如何评价电视剧《梨泰院Class》？
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3.1 第10集看完，只有一个想法，这个漫画应该挺好看..
20.02.29 再更新。
又是个周末，观望了7，8集，直到今天第9集，我终于下了个结论：我上当了，他就是个复仇爽剧！而且有高开低走的趋势。
我的追剧热情在逐渐下降，这和我本人的期待有关，期望越大，失望越大。打着创业神话的title很是唬人，却空有概念，缺乏内容。对于想要看复仇剧的观众可能会很爽，但对于我这样想看创业的观众，不得不说是一场空欢喜。
我期待的是创业过程，我一厢情愿的以为复仇只是创业的动机与目标。复仇作为强烈的情感动机，会将故事编织的更加紧实，但当实力悬殊的对手双方的攻防成为绝对主线，模糊了弱者自我成长的过程，曾应援弱者的观众，就失去了情感寄托，当主角失去观众的支持，这个剧也就糊了。
前4集我被人物鲜明的性格与快速进展的剧情，带上了节奏，热血沸腾。
但之后的剧情，却一直是业界第一的‘长家’与初创业的‘甜夜’的斗争，完全不同等级的对手，被硬生生的放在一个水平线上，让朴世路的成长颇有一种揠苗助长的感觉。
如果说前两集我因世路的信念和遭遇而感同身受进而产生强烈的代入感，为他加油呐喊，但到了第6集，比起实际的实力成长，朴世路对自己10年后一定会成功的迷之自信和20岁刚刚步入社会的赵伊瑞毫无根据的点金之手，成为了他们的主要武器。
如果早期朴世路的对手只是长根源，在实力增长的后期再遇到大boss长会长，这个局面或许还有的打，但从一开始他的对手就是一手遮天的长会长，而自己还没有绝对实力，这实在是没的打。
吐槽到这里。
下面从三个故事线来具体谈一下，我觉得剧情开始不好看的原因。
1.创业线，快速跳跃，铺垫与过程模糊，细节严重不足，缺乏内部的自我成长过程。
性少数者，外国人，黑道混混和反社会人格，每个人物单拎出来都可以讲很多故事，但是剧里只用单个冲突事件就瞬间结束了他们的矛盾，圣权出场打人，马贤利变性身份被排除，托尼club被歧视，赵伊瑞狂撕对手，他们的故事停止在了介绍自己的人设上面。
尽管剧情才到一半，有点言之过早，但是到第九集我也没有看到他们这些身份存在的必要性，看似人物丰富，其实却只是个吸睛的符号，他们的作用只有一个，衬托朴世路的人格魅力，为他的梦想家性格增加现实性。
还有一点，我对创业线感到失望的部分是只有他们自己之间的矛盾，没有出现与客人及经营中遇到的具体问题。
创业与人物设定沦为概念。
2.复仇线，爽辣有余而说服力不足。
长家在各方面都占据绝对优势，却被赵伊瑞和朴世路牵着走。除了编剧给予的主角光环，我想不到他们的优势是什么。长会长一出场就是个大魔王，而朴世路还是个小兵，这种实力不匹配的情况下，朴世路仅靠一腔抱负与信念就占尽优势，实在让人觉得是他们的自嗨，没有说服力。
长根源本可以是一个很有魅力的反派，甚至在他与朴世路警察局初见面的时候，我看到了’小丑’的影子，但后期却被塑造成了只会宣泄情绪的饭桶，毫无智商可言。
在公司全体会议中被父亲打巴掌，尽显无能，在和世路的对决中也屡占下风，在与弟弟的关系中也战战兢兢，只有在和秀雅的关系中，才会表现出一点人的感情与稍许的魅力。虽然表面上都是长根源在霸道行事，实际上他是所有人的出气筒。
再来看一下大反派——长大熙，作为餐饮界龙头企业的首长，却处处与一个毛头小子作对，格局太小。剧里的设定应该是由起初的不在意，到看到世路买入长家股票转为正视，再发展到正式的对抗，但是这种心路历程的改变并不明显，长会长在世路入驻梨泰院的第一天就注意到了他，并对其颇为在意，企图利用秀雅来打击世路。
迄今为止，真的没有出现任何让我认为世路厉害到可以让大魔王多看一眼的情节，他买入股票的那个理由也很牵强。
3.爱情线。
痴情的世路与等待10年的秀雅，在父亲去世，秀雅选择长家的时候他没有放弃，在得知秀雅报警举报的时候他也选择理解，以世路现在的人设，很难让我相信他之后会弃秀雅而与伊瑞在一起，就像他说的“他们的关系由秀雅决定”，或许之后是秀雅没有赢过内心的痛苦选择放弃了。
世路的信念与痴情，还有秀雅的纠结与小心翼翼，都让我觉得更有魅力，在这里的女一反而像一个第三者，赵伊瑞太过强势，她就像一个强者，傲视着痛苦中的人们，而观众向来是不会去同情强者的。
人物与剧情的高度概念化与跳跃，在漫画中，或许不会是问题，但是对于真人演绎的电视剧还是需要铺垫以增加戏剧真实性的。
看到第6集了，在感觉感情戏太多，怕创业只沦为背景的时候，最后一个小伙伴拿着19亿出现了，完全没有预料到！这个出场太燃了！
以为是只猫咪，原来是个野猫。战争正式打响了！
这个剧有魔力！ 在我有点不耐烦的时候就来个反转。
但是还是想说一下，不知道是否是原著漫画家写剧本的原因，太极端了，女一赵伊瑞的反社会人格显得格局很小，就是个没人情味的小孩，有点开始没耐心看了，很烦人的感觉啊，拜托不要让我站女二。
十分看好今年首播的这个漫改大IP《梨泰院class》！
我喜欢韩剧，是因为他有一套自己的风格——关注现实却又带有浪漫主义色彩，韩剧的主题是与时俱进的，她构筑美好的爱情，同时也关注社会的弊端，关注我们的时代正在发生的事情， 透过一种价值观的输出，自然形成一种正向的引导。
全球化时代外国人不断涌进韩国，在给韩国社会输入活力的同时，也出现了很多摩擦，人们对外国人的歧视也是可见的。再加上韩国社会本身追求一种“相同”的倾向，对于“异类”的包容度很差，一般人穿的稍微个性一点都会很有负担，黑白灰是他们的标配，更遑论性少数者、有前科者等这些所谓的边缘人了。
本剧出现的时机很契合当今社会的状况，无论是韩国还是中国。
让人们承认彼此的差异，尊重彼此的不同，鼓励人们勇敢的追求自己独特的价值！
除了主题的立意很好之外，人物的创新和独特也是一大看点。
当观众厌倦了无条件善良的白莲花，厌倦了毫无能力只会等待男主降临的傻白甜女主的时候，《梨泰院class》就给了你了一个反社会人格的厌世女主。
曾经的她无欲无求，如果有的话就是世界毁灭。
她是冷漠的，对于被霸凌的同学她能够安然的做到视而不见，外界的一切都和她没有关系。
但当欺负人的同学，不经她同意就拿起她的笔的那一刻，事情就和她有关了，惹到她，就要付出代价。
于是她悠悠的拿起手机，拍下霸凌的一幕发到网上，不费自己的口舌，轻松让加害者接受舆论的挞伐。
她能学能玩，看似不羁却被善良的有些固执的朴世路吸引，因为朴世路让看不到人生意义的她，找到了某种生命的闪光点。
电视剧主人公必定是“善良”的，但是这种一直以来的对善的包装确实让人疲惫，甚至感觉伪善，愚蠢，不真实。
但是《梨泰院class》主人公朴世路，却用对信念的坚守，让我再次感受到了真善美的力量。
他对于自己的错误勇于承认，但对于权贵的压迫，却绝不低头，即使他的代价是不可承受的。
在失去父亲，入狱之后，他也没有放弃自己的信念， 自暴自弃，而是更加努力念书，甚至对于害死父亲的仇人也没有一味的否认，承认他白手起家的能力，用仇人的自传激励自己，知己知彼，百战百胜。
我十分喜欢朴世路的人设，坚持信念，让他有着强大的精神力量，并感染给其他的人，他的这种美好的精神力也吸引着形形色色的人聚集到他的周边，成为他的贵人与助手。
“善”到固执，却不蠢，有分寸，有坚持，拿得起放得下，懂隐忍又不怕事，感性又不失理智，善于发现别人的闪光点，也不妄自菲薄，简直是一个教科书式人物，编剧对于人物的尺度抓的太好了。
前面越悲惨，后面的复仇反攻也就越有劲，一群奇葩的复仇之路，必定热血！
追完五集，想给被黑的女二平个反。
但也要说一句，这么耀眼的男主真的只有女主配的上。
以下是原帖第一篇，主要讨论了下女二的角色，感谢各位知友回评！很喜欢梨泰院的讲述，忍不住又写的第二篇，写写梨泰院对当下韩国处境的反思，也开了新帖，更新在文末，再次感谢大家！
一、关于女二角色设定
开播到现在，除了“女主A爆了”“看了男主再也看不上其他男的了”之类，讨论最高的就是女二黑化了。看看微博，评论区一堆骂女二绿茶的，就知道这个角色多不讨喜了。
但我想平反一下，女二秀雅的角色其实很饱满。人们说着女二绿茶的，可能只是没有看到这个角色背后的恐惧与渴望，矛盾与困惑。
然而，这恰恰是一个丰满角色最大的魅力。这个时候我们看到的不再是一个可以明确站队，给出是非好坏判断的纸片人，我们看到的是一个人本身，人性的复杂，人性的欲望，还有人性的渴望。
秀雅的形象最打动我的，是她的矛盾。
矛盾意味着内在不同动机驱力的相互揪斗。这是每一个角色的张力所在，也是考验演员演技与对角色驾驭度的重要指标。
秀雅的第一重心理驱动，是自卑。以及由自卑延伸出的无力与伪装。
为什么说秀雅是自卑的？
先说说家庭背景。
秀雅生活在保育院，剧中没有介绍她的家庭，但旁敲侧击中我们了解到她的父母在她的成长过程中是缺位的。这在心理成长上导致了她对外在环境其实有着强烈的不确定感，更缺乏内在足够力量的支持，心理学上的说法是，她的内在父母还没有成形，或者说她的内在没有一个抱持性的环境。因此她会摇摆。
很多人问，为什么她会选择去长家？
因为她的处境决定了她确实需要资源支持，就像世路说的：你只是在用力的过好你的人生，不要觉得有愧疚。看起来是现实决定了秀雅没有选择，但本质上是她从小到大的生活环境，父母缺位、缺乏引导性的角色，导致了她不相信自己的力量。
这是她和世路最大的不同。为什么世路能有这样真实又坚定的性格？
因为父亲。
虽然世路的母亲也不在，但我们从他与父亲的互动中，可以看出父亲很好的承担了母亲和父亲的双重身份，在他面对外界的攻击时，给他肯定和支持，为他提供滋养性的环境……这对世路形成稳定的心理环境，和内在父母是非常重要的。
这也是为什么秀雅这么喜欢世路的父亲。他对于她是长辈，但某种程度上也在扮演着一个外部父母的角色。而当这样一个角色死去的时候，对秀雅的心理冲击也是巨大的。缺少稳定内在力量的她，这个时候可能更为无力。这是她和世路的在心理上的不同，也是导致后来分歧越来越大的一个根本原因。
说回秀雅的成长。
在这样一种环境下，秀雅发展除了另外一种模式，伪装。伪装之下，其实是她对自我的脆弱感与恐惧。
很多人说，为什么秀雅开场的时候会打开乞讨的老人，还会说世路多管闲事，而她自己本身也生活在保育院？
因为对自己的厌恶。秀雅厌恶这样无力的自己，所以才会对同情这样敏感，就像她在河边对世路说的含义，同情是同情者认为被同情者需要被施舍。事实上，同情并不是一种平等关系，它隐藏着我比你高所以我可以同情你的陷阱。
秀雅对这样一种“高低”的隐藏非常敏感，这是她的痛点，也是她想要掩盖的部分。真实的她知道自己其实很软弱，没有像世路一样坚定的内在力量，但她不想被人发现，甚至她自己都不知道这一点，所以会用第一集出场的方式做出回击，会去长家一步一步往上爬，会想要变得优秀……
但所有这一切就像是一个膨胀的气球，她真实的自我不过脆弱的一碰就破。
同时，这也塑造了她“不管闲事”的行事准则。就像是给自己包了一层重重的壳，想要保护自己，只想要过好自己的人生，你可以说她自私，说她事不关己高高挂起，但这不过是因为她没有足够的内在力量。她不相信自己可以，她没有一个坚强和抱持性的内在让她能够去勇敢的打开。
所以当她遇见世路的时候，她被动摇了。这样一个有着如此强烈的信念，如此的相信自己，又如此宽广的人，让秀雅开始松动了。他对她是如此耀眼。
这是秀雅身上矛盾的开始。
虽然她可以按照曾经的方式继续生活下去，但是世路的出现开始让她有了另一种渴望，让她感受到了另外一种人生。只是可惜的是，她并没有跟随内在真实的、想要去拥抱新的可能、去改变的冲动。
她像是一个呆在洞穴里太久的人，被洞外的光吸引却又畏惧那一片未知，最终还是选择了缩回洞里，呆在早已熟悉的黑暗中。这是她和女主最大的不同。
其实就像她带给狱中的世路支持一样，世路也在带给她支持。他们像是两个同在黑暗中的人，在彼此身上找到了光的追逐。只是这种追逐是从悲伤和痛苦中升起的。如果说婊是一种无情而调情，那么秀雅其实并不婊。
九年，秀雅没交过男朋友。无论是和世路狱中见面，他对世路喜欢她而她的回应：我喜欢有钱人，你以后会有很多钱吗？还是两年后，她想留下世路在家过夜，又或是九年后她没有报警，但最终却说是自己报警……都不过是她渴望着靠近世路的光，却又被自己的自卑感牵绊着迈不出那一步罢了。
包括她在狱中和世路见面说“我喜欢有钱人”，也不过是她成长中资源匮乏，导致的内心缺乏支持的呈现而已。
她和女主最大的不同就是在这。
如果说秀雅和世路更像是彼此的同病相怜、在黑暗中彼此照亮的光。那么在以瑞这，她超越了痛苦，没什么悲情。在以瑞的身上，你是可以果断扔下过去、扔下痛苦的牵绊，而把所有的信念放在自己的梦想之上的。
有反社会人格的以瑞其实和世路很像，他们都在这个格格不入的社会中勇敢的活出自己。他们都在坚定的表达着自己的信念。是的，勇敢和信念，是她和秀雅最大的不同，也是最终决定了秀雅和世路终究会走向不同方向的原因。
以瑞也出生在一个单亲家庭，但她是父亲缺位，与世路正相反。但关照生长环境你会发现，她和世路一样，单亲却都提供了足够的心理成长和支持。在以瑞遭受老师质疑，有反社会人格障碍建议去看医生的时候，她的妈妈没有这样做，反而给了她最大的支持，就像世路的爸爸一样。
所以以瑞成长的很明亮、很健康，不要的东西就果断扔、看不惯的人就果断出手，绝对不让自己受委屈。所以很A，因为她一直都在坚定的做着自己。
和秀雅一样，她也被世路管了闲事，但她和秀雅做了完全不一样的选择。她选择站到了世路一边，选择了坚定的支持她，这是她从小到大的信念和成长环境塑造的心理能量给到的支持，也是她会更适合世路的原因。
因为世路的幸福，不是靠复仇，而是靠梦想。
复仇只能带来一时的快感，却不能带来持久的满足和喜悦。但是梦想能。就像是世路选择开一家饭馆，除了我们看见的复仇的小目标，更深层的动机和念头，却是小时候他爸爸的那一句话：我们世路手艺越来越好了。
故事的开始，是爱。
故事的终点，又怎会不是呢？
几天回来，收到好多知友的喜欢，真是很感谢大家！
这两天一直加班，昨儿终于补上第六集，emmmm……老师讲，情感上又心疼了秀雅一次。
想说说知友质疑的几件事，不是为了洗白，况且也不白，而且只要是饱满的角色，就一定不白。人性中包含着善恶，所有的厌恶来源于揪斗，所有的感动也源于揪斗，这是一切故事的开始。就像柴静说的，人能从洁白中拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。
为什么秀雅会在小时候接受了同伴的帮助，又把文具扔进了厕所，还顶撞老师？
感谢有知友帮我回答了。就像初更时说过的，秀雅厌恶的真的是朋友的帮助吗，看起来是，但更深层不是。秀雅厌恶的是需要帮助的自己。
第六集中秀雅自幼被遗弃在了保育院，对于孩童来说，被父母遗弃带来的创伤是巨大的，遗弃行为会在孩童的内心留下一个深刻的信念：我是没有价值的，我是不够好的。
这是秀雅自卑开始的地方。
心理上学对关于低价值感和遗弃行为造成的童年创伤已有过诸多论述，在此不做赘述。对孩童来说，因为这份感受太过痛苦，便会被他们以否认、压抑又或是合理化的方式埋藏在心底。对秀雅来说，这是他推开的乞讨老人，是他扔下的文具。
因为对她来说，接受帮助等于承认了自己的没有价值，就像是又回到了小时候被妈妈抛弃的那一刻，回到了那个在雨中孤独的小女孩。秀雅在用这样一种拒绝接受的方式，拒绝着伤痛的感受。
然而，所有的感受不会消失。不被释放，就会积聚，直到化脓成疮、直到不得不挖掉。
恨也是一种联结，越是排斥的种的越深。
这份伤口中埋藏的信念——我是没有价值，我是不够好的，会在成长中以一种无意识的动力，一次又一次的驱动着我们做出各种行为比如一次又一次的推开那些真正有价值的、够好的人事；比如，一次又一次的陷入那些证明自己不够好的境遇。
对秀雅来说，这个够好的人就是世路。
为什么她会在被伊瑞堵嘴后，说了一句“酒醒了”，然后在第二天和世路说“不要喜欢我”？为什么她会在不是她报警却要告诉世路“是我举报的”？
答案就像世路结尾对秀雅说的，你是要我恨你吗。
你看，这个局里，世路比谁看的都清。
秀雅就是要世路恨她，因为她的内心是挣扎的。一边是“我不够好”的信念拉扯，一边是对这样一个耀眼男人的向往。所以每一次看起来选择站到长家一边的行为，都让她觉得愧疚，因为愧疚，所以会一次又一次推开自己想要的人。
某种程度上，这不是故事，这是人性。看看周围就知道了，多少时候人们不是在用恨的方式表达爱？一次又一次的把你推开，背后却藏着深深的“请你抱住我吧”的渴望。
世路抱住了她。在秀雅一次又一次的因为内疚，想要推开世路的时候，他选择了相信他，他追了回来。这是世路这个角色最大的魅力，就像秀雅恰切的描述——柔和而坚定。
因为柔和所以包的住、看得清，因为坚定，所以他的身上有光。
没有看过漫画，只在消息的碎片分享中匆匆撇过几眼，原著里似乎报警的也是秀雅。如果是这样，那么我想电视剧版确实改了很多，也真的改的很好。一个有了犹豫和挣扎的角色，才能看见真实。因为真实从来不是非黑即白。
目前看到第六集，不知接下里会以怎样的方式，让意志坚定的世路放弃秀雅，选择伊瑞。但我想，人们最想见的方式，绝不是因为恨你而选择她。人们最想见的方式，是诚实，对彼此的诚实。诚实的感情，诚实的人生。
最后想补充一点，秀雅的人生属于秀雅，那是她的选择。她唯一要做的就是为自己的选择负起责任，就像接受了长家的奖学金，边要面临良心的责问；推开了世路，便要面临耀眼的男人离开自己的可能。
但同样的境遇，不代表你我会做出相同的选择。他们的人生属于他们，我们的人生属于我们，仅此而已。理解，不代表认同，但理解，也是这个世界上最珍贵的事。
就像廖一梅说的：我们这辈子，遇见爱、遇见性，都不稀罕，稀罕的是遇见了解。
二、关于剧本表达：新旧父权话语交替下，韩国社会将何去何从？
第二篇回答，想写点正经的。抛开角色不谈，我想说，梨泰院class就是一场韩国对当下处境的反思。
故事的构架没什么稀奇，剧情的起伏也早在开头就被伊瑞透露：人们都知道如何成功，只要发了疯似的努力就行。这个努力，就是世路的人生，人们总结为“创业复仇记”。
说的没错，但我认为，梨泰院要比这宽广的多，这是一个韩国社会对当下的检视，一个在旧式父权跌落的时代，如何在当下重构社会力量法则的、新旧势力的博弈。
看起来，这是一个少年如何在遭遇强权霸凌后，如何一路逆袭的呈现。然而某种程度上，这不是一个少年的故事，这是千千万万个少年投映出的整个韩国社会的故事，新的思潮与旧的规则，面对着当下崛起的韩国新轻年一代，旧世界的积弊与价值到底该被如何挖掘，又将何去何从。这是对当下的韩国社会关切中，不能避免的发问。
而这份规则，可以被总结为——父亲。这也是在梨泰院中充斥的父亲原型中，第一个投射。
梨泰院里，我们看见了两种父亲，一种是以朴部长为代表的父亲。这是一个善于发现事物本质的睿智且谦虚的长辈，他以柔和的坚定的意念为自己的笃行自己的原则。“柔和而坚定”，就像是后来秀雅口中描述的世路。你看，离开的父亲，活在了世路身上。
第二种父亲，是以长会长为代表的父亲。他信奉弱肉强食，丛林法则，且以强大的势力掌控着多重行业，除本家外更涉足政商地产。在他的世界里，一切以商业利益为优，家族血脉都可以被交患……作为白手起家的公司创始人，长会长的嗅觉及经商思路相当敏锐，但也狼性极强。
与母亲不同，父亲通常是我们学习社会规则的引路人。
还记得世路的成人是从哪里开始吗？是酒馆。世路为了自己出手伤人而被迫退学，他承担了这份责任，也是在那天父亲第一次带他去了酒馆。我很喜欢这一段的影像描述，缓慢、细腻，但意味深长。
“学生怎么能喝酒呢？”
“你已经不是学生了”
“用右手拿酒瓶，盖住商标”
“左手稍微扶着”
“不要倒满，稍微超过一半”
“很好，就是这样……喝的时候，头稍微别过去”……
“酒的味道怎么样？”
“很甜”
“那表示今天让你印象深刻”
这一番对话，是世路成人的开始。只不过，虽然这时候的成人只是形式上。还是少年的他，并不懂得如何掌握自己的力量，就像他挥出了拳头却不知要承担的后果，可能远比退学要大的多。
心理学家武志红曾提出，人机关系有两套规则——权力规则和珍惜规则。所谓权力规则，就是你要听我的；珍惜规则，爱你就如你所是。健康的人际生态是，在工作场合多以权力规则主导，在情感场合则以珍惜规则主导。这两套规则也可以被称为阴性法则与阳性法则。
从社会学上看，这套权力规则就来源于父亲所扮演的社会功能。传统意义上，在父母健全的家庭中，前者由母亲扮演，就像婴儿来到世间完全依赖于母亲奶汁的滋养，而后者，通常由父亲来引导。父亲以要求和规则性的方式，来教导后代世间行事的法则。总体而论，母亲提供安全感，父亲提供成就感。
这是我们无时无刻不再回应着的两种心灵满足。
从这个角度看，我们发现了角色中一个重要的共同点：父亲的缺位。
世路的父亲在他17岁时意外离开，因为来自长家的不平等压迫，这是整个故事的主旋律与根本矛盾，也是故事开始的地方。不只世路，在梨泰院的所有角色身上，我们都看到了这样一种缺位，伊瑞父母离婚由母亲独自抚养、秀雅被母亲遗弃父母双失、作为私生子的根秀更是从未被父亲认可过……就是这样一群人聚集在了梨泰院的甜夜。
由于缺乏稳定生养的环境支持，孩童在成长过程中不免会出现偏差行为，用以防御。（当然这并不意味着，所有父母缺位的孩子都会出现同样的行为，事实上，对孩子而言，重要的不是父母，而是在成长过程中是否有这样的角色，引导自己习得母亲代表的阴性法则，与父亲代表的阳性法则。）
对梨泰院的主人公来说，他们的成长环境某种程度上是缺失，这份投影在心理动力上的缺失，影射为呈现在影片中的特别，不仅是世路人生境遇的特别，伊瑞的反社会人格，根秀的财阀二代店内打工的倔强、以及唯一一个在世俗看来正常但实则充满着纠结的秀雅。
当少年在成长过程中缺乏了父亲的引导，但又不得不学习父亲所象征的力量法则时，怎么办？一种可能是，群体。
鲁格·肇嘉在他的经典社会学著作《父性》一文中的描述：
简言之，团体领袖及其构建的圈层成为了少年们学习力量规则的温床。就像鲁格对父子关系呈现的，从一开始，我们对父亲关系的习惯意向是在至少由三个人所组成的群体背景下来看的。从一开始，他就是社会关系的一部分。
“父亲的角色被期待教导孩子与社会发生关联的技巧的导师，就像母亲教导孩子如何处理与他们身体有关的事情一样”。
事实上，由于父亲缺位而深刻影响了主人公生命轨迹的故事比比皆是。扩大言之，典型代表当属是枝裕和的拿奖影片《小偷家族》，一个看似幸福的五口之家里，亲情却是游离的，而没有任何血缘的人们却因为共同的需要而组成了家族。是枝裕和对当下日本的反思，或许就像他自己说的：什么才是家人的本质。
有趣的是，梨泰院在韩语的原名为“异胎院”。现在的这片著名商圈，原是驻韩美军所设的龙山基地军营，很多军眷居住于此，其中有不少的美韩混血儿。而在当时重视血脉传承的时代，这些混血儿被称作“异胎”。
这个聚集了异胎的故事，就像梨泰院漫画里的每一个人。前科犯、反社会人格、私生子、跨性别者、不会说英文的老外……如果你还记得秀雅给世路的信，“我很喜欢这”，以及世路第一次来到梨泰院，面对秀雅不要在这里开店的劝阻，世路却说，“不，我很喜欢这里”。那么或许你会认同，一切都不是巧合。
一群主流之外的边缘群体，因为一个共同的目标聚集在了一起，并完成了一场对长家象征的主流结构的颠覆。这是比单纯的复仇创业故事更恢弘的故事，也可能是编剧有意无意带出的更广阔的社会关切。
颠覆的是什么呢？
除了社会规则、社会偏见之外，还有一个是正如父亲所象征的，群体。当下的韩国，看似稳定，实则隐藏着蠢蠢欲动的社会危机。
这份危机，恰是来自于财阀垄断下韩国业已定型的社会阶层，以及隐藏在阶层固化下强烈的阶层对抗。财阀与普罗大众的对抗，政商与民众的对抗，资本寡头与个体经营者的对抗，以及……权力掌控者与权力压迫者的对抗。
1960年起，在经历过南北战争成为世界上最贫穷的国家，却在短短十余年时间实现了汉江奇迹的韩国社会，靠的就是中央集权以及大刀阔斧的产业工业化进程，以及由朴槿惠的父亲朴正熙为代表的国家计划与财阀模式的结合。
60年代从IMF借款后，政府以资源优势为诸多国营企业开了口子，我们熟知的三星、现代、大宇等企业就是在那时完成了第一次原始积累。从60-90年代，韩国经济保持着10%的高速增长。然而这种高速发展的背后，是以财阀主导经济发展渗透国家命脉为代价的。
财阀与计划经济的结合，虽然在90年代开始完全市场化，但这种早期的原始积累，造就了财阀集团绝对的话语权，以及好的越好、差的越差的马太效应。且看2011年相关数据，韩国排名30的财阀集团销售额在全国企业销售额中占比四成，资产占国家总资产37%，规模达到当年GDP的95%。
不仅如此，财阀集团更在多领域的涉足中渐渐主导了整个社会的运转，除财阀外的庞大的下层企业虽然在量上占据了绝大多数，并且是韩国社会就业指标的主要买单者，但在利润和资产规模上并没有得到相应的回报，寡头通吃仍然是当下韩国最重要的经济困境。
如果你记得第七集末尾，世路遭到房东涨价，背后是长会长作为新业主的运作；如果你记得故事的开头，长家是如何动用警政关系埋下了儿子的祸，找了替罪羊。你便可以理解在为什么在长会长看来，世路只是一只苍蝇，为什么敏静与世路合作的条件是让长会长重视他。
因为个人面对财团主导下的还过社会真的是太无力了。更重要的是，这不是财团的单一问题，是整个社会生态的连带，一家财团的倒塌很可能意味着社会经济的断崖式下跌，而遭逢国家经济危机，就连总统都不得不躬身请求财团救急。
梨泰院漫画于2017年开始连载，彼时正经历了朴槿惠被弹劾，崔顺实母女幕后操控，并由此引出了韩国七大财团，包括三星、SK等众寡头齐齐亮相听证会的盛况。三星集团掌门李在镕因贿赂被盘入狱，但从开始的五年，直到后来的五年甚至缓期四年执行，也在说明着何为“树大不倒”。
于是，故事里我们看见了一个围绕着长会长，按照他所笃定的丛林法则运转的世界。一手遮天、个人的渺小……只不过，我们还看到了梨泰院，一场对抗就这样展开了。
编剧巧妙的将故事设在了异胎之地，巧妙的选择了一批怪咖，开始了一场与这样的沉重现实看似不对等，却又可能完全颠覆人真的势力抗衡。如同一场隐喻，或许打破现在已固的阶层、偏见、社会结构，韩国需要的正是这样一群怪人。
不仅仅因为他们的怪与敢，如果只是单纯的反抗，并不难。真正难的是等待，是学习，是从旧世界的存量中留下有价值的宝藏，然后为了新世界的建立再去代谢掉所有的积弊。前者是青春的叛逆，后者是成熟的坚持。这是反社会人格者为什么对世路的倾心，为什么从未动心的她对世路动了心。
年轻的伊瑞有着天才大脑，无论是学习、商业还是经营，都很得心应手，但她却了一样，意义。没错，她能活的很好，过着常人眼中优秀的生活，所有属于主流社会的优秀的生活，但这并不能为她带来意义，意义是一种追寻，是在当下的拼图中发现全貌，是每一次冲击后认知的打开。
这份打开就是世路。
为什么故事里会是这样一群人肩负着与旧世界存量对抗的使命？不仅因为年轻的生命力，更重要的是，他们是从旧世界中诞生的，但他们并没有认同旧世界的规则，他们虚心学习着，但所有的目的是为了一个崭新的世界服务。
监狱中持续的学习甚至背下了长会长的自传，学习商业玩法并以父亲的保险金成为散户第一股东，甚至是在长家跌落时并没有看着长家没落，而是入股因为认可长家的价值本质……这些都与扁平化的复仇相当不同。
除了世路，无论是根秀还是秀雅，他们都是从旧世界中生长出来的人，以及世路支持的敏秀，本就是长家共同创始人的女儿，虽然未知结尾暂不知他们会以怎样的行动参与倒这样一场竞逐中，但基调已立，剩下的或许只是时间问题。
从这一点来说，能够打败长会长的，确实只有也只能是世路。不仅因为这份谦逊，更重要的是，走过丛林法则世界的世路，却保存着那份另一个世界的宝贵品质——这是来自朴部长象征的世界。
虽然从小失母，但父亲完美的承担起了养育世路的责任。这份养不仅体现在食物的照料上，还有内化于食物中的人生教诲。这份来自于长辈的教导，以食物的方式融入在了世路细碎的生活，以及具体的——味觉中。
第一次喝酒时，世路说，“很甜”。两年后出狱，同样的地方，同样的酒杯，他说，“很苦”。虽然在之后的九年中，世路的人生中再没有出现过这样的味道，但梨泰院的开始，却是从这份甜开始的。伊瑞带着“甜夜”，走入了世路的生活。
编剧用这个味道串起了世路的过去与今天，串起了两个故事的起承转合。像是隐隐买下的伏笔，曾经生活的曾经美好，会到来，会和这个姑娘一起到来。
看起来，这是一群人与一群人的对抗，本质上，却是一种相信与一种相信的对抗。
我们看到了一个是弱肉强食的世界规则，那里有权力的主导者（长会长），有接棒权力实则外强中干的下一代（会长儿子），有妥协于旧世界却又不甘于此的徘徊者（秀雅）。
但是，我们也看到了另一个世界，一个笃信于自己，不仰赖于任何权力的庇护而只为自己行为负责的世界规则，那里有站在自己这一边的践行者（世路），有只以自我认同为唯一的跟随者（伊瑞），有从旧世界的规则里生长出的反叛者（根秀）。
两个力量集团，要如何续写这个父权时代下规则博弈的故事？
九年前，丛林法则的世界规则胜了。九年后，故事又要如何上演？我不知道。
但我知道，世路后来没有感受过的甜，却在九年后以一个新的生命再度出现了不是吗。故事的结尾，对于这个九年后再度相逢的博弈，我们或许会得到完全不同的答案。而人们需要的，只是时间。
就像世路等待长家跌落谷底时的买入，等待长会长的慢慢变老，等待自己经历9年的时光后积累了足够的经验。
“一代人终将老去，却总有人正在年轻。”
参考资料：
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[5]罗东.Bigbang胜利门：隐身其后的大财阀，是韩国计划经济时代的产物[EB/OL].新京报书评周刊,2019-3.