一、散文
就中國古典文學而言,散文是與詩並稱的主流文類。古人一向把文學只分為詩和文兩類:「詩」指的是韻文,「文」指的是散文,二者各有其偏重的形式、內容與效用。大致說來,詩要押韻,有整齊的形式,側重抒情言志;文則不必押韻,形式也較參差,多敍事、議論、說理。整個中國古典文學史,在小說成熟以前,可說全屬詩、文天下。
先秦散文 | 1. 史傳散文:以左傳、國語、戰國策為代表。左傳具簡鍊俐落之美,國語偏愛複汨鋪排,戰國策敍事語言最具波瀾翻騰之美。三者共同為古典敍事文樹立起楷模。 2. 諸子散文:以論語、孟子、莊子、荀子為代表。論語對話簡潔精彩。孟子排比、鋪張,最具氣勢之力。莊子擅譬喻,開創寓言體形式,謀篇布局,豐美深刻。荀子邏輯性最強,論述縝密精嚴。 |
兩漢散文 | 1. 繼承諸子散文系統的議論說理文:重要作家有賈誼、鼂錯等,作品特色是大段鋪排,氣勢雄渾。句式厚重樸實又不失變化。 2. 繼承史傳散文系統的史記與漢書:史、漢二書均不僅為史學名著,亦為文學名著。史記敍事精彩,寫人靈動,又時時注入一己之感懷,有濃厚抒情性格,故史記特具無可匹敵之迷人魅力。漢書的文筆偏向文雅,句式也較整齊,情感的流露也極為約制,故整體呈現一種典雅矜重的風格。而司馬遷被後世推為文、史大宗師。 |
魏晉南北朝散文 | 文學朝向形式美的路途發展,詩、文皆然,南朝成為文學史上的唯美文學時期。散文日趨駢儷化,內容流於空洞。 |
唐宋散文 | 1. 唐初文章猶尚駢文。如王勃縢王閣序、駱賓王為徐敬業詩武曌檄,都是著名的作品。 2. 唐代以來,反駢文的人物不斷不現,如陳子昂、李華、元結等皆是。後韓愈以復古為革命,用散文代替駢體之時文,改駢為散,以為古文原本如此,因有「古文」之名,後世遂用為散文之專稱。 3. 韓愈力主「文以載道」之說,主張以群經、子、史為文學典範,一以求其涵蘊教化,一以求其質樸無華。 4. 柳宗元、劉禹錫,韓愈之門入李翱、李漢、張籍、皇甫湜、沈亞之等人,皆以古文名家,古文運動之健將。 5. 韓愈死後,古文又告衰竭,駢文重新抬頭。至宋文壇領袖歐陽脩力尊韓文,三蘇,曾鞏、王安石繼起,古文遂成文章正宗,駢文衰頹,古文成為散文主流。 6. 明代芧坤編唐未八大家文鈔,編輯韓愈、柳宗元、歐陽脩、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八家文章,文學史上於是有「八家」之稱。唐宋八大家是主持唐宋古文運動的中心人物,他們提倡散文,反對駢文,給予後代文壇極深遠的影響。 |
明代散文 | 1. 李夢陽、何景明等「前七子」與李攀龍、王世貞等「後七子」主張「文必秦漢,詩必盛唐」,擬古風氣籠罩明代文壇約一百年。 2. 歸有光、王慎中、唐順之等,以唐宋古文為學習對象。世稱「唐宋派」。 3. 晚明小品代表作家有「公安派」的三袁──袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。「竟陵派」的鍾惺、譚元春,以及張岱等。公安、竟陵都反對復古主義,強調文學應獨抒情靈,不拘格套。 |
清代散文 | 1. 桐城派開山祖為方苞,中經劉大櫆,至姚鼐集大成;桐城派古文家一方面注重文章內在的思想性──這是「義」;一方面注重文章的表達方式──這是「法」。姚鼐文章重辭章、義理、考據,編古文辭類纂,正為發揮「義、法」,供學文者作為範本。 2. 湘鄉派領袖為曾國藩,文章主張辭章、義理、考據、經濟四者並重。編經史百家雜鈔,把古文辭類纂不選的經、史、子一併收錄,使學者明古文之源流、文統之一買,眼光遠大於姚鼐,終使桐城古文復興,響至民初而未止。 3. 陽湖 惲敬、張惠言作古文取法先秦,稱為陽湖派。 |
二.駢文
起源 | 先秦 李斯所作文章,瑰麗排比,氣勢奔放,烈視為駢文之初祖。 |
發展 | 1. 南北朝期間,駢偶之文,普遍成熟,人人寫辭儷句,不僅抒情、言志、酬贈之文用駢偶;即使說理、記事之作,亦用對仗。至齊梁之間,聲律之說興起,駢文不僅求字句對仗、辭藻華美,更求音韻之美。 2. 六朝之駢體文,並不嚴格限制駢四儷六,而是駢散並用,當時叫做今文、今體或麗辭。真正嚴格的對偶駢文,是從唐代開始。晚唐李商隱自訂其駢文集曰樊南四六甲乙集,於是「四六文」之名,乃告確立。 |
特色 | 1. 駢文不協韻,為無韻之文。 2. 駢四儷六,對偶工整。 3. 辭藻華美。 4. 典故繁富。 5. 音律和諧。 |
代表作家 | 1. 六朝時期:陸機、鮑照、徐陸、庾信等都是大家。徐陵、庾信是南朝 蕭梁時期的駢文大家,辭藻綺豔,頗受後進模仿,每出一文,京師莫不盛傳,號為「徐 庾體」。庾信之哀江南賦,是傳頌千古的名篇。 2. 唐代時期:初唐最有名的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王,共稱初唐四傑,所作為四六文中上乘作品。尤其王勃的滕王閣餞別序,其對仗之工、聲調之美,到達極致。晚唐 李商隱則四六文能手。 3. 駢文自宋代衰落,至清代又呈復興氣象。作家有汪中、袁枚、孫星衍、龔自珍等。 |
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