人血饅頭 教唆他人詐騙 厚顏無恥 你幾時死呀 鄭立 向映晴

食人血饅頭既仆街 我一個都唔會放過 在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中，史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制研究對邪教的定義和特徵研究比較具代表性。 在2000年出版的《釋放束縛：使人們能夠為自己著想》（Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves）一書中，他分別從行為、資訊、思維和情緒四個方面對邪教作出描繪： 行為控制 強硬的清規且有責罰制度 居住環境，家人、情人、同居者、甚至往來者受到規範 衣著打扮等受到規範 食物受到規範 睡眠受到規範 無自由休閒的空間 教義的授課及組織活動（如念經、禮拜、冥想等）占去生活中最大部份的時間 主要決定不能自作，必先取得批准 須匯報思想，將自己感受與行動報告給上層幹部 集體思維高於個人 資訊控制 使用謊言，包括控制消息，歪曲資訊 減低教外信息的散布或不鼓勵接觸這些，包括對教批評的說話，和使成員過度忙碌以至無暇接觸外界 形成成教內和教外對壘的局面，由教主決定誰可知甚麼 鼓勵教徒互相舉報，成立相互監督制度 大量並廣泛使用教義和由教派傳播的信息，並大肆宣傳 思維控制 須全然依賴並服從教主或講師 將教義定為真理，宣揚非黑即白的二元思維論 不能批評教主或教義 使用特殊語言代替常規的思想表達 壓制思考，只容許「好」及「正確」的想法，否定批判、理性想法以及建設性的批評 長期冥想，詠唱咒語和禱告 不准容納別的信仰 情緒控制 使人的感受受到控制 相信所有問題都是自己的錯，而教主或幹部是不會錯的 過度誇大罪惡感 過度誇大恐懼，包括怕自由意志，怕外界，怕敵人，怕失去救贖，怕離開教派，怕遭否定 使用過大的情緒波動來控制人 強迫人公開悔罪 出現非理性的恐懼，比如害怕領導人，害怕離開，不會反駁領導，如離開即對前途無信心 教外沒有快樂可言，故不能離去 對離開教派者杯葛 離開教派即屬墮落 離開教派即有災禍根據上海《文匯報》援引法國研究人員的成果，相對於正常宗教而言，邪教擁有如下十個特徵： 對其信徒實行精神控制，信徒必須遵循「精神領袖」的旨意而行動。 通過信徒大肆斂財。 脫離正常社會生活。 侵犯個人身體。 吸收兒童入會。 具有反社會性質，即社會是如此「醜惡」，只有加入「教會」才能淨化靈魂。 擾亂社會正常秩序。 不斷引起司法糾紛。 經常性地轉移資金。 試圖滲入公共權力機構，以求擴大影響。