為躲「眾神升天」大劫 白沙屯媽祖王厝避難

白沙屯媽祖與山邊媽祖的北港進香之旅圓滿結束,雖然今年的行程受到新冠肺炎影響而延後,但重啟的進香之旅處處充滿驚奇 […]
 

白沙屯媽祖與山邊媽祖的北港進香之旅圓滿結束,雖然今年的行程受到新冠肺炎影響而延後,但重啟的進香之旅處處充滿驚奇,也讓眾多的信徒透過網路或親眼見證兩位女神的神威。在拱天宮長久的歷史之中存在著許多傳奇故事,在沒有網路甚至連錄影都沒有的年代,有許多故事是藉由口耳相傳保存下來的。

白沙屯媽祖。(圖/林柏年攝)
白沙屯媽祖。(圖/林柏年攝)

在日治時期尾聲,日本殖民政府大力推行皇民化運動,其中一個重點就是「眾神升天」,由日本政府以警察的公權力,強制將各地廟宇中的「多餘」神像集中焚毀,只保留一尊,藉此削弱民間信仰的力量。但我們都知道一間廟裡同一尊神明有好幾尊分靈是很正常的,所以在當時的時空環境下,有許多神明金身就此被焚毀。

而白沙屯媽祖在日治末期也面臨了這個危機,在日治昭和十九年(1944),日本政府雷厲風行執行「眾神升天」,消息遍布全台,當消息傳至白沙屯當地時,就有兩位當地信眾在深夜趕到拱天宮請下媽祖金身,接著兩人捧著媽祖金身在深夜裡狂奔,尋找落腳之處。

但兩位信眾雖有熱血但卻忘了詳細的計畫,只能捧著媽祖金身一路往南走,最終決定來到王厝。王厝位於白沙屯南方,比現在的秋茂園還要更南,在當時是個人口稀少的農庄,不容易被日本警察注意。最後媽祖金身安奉在一位先生的家裡。隔天清晨,拱天宮的廟公發現媽祖金身不見了,雖然引起全村譁然,但日本人也未再追究媽祖的下落,而媽祖在王厝一待就將近兩年。

王先生與其宗族全力的保存媽祖金身,許多信眾耳聞媽祖下落後也紛紛前來參拜。到了日本戰敗後的隔年(1946),才在白沙屯村民的要求下,恭請在王厝將近兩年的媽祖婆回拱天宮安座,王先生也榮膺爐主的殊榮。

數十年的時間過去了,白沙屯媽祖的進香也漸漸成為全國性的宗教活動,然而當年若沒有王厝居民全力守護媽祖,也許今天就看不到粉紅超跑的英姿,媽祖婆到王厝避難的故事,是王厝人永遠的驕傲。(編輯:黃彥昇)

資料參考:

白沙屯媽祖信仰圈文史調查篇-白沙屯媽祖婆網站