自古以來，每當白沙屯人踏上漫長的進香之路，他們全然地相信媽祖會安然地將他們帶往目的地，整個徒步進香向來以媽祖的神意為依歸，根據媽祖采轎(也稱作「行轎」)的模式指示隊伍行進的方向。為了完整展現媽祖神轎行進的意向，四位扛轎的轎班成員與一位鑼手必須同心協力，放下個人主觀意識判斷，悉心感受媽祖神轎的動態。神轎會呈現出上下震動、前後頓促、推磨、搖晃、掀擺、拉回重壓，甚至紋風不動的情況，久而久之形成一套特別的行轎語言。

媽祖行轎之擇路

進香途中每每到分岔路口，轎夫會放慢腳步來感受媽祖神轎的動向，神轎一開始會暫時停下並小幅擺動，隨後當神轎逐漸增加擺幅，鑼聲依照神轎的擺幅而逐漸急促，進而確定下一段路途的方向，此時香燈腳應該自動讓出足夠的空間，以免影響媽祖的決定。媽祖神轎有時會捨平坦大道而走田野小徑，有時會無預警地停駕於民家、工廠、學校、廟宇、市場等不同場所。也因為如此特殊的行轎模式，進香路線無法事先規劃安排。

媽祖行轎之停駕

媽祖神轎有時會選定民宅騎樓、空地、簷廊等地停駕，作為短暫休息的場所。以大門為區隔標準，若神轎在三進三退之後停駐在戶外，沒有進入屋內，稱之為「停駕」，表示神轎短暫停留休息。廟方委員會宣布停駕的時間，時間一到立即起駕出發。

媽祖行轎之駐駕

駐駕是指媽祖神轎在天色漸暗時選定過夜的處所，此時媽祖神轎會在三進三退之後直接進入建築物內，表示要駐駕過夜。廟方委員會斟酌情況，或在神轎前跋杯，依媽祖指示宣布隔天起駕的時間。

依照白沙屯的傳統，進香路上無論是停駕或是駐駕皆是由媽祖神轎來決定。過去的紀錄顯示，媽祖神轎曾經午後兩點多即表示要駐駕過夜，也曾走到晚間依舊沒有駐駕的跡象，隊伍繼續前行。