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空有力待缘
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佛学术语
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空有力待缘,佛学术语
中文名
空有力待缘
性 质
佛学术语
释 义
六义
’之一
来 源
地经论卷八
佛学术语,为华严宗用以说明‘法界缘起’主要原理的‘因
六义
’之一。系依准唯识宗‘种子
六义
’中之‘果俱有’之义而立。即诸法缘起之‘因’,其体性为空,虽具有引生果之力用,然尚须借助他缘之力,称为空有力待缘。
华严五教章
卷四(大四五·五○二上):‘由俱有故方有,即显是不有,是空义也。俱故能成有,是有力也。俱故非孤,是待缘也。’此系以空有力待缘与‘果俱有’之义相似,故借‘果俱有’之义以说明空有力待缘。
盖诸法皆具空、有二义,真如本体随缘而显现诸法,是为‘有’之义;然此‘有’系假有而非实有,是为‘空’之义;又以承认‘因’之法具有引生果之功能,故谓之有力;然尚须借助他缘之力以引生果,故谓之待缘。要之,以‘因’之法具有空、有力、待缘三义而立空有力待缘之义。[十地经论卷八、大乘阿毗达磨杂集论卷四、
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