欧洲贵族纹章的历史与讲究有哪些?

欧洲贵族,有爵位的人的纹章是怎么选择的?是有专门的规则吗? 为什么香港好多大学的校徽是那种盾形的?
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(FBI警告 本文图片巨多,而且全是高清无码图片,美得令人发指,配电脑网页浏览更佳!

关于纹章的历史,其他的答主已经有人叙述,故不再多讲,我就直接上干货

答主今明两天会持续更新刚已更新完 俄罗斯纹章、女性纹章、瑞典、葡萄牙、巴西(8.24 16:30),波兰纹章、挪威纹章、罗马尼亚纹章等国家纹章等答主开通了纹章学专栏后会持续更新,因为本文篇幅太大,实在装不下了,各位阅览也不方便




纹章组成



上图是一个最标准的纹章所拥有的组成部分:

Crest 羽饰|Helmet头盔
Crown冠饰|Top Banner顶旗
Top Mantle上披风|Motto箴言
Shield Supporter扶盾者|Shield Layout盾牌区
Shield盾徽|Motto or Surname 箴言或姓名
Bottorn Banner底旗|Bottom Mantle下披风


因为篇幅有限,不能面面俱到,本文中答主着重讲盾徽(Shield)、冠饰(Crown)、箴言(Motto)这三部分





盾徽的样式

最简单的纹章,就是什么图案也没有的单色纹章,但这种纹章很少见,大部分纹章由多于一种颜色组成,并附有图案。在纹章学中,方向是以纹章本身的相对方位为准,而不是观察者,也就是说你看见纹章的左边其实是纹章的右边;你看见的右边其实是纹章的左边。上图是16种比较常见的纹章切割面方式。



不同的家族通过联姻方式合并在一起,那么纹章也会相应的合并,上图就是一种比较复杂的类型。





纹章的用色规则


纹章的基本用色

纹章学最严格的规则在于用色。颜色分为两类:

  • 一类为金属色,包括金、银两色;
  • 一类为背景色(或称底色),包括蓝、红、紫、黑、绿,有时也使用些混合颜色。

纹章学的颜色只是概念性的,肉眼看来的深浅不同无关重要,譬如金、黄可以通用,银、白也可以;血红色和桃红色均属于红色,没有区别。用色的原则是:属同类颜色的,不可以毗邻。譬如金色不可跟银色毗邻,红色不可跟紫色毗邻。这条规则的原意显然是为了形成深浅对比,使纹章看起来鲜明易辨。现代的国旗也大多遵从这条规则。


虽然纹章用色规则严格,但是也有例外,如上图的耶路撒冷王国(亦是第一次十字军东征将领布永的戈弗雷)纹章,因为耶路撒冷是圣城,所以得以允准其使用黄、白同色系作为搭配







一些常见的西欧国家或家族纹章


从左往右分别是:英格兰王国、爱尔兰王国、苏格兰王国、法兰西王国、意大利的美第奇家族、萨伏伊公国、尼德兰的奥兰治-拿骚家族、奥地利的哈布斯堡家族、汉诺威公国、神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬家族、霍亨索伦家族、卢森堡公国、奥尔登堡家族、韦尔夫家族、德国的韦廷家族、德国的维特尔斯巴赫家族、葡萄牙王国、阿拉贡王国、卡斯蒂利亚王国、莱昂王国、纳瓦拉王国






王室纹章的区别标记


在纹章学中,区别标记(Label)是一种类似挂在战马胸前挂着吊坠的带子符号



人们把区别标记添加在后代或其他旁系亲属的盾徽上以显示其与一家之主的区别,这在英格兰的纹章学中尤为明显。


兰卡斯特公爵的纹章为了和英格兰皇家纹章区别,加上了三个点的鸢尾蓝色标记



带着三点白色区别标记的威尔士亲王纹章


约克公爵安德鲁王子的纹章,把一个蓝色的船锚装饰在中心的区别标记上,象征着其曾经在英国皇家海军服役


诺福克公爵纹章







简单的纹章组合


由于联姻的关系,不同家族的纹章合并在一起。盾徽的形状没有严格的规定,但多为盾牌形,女性用的纹章则多为菱形。




1707年—1714年时期,英国王室纹章。四种不同的纹章组成了一个新的纹章,代表着英王对英格兰、法兰西、苏格兰、爱尔兰的统治和王位主张。英国王室纹章变化的具体内容,我会在下面文章中有个专门的部分详细解说


英国金雀花王朝的三狮红底纹章,三条金狮子分别代表金雀花王朝时候英格兰国王的三个头衔:英格兰国王、诺曼底公爵、阿基坦公爵



苏格兰红狮黄底纹章



法国波旁家族莺尾蓝底纹章,顶部配有法国王冠饰物



竖琴作为爱尔兰王国的纹章,其灵感来源于亚瑟王传奇中的骑士特里斯坦



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这是西班牙的国旗,相信大家都很熟悉,国旗的中间图案是西班牙纹章,我们现在来看看这个纹章是怎么组成的?




抛开国旗的黄红底,这就是西班牙纹章的原貌 这个纹章分为六个部分:

·左上方金城堡红底纹章代表卡斯蒂利亚王国(Kingdom of Castile)
·右上方紫狮白底纹章代表莱昂王国(Kingdom of León)
·左下方红黄竖条纹章代表阿拉贡王国(Kingdom of Aragon)
·右下方金链红底纹章代表纳瓦拉王国(Kingdom of Navarre)
·正中下方黄色石榴代表格拉纳达王国(Kingdom of Granada)
·纹章正中心鸢尾蓝底纹章代表王室波旁王朝,统治着五大王国




左上部的纹章是来自卡斯蒂利亚王国的纹章,金城堡红底



14世纪,卡斯蒂利亚王国和莱昂王国合并在一起。图为莱昂王国纹章,位于西班牙纹章的右上方



在下方红黄竖条为阿拉贡王国纹章,卡斯蒂利亚王国和阿拉贡王国联姻合并在了一起。


右下方为纳瓦拉王国纹章



纹章中下方的石榴代表格拉纳达王国的纹章



纹章的中心莺尾蓝底纹章代表着统治西班牙的波旁王朝纹章



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随着家族的扩张,纹章图案越来越复杂,如上图,英国白金汉和钱多斯公爵的纹章,可能是有史以来四等分数量最惊人的纹章,一共719个分区






想象的纹章

人们对于在纹章学兴起之前,没有纹章的国王、圆桌骑士、圣经人物、古希腊罗马英雄或者一些其他的虚构东西制作了相应的虚构纹章,并把每个人的纹章固定下来,这种类型的纹章在法语里面被称为 Armoiries imaginaires



中世纪时期欧洲公认的世界九大豪杰各自的纹章:

三位基督徒:Arthur亚瑟王 Godefroy de Bouillon布永的戈弗雷 Charlemagne查理曼大帝

三位古希腊罗马人物:Alexander亚历山大大帝 Caesar凯撒 Hector赫克托耳

三位圣经人物:Joshua约书亚 David大卫王 Judas Maccabaeus犹大·马加比




忏悔者爱德华的纹章



特洛伊王 普里阿摩斯的纹章


法国骑士小说《罗兰之歌》中 查理曼大帝的骑士 罗兰的纹章


撒旦的纹章


霍格华兹魔法学院的纹章


格兰芬多的纹章


斯莱特林的纹章


赫奇帕奇的纹章


拉文克劳的纹章


白雪公主的纹章








法国纹章学中不同的冠饰


冠饰(Crown)这个装饰部位在纹章学中很重要,纹章中不同的冠,代表着的等级也不同。每个国家冠饰图案都各不相同。


男爵冠


Vidame冠(这个法语词我实在翻译不出来,中文没有对应的词汇,是指教区主教选定的一个世俗官员)



子爵冠


伯爵冠



侯爵冠



公爵冠



亲王冠



太子冠


王冠


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首都专用墙壁冠




行政部门墙壁冠


公社墙壁冠







纹章中的鸢尾花



Fleur-De-lis此图案象征着鸢尾花,它与法国的君主政体有千丝万缕的联系,是法国封建王朝的象征。




法国皇太子的纹章


我们现在来看一下法国皇太子(Dauphin of France)的纹章是怎么组成的


波旁家族的纹章,顶上配有王冠饰物


多菲内行省(Dauphiné )的纹章,1349年多菲内并入法国开出的条件就是:法兰西皇太子必须使用多菲内的称号和纹章。在1040—1349之间,多菲内是一个独立的国家,在阿尔邦伯爵(Counts of Albon)的统治下,多菲内源于阿尔邦伯爵家族的纹章上的海豚,法文中的海豚一词为 Dauphin,成为当地的绰号。



波旁家族和多菲内纹章所结合成的新纹章



把莺尾海豚盾徽装饰一番,再在其纹章顶部戴上法国太子冠,就成为了法国皇太子的专用纹章



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法国皇太子纹章的变形,法国皇太子兼任布列塔尼公爵(Duchy de Bretagne)的纹章



布列塔尼公爵纹章



皇太子弗朗索瓦与苏格兰女王玛丽一世结婚后的纹章,皇太子纹章加上了苏格兰红狮黄底纹章







西班牙纹章学中不同的冠饰


下面来看一下西班牙纹章学中不同的冠饰



代表西班牙国家的最高冠



代表君主的最高冠



阿拉贡王国领地冠的一种变体



王位继承人冠



阿拉贡王国王位继承人冠的一种变体



亲王冠



阿拉贡王国亲王冠



大公冠

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公爵冠



侯爵冠



伯爵冠



子爵冠



男爵冠



领主冠

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下面是城市纹章的冠饰,随着城市等级的不同,其冠饰也不同



西班牙的墙壁冠(Mural Crown)



加泰罗尼亚省的墙壁冠



加泰罗尼亚大区(Regions)的墙壁冠



加泰罗尼亚城市(Cities)的墙壁冠



加泰罗尼亚城镇(Towns)的墙壁冠



加泰罗尼亚村庄(Villages)的墙壁冠







英国纹章学中不同的冠饰


从左往右冠饰的翻译:

St. Edward's Crown 圣爱德华冠
TudorCrown 都铎王冠
Heir Apparent 王位继承者冠
Son or daughter of asovereign 君主的子女冠
Children of the Heir Apparent 幼年王位继承者冠
Other grand children of the Sovereign 孙辈后代冠
Duke 公爵冠
Marquess 侯爵冠
Earl 伯爵冠
Viscount 子爵冠
Baron 男爵冠






英国纹章的变化



威廉征服者时期的双狮红底纹章,两条金狮代表着威廉征服者的两个头衔:英格兰国王和诺曼底公爵



1198—1340。英格兰国王狮心王理查一世的纹章,后来成为了金雀花王朝的纹章,三条金色的狮子分别代表三个头衔:英格兰国王、诺曼底公爵、阿基坦公爵




1340—1395,1399—1406。爱德华三世在位时,把法国王室的莺尾蓝底纹章和金雀花王朝的金狮红底纹章相结合,以此表面他对法国王位的主张


1395—1399。理查二世在位时把忏悔者爱德华的纹章和爱德华三世的纹章结合起来


1406—1422,1471—1554。英格兰国王亨利四世模仿法国国王查理六世,把莺尾蓝底纹章中的莺尾花数量减少成了三个


1422—1471。英格兰国王亨利六世把法国纹章和英国纹章并列排起来,象征着英法二元君主国


1554—1558。血腥玛丽把他的丈夫西班牙国王腓力二世的纹章和英国的纹章结合并排起来,腓力纹章左上方的四分之一图案为金城堡红底的卡斯蒂利亚王国和红狮白底莱昂王国纹章加上红黄条纹的阿拉贡王国和黑鹰白底的西西里王国纹章,黄红色的花代表着格拉纳达王国的纹章;左下方另一个四分之一图案为白红色的奥地利大公国加上弗朗什-孔泰地区的纹章和黄蓝条红底的勃艮第公国和金狮黑底的布拉班特公国纹章,中间的黑狮黄底和红鹰白底纹章分别属于佛兰德伯国和提洛伯国。



作为米兰共同的君主,血腥玛丽和腓力把米兰公爵斯福尔扎的纹章蓝蛇黑鹰纹章增添到自己的纹章中间


1558—1603。伊丽莎白一世恢复了亨利四世时期的纹章


1603—1689。1603年,詹姆斯一世继承了英国的王位,和苏格兰王国共同建立联合王国。该纹章中左上和右下部分为英格兰王国纹章;右上部为苏格兰王国纹章;左下部为爱尔兰王国纹章,象征着爱尔兰王国。这个版本的纹章最后一次使用是安妮女王时期,在被归入大英帝国皇家纹章之前,该纹章是最终版本。



1689—1694。1689年詹姆斯二世被废黜,之后其女玛丽二世和女婿威廉三世继位,两人共同执政,所以将两个相同的纹章叠加并列在一起。


1694—1702。在玛丽二世死后威廉三世变成了一个人执政,故纹章变为之前的一半;又因威廉三世是奥伦治-拿骚家族的成员,故将其家族金狮蓝底纹章放置中间


1702—1707。威廉三世死后,皇家纹章又回到了1603年的样式


1707—1714。英格兰王国和苏格兰王国融入为一个王国,称之为“大不列颠”,纹章也相应改变


1714—1801。1714年,安妮女王驾崩无后嗣,根据1701年英国国会通过的《1701王位继承法》所规定,汉诺威选帝侯乔治一世·路易继承大不列颠和爱尔兰的王位,所以纹章右下方原英格兰和苏格兰的狮子被白马蓝狮王冠的汉诺威家族纹章和所替代。


1801—1816。1801年汉诺威的纹章被戴上了红色的选帝侯帽子,并放置在整个纹章的中心,以此显示出汉诺威王朝的独特地位



1816—1837。纹章中的选帝侯帽子换成了皇冠,以此表面英国在拿破仑战争后提高了地位。



1837—现在。汉诺威王朝的纹章被维多利亚女王给取消了,因为汉诺威人依然使用中世纪的萨利克法,她不允许王位上再出现汉诺威家族的人。






神圣罗马帝国的纹章学



神圣罗马帝国中诸侯国林立,所以在设计纹章的时候把所有诸侯国和主教区的纹章都添加上去和神圣罗马帝国的象征双头鹰配在一起,结合下图可以找到巴伐利亚、勃兰登堡、汉诺威、汉堡、黑森、图宾根等地区的纹章



1356年,根据“金玺诏书”规定,神圣罗马帝国确定选帝侯制度,根据基督教七罪宗(敲黑板,我没打错,是七罪宗,七宗罪是错误的译法)确立了帝国七大选帝侯,从这七人中选神圣罗马帝国皇帝。

可以从上图看出双头鹰左翼第一排的三个纹章分别是特里尔大主教、科隆大主教、美因茨大主教等三个教会诸侯纹章。(第四个红十字白底据 @Manolo 指出为罗马行政官(Praefectus Urb)纹章)

双头鹰的右翼第一排四纹章分别是波西米亚国王、莱茵-普法尔茨伯爵、萨克森-符滕堡公爵、勃兰登堡侯爵等四个世俗诸侯纹章



特里尔大主教纹章


科隆大主教纹章


美因茨大主教纹章



波西米亚国王纹章


莱茵-普法尔茨伯爵纹章


萨克森-符腾堡公爵纹章


勃兰登堡侯爵纹章





上图是部分现代德国地区的纹章,可以明显看得出,神圣罗马帝国时候的一些地区纹章保留到了现在


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上图是西班牙、神圣罗马帝国的共主国王 查理五世 纹章,为了体现其为西班牙和神圣罗马帝国两个的共主,西班牙的王室纹章和代表着神圣罗马帝国的双头鹰结合在了一起。左右两装饰柱上的拉丁文PLVS VLTRA,意为“海外还有天地”






纹章中箴言


下面是各种城市或者大学纹章中箴言部分的介绍,多数箴言会使用拉丁语或法语,但也有少数使用本民族语言


公元310年前,巴黎还名为Lutèce,船商行会就倡导这一精神,用来表明塞纳河上的贸易不会因洪水断绝,这一口号代表“焚而不毁”的巴黎精神。1358年查理五世将拉丁文“Fluctuat nec mergitur(漂浮而不沉没)"作为巴黎市徽上箴言



马赛的纹章。箴言处的拉丁文意为“伟大的成就,马赛闪耀光辉”


里尔的纹章。箴言处的法语意为“1792·家乡当之无愧”



并不是每个纹章的箴言部位都会写一段话,比如上图是里昂的纹章,就直接把其名称Lyon写在箴言处


伦敦的纹章,中间红十字白底为圣乔治旗,相传圣乔治屠杀一恶龙,龙死后血流在地上形成了一个十字架,故亦将龙作为其扶盾者。下面的拉丁语Domine Dirige Nos意为:主指引我们




罗马市的纹章。SPQR为拉丁语Senatus Populusque Rom,意为“元老院与罗马人”



香港大学的纹章。正中用中文书写“明德格物”,下面的箴言为“Sapientia et virtus”意为“智慧和力量”



巴黎高等师范学院,箴言处为本校的名字École Normale Supérieure





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2017.8.22 23:00更新




瑞典纹章学中不同的冠饰


皇冠



伯爵冠(Countly coronet)



男爵冠



贵族冠



瑞典城市的墙壁冠






瑞典纹章的变化


我下面来讲解一下瑞典王国纹章是怎么样组成的


上图为瑞典王国的大纹章,瑞典的纹章分为大小两种纹章,小纹章称为三王冠(Three Crowns)即上图中二、四象限的金冠蓝底纹章。瑞典大纹章是由五个部分组成:

1.纹章二、四象限为瑞典王国小纹章—三王冠

2.一、三象限为福尔孔家族(Bjelbo)纹章

3.纹章正中心的是贝尔纳多特家族(Bernadotte)纹章

4.贝尔多纳特纹章是由瓦萨家族(Vasa)纹章和瑞典国王卡尔十四纹章组成

5.卡尔十四纹章则来自于拿破仑本人的纹章


听起来很拗口,没关系,我下面会详细说一下之间的关系





拿破仑·波拿巴的纹章。为什么瑞典国王卡尔十四的纹章是由拿破仑纹章来的呢?卡尔十四原来就是个法国人,原名叫 贝尔纳多特,后来跟着拿破仑打仗立下军功成为了拿破仑手下的将军,正好他本人对瑞典战俘态度也不错,瑞典人比较喜欢他,就钦点他来当国王。



这是卡尔十四的纹章,作为曾经拿破仑的手下其纹章源于拿破仑



瓦萨家族纹章。瓦萨家族是瑞典贵族家族,曾经于1523—1654间统治瑞典。



贝尔纳多特家族纹章。卡尔十四原名贝尔纳多特,成为瑞典国王后,将自己的纹章和之前瑞典皇室的纹章结合在了一起


福尔孔家族纹章。福尔孔家族曾经统治过瑞典,所以将其家族纹章添入瑞典王国纹章之中。


三王冠纹章






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2017.8.23 13:00 继续更新






葡萄牙纹章学中不同的冠饰




16世纪之前的皇室冠



17世纪的皇室冠



17世纪之后的皇室冠




公爵冠



侯爵冠



伯爵冠



子爵冠



男爵冠


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葡萄牙首都专用墙壁冠



城市墙壁冠



城镇墙壁冠



堂区墙壁冠(Parish)







葡萄牙纹章的变化



葡萄牙纹章起源于葡萄牙建国之父阿方索一世(Afonso I)的父亲勃艮第的亨利(Henry ,Count of Portugal)的蓝十字白底纹章




在葡萄牙王国独立后,蓝十字上被加上了五个白点,象征着王权和铸币权



1139—1247。在桑乔一世时期,纹章上的图案已又蓝十字变成了五个小盾牌



1248—1385。13世纪,葡萄牙国王阿方索三世在之前纹章的基础上加上了金堡红底,代表着其邻国卡斯蒂利亚王国在收复失地运动中从穆斯林摩尔人手中夺取的城堡数量



上图为阿维什骑士团(Order of Aviz)纹章。1385年,葡萄牙国王彼得一世的私生子约翰登基成为国王,约翰之前是阿维什骑士团的团长,在成为国王后,约翰将绿十字加入葡萄牙纹章中


1385—1481。上图为约翰成为国王后,把绿十字架加入了葡萄牙纹章之后的样子。纹章蓝色盾牌中的小白点也减少成了五个,象征着耶稣基督受难时的五伤(Holy Wounds)



上图为葡萄牙—巴西—阿尔加维联合王国(United Kingdom of Portugal ,Brasil e Algarves)时期纹章,纹章新加的浑天仪代表着它(辨认方向和测量距离)在地理大发现时代对葡萄牙以及众多殖民地的重要性



现在 的葡萄牙纹章





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8.23 16:00





巴西纹章的变化


1500—1815。巴西殖民地的纹章


1816—1821。葡萄牙—巴西—阿尔加维联合王国(United Kingdom of Portugal ,Brasil e Algarves)时期纹章


1822.9.18—1822.12.1。1822年9月18日,在巴西宣布独立的十一天后,巴西王国皇太子佩德罗签署法令重新设计纹章:将巴西纹章放置在一个绿色的背景中,象征着基督的十字架上叠加着象征地球的金色圆,在蓝色的圆环上围绕着象征十九个州的银色星,盾徽顶部佩戴钻石皇冠,两旁被象征着巴西财富的咖啡和烟草两种作物环抱,并以象征着全国团结的红色蝴蝶结绑在了一起



1822.12.1—1840。到了佩德罗二世时期,纹章中的皇冠饰被重新设计


1840—1889。之前的巴西帝国纹章被新添加了许多内容



1889—1968。巴西共和国时期的纹章,纹章中的星从最初的十九颗变为了二十五颗



1968—1971。巴西联邦共和国时期的纹章



1971—1992。二十五颗星变为了二十七颗



1992—现在。二十七颗星变为了三十二颗




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8.24 0:00




女性的纹章学


前面就说过,不仅男性有自己的纹章,女性也有,但是女性的纹章为菱形,下面我来讲两个比较具有代表性的女性纹章



1992—1995。上图为英国前首相 玛格丽特·撒切尔夫人的纹章。在纹章左边海军扶盾人是为了纪念撒切尔夫人于1982年与阿根廷之间的马岛战争中获得了胜利;右边扶盾人为艾萨克·牛顿爵士,象征着撒切尔夫人大学学的化学专业以及两人都在格兰瑟姆居住过。纹章下面的箴言意为“珍惜自由”



上图为英国嘉德骑士团纹章,1995年撒切尔夫人获赠嘉德骑士团勋章,遂将嘉德骑士团纹章的金字蓝底圆环加在了撒切尔夫人之前的纹章中,纹章圆环金字 古法语“Honi Soit Qui Mal Y Pense“意为“心怀邪念者可耻”


1995—2013。上图为撒切尔夫人原纹章加上了嘉德骑士团纹章的最终版


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下面我再来讲讲老佛爷—伊丽莎白二世的纹章
1944—1947。当时伊丽莎白还是公主的时候,纹章也是菱形的,这个纹章的盾徽和冠饰之前有详细讲解,故不多说



1947—1952。伊丽莎白获得了嘉德骑士团勋章,在菱形盾徽周围添加了金字蓝底圆环



1953年,老佛爷加冕为英国女王,遂纹章变得极其华丽,且菱形变为盾形;底部箴言法语“Dieu Et Mon Droit”意为“主即正义”,此纹章用在英格兰、威尔士、北爱尔兰等地区,这纹章是伊丽莎白二世统治时期使用的三个版本之一



上图为伊丽莎白女王在苏格兰的专用纹章,左边白马握苏格兰象征 圣安德鲁旗;右边金狮握英格兰象征 圣乔治旗。箴言处拉丁文“Nemo Me Impune Lacessit”意为“犯我者必受惩”,这纹章是伊丽莎白二世统治时期使用的三个版本之一



伊丽莎白二世用于加拿大的专用纹章,该纹章在原盾徽上填上了象征着加拿大的红枫叶白底部分,底下的箴言拉丁语“A Mari Usque Ad Mare”意为“从大海到大海”,这纹章是伊丽莎白二世统治时期使用的三个版本之一




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8.24 15:00






俄罗斯纹章的变化


稍有常识的人都应该知道俄罗斯的国徽是双头鹰,那么这个双头鹰来自哪里呢?为什么俄罗斯的皇帝被称为“沙皇”?为什么俄罗斯又被称为“第三罗马”?我下面详细说说



鹰旗最早起源于波斯人居鲁士大帝时期的阿契美尼德王朝



罗马人借鉴波斯人的鹰旗,并添上了“SPQR”字样



上图是拜占庭(东罗马帝国)巴列奥略王朝的象征——双头鹰,双头鹰的起源来自于罗马帝国时期使用的单头鹰标志,在拜占庭皇帝伊萨克·科穆宁一世时期,为了显示拜占庭帝国领土的地理特性,即其继承了罗马帝国欧亚两部分领土,故将单头鹰改为双头。




在拜占庭帝国皇帝君士坦丁十一世的时候,末代皇帝君士坦丁十一世将侄女索菲亚嫁给了俄罗斯大公伊凡三世,在拜占庭帝国灭亡后,伊凡三世就认为自己是继承了拜占庭(东罗马帝国)的衣钵,于是自称为“第三罗马”,并以“凯撒”自称,“沙皇”即俄语“凯撒”一词的中译。伊凡三世遂将本国纹章换成了双头鹰



1539年,沙皇伊凡四世将纹章重铸了一下,略微改变了纹章



从17世纪开始,俄罗斯的罗曼诺夫王朝为了加强与西欧的联系,再次改变了鹰的形象,并在鹰的头上加上了代表沙皇征服喀山、阿斯特拉罕、西伯利亚的三王冠,鹰正中的盾徽是为了纪念莫斯科的守护圣人 圣乔治屠龙加上去的,并在鹰的双爪分别设计了象征王权的权杖和圆球



1800年。鹰被刷成了黑色,并且在盾徽两旁添加了两位天使扶盾者


1855—,俄罗斯的纹章改革中,鹰的外形因模仿普鲁士纹章而发生了变化,圣乔治的盾徽也按照西欧纹章学的规则改变了方向,主体盾徽周围围绕着各个不同的次要盾徽,这次修改一直到1883年才最终完成



1883年版俄罗斯纹章中的盾徽放大图



1918—1923。俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国时期的纹章(国徽),镰刀锤子和麦穗象征着工农联盟,红色底部中的俄文为《共产主义宣言》的最后一句话“全世界无产者,联合起来!”,整个纹章周围白底黑色字为“俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国”的俄语



1923—1931。金色麦穗上用六种文字(俄文、乌克兰文、白俄罗斯文、格鲁吉亚文、亚美尼亚文、突厥-鞑靼文)的“全世界无产者,联合起来!”的绶带



1931—1936。绶带上的语种变为了七条



1936—1946。根据1936年苏联宪法,苏联由十一个共和国组成,麦穗上的文字变成了十一种



1946—1956。苏联在卫国战争后加盟成员国变为了十六国文字(俄文、乌克兰文、白俄罗斯文、格鲁吉亚文、亚美尼亚文、突厥-鞑靼文、爱沙尼亚文、拉脱维亚文、立陶宛文、摩尔多瓦文、芬兰文、阿塞拜疆文、土库曼文、乌兹别克文、塔吉克文、哈萨克文)



1956—1991。1956年,“卡累利阿—芬兰苏维埃社会主义共和国”改为“卡累利阿苏维埃社会主义共和国”,苏联于是决定去掉上面的芬兰文绶带



1991—现在。俄罗斯恢复了俄罗斯帝国时期的纹章,金鹰红底加上圣乔治屠龙纹章





(全文终)





国内对于中世纪的纹章学资料很少,答主基本上都是找的法文或英文材料自己翻译出来然后一字一字打上去的,图片也都是自己从Google上一张张自己找的,希望各位尊重答主本人的劳动成果,不要简单的复制粘贴就把答主辛苦数日的回答私自拿走,多谢。

最后谢谢你把这么长的文章耐心看完了,辛苦啦,么么~

大部分朋友回答的都是世俗紋章體系。敝人來回答一下紋章學的分支——教會紋章學,又稱為“牧徽學”的一些基本情況。對於本文,作者保持所有的版權。

如果您對於天主教會的體制不太了解,請看敝人拙文:

另外可見:

教會紋章學

這篇文章是講述天主教會,也就是羅馬天主教會當中拉丁禮教會及主教的紋章,並不包括天主教會中的東儀天主教會以及聖公會或東正教會及東方正統教會等教會的紋章體系。此並非意味其不重要,而是本文只側重講述拉丁教會的紋章。

對於朋友的建議,敝人應該寫成一本由由中文寫作及出版的《教會紋章學》一書,只是一直沒有空去意大利和其他歐洲國家專程拍照。而採用其他作者的攝影作品的法律程序和文件令我頭痛。所以先在知乎和朋友分享。

容在下把紋章體系從上至下,一一分述。知乎上面不容許有太長的文字,一是知友朋友常常耐不住性子讀完,二是,這樣做也是自找無趣。所以對於紋章的歷史,緣由,典故,和一些有趣的事情,吾輩無法一一敘述,只是簡要分享而已。

教宗牧徽

教宗牧徽的元素始終含有兩把鑰匙和三層冠冕。

兩把鑰匙——金色鑰匙和銀色鑰匙分別象征天上(金色)和地上(銀色)的權柄。

而三層冠冕,象征教宗在天堂,煉獄,地獄的權力。

鑰匙是教會的權力象征,而冠冕是教皇權力的象征。

教宗牧徽通常是其作為主教時代的牧徽在形制上面的改進。我們看一下三位教宗的牧徽與他們之前的主教牧徽的比較。


聖若望保祿二世時任樞機主教牧徽及就任教宗后的牧徽比較


榮修教宗本篤十六世時任樞機主教牧徽與就任教宗後的牧徽比較。


現任教宗方濟各座下的牧徽


我们看见,教宗牧徽通常是其任主教时候的牧徽把形制从主教一级换成教宗牧徽形制。所以,我们常常能在教宗牧徽上面看见,美第奇家族的元素,或者当我们看见威尼斯之狮的时候,我们晓得这位教宗本来是威尼斯的宗主教。

除了教宗本人的牧徽外,敝人也把宗座从缺牧徽归于教宗牧徽一類。

宗座從缺牧徽

我們曉得,天主教會聲稱,天主教會的權柄是來自耶穌賜予圣彼得的權柄。而羅馬主教的是圣彼得的繼承人,所以,羅馬主教即教宗握有教會最大的權力——耶穌賦予教會的權力。而歷史上不可避免的是,由於教宗過世或者教宗辭職到新教宗選出期間,會有無主狀態,在天主教法典稱這段時期為宗座從缺,拉丁文為Sede Vacante

根據天主教法典,宗座從缺期間,很多教會工作必須要停止或者減少,直到新教宗的產生。而宗座從缺期間很多工作無法進行,譬如說,建立新的教省或教區等只有在以教宗的名義下方能進行。而宗座從缺期間,教會權力由樞機團暫代,而日常的教務掌管在教廷總管的手中。雖然這段時期長短不一,長到若干年,短到三五天。但是嚴格意義上,宗座從缺期間教廷總管會有設計一枚宗座從缺牧徽,表明他本人是教廷這段期間的暫時最高領導人。

宗座從缺牧徽是由教宗建立的。是由代表教會權利的兩把鑰匙和一把御傘構成。

宗座從缺牧徽如下:

宗座從缺期間教廷總管的牧徽形制如下:

最後一次宗座從缺期間Tarcisio Bertone樞機主教閣下的牧徽:

雖然時間很短,但是教廷在這短短幾天依然發行了以Tarcisio Bertone樞機主教閣下的宗座從缺期間2歐陽的硬幣。

實際上,歷史當中每次宗座從缺,梵蒂岡都會印製特殊硬幣

我們看見上面這枚硬幣正面寫著:Sede Vacante MMV(宗座從缺2005年)

我們看見這枚硬幣上面的日期是 Sede Vacanti MDCCCXXIII 就是1823年。

還有很多,就不一一展示了。

除了教宗本身的牧徽和宗座從缺牧徽外,屬於教宗的牧徽還有宗座聖殿徽。在拙文中已經列出宗座聖殿分為兩等,甲級宗座聖殿,及乙級宗座聖殿。

其區別詳情,不一一詳述。

樞機牧徽

樞機牧徽為紅色冠帽,五層十五穗流蘇。樞機分為三等,主教樞機,司鐸樞機,執事樞機。實際上,從牧徽上面無法分出上面三等樞機的級別。樞機牧徽的區別主要在樞機本人所任的主教封地的級別。

主教級樞機有7個頭銜,6人。主要是教堂最重要的職務負責人。

司鐸級樞機通常有50人,大部分為世界上各大牧區的總主教和主教們。實際上是封疆大吏。

執事級樞機通常是14人,主要是在教廷服務的其他高層教會領袖。

根據教會法典,東方禮宗主教獲封樞機時,直接為主教級樞機,其頭銜為其自身封地,不在上列名額中。

下圖為頭銜為教省都總主教的總主教獲封為樞機的牧徽。主教冠,五層十五穗流蘇相同。不同的是,總主教十字,牧披肩。

牧人披肩Pallium

根據目前的教會法,只有教宗本人,都總主教,拉丁禮耶路撒冷宗主教區宗主教方有資格獲授。

都總主教(都主教)為一個古老的頭銜,是總主教中,其封地城市為大都的總主教,方才是都總主教。所有的都主教都是總主教,但是不是所有的總主教都是都主教。

身為總主教的樞機,大部分是世界上各地的總主教。他們獲封樞機后的牧徽如下,和身為都主教的樞機的不同是,沒有牧人披肩,但是有總主教十字架。

有些主教,並不是總主教,只是教區主教,但是因其特殊原因,教廷授予其樞機頭銜。如香港教區主教湯漢閣下,他并不是總主教,所以即便是樞機主教,但是其牧徽只能用主教十字。

在古代,樞機是在羅馬教廷服務的神職人員。七個主教級樞機是羅馬城七個郊區的主教,司鐸級樞機是羅馬城內各個堂區司鐸(神父),執事級樞機是羅馬各個教堂的執事。

然而斗轉星移,樞機成為了教堂賦予某些重要人士的特權的象征,讓他們通過獲得樞機頭銜,成為彼得繼承人,羅馬教區的一份子。

畢竟教宗是羅馬主教,而羅馬主教是羅馬教區的主教,而樞機團就是羅馬教區教區大會。所以由樞機團選出教宗正是遵循這項古老的傳統。每個主教級樞機都要在羅馬郊區教區獲得主教頭銜,每個司鐸級樞機都要獲得某個羅馬堂區司鐸為樞機頭銜,每個執事級樞機都要獲得某個羅馬教堂的執事頭銜。但是實際上,他們和這些教區,堂區,教堂只是共享古老的名號,並不真正獲封實際的教權。而現在每個上述教區,堂區,教堂,除了有榮譽主教外,還有實際上的主教,司鐸,執事。

有些類似中國的封建制度,唐宋以前,獲封鄭王,齊王真的是管理一地的國王郡王,後來都變成了一種名義上的封號,而不會真正的去管理一方稅收兵權。

所以,有些樞機,可能並不是主教或者司鐸,而只是執事。但是在新的教會法中,廢除了非神職人員的樞機,所以樞機至少要是司鐸(神父)。雖然這樣的實例非常少非常少,但是我們依然能夠找到這樣的例子。

非主教的樞機牧徽,沒有十字架。

當今的非主教樞機,非常非常少,我只找到非常罕見的個例:2011年獲封為樞機的Roberto Tucci閣下,只是一個司鐸,卻因為特殊貢獻,而獲封為執事級樞機。

宗主教牧徽

宗主教是一個古老而榮耀的稱呼,Patriarchs原文是祖宗的意思。所以我們翻譯成宗主教,在東正教會和東方正統教會,我們翻譯成牧首。歷史上獲得宗主教頭銜的人非常之少,在古代只有羅馬,耶路撒冷,亞歷山大,安提阿四個主教才可稱之為宗主教,當然後來又有了新羅馬——拜占庭主教。

現在被稱為Patriarchs的天主教會主教非常少,拉丁禮中有五個,分別是西方宗主教,耶路撒冷拉丁禮宗主教,威尼斯宗主教,里斯本宗主教,東印度宗主教。西方宗主教就是教宗,在2006年后,偷偷地去掉了這個名號。

天主教會中,東方禮的宗主教也不會超過十個。而東方禮宗主教獲得樞機頭銜,將會直接以主教級樞機為尊,並且沿用其本身頭銜而非羅馬教區主教頭銜。

在東正教會有9個宗主教,東方正統教會和東方教會有少數宗主教頭銜,但是我們今天無法一一講述。

實際上,宗主教的牧徽實物我們幾乎很少看到,由於宗主教地位的顯赫,他們大部分都被授予樞機頭銜了,所以在實際使用中,他們將會標出其作為樞機的主教牧徽,而不是宗主教的牧徽。而其駐蹕的場所,由於屬於宗主教區而不是樞機府,所以才使用宗主教牧徽而不是樞機牧徽。

宗主教牧徽和樞機牧徽一樣,都是五層十五穗帽子,但是卻是綠色。教宗白,樞機紅,主教綠,神父黑,這是天主教的帽飾規則。而宗主教帽子的流蘇鑲金邊。

下圖是,拉丁禮耶路撒冷宗主教Fouad Twal閣下的牧徽,依例耶路撒冷所有宗主教帶有聖城十字架,下面是個人徽章,表明其出身和所屬修會。

下圖是威尼斯宗主教Francesco Moraglia 樞機閣下的牧徽,他是樞機,但是這個是他在威尼斯宗主教區的牧徽。依例,所有威尼斯宗主教,都會在盾徽上方有威尼斯之獅。而他也是都總主教,所以,也會有牧人披肩的標誌。

哎,不是說好有鑲金邊的嚒,現在的主教和教會越來越不考究了。沒有辦法。

主教長牧徽

主教長也稱為首席主教,拉丁文為Primus,英文是Primate。(生物學家翻譯的非常好,靈長!!!)主教長是管理數個教省的總主教,其權力和地位極高。但是目前只有意大利主教長實際擁有主教長的權力,其他主教長只是榮譽頭銜而已。這個牧徽也非常罕見,因為大部分主教長都會獲封樞機。

下圖是,西班牙主教長,托萊多教區總主教Braulio Rodríguez Plaza閣下的牧徽。


下面我們開始介紹都總主教和總主教牧徽

都總主教和總主教牧徽

總主教為一個教省之總主教。一個教省有數個教區,其總主教所在的教區為總教區。都總主教,為具有特殊歷史傳承的總主教。都總主教牧徽為綠色帽冠,四層十穗流蘇,總主教十字架,牧人披肩。總主教無牧人披肩。

實際上,牧人披肩只能在主教本人在自己的教省和教區儀式中方能佩戴,受邀參加其他教省的儀式,則不能佩戴牧人披肩。

都總主教牧徽樣式如下:

總主教牧徽如下:

我們看看實物。

渥太華總教區 Terrence Prendergast總主教閣下SJ的徽章,我們看見明顯的在他的徽章中,表明他的耶穌會背景。

我們再看一個沒有牧人披肩的總主教牧徽。

這個是奉天總教區裴軍民總主教閣下的牧徽,上面帶有遼寧省的地圖。有趣的是,中國主教不喜歡綠顏色的帽子,所以把帽子換成了其他的顏色,五花八門。

主教牧徽

主教牧徽為綠色帽冠,三層六穗流蘇,主教十字。

下面这枚徽章是美国麻州春田教区Mitchell Thomas Rozanski主教阁下的徽章。

正權主教之外,助理主教,輔理主教的徽章也是一樣的。

下面介紹主教以下的牧徽。

修會長牧徽

修會長的牧徽是黑色帽冠流蘇。黑色帽冠,三層六穗流蘇,牧杖。

和主教牧徽不同的是帽冠和流蘇的顏色,教權象征是牧杖而不是十字。

下圖是Die Erzabtei St. Martin zu Beuron修會的會長Tutilo Burger閣下的牧徽。


修會會長的牧徽有一個特例,就是自治會院區會長牧徽

自治會院區是指,某些修道院在特殊地區中,扮演教區的職能。所以該自治修道院的院長也負責管理該地區的教會事務。自治會院區和教區的地位相等。

這類牧徽非常罕見,因為全世界只剩下11個自治會院區了。還有一個在朝鮮。

自治會修道院院區會長牧徽為綠色帽冠,三層六穗流蘇,同主教。執牧杖,同會長。

下面是天主教圣莫里斯自治会院区會長Joseph Roduit閣下的牧徽。

在這裡我還想說一個特例。就是曾何幾時,采邑主教風靡一時。神聖羅馬帝國選帝侯中就有三個為采邑主教。然而今天,全世界只剩下一個采邑主教,而且只是榮譽頭銜。我們不得不說,那就是安道爾大公——乌赫尔教区主教。歐洲袖珍小國安道爾有兩位國家元首,成為安道爾大公,一位由法國元首兼任,另一位由乌赫尔教区主教兼任。

下圖是現任乌赫尔教区主教,安道爾大公霍安·恩里克·比韦斯·西西利亚主教閣下的牧徽。

好了,我們接下來介紹主教以降的牧徽。

副主教Vicar General

中文《天主教法典》把Vicar General翻譯成副主教並不是一種很好的譯法,從字面上來看Vicar General應該翻譯成總代表。

根據天主教法典,每名教區主教都需要任命一名副主教來管理教區事務。這個副主教,就是教區的總理,而教區的正權主教就是教區的元首。所以,可以翻譯成教區總理。

副主教的牧徽為黑帽冠,黑色流蘇,同教區主教的級別一樣,三層六穗流蘇。無主教十字。黑色帽冠和沒有主教十字架表明,他的聖職是一名司鐸(神父)。



某些大教區會在一名正權主教外,祝聖一位助理主教或者一位及多位輔理主教。

助理主教是教廷任命的教區的儲君,在正權主教過世或者不能履行主教之聖職的時候,助理主教即刻成為正權主教,而不需要新的就任典禮。因為在就任助理主教的時候,已經舉行了就任典禮了。

輔理主教同樣是主教,但是是沒有自動繼承權的主教。他通常會被任命為副主教或者主教代表才能履行教區職務。

比如在香港主教胡樞機年近退休之際,教廷任命陳日君為助理主教,湯漢為輔理主教,在胡樞機病逝后,陳日君自動成為香港教區正權主教。

而上海教區,正權主教為范忠良主教,但是愛國教會卻任命金魯賢為主教。後來教廷勉強同意,金魯賢為上海教區輔理主教。注意的是,輔理主教是代表正權主教來維持教區工作的。雖然金魯賢擁有教區的主教之實,但是他依然不是正權主教。

很多朋友會疑問,這有很大區別嗎?的確。天主教會非常注重教會的牧職傳承,誠如教父所言:沒有主教就沒有教會。

從最古老的四大宗主教教區,耶路撒冷宗主教區,安提阿宗宗主教區,亞歷山大宗主教區,羅馬教區,開始,所有的教區從首任主教到現在所有的主教傳承都是完整的。

天主教會認為,主教是使徒的繼承人。

所以,金魯賢輔理主教雖然實際做上海教區的主教,並且擁有愛國會所賦予的地位,但是日後,上海教區記錄主教的傳承的時候,將會是沒有真正做過履行主教職務的范忠良主教,而不是金魯賢主教。

助理主教和輔理主教都是屬於領銜主教,牧徽和教區正權主教相同。如果是總教區的助理主教,其牧徽同總主教牧徽。

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我們將會介紹一下蒙席Monsignor神父的牧徽。

狹義的蒙席指特別被教廷所冊封的司鐸聖職的神父。

從低往上分別是:

Chaplain of His Holiness,御前司鐸

Honorary Prelate,榮譽教長

Protonotary Apostolic,宗座總書記官

在教廷服務的很多神父,他們雖然沒有獲封主教的聖職,但是由於擔任重要的工作,禮儀的,和事務的。所以,教廷賦予他們用主教的冠服及牧徽。

Chaplain of His Holiness,御前司鐸

御牧之牧徽為黑色帽冠,主教紫色的流蘇,三層六穗流蘇。無主教十字。司鐸(神父)聖職。

Chaplain也是牧師的意思,但是Pastor是指教會的牧者,而在機構,軍隊,學校,醫院的牧師被稱為Chaplain,我們通常把Chaplain在不同情況下翻譯成,軍牧,校牧,院牧,等等。

所以Chaplain of His Holiness也可以翻譯成“御牧”。

這是2012年任命的Fr. Mark Rowan 神父的牧徽。


Honorary Prelate,榮譽教長

榮譽教長的牧徽為,主教紫色帽冠及流蘇,三層六穗流蘇。無主教十字。司鐸(神父)聖職。

我們看一下Rafael Merry del Val樞機主教在獲封樞機前身為聖彼得宗座聖殿的總司鐸時,作為榮譽教長的牧徽。

Rafael Merry del Val

Protonotary Apostolic,宗座總書記官

宗座總書記官的牧徽為,主教紫色帽冠,樞機猩紅流蘇。流蘇為三層六穗流蘇。無主教十字。司鐸聖職。


這個是在2013年晉封的Monsignor Harry Entwistle的牧徽。是主教以下最高級別的神父頭銜了。

我們看見他的牧徽中間有一枚權杖,表明他本來是一名修道院院長,並且在獲得宗座總書記官的頭銜和徽號后,繼續擔任修道院院長的職務。我們看一下他之前的徽章。




當然,在如上三種由地至高的蒙席神父外,還有一種更高級別的蒙席神父,非常少見。(從顏色可以看出級別差距,黑色為神父色,紫色為主教色,猩紅為樞機色。)


Pope's Prelate御前教長


御前教長的牧徽為,主教紫色帽冠,樞機猩紅流蘇。流蘇為四層十穗流蘇。

使用樞機猩紅表明,他們是同樞機一樣,為教廷所服務的神父。

如同牧徽所表達的信息一樣,他們衣冠也和牧徽一樣,是和主教的衣冠相似。

天主教的神職人員的服裝除了祭服之外,有Choir Dress大禮服(韓國翻譯成:歌臺服)和常禮服。

我們稍後會介紹,從教宗到神父的歌臺服禮制,其實和他們的牧徽顏色相一致。如果有朋友喜歡,可以在另外的一個問題中回答這個問題。


蒙席以下的司鐸神父牧徽

Canon Priest 法政牧師

為高級榮譽神父的一種職稱,黑色帽冠,黑色兩層三穗流蘇。

法政牧師,在服裝上面和主教一樣的形制,有披肩,但是主教為主教紫色,樞機為樞機猩紅,法政牧師為純黑色。

這是我最喜歡的一種歌臺服。就是在神父的歌臺服外加一個黑色披肩。

法政神父與神父的歌臺服的區別。

這是英格蘭的神學博士,法政神父John Gerald Barton Andrew OBE, DD,的牧徽。


騎士團軍牧Order Chaplain

軍事騎士團的團牧或者軍牧的牧徽和為黑色帽冠,軍紅色兩層三穗流蘇。


這個是君士坦丁騎士團的軍牧牧徽。








總鐸長Dean 或者Vicar Forane

在一個教區中,若干堂區構成一個總鐸區,這個總鐸區代表教區負責若干堂區的事物,並且任命一名總鐸長Dean為主教代表Vicar Forane,代表主教署理總鐸區間管理總鐸區間的諸神父。

總鐸長的牧徽為,黑色帽冠,黑色兩層兩穗流蘇。

Fr. Guy Selvester的牧徽


司鐸(神父)

我們終於討論到一名普通的神父的牧徽了。是牧徽最基本的款式。

一名普通的神父的牧徽為,黑色帽冠,一層一穗流蘇。


我們看一下這個是一名本篤會神父的牧徽,設計的非常精美。


軍牧Military Chaplain

上文提及,Chaplain就是司鐸,只是為組織機構,軍隊,學校服務時,稱之為Chaplain。

在軍中服務的軍牧,牧徽和其他司鐸級別相同。黑色帽冠,黑色加金線一層一穗流蘇。


執事

當然,還有一般的執事的牧徽。黑色帽冠。無流蘇。




本來還想多寫一些關於天主教神職人員的歌臺大禮服的信息,因為和牧徽關係非常大,但是想想,還是以後再另外的一篇文章中,單獨講述吧。

另外,東正教會的牧徽也想在這裡講述,但是我這篇文字拖得太久,以至於,以後有機會在別處講述東正教會的紋章吧。


謝謝大家的關注。


鼓浪子

麻州波士頓

感謝一個和我一樣不靠譜的神父,我們都很喜歡玩這些牧徽。

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PS

有些朋友在評論區提出懷疑,教會紋章學是否是西方貴族紋章中的一部分。

我想教會紋章體系的重要,不言自明,是西方紋章體系中極為重要的一部分,而且依然是極具活力的紋章體系。也是中國唯一存在並且活著的紋章體系。

在歐洲,教會貴族和世俗貴族一度是同樣重要的。我們看一下神聖羅馬帝國的選侯制度,下圖是神聖羅馬帝國的七位選侯和他們的紋章:

右邊三位就是七位選侯中的三位教會貴族。分別是:

科隆總主教,科隆總主教的座堂,我們都知道是最恢宏的哥特教堂。

美茵茨總主教

特里尔

總主教