为什么广州作为一个从汉代开始通商，从古至今都是中国重港，却没有很多的古遗址，或者是很强的外国文化影响？

不是學考古的，相反，是鏟地的，來強答了。

大概是，廣州不像國內其他歷史名城，朝代變了總有點移動。北京的金中都元大都城址和明清至今的四九城不完全在一起吧？西安的漢唐長安城址也不在一塊吧？

結果西安挖地鐵的段子就是動不動就挖到文物對吧。

然而廣州不知是天高皇帝遠沒人管還是合適建城的土地在古代實在太少（你能看到的廣州北岸老城都是珠江兩千年的泥沙一點一點往南堆的），確實是兩千多年來城址沒怎麼挪動過，老中軸線也沒怎麼動過，無論怎麼改朝換代，文物就在一個地方上。

於是看到北京路上，挖了兩個坑用玻璃蓋上，叫千年古道遺址的地方，一層一層疊上去都是路；隔壁南越王宮博物館，除了有南越王對黃河的思念，還有後面歷朝歷代的廣州人隨手打口井就從他們的時代一路穿越到先秦留下的痕跡，以及一根標記著從南越王到孫中山再到現代的兒童公園是如何玩層層疊的土柱。

上面北京路的例子在另一個回答裡也有用過了，總之就是不是沒有遺存，是這些遺存好多都在玩層層疊……

世界上像廣州這樣沒怎麼挪動過中心的城市不多，羅馬應該算一個，但人家是一直做首都吧……大道一直是那條大道，但不知不覺間路面也離哈德良的柱子頂越來越近了。

還有說外國文化影響不強？

光塔其實是很清真的，先賢、懷聖也是；石室是哥德式的，不是脖子上圍一根蕾絲就叫哥德式；東山西關謀殺菲林的老房子，建築樣式大都是老華僑們在外國看了帶回來的；還有沙面那麼大一塊近代史的見證，『打完齋不要和尚』啦？

中西文化一直在影響著這片土地，建築是其中一種明顯的證據。

没有？随便给你网络上搜点图:

北京路千年古道

就在这条路还有一个古楼:

当然，还有城墙，在越秀山（原来叫观音山）:

这是明代北城墙。当然有人会问广州为何有西门口？因为它当年真的是广州城的西城门口:

还有当时的制高点——镇海楼:

当然，当年的广东地区还建立了个南越国，幅员是今天广东，福建一部分，湖南一部分，贵州一部分，广西一部分，越南一部分。还有，人家真姓赵，叫赵佗。所以有南越王墓（不是赵佗，他孙子）:

棺椁

墓室和墓道

当然，建国称王以后要有享乐的地方。这是南越国宫署:

你要是说这只有王宫没有普通人民生产生活的地方没说服力，那还有南越国水闸——和现代水闸比，除了材质和动力，构造几乎差不多:

你要是觉得汉代还不叫古遗址，也行，我们这里还有个飞鹅（不是蛾）岭遗址，新石器时代的:

作为一个无神论者就不说其它那些古寺和古庙了。这么多的古遗址，题主别打算告诉我这些都是假的。我这广州人受不了这刺激。你会伤害我那既不善良又不弱小还不善良的内心。

既然题主改了问题，问为何没有“受外国影响”的古遗址。那我就简单回答一个结果:这和中国的皇权体制有关。

不但广州，基本其它城市也如此:

比如广州的清真寺怀圣寺

北京的牛街清真寺

不仅是清真寺，连基督教的景教支派聂斯脱利派在中国的文物大秦景教流行中国碑也一样:

大理圣三堂

苏州杨家桥天主教堂

因为古代中国的实力强，政治力量不允许宗教脱离政府控制，所以古代的宗教建筑大多和中土风格一样。否则你可能随时被认定是“谋反/谋逆/谋叛”（颠覆国家政权/危害国家元首/背叛国家）。

到了近代以后，中国被外国势力入侵，才普遍存在外国样式的建筑越来越多。当然，上图里的圣三堂是在二十世纪才出现的，为何也中国风呢？和当地民风有关。如果当地民风还处于那种比较在意传统的地区，中国风的建筑还是比较多的。如果不是很在意又被外国入侵的地区，宗教建筑就越来越多的采用外国样式建筑物了。