督;派杀死鱼后泪流满面向他祷告,出处可能是——神话里,毗湿奴曾化身为鱼,拯救人类始祖摩奴。
电影中还出现了三次莲花。一次是母亲在地上画出的图案,一次是阿南蒂在舞蹈中做出了莲花的手势,一次是食人岛上包裹着人类牙齿的花的形状。
印度教:三次莲花、三次毗湿奴派的女友说,莲花(生命)藏在森林里,这或许是派将女友所送手链系在树根上的原因所在。另外,印度神话里,毗湿奴一觉醒来,从他的肚脐里长出的一朵莲花,莲花里诞生的梵天就开始创造世界,而一劫之末湿婆又毁灭世界——创造与毁灭,与食人岛的既创造幸福、又带来痛苦的设置相匹配。
跳舞的阿南蒂:李安插进来的初恋?
派的初恋女友,跳舞的阿南蒂,是被李安插进来的一位人物。小说中虽然没有正经写到派的初恋,但在第一部分的最后描写道:派碰到了一位棕色皮肤的小姑娘,健康漂亮,无拘无束,她从她父亲腿后面偷偷望派,但这个女孩只有4岁。
歌舞在印度有特殊的地位,是从印度历史上最古老的经典,四部《吠陀》经就奠定下来的。其中之一名为《娑摩吠陀》认为——人类文明、文化中以歌舞娱神或通灵的巫术魔法皆秉承了“娑摩”之名。电影也特别在舞蹈课中强调,“阿南蒂们”要通过舞蹈将自己的能量和神灵进行接触和沟通。
这里顺便揣测一下“阿南蒂”的名字,但仅是揣测,并不确切:“南迪”是印度舞蹈之神湿婆的坐骑和宠物,神明的伙伴,印度“圣牛”的代表。传说中每只圣牛的背上都有湿婆神的化身注视着人间。
■两处细节:派的书,与神父的问
■——当然,这两处也许是有趣的巧合。
名字:派与理查德-帕克 少年派在离开印度之前,坐在桥墩上看书,书的封面正是一个少年与一只老虎;派跟哥哥打赌后去教堂偷喝圣水,神父出现后的第一句台词是:“are you thirsty?”——我们都知道,这只老虎如果不是被阴错阳差弄错了,原名就该为“Thirsty”。更有意思的是,片头上动物们陆续登场,只有老虎以倒影形式出现,导演李安的名字此时同步显现。
■名字:派与理查德-帕克
派的由来在电影里有明确的解释。π,一个无穷无尽的无理循环数,是有关派的命运意味深长的象征符号。派在背出π数值这件事上展现出的倔强与韧性(这也确实是原著中并没有,李安自己加入的一个细节),为其最终生还埋下了伏笔。
理查德-帕克可能更有意思:1884年,“木犀草号”(Mignonette)游艇沉没,4个幸存者坐上了救生船,被困大西洋,除了船长Thomas Dudley、大副Edwin Stephens、船员Edmund Brooks,还有一个名叫理查德?帕克(Richard Parker)的17岁男仆,他同时是一位孤儿。理查德-帕克因为不听劝阻,饮用了海水而身体虚弱,其余的三个人选择杀死虚弱到濒死的他并吃掉得以生还。这就是后来伦理学与法学上著名的“女王诉杜德利与史蒂芬案”(R v Dudley and Stephens) 。——根据陪审团认定的事实,法官宣告三人犯有故意杀人罪,判处绞刑,但在支持起诉的哈考特爵士的建议下,维多利亚女王宣布赦免三人。
另外,在爱伦-坡的长篇小说《阿瑟-戈登-皮姆的故事》中,也有叫理查德-帕克的海难食人故事。在西方语境里,这个名字,常与漂流、食人、自相残杀等暗喻联系在一起。
■与动植物有关的过度解读
为什么是鬣狗、斑马、猩猩与老虎?
词典的解释是——鬣狗,食用兽类尸体的腐肉为生,凶悍异常;斑马在非洲草原上,最容易遭鬣狗和狮子追捕;猩猩在成年后,雄性会独立游荡,而雌性则依旧扮演着母亲的形象。
如果第二个故事为真,电影里其实做足了铺垫:随喜的佛教徒水手,在斑马跳入救生船时,不停用中文大喊“斑马!斑马!”;当派问猩猩你的孩子时,猩猩充满了悲伤。派的父亲告诉派,你在老虎眼中看见的只是自己的倒影。这似乎也能解释,为什么老虎在鬣狗杀了猩猩后,才从帆布内一跃而出杀掉鬣狗,不少人相信此刻的派受刺激释放了心中的恶。
值得一提的是,不足1分钟戏份的厨子\鬣狗,扮演者是杰拉尔?德帕迪约(Gerard Depardieu),法国国宝级男星,以饰演《大鼻子情圣》享誉世界。在原著的设置里,这是一艘以运货为主的海轮, 船员由三部分人组成,最高等为法国人,中等船员是日本人,而最低等的船员是台湾人,这也许能说明找台湾演员王柏杰出演随喜佛教徒船员的原因。
老虎,究竟是什么?
■三种主流说法:
一是派的兽性与恶。在母亲被厨子杀死后,派释放出了心中的老虎;出于从小的宗教信仰,他对这种兽性与恶感到恐惧,但这种兽性与恶让他延续了生命。原著中有一段未在电影中展现的故事——派在濒临死亡的时候,双目失明,此时他的救生船与另一艘救生船相遇,另一艘救生船上的人也在双目失明的濒死状态,但为了能够生存下去他试图杀死派抢走饼干,但没想到派的船上有只老虎,正是理查德-帕克杀死了来人。数天后,派重见光明,发现对方只剩下头骨。
二是派的另一个自我化身,他幻想出来的恐怖密友,在心灵里陪他度过孤独与绝望。原著里有这样的自白:“让我告诉你一个秘密:有时我因为理查德-帕克的存在而高兴,我心中的一部分不想让理查德-帕克死去,因为如果他死了,那么我就会独自在绝望中生存。而绝望是比老虎更可怕的敌人。如果我还有一丝生存的愿望,那么我要感谢理查德-帕克,是他让我没有时间多想我的家人和我悲惨的境遇,是他强迫我继续生存,我因此而憎恨他。但是同时,我也因此而感谢他。 我至今仍然感激他。事实很简单:如果没有理查德?帕克,那么我今天也就不会活着给你讲我的故事。”
三是恐惧与绝望本身。派的漂流过程就是成人与找到自我的过程,驯服老虎的过程,就是战胜恐惧与绝望的过程。
食人岛与狐獴的真相?
如上所述,食人岛隐喻了印度教的教义,是毗湿奴的化身,万事万物不过他的梦境。不少人据此认为,岛屿只是少年派虚弱晕厥后的梦。梦境是欲望的满足和记忆无序的重构。此外没有任何意义。而“邪恶”的说法认为,食人岛是躺着的女人形状,或者说就是“妈妈”,派从这里获得生命的补给——他痛快地吃了和他同船的人的肉,在享受生理的基本需求后,牙齿提醒他不能在这种欲望中长期呆下去要继续前进。
有趣的是狐獴。这种动物并不生长在水面,它们在真实世界里生活在沙漠里,住在地穴里。当理查德?帕克追逐它们同类时,其他的狐獴显得围观且冷漠,有网友认为这寓意人类。也有人认为,它们张煌的神态,是隐喻派心中的负面情绪和不安。与上面认为从“妈妈”处获得补给相对应的“邪恶”说法是:狐獴是腐肉上滋生的蛆。
■荧光鲸鱼:时间与不可抗力?
派将食物与水绑在救生艇外的小木筏上,却被突如其来的荧光鲸鱼所掀起的大浪打翻在海中, 这是片中拍摄得极其唯美的一段画面。夜光的海水很多人认为是虚构的奇幻部分,但海中确实会有在夜晚发出荧光的微生物,大量的水母也是因为吞食这些微生物而发光,当水的运动加剧时,微生物会迅速聚集,这也是为什么派用手搅拌海水的部分会更亮。在印度教的神话中,毗湿奴经常化身为各种各样的形象拯救人类,第一个形象就是化身成鱼。此外,毗湿奴还有一句名言:我是时间,万事万物的毁灭者。在部分观众心里,这只座头鲸,拥有大口,巨大的翅膀,突如其来的出现,庞大的身躯代表了不可抗力。离开时在海面上画出的曲线和身体的旋转,这些都符合时间的拟象。毗湿奴的这两次“显现“,一次是用鱼为食物挽救了派的生命,而另一次则是漫长的海上漂流,时间的流逝和海上的意外消磨派的食物,磨砺派的意志,精神上的成长。
■与科学有关的过度解读
提问:香蕉真的可以浮起来吗?
广大网友已经快速做了实验,表明:随手扔的一根香蕉,可以在自来水和淡盐水中毫无压力地漂浮起来。果壳网的实验表示,如果将香蕉皮与香蕉肉剥离开,香蕉皮会浮起来地更快,而香蕉肉则会迅速沉入水底。但一捆香蕉是否能够承载一个成人或猩猩的重量,暂无更科学考据的结论。【以下为网友坂田乌米叔实验截图】
提问:老虎是怎么将羊叼进栅栏的?
网友A:老虎劲儿大,生拉硬拽弄碎了羊的骨骼!
网友B:镜头扫到栅栏最下面有很大的空隙,羊从那儿被拖进去的。
网友C:不是说头能穿过的地方,身体也都能穿过么?
网友D:看电影哪有那么多为什么!
提问:海上为什么会有苍蝇和老鼠?
在望不到边的海水中漂流一段时间后,确实很难想象会有苍蝇聚集、有老鼠出现。但这“两害”众所周知生命力极强,很可能是救生艇上原本就存在的,只是在适合的时候才出现。
提问:老虎真的吃鱼、吃老鼠、会游泳?
各种搜索网页和百科网页显示,在通常情况下,老虎并不吃老鼠和鱼。除了二者体积都太小外,老鼠生活在洞里,鱼生活在水里,与老虎的捕猎范围都不符合。不过,老虎确实是天然的游泳健将,它们有天生的游泳能力和愿望。
■与主旨有关的“过度解读”
■不可避免的问题:李安想表达什么?
主流说法一:你选择相信什么,就是什么
■第一个故事是东方体系神秘灵感主义的,不可思议的事件和(或)象征化(寓意)地表达。第二个故事是西方体系理性主义的,经得起逻辑与经验的验证。电影中,故事的讲述者派并没有问作者,你觉得哪个故事是真的,而是问,你更喜欢哪一个? 我们是不是也要注意到这个细节:不用去问哪一个故事是真的,而是问自己,更喜欢哪一个?这就是为什么作家选择相信第一个时,派说“你选择跟上帝站在一起”,也是为什么作家看见派有妻有女有子后,认为这是一个“幸福结局”。
■主流说法二:确实看见信仰的力量
这种说法认为,因为有信仰的支撑,派能独自度过漫长漂流的227天。而当他经历过这一切苦难后,还能回到正常生活中,选择与宗教、家庭为伴,并且放走心中这种猛虎,也是有信仰的缘故。与之相对是利己主义的哲学:当为了自己的利益,犯了错却并未受到应有的惩罚后,会为之窃喜并不断降低底线,直至滑向深渊不可回头。
■主流说法三:冷酷的李安与赤裸裸的人性
也有人认为李安此片将人性揭示的畅快淋漓。老虎是人心中的兽性,宗教是人心中的理性,活下去的本能兽性,让生命在漂流中得以延续,因此当理查德-帕克离开时,派既惆怅又痛苦,这才是真正的人之常情。可以想象,经历过这一切的派,需要多努力才能编出这样一个绚丽奇幻的故事骗自己,好让自己站在上帝一边继续活下去。
非主流说法:或许,真相是派在找自己?
这种说法认为,电影里的故事一与故事二都是骗人的,真实的故事,或许就是平淡无奇的海南幸存者的孤独漂流。 其野心在于引导观众思考,人靠什么活下来。老虎是派内心世界的另一个自己,他与老虎的博弈,就是与自己内心的博弈。每次与老虎的搏斗,事实上是他自己选择继续活下去还是死。最终是他将老虎抱在怀中,他不再需要与自己抗争。人生与自我都不是用来战胜的,而是用来相处的。 (转自3g网)