如何看待老子道经“水善利万物而有静”被篡改为“水善利万物而不争”？

帛书版

上善似水。水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。

“上善似水。”“上”表示最的意思，表示程度。“善”表示善于，这里指善于遵循道的人。“水”，水柔弱无所执着，善于顺应一切。“上善似水。”这句的意思表示：最善于遵循道的人如同水一般柔弱，无所执着。

“水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。”“利”表示通往、到达、顺应等意思。“静”表示细微的，无所偏向的。“有静”表示保持无所偏向的状态。“众之所恶”表示众人有所偏好，不愿保持无所执着的状态。“水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。”这句的意思表示：水善于顺应万物而无所偏向，处在众人所不愿意保持的无所执着的状态，所以几乎接近道。

以上两句主要讲述善于遵循道的人如同水一般，柔弱无所执着，善于顺应万物。

感觉有静和不争确实有点像。但是静不否定争，只是强调要青争，而不是老争，老争（老是在争）源于无定，青争源于有定（尚书：定而后能静），老争不静，不静则不获，劳民伤财而无所得。

无定是一种存在，有定是另一种存在。

水之有定，因势而形，人之无定，利欲熏心。对利欲的爱好超出了实际的需要。导致严重的浪费。所以水的善就好像既节约又善于盈利而且没有过度的私心的人的善。水的善也像自己发展却不强求别人也发展的善。

但归根结底是坎德，只是一种不积极又不强势的德性而已。

哎呀，还是周易周全。！