桃園市蘆竹區五福里五福路1號
台灣號稱「開基祖廟」的 財神廟很多，其中位於 桃園 蘆竹的 南崁五福宮歷史最久。桃園 蘆竹 南崁山麓有一條 營盤古道，這是 明鄭開拓 北台灣時駐軍留下的遺跡，五福宮所在位置也是當時的 營盤。相傳 明鄭駐軍留下香火居民膜拜開始，千總 蔡先熙於 永曆17年(1663)建茅屋祭祀，19年(1665年)建「元帥廟」起，已有300多年歷史，是 北台灣最早的廟宇。
南崁五福宮舊稱 玄壇廟或 元壇廟，主祀 玄壇元帥 趙公明，就是一般所稱 武財神 趙公明，率 招寶天尊 蕭昇、納珍天尊 曹寶、招財使者 陳九公、利市仙官 姚少司，合稱 五路財神，關於 趙公明及五路財神，詳細請參考「台灣的門神---財神(二)」，這裡不再贅述。五福宮歷史久遠，經歷十數次的整建、重建和擴建達今日的規模，今日主建築的 三川殿、大殿大致維持 大正15年(1926年)原貌，於 民國74年(1985年)由 內政部公告為三級古蹟。
一般外地人到 五福宮，大多從南崁路轉五福路，經過 五福宮牌樓[圖1]到達；過牌樓後右轉五福一路，在福祿五街交叉口有 五福宮停車場，外地香客可在此停車。停車場旁小公園有一座 聖蹟亭，這是 同治5年 五福宮擴建時設立的；聖蹟亭原本立於廟埕邊，民國94年(2005年)經 縣府核准，遷移至此。聖蹟亭側石碑，記錄著 同治5年修建概要及捐獻名諱，如今小灌木已遮掩大半，其旁垃圾也多，我選擇遷移後不久的老照片貼。
前面提到 五福宮 三川殿、大殿大致保留 大正15年(1926年)重建的原貌，三川殿雕樑畫棟，選擇 對看牆的 祈求、吉慶堵便可看出細膩、生動程度。祈求[圖2]青年將軍扛旗，童子騎獅戲球；吉慶[圖3]青年將軍舉戟，童子騎牛擊罄。介紹廟宇個人一般少談“戲文”，這是觀廟更深一層的認識，需熟悉戲曲及通俗演義、俠客小說，個人這方面不足，所以很少介紹。三川殿上各“戲文”中，[圖4]這幅像戲曲年畫般，動作很誇張，這是《續小五義》中「徐良擒拿白菊花」情節；相對應的一幅是《百花亭》的「貴妃醉酒」圖，兩幅都出自 京劇的劇目。
天爐
“戲文”有淺顯易懂者，有需深入了解的，我大多是問來的，久而久之也能判斷些簡單的，還是別看“戲文”，很多看不出所以然來，就直接進入廟中吧。大殿中懸掛著許多匾額，有「澤被南郭」[圖5]、「海國元功」[圖8]、「紀綱造化」、...等等，多為 日治時期匾額，其中多幅是 大正15年(1926年)重建落成時贈匾。大殿神桌前有一座「天爐」[上圖]，這是鎮殿之寶，道光3年(1823年)所留存的古物，廟門前賣供花的婦人囑咐，燒完香記得摸一摸金爐，感受靈氣。
趙公明是 道教重要的護法神祇，建醮法會中守護祭壇的 馬、趙、溫、關四大元帥之一，亦是門神題材 四大元帥主要角色。《封神演義》中來自 峨嵋山 羅浮洞，騎黑虎拿鐵鞭的 趙公明，一出場就將 姜子牙打死，讓祂廣為人知；五福宮大殿的一對龍柱，其上的“戲文”就是來自《封神演義》。龍邊是「四天王遇丙靈公」的情節，戴著五方佛帽的 魔家四將[圖7]是判斷重點，四位也是 門神常見的 四大天王。虎邊可以見到騎著飛禽的仙姑，這是「三姑計擺黃河陣」的戲文，瓊霄、碧霄、雲霄三位娘娘是 趙公明的妹妹，四位都是 三十六將門神中的成員。
桃園 南崁 五福宮 許連成家族
到 南崁五福宮除拜拜外，民間藝術的欣賞亦是樂趣，看作品、看戲文，可流連許久。五福宮雖經多次整修，仍保留許多精彩作品，除了上面所提的石雕外，其大木作是 日治時期 漳派大師 陳應彬(1864~1944年)高徒 廖石城與另一位 漳派大師 葉金萬(1841~1930年)高徒 徐清作品。五福宮的剪黏和交趾陶，來自 蘇陽水(1894~1961年)、姚自來(1910~2007年)兩位大師作品，屋頂上就有許多 姚大師的精彩剪黏。
鍾馗 桃園 南崁 五福宮 李登勝
寺廟中彩繪保存較不易，五福宮如今保存早期作品為 鹿港郭派的 郭佛賜(1910~1981年)作品。晚近有 許連成(1919年~2002年)及其子 許榮德(現役)作品，難得一見的 招寶、納珍、招財、利市的 財神門神，就是 許氏父子作品。增建的後殿，有善長水墨畫的 李登勝大師(現役)作品，有 鍾馗、麻姑、天官、...等多幅作品。
其他寺廟請連結：寺廟地圖
參考資料：文化部 蘆竹五福宮
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