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這一邏輯，可以從偏綠團體舉辦包含許多大陸民運人士與綠營、獨派人士都到場出席的「六四30週年暨二二八72週年聯合紀念活動」看出名堂。然而，以研究歷史的角度觀之，六四與二二八其實是風馬牛不相及的兩回事，為什麼這兩個案子會併在一起聯合紀念呢？
我想，一些綠營人士的簡化邏輯可以如此陳述：六四是中國共產黨一黨專政體制下，軍隊開著坦克車胡亂屠殺手無寸鐵的平民，上萬人死傷。為爭取民主自的死難者很無辜，中共暴行理應譴責，因此要堅決反共到底。二二八也是一樣，二二八是中國國民黨一黨專政體制下，軍隊拿著衝鋒槍胡亂屠殺手無寸鐵的平民，上萬人死傷。抗議國府統治的死難者很無辜，國民黨暴行理應譴責，因此要堅決反國民黨到底。
因此，反共產黨的邏輯跟反國民黨的邏輯是主觀上一致的。一般認為偏綠的網路媒體《民報》，就有一篇專文提到「臺灣二二八事件在很多地方與六四事件非常相似，各自都是專制政權動用軍隊鎮壓民眾和平抗議的最重大、最難以遺忘、最具標誌性的慘案與浩劫」，可以說明這些人士看待二二八事件與六四事件的邏輯。
儘管這種邏輯有誇大與誤導的成分在，但也因為這種邏輯十分簡單、清晰，讓許多人易於理解，因而造成現在許多人把二二八事件與六四事件等量齊觀，或者說把國民黨跟共產黨等量齊觀。六四，中共要承認、道歉、賠償、懲兇，二二八的國民黨又何嘗不是？反對共產黨與反對國民黨，對這些人來說，前後的思維是一貫的。
實際上，有一些意識型態偏藍的人士，也受制於這個邏輯，只不過從不同的角度出發。比方有的人可能認為，二二八事件，是日本外力介入，人民造反，政府鎮壓合理；六四事件，是美國外力介入，搞亂大陸，當局鎮壓合理。在這個邏輯中，如果要否認二二八事件中國民黨的責任，也就得否認六四事件中共產黨的責任。他們透過此一邏輯，肯定了二二八跟六四事件中政府當局的角色。
而也有另一種說法是，二二八事件時的國民黨，跟現在的國民黨，已經不是同一個國民黨了。國民黨帶領國家走向民主自由，是有功的，現在再去討論過去的事情沒有意義，就不能讓過去的事情過去嗎？同樣的邏輯，六四事件時的共產黨，跟現在的共產黨，已經不是同一個共產黨了。共產黨已經不搞共產主義，它帶領大陸堅持改革開放，如今已成為世界第二大經濟體。為什麼還要談過去的事情？然而，若考慮到政治受難者們與家屬的心聲，這一邏輯很難站得住腳。
這種邏輯雖然簡化，但是要處理它卻並不十分簡單。畢竟這涉及到對二二八事件的真相與對六四事件的真相如何評價的問題，而這兩個事件的真相始終撲朔迷離，而從歷史事實到歷史評價，每個人對這兩起事件都可能有所不同（畢竟連二二八或六四事件到底死了多少人，依政治傾向不同，可能就有巨大差異）。筆者以個人的立場與觀點，就能力所及，粗略指出以下幾個層面，分別理順如何看待二二八事件與六四事件、國民黨與共產黨的差異問題：
一、二二八事件，固然有抗議政府施政不當與民生凋蔽的成分，但也有兩岸隔閡與殖民分離下，本外省人之間價值觀衝突的族群議題；六四事件，主要訴求則是在經歷經濟改革開放後實行政治改革與民主。
二、二二八事件，有部分台灣民眾搶奪官署、發配武器，組成武力或游擊隊公然對抗政府（最知名的如「二七部隊」），更已有本外省人之間的全面對立甚至虐待情況；六四事件，則全為手無寸鐵的學生或民眾和平示威、靜坐、抗議與絕食。
三、二二八事件時，國民政府與執政黨國民黨仍坐鎮南京剿匪，台灣由行政長官公署乾綱獨斷，以致釀成憾事；六四事件時，示威發生在中共的政治核心北京市，直接衝擊中共中央，鎮壓命令直接由中央下達。
四、二二八事件時，國府主席蔣中正雖派兵赴台平亂，但仍強調「寬大處理，整飭軍紀，收攬人心」，並有手令「嚴禁軍政人員施行報復否則以抗令論罪」；六四事件，則是中共中央強硬派直接宣布戒嚴，並派部隊強力進駐，清理天安門廣場。
五、中華民國政府與中國國民黨對二二八事件已曾道歉、賠償，並有《二二八事件調查報告》等官方調查，現在台灣在民主法治之下，也足以；六四事件則中共至今諱莫如深，未能正視歷史事實。
六、國民黨自建黨以來，總是以實踐三民主義、落實民主政治為目標。無論是中央民意代表選舉或增補選、地方自治的確立，都是由國民黨逐步推動，並在解嚴後由上而下全面推行民主改革；共產黨迄今雖大力推動經濟改革，但仍強調絕不搞西方的民主政治、三權分立。
將二二八與六四等量齊觀，其實是要將國民黨與共產黨等量齊觀，最後再等而否定之，達到反共就是要反國民黨、挺國民黨就是挺共的政治目的。無論是從正面認同這種邏輯、或者從反面反對這種邏輯，其實都已先驗的假設了這一邏輯為真。然而，二二八事件跟六四事件本來就是兩碼子事，本來就不應該拿來對比，只要跳進這一邏輯裡，無論如何闡述與辯護，總會輸人一截。應該從根本上否定此一邏輯，理順二二八與六四的差異、國民黨與共產黨之間的差異，才能夠根本跳脫兩黨都行一黨專政、兩黨都大屠殺、兩黨都反民主反法治等等錯誤論點。
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