如何看待TVB新剧《平安谷之诡谷传说》(又名:平安谷·逐个捉)？

180125 23:00 更新

昨晚太晚了想到啥里说啥，忘了说还有一个小细节，就是我感觉管家和三姨太的感情线也有些值得推敲的地方。（Emmmm…这俩人给我的感觉是，后来应该会一起作反什么的）

＝＝＝＝＝＝＝原答案＝＝＝＝＝＝＝＝

谢药～

正想讲一下这部剧！

看到了苏玉华，第一感觉以为是三色台的存货哈哈，看到有老五（谭凯琪）老六（龚嘉欣），感觉不是存货了。

这部剧无论在题材方面还是剧情方面，我觉得都结合得很好。众所周知，上世纪80-90年代，香港电影除了警匪片，就是恐怖片最为出名了。（级数限制片除外哈）

关于“逐个捉”，很明显是青兰对平安谷以谷爷为首的男性们的诅咒了（详细参考贯穿这几集的童谣）还有令我最鸡皮疙瘩的，是这几个小朋友的出场方式……（详细请百度93港九铁路广告）

个人认为，这部《平安谷》把警匪片里的“悬疑”元素和恐怖片里的“铺垫”元素结合（两者可互换），实在让我很过瘾。而剧里的时间点，是在民国时代，新政府执政不久后，这一点也恰恰暗示了“新旧交替”的意味。

其次就是，题材上选取了近几年来一直很热门很受争议的话题:女权。

人物是以桂思和陆家的四个太太为主，然后其他平安谷的女性为辅，而男人在这部剧的设定嘛，就如同拍婚纱照时的新郎，是每一次事件引发的导火线和推进的背景板了。（还是蛮重要的啦）

罗专员肯定是“新旧交替”里面的“新”了，而四个太太各有各特点:大奶奶（旧）信佛，却真的不悲不喜高高挂起；二奶奶（旧→新）为人聪明，却因为女儿的事情抬不起头（后来有反抗）；三奶奶（旧）是歌姬之类的，进陆家后因为胎死腹中的事一直怨恨二奶奶；四奶奶（新）表面是小羔羊，但其实是个烈女子。

虽然剧里有一些夸张的手法来映射那个年代的男性想法，但是不得不说，这部剧确实也在映射当今社会还存在着的一些现象。

平安谷地处“山高皇帝远”的位置，那就可以理解为是一个相对封闭的地方。而剧里一开始，谷爷也说了平安谷没有人会查过来，管他什么新政府。（这里也点题了:新旧交替之中有矛盾出现）

剧情上来讲，个人认为很紧凑，主副线的铺垫也处理得不错。（以我的估计，保长的妻子到后来的剧情里应该会反抗。）

后续的以后再说～

话说这剧又是有点要捧陈凯琳的意思啊，虽然她……Emmmm私生活风评不咋地，不过这部剧的人物性格还行～

以下节选自我的文章《从平安谷，港剧、旧中国农村说开去》。

这部电视剧我个人非常喜欢，因为这种题材对港剧来说算是新颖，就是在内地剧也是非常少见，特别是这样能反映封建社会农村风貌的电视剧（虽然妇女殉葬应该不算普遍）。港剧的一个大优点大特色是每个角色都各有特点并且善于讲配角的故事，有一大群有水平的配角，所以里面每个人看起来都是那么真实像活生生的人，每个女人有各自的性格和背景，每个男人都有可恨或可笑之处。

这部剧的一个致命之处，是它的主题是女权或曰平权。咋看没问题，但是它绕不过一个根本问题——不彻底推翻封建势力及其代表（地主阶级、封建生产关系及与之配套的设施，诸如有形的保甲宗祠和无形的封建思想迷信观念乡例等等），靠女人们装神弄鬼就能完成男女平权吗？该剧的给出的答案，看预告，估计是因为将来平安谷有金矿开发了大家富裕了思想改变了，或者是将来有土匪入侵，女人们参与抗敌最后获得平权。

只是，现实里这可能吗？须知今天中东国家富的流油，那里的女人还不是要一身黑。至于抵抗外敌实现平权，在近代和现代西方国家是这样，但在封建落后的旧中国，可不是这样。

这部电视剧的主题也是这样，留洋回来的村长儿媳罗桂思就是现代西方民主思想的代表，其中一个笑点就是她送给丈夫陆水丰的礼物是一个美国自由神像，让他见神像如见妻子。结果被他迷信的妈妈听成了“豉油神像（自由和豉油在粤语里谐音）”，放到神桌上供奉起来。编剧在告诉观众，民主自由的思想光芒，照亮了中国的农村，照亮了平安谷。最好笑的一点，是罗桂思还是个基督徒，吃饭前要祷告，还引起一番有饭吃要感谢上帝还是陆家的辩论。剧中的罗桂思和陆水丰夫妇联同其他女性一起，和封建势力的代表——村中的男性们特别是陆水丰的父亲陆金谷进行了不懈的斗争冲突或妥协，然后结果是不断被施以乡例，不断败下阵来。正如过去书本上说的那样，像陆水丰罗桂思这样的西方资产阶级民主思想的精英们先锋们要打倒在北京的皇帝还是相对容易，在面对旧势力盘根错节的占中国绝大部分人口的广大封建农村里，要大家学会自由平等法治，要男女平等，一身洋装贵气的绅士淑女自然要败在家法、宗族的大棒面前。不发动和组织起广大受苦受难的群众，不搞农民讲习所工人夜学，只靠几个受过教育留过洋的陆水丰罗桂思对牛弹琴一般的高喊口号，孤胆英雄式的造反，自然会被无情镇压。正如孙中山当年的十次起义一样。他们都是伟大的革命者，但不去教育和发动群众，甚至不靠暴力革命，单靠先知们单打独斗，自然要败下阵来。

《平安谷》真是一部好剧，是一部反面教材告诉观众旧社会的农村风貌到底是怎么一回事，“乡贤”、“家风”是如何的优良。《平安谷》又是一株“毒草”，因为它没能正确回答中国的农村是如何走到今天的，封建礼教是如何被砸碎的（尽管今天有不少的死灰复燃），反而把答案归于西方的思想，甚至宗教。而且在港台的史观里，他们喜欢歌颂孤胆英雄而无视历史事实，典型就是过去的武侠以及近代的陈真。可惜，他们始终只是孤胆英雄，流星永远只是流星，在黑夜里只能转瞬即逝，不能照亮整个天空。

今天的印度就是一个写照，民主了60、70年了，照样种姓制，照样男女极度不平等，照样轮奸案频发，照样施行家法私刑。平民哪里有什么人权可言。

现在我看到第8集，陈滢饰演的青兰的死非常轰烈，村民们被震撼的无以复加，殉葬也被叫停了。可是这一切是基于村民们相信了青兰是鬼而不是人，是基于女人们的把戏没被揭穿。要是他们识破了背后的玄虚，那殉葬就得恢复，甚至报复就得变本加厉。即使这一代人免除了殉葬，那下一代人呢？当下一代人又要重拾这些“国粹”、“传统”的时候，难道又要女人们再扮一次青兰？

而且，青兰闹鬼最多只能吓到男人们免除殉葬，可是其他的赤裸裸的压迫呢？继续闹鬼闹下去？

这部电视剧最大的问题，是没有给出女性们该如何争取到平等的权利并且维持下去的道路和方法，以及解释为什么今天的女性能有这样的社会地位。或许后面的十多集能回答，现在这样定性还是有点早。

当然了，这样要求一部电视剧有点太过了。电视剧嘛，能引人入胜，让观众产生很大的回响，能让人难以忘怀，能调动观众的情绪，就已经非常成功了。

所以，还是非常推荐的。