宽容（房龙 著）（书籍）
人生一世间，安能邑邑如此。
我的理解如下: 原文的作者想写的是宗教的不宽容，以及宗教的思想控制。我认为是，每一位思想开放的人都会在不同时代遭受到虐待而诽谤，而施虐者却安然无恙，说明了人的思想总会迂腐，人是喜新厌旧的，但他们却被统治阶级控制思想，无法前进，这是在提醒人们不要顾于囿见，大胆去尝试，去推翻固有的思想。
匿名用户
亨德里克房龙，十岁的时候很偶然，在隔壁老右派的书架上拿出来的一本书，认真读了好久。 现在想来，对你不能理解的事情多一点可能的接纳，对勇敢的试探者保持敬意。 人与人之间在尊重的同时保持信任。 那本书给我的震撼，无异于启蒙
译林出版社,2016年版，张蕾芳译, 译文明白晓畅，毫无生硬之处，是非常好的译本。从沈昌文所写的的前言也可以看出这个版本是完整无删减的，值得一读。 [图片]
“为你，千千万万遍”
这个故事很能引人深思。 我认为： 先驱者的失败，源自于未知给人们带来的恐慌。 他的死亡，是人类自私的体现。 向未知世界的黑暗和恐怖挑战的先驱者，触犯了守旧者们“神圣的篇章”。 于是他死在了无知的剑下。 以我浅薄的能力，不足以解读整个故事的全部信息，因此也谈不上看待，略抒己见吧。 如文中所说，这样的事情发生在过去，也发生在现在。 希望将来不要再发生，但也一定会发生。 这是人类的悲哀。 但也总会结束。 “失望…
第一次看《宽容》的序言的时候，还是高中的语文课本上。不同于大部分书的序言中对文章内容毫不吝啬地使用各种溢美之词来夸赞，或是简述自己在著述的过程中遇到的艰辛和起伏，或是用导读的形式将内容大致介绍一遍，而是用了寓言的形式讲述了一个守旧部落走向新世纪的故事。那个时候阅读量不大，无论是看电影还是看文章，觉得最重要的还是故事情节，因而觉得这篇文章特别的有意思，在不愿意背诵古文的早读课上，便不断地看着这篇序…
和中国古代王朝更替差不多，变来变去还是君主专制，只是表面变化，换了一层皮，内核是不变的。 表面变化越大，越是一成不变，也可理解为船小好掉头，船大反之，两个人的组织和一百个人的组织哪个更容易转变方向呢？
这本书表面上写的是宗教历史，其实讲述的是人性。 基督教年幼孱弱的时候，战战兢兢地祈求于良心自由的神圣权力，并据此来攻击他的敌人。待其长大之后，这些曾经神圣的权力便和许多善良的意愿一起被丢弃到了废弃的仓库里。 基督教徒和那些曾经迫害过他们的罗马人一样，掌权之后，屠刀毫不留情地砍向了持异见者。把基督徒换成国民党，共党，你会发现这个逻辑还是适用的。 有些剧目在人类社会一次又一次的不停上演，导致其发生的根…
以基督教的发展为主线，细数泰勒斯、苏格拉底、伊拉斯谟、拉伯雷、蒙田、布鲁诺、伏尔泰、莱辛等人类群星，梳理中世纪、文艺复兴、宗教改革、法国大革命等历史时期的思想冲突。残酷荒诞的故事一次又一次地展示着“不宽容”对人与文明的打击与压制。黑暗时代从未彻底远离，历史总是不厌其烦地翻滚重复，人类终究没有学会，或已永久失去了宽容。 《宽容》：为宽容而奋斗是一种旷日持久的冲突 https://zhuanlan.zhihu.com/p/508224253
关于房龙的《宽容》一些想法
教育管理学 科班出身/既不懂教育也不懂管理
老实说，如果不是因为高三的语文教材里有《宽容（序言）》，再加上本书在中国的名声，单看书名，我是断然不会阅读这本书的。得幸于在自己任教的学校图书馆里无意中看到，便借了来。翻开本书的第一页便是雷击， “房龙先生既非资深学者，更不是什么欧美知识领袖，这样一个不入流的房龙是如何在中国走俏的？”。这段出自三联书店胡允桓译本正文前篇的《房龙小引》，就已经让我对本书有了深深的不信任之感。 本书共30章，大致按照时…
人若能虚己以游世，其孰能害之！
人性为什么会如此？往往我们的解释人性驱使人类发展史上出现了太多的不宽容。在我看来，应该还有一个角度我们常常容易被我们忽视，人是天生如此吗？人如果天生如此，那为什么人性中的伟大，人性中的善也常常令我们为之动容。我觉得根本原因不在人性，而在资源的稀缺上。当然，资源的稀缺是指在不同的历史时期，不同的生产力水平下，社会成员的需求与当时技术条件下可获得的资源之间的矛盾关系。是这种资源稀缺（此种资源为广义的…
匿名用户
《宽容》序章 续 在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 有一条横贯山谷的宽阔的大路几经修缮和易名，人们早已不记得它最早的样子和名字。据说这条大路的起点曾经有很小的一个纪念石碑，但是石碑前不久早已被拆毁，究竟那个破烂不堪毫不起眼的石碑是在纪念什么人或是什么事，已经根本没人知道了。大家耳熟能详的路名一直是，或者至少有半个世纪以来一直是：智慧老人之路。 智慧老人们是无知山谷的拯救者，这一点是无可争议的…
求知若渴的学生一枚
版本确实太多了...要是从封面看，新知三联书店2009年出版的《宽容》最合我心意，要是喜欢怀旧一点，1985年那版本适合你（但这应该没卖的了...）其他版本除了译者不同似乎也没其他亮点...不过之前听说有一典藏版，会加入房龙亲笔绘制的插画和更多的注释什么的，要是真的倒是可以收一本...具体还是看自己怎么选择啦~
转载房龙的《宽容》序
苟着
《宽容》序在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。 它发源于昔日的荒山。 它消失在未来的沼泽。 这条小溪并不象江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。 晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。 守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古书苦思冥…
随机漫步的傻瓜
在人类历史中，不宽容是常态，仅有的宽容的时代得益于社会文化的进步，同时也推动了社会文化的繁荣。 昆塔斯·奥里利厄斯·希马丘斯曾经质问: 既然我们举目共望同样的星星，既然我们都是同一星球上的旅伴，既然我们都住在同一个天空里，既然生存之谜深奥得只有一条路才使人找到答案，那我们为什么还总是彼此为敌呢？ 古往今来不乏优秀的哲学家，怀疑论者，持异见者，皇帝，学生，大学教师，辩论者，投身于同不宽容的斗争中，更有…
教育管理学 科班出身/既不懂教育也不懂管理
我现在看到第十三章：伊拉斯谟 三联书店，胡允桓的译本 就我目前的感受而言，这本书属实配不上在中国这么高的声誉。（当然，可能是我水平太次，不解其意） 本书目前为止绝大部分内容都在描绘基督教是如何破坏原本宽容的（即信奉：我要生存，也不能妨碍别人生存）希腊-罗马文化，如何从一个原本抓住罗马底层民众的友善、宽容、博爱（救济民众）且形式自由的组织，转变成一个截然相反的专横怪物。基督教怎么就开始闹事，在罗马帝国…