「獅子山精神」與「香港本土」有甚麼分別？
對香港有一定認識的朋友，相信也聽過「獅子山精神」與「香港本土」。究竟兩者分別在哪裡？
70年代的「獅子山精神」
獅子山精神屬於香港 70 年代的產物。經歷第二次世界大戰、國共內戰及中國不明朗的政治氣候，令許多大陸人逃難到當時仍由英國統治的香港。
當時香港仍是百廢待興的狀態，大部分逃難來港人士都屬於基層人士，生活並不容易。而當時獅子山南面的九龍區是人口最密集的地方，有山邊寮屋、唐樓、公共房屋、工廠大廈和山寨廠等。所以，「獅子山下」代表了當時的社會雛形；加上 1972 年至 1994 年期間，香港電台製作了一套名為《獅子山下》的電視劇，象徵著香港人奮鬥的故事。
「獅子山精神」其實代表甚麼？
以前的人常把「獅子山精神」掛在口邊，認為這是象徵著香港人不屈不撓、奮發向上的發達故事。有點像美國人口中的「美國夢」 — 不斷奮鬥、迎難而上、努力總會迎來成功。直至今日，上一代仍然認為這種精神是今日香港成功的基石，認為自己既刻苦、又有能力。
這種自豪心態，今日仍然在不少「已上岸」人士見到：經常標籤年輕人「廢青」、「唔捱得」、阻人搵食尤如殺人父母、經常把錢掛在口邊。再說得直白一點，就是金錢掛帥，任何有損賺錢的行為都可免則免，發達就是人生終極的目標。
金錢掛帥的代價
無可否認，這種心態對於當年百廢待興的香港極為合適，但同時也是一把雙刃劍，令到香港的文化和政治氣氛極為薄弱，即使當年香港電影業闖出了不錯的成績，但過度著重票房收入，用數量蓋過質量，賀歲片、大堆頭的電影層出不窮，令港產片無法持續發展，後勁不繼。
而政治氣氛更是慘不忍睹，殖民地的身分令香港人習慣了委曲求全，寧願不斷在夾縫中鑽空子，而不是正面反對、抗衡。而英國給予「有限度的民主」，也造就予當時「有限度的抗爭」，用和平、溫和的手段爭取訴求，既造就了香港人「和理非」的儒雅、紳士形象，同時也成為了社會運動的枷鎖。
直至 1997 年，香港即將回歸中國管治。當時主要分作兩批人士，一批較有資源的，在 97 前移民他國；一批無能力移民的留在香港等待。其實當時香港人是惶恐的，但當時習慣卑躬屈膝的香港人沒有選擇反抗，尤其當收到「五十年不變」、「馬照跑、舞照跳」的承諾後，香港人閉起了雙眼，將一切希望賭在中國身上。
回歸的蜜月期
縱然名義上香港是回歸中國，但明眼人都知道，香港當時的情況比中國先進太多；套用黃子華在《秋前算帳》的比喻：「如果今日邀請一個外星人來參與回歸大典，佢一定會話係香港收返大陸。」國際亦希望香港可以成為中國的楷模，令中國走向民主化，同時開發中國龐大的經濟市場。
當時中國的領導人很清楚自己國際地位，香港是不能打破的金雞，再不願意也要讓香港繼續保留原有的制度，同時展現出開放態度，讓自己接軌國際。中國清楚知道，國家需要時間發展，才有籌碼與國際一較高下，現在並非打開底牌的好時機，香港與中國順利過渡了一段的蜜月期。
最理想的蜜月期應該是鄧小平設下的 50 年，照著 2019 年前的趨勢，中國甚至很可能不用 50 年就能超越美國，香港人亦會衷心歡迎中國的體制。但人算不如天算，中國只忍耐了 22 年，就迫不及待把這張底牌打開。
這 22 年，成為本土主義萌芽的養份。
赤化
在這之前，先得說一下中國對香港的政策。中國剛收回香港時的態度是較為容忍，即使參與過《民主歌聲獻中華》、表態反對中國的歌影星，一樣可以到中國開演唱會、做節目。中國經濟亦開始起飛，市場潛力、消費能力也逐漸超越香港，各國開始嘗到與中國貿易的甜頭。所以中國在 2003 年投下了第一顆試水深的石頭：廿三條。
結果引來了當時創歷史的 50 萬人上街遊行，令游走在中間派的自由黨倒戈，廿三條議案被反對。港府除了埋怨兩句也沒有過大的動作，中國知道不是合適的時候強行抹去香港的一套，所以等待下一個時機。
接下來，世界經歷了兩次金融海嘯，國際經濟受創，中國卻不升反跌，儼然為成經濟強國之一，甚至與美國分庭抗禮。也許是這個原因，激發了中國的雄心，在十年內連推國民教育、逃犯條例、國安法等具爭議的條例，同時將大量中國文化、語言、制度逐步搬進香港，中聯辦的角色也浮上檯面，決心將香港「赤化」。
本土與泛民
為何要把這些說得那麼清楚？因為在 90 年代出生的年輕人經歷了有民主自由的年代，2014 年甚至發生了爭取「真普選」的雨傘運動，卻未竟全功；加上泛民在「建設中國民主自由」的前題爭取民主毫無寸進，其「有限度抗爭」無疑行禮如儀。香港部分年輕人意識到，再盲從泛民是不會近來民主的一天，反而日益「赤化」。
為了抗衡赤化，本土派、本土意識遂抬頭，提出要以香港人的利益為大前題；而且與泛民一向和中國「有傾有講」的不同，對立之勢更趨水火不容。
與奮發向上的「獅子山精神」不同，「本土」意識著重於香港人的身分認同、文化，也是「反赤化」的投射 — 推廣廣東話、拒絕普通話；抵制國產、支持港產。也是近年港產片、小品或本土製作會受到年輕人支持的原因。
黃藍對立有和談空間嗎？
對於新生代來說，他們不習慣卑躬屈膝地忍氣吞聲（所以職場常被罵「依家啲後生唔鬧得」），同時要捍衛「香港人」精神和文化；但對於擁抱獅子山精神的人來說，雨傘運動、反送中運動都是「破壞繁榮安定」的行為，金錢掛帥的他們，寧可講少句、不談政治，悶聲發大財就可以了。
兩者的立場均衝突著彼此的根本底線 — 本土主義必與中國撕破臉，勢無法維持香港繁榮安定；獅子山精神過度縱容甚至支持香港赤化，屬於香港文化勢必消失。兩者的對立不存在和談空間，也是香港黃藍派系對立一直越演越烈的原因。
結語
作為香港年輕人，本對於 2047 年要被中國完全接管是無可奈何，加上近年（2019 前）香港人越來越接受中國文化，玩抖音、北上食海底撈者不計其數；本土意識雖佔有一定市場，但也無法進入主流。直至逃犯條例風波掀起，本土意識前所未見的強烈，香港人給人的印象也不再是金錢而已。
本土意識的定義仍在不斷改變，會變成一個怎樣的形狀，就取決於香港人意志有多強大。究竟會是新一輪的移民潮，還是前所未見的行為？
