剧中主要讲的是英国国王辛白林因听信后妻的谗言，而错怪自己的亲生女儿伊摩琴；伊摩琴的丈夫也因受人捉弄而对妻子的贞节产生了怀疑。最后，辛白林在早年失散的两个儿子以及女儿、女婿的帮助下战胜了罗马入侵者。剧终时父子团圆，女儿、女婿也解除了误会，破镜重圆。 [1]全剧情节众多，交错发展，宽恕与和解是全剧的主题。
- 作品名称
- 辛白林
- 外文名
- Cymbeline
- 作 者
- 威廉·莎士比亚
- 文学体裁
- 戏剧（五幕）
- 首版时间
- 1623年
- 字 数
- 约60000
《辛白林》约写于1608—1610年间，收在1623年刊行的第一对开本中。辛白林历史上实有其人，是公元初期一位凯尔特部落首领；剧中的辛白林与史实有较大的出入，威廉·莎士比亚主要依据的是霍林雪德所著的《编年史》（1587）。他还可能参照过托马斯·勃伦纳勒塞特所著的《权贵者的镜子》（1578）和约翰·希金斯所著的《权贵者的镜子》。 [3]
对于《辛白林》的故事来源，莎学家众说纷纭。从剧中的主线和副线故事中都可以看出16世纪出版的英国编年史和意大利作家薄伽丘的代表作《十日谈》的影响。有的评论家因发现该剧与同代剧作家弗莱彻的《菲拉斯特》有相似之处，而对《辛白林》是否出自莎士比亚之手提出了质疑。应该承认，威廉·莎士比亚的悲喜剧在一定程度上受到了鲍蒙特和弗莱彻的影响，但《辛白林》是在他开始与弗莱彻合作之前独立完成的。 [1]
辛白林 | 英国国王 |
克洛顿 | 王后及其前夫所生之子 |
波塞摩斯·里奥那托斯 | 绅士，伊摩琴之夫 |
培拉律斯 | 被放逐的贵族，化名为摩根 |
吉德律斯 | 化名为波里多 辛白林之子，摩根之假子 |
阿维拉古斯 | 化名为凯德华尔 辛白林之子，摩根之假子 |
菲拉里奥 | 波塞摩斯之友 意大利人 |
阿埃基摩 | 菲拉里奥之友 意大利人 |
法国绅士 | 菲拉里奥之友 |
卡厄斯·路歇斯 | 罗马主将 |
罗马将领 | |
二英国将领 | |
毕萨尼奥 | 波塞摩斯之仆 |
考尼律斯 | 医生 |
辛白林宫廷中二贵族 | |
辛白林宫廷中二绅士 | |
二狱卒 | |
王后 | 辛白林之妻 |
伊摩琴 | 辛白林及其前后所生之女 |
海伦 | 随侍伊摩琴的宫女 |
群臣、宫女、罗马元老、护民官、一荷兰绅士、一西班牙绅士、一预言者、乐工、将校、兵士、使者及其他侍从等 朱庇特及里奥那托斯家族鬼魂 [4] | |
辛白林
在剧中，辛白林不仅仅是国王和父亲，他还为自己挑选了一个封建传统势力的卫道士的角色。他固执地相信，孝道和等级制具有天经地义的合理性，儿女理所当然要服从父母，婚姻自然应该门当户对。因此，当他得知女儿伊摩琴爱上了平民波塞摩斯之后大发雷霆，极力反对。根据他的推理，波塞摩斯只不过是个“叫化子”，伊摩琴爱他而不爱王子克洛顿便是对王室的侮辱，而且伊摩琴这样做就是违反了服从父母之命的封建教规。辛白林的抱残守缺与他的刚愎自用彼此相得益彰，甚至使他在到了是非不分，善恶不辨的地步时仍然毫无所知。他幽禁女儿、放逐女婿，将国家推入战争的深渊，自己也差点成为俘虏。另一方面，他的这些特点被王后毫不客气地充分加以利用，使他对她言听计从，而王后与克洛顿在这把保护伞下却飞扬跋扈，为所欲为。这一点正好从反面说明了封建传统势力虚伪而陈腐的本质。在人文主义精神深入人心的时代，辛白林的抱残守缺、刚愎自用只能使他显得过时、荒唐、与时代格格不入。最后，无情的现实使他幡然悔悟，由保守变为开明，由专横变为宽容。但是，这一转变与其说标志着辛白林的觉悟，或者是封建传统势力的失败，还不如说是其中暗含着莎士比亚美好而略显无奈的愿望：把人文主义的理想寄托于开明君主的道德改良之上。 [5]
伊摩琴
伊摩琴不仅美丽、善良，而且她的善良因为机智而使她更显可爱，她的美丽因为忠贞而令人起敬。她出身豪门，却蔑视权贵与奢华。她爱其作为国王的父亲，却毫不屈服父王的权势。在她纯真的心目中，美丑、善恶，良莠分明，因此她能够软中有硬、针锋相对地与奸诈的王后进行周旋，巧妙而断然地拒绝了王子克洛顿的纠缠，只有在她面对平民和大自然时才充满了真挚的情感。她对爱情大胆而执著的追求，集中体现了人文主义的理想。
为了爱情，她可以跨过等级的鸿沟，抵御来自各方的诱惑与压力，为了爱情，她不惜辞父离家，抛弃富贵荣华。她与波塞摩斯的爱情充满了历经坎坷的艰辛与终成眷属的甜蜜，谱写了一首追求平等与自由的浪漫曲。在伊摩琴的身上体现着人文主义理想的光芒与希望。 [5]
波塞摩斯
波塞摩斯是一个才貌双全的青年，他品德高尚，受过良好教育，成为受人赞美，敬爱的人物。但由于他从小父母双亡，被人收养长大，论社会地位只不过是一个“有才的贫士”，国王辛白林甚至讲他是一个“叫化子”。波塞摩斯追求人文主义的人格平等、爱情自由的理想，认为人的价值不决定于社会地位、头衔或爵位，而取决于个人的品德和才智，因此他敢于冲破封建等级观念，毅然跟地位比他高贵得多的公主伊摩琴秘密结婚，即使为此激怒国王，遭到放逐，他仍然忠于自由结合的爱情。在和伊摩琴分别时，他信誓旦旦地说：“我将要信守我的盟誓，永远做一个世间最忠实的丈夫。”当然，他性格中也存在着奥瑟罗那样的轻信的弱点，相信阿埃基摩捏造的伊摩琴失贞的谎言，甚至要仆人去杀死贞洁的妻子，但是这种做法纯粹是激于渴望替受侮辱的爱情进行报复，而且事后他又十分后悔，谴责自己不该仓卒决定杀害无辜的妻子，想用一死来抵偿杀妻的罪行。 [5]
《辛白林》一剧在其强烈的传奇和浪漫色彩背后，体现了莎士比亚作为一个人文主义者的信念与理想。剧本突出了宽恕与和解的主题。这是一个带有空想性质的主题，是莎士比亚在当时封建王朝的腐败与暴政下茫然无措的必然产物。在宽恕与和解的思想指导下，莎士比亚在创作这一剧本时赋予了剧中人物如辛白林、伊摩琴和波塞摩斯等以道德上的改观，体现了一种精神上的升华。莎士比亚在剧中还写到了仇恨、欺骗与战争，它们与宽恕、和解相比，显得那么渺小和丑陋。宽恕与和解的思想为整个剧本奠定了乐观主义的基调，使之洋溢着浪漫和欢乐的气氛。剧本还歌颂了平等、坚贞的爱情。作为公主的伊摩琴爱上了平民波塞摩斯，这一行动本身就是对封建等级制度的强有力的挑战与抨击。可贵的是，他们的爱情不仅顶住了来自以国王为代表的封建势力的重压，而且在阿埃基摩——一个资产阶级极端个人主义和享乐主义思想的代表——的破坏中也经受了考验。对于平等、坚贞的爱情的歌颂，既是对青年一代的礼赞，也是对未来世界的向往。剧本展现了广阔的社会生活，从国王到平民，从宫廷到乡村，从日常生活到重大战争，纵横捭阖，细致生动，从中流露出文艺复兴的时代精神气息。 [5]
在这部剧中，莎士比亚充分运用了误会巧合等喜剧、传奇剧中常用的手段，将传奇剧中的从“悲剧性冲突”到“喜剧性结局”转变的这一特点发挥得淋漓尽致。丰富的情节因素和场景的迅速转换保证了剧情的持续紧张性，使全剧在跌宕起伏的情节发展中获得了强烈的戏剧效果。《辛白林》的结构安排复杂而巧妙。剧中交织了三条情节线索，一是伊摩琴公主与波塞摩斯的爱情故事，二是英国与罗马帝国之间的战争故事，三是辛白林的两个儿子失而复得的故事。这三条情节线索分别来自《十日谈》、贺林希德的《编年史》和童话。它们相互平行又彼此交错，张弛有度又扣人心弦。最后一幕的处理尤其匠心独运。在这一幕中，所有的人物都汇集一起，所有的线索都缠结一团，主要人物的命运几乎都在生与死的钢丝索上摇摆不定，就在悲剧即将发生的一瞬间，潜伏的悬念得到了解释，真相终于大白于天下，戏剧在惊喜与欢乐的气氛中导致了大团圆的结局，给人以无穷的回味。 [5]
莎士比亚
