| [font=華康楷書體W5]揭穿假冒「地方教會」的呼喊派實情[/font]
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[font=華康楷書體W5]（附加:魔咒下的催眠）[/font]
| [font=華康楷書體W5]揭穿假冒「地方教会」的呼喊派实情[/font][font=華康楷書體W5][/font]
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[font=華康楷書體W5]（附加[/font][font=華康楷書體W5]:[/font][font=華康楷書體W5]魔咒下的催眠）[/font][font=華康楷書體W5][/font]
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| [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]解除心靈禁錮離棄人為幫派—[/font] [font=華康楷書體W5]甲仙教會的三場交通—[/font] [font=華康楷書體W5]蒙恩殘朽老羊-劉真光講述[/font]
[font=華康楷書體W5][/font][font=華康楷書體W5]揭穿假冒地方教會的呼喊派實情—[/font] [font=華康楷書體W5]「解除心靈禁錮，離棄人為幫派」[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]綱 要[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5](A)[/font][font=華康楷書體W5]聖經金言的警誡:[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]「凡呼喊我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨進行我天父旨意的人，纔能進去。」—馬太七章21節[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]「你們務要從他們中間出來，與他們分別！」—林後六章17節[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]「他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人家敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神！」—帖後二章4節[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5](B)[/font][font=華康楷書體W5]解除心靈禁錮，離棄人為幫派![/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]甲仙教會的三場交通(上)－[/font] [font=華康楷書體W5]一九九三年三月廿九至卅一日[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]蒙恩殘朽老羊－劉真光講述[/font]
[font=華康楷書體W5][/font][font=華康楷書體W5]引言:[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]不用血氣，不動肉體，不作人身攻擊；衹憑真理，衹本事實，衹靠聖經、聖靈！此一比宗派更宗派的私人幫派，依靠五大信念為建立架構之根基；本文已予徹底之拔除與粉碎！也像五爪章魚的魔爪全都斬斷了！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]我們都是葡萄樹的枝子，但是我並不是葡萄樹的本身，不能輕看離棄僭越那葡萄樹，否則我們就變枯乾，甚麼也不能做，而丟在火裏了！我們也是出於神生命重生的神的兒女，是神的見證，是神的流露，是神的活出。但是我們決不是父神！更不能取代宇宙獨一的主宰。否則違背了獨一真神的位格，成了與神同等的偶像異端了！切記，衹有一神一主一靈一信，若傳另有一位「活基督」就是僭越，褻瀆，假冒的魔鬼了！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]區分真正地方教會[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]因為甲仙教會依據林後六:17-18，『「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們，我要作你們的父，你們要作我的兒女」，這是全能的主說的。』脫離了人為的組織，人手的轄制，而真正在地方上，「當拜主你的神，單要侍奉祂。」（太四：10）單單專敬拜我們的神，不再屬任何人的統轄；衹單單純純，屬天、屬神、屬靈，屬基督耶穌。見證剛剛開始，自然免不了有外在的迫害，內部的疑慮，及外來的迷惑，內生的分歧。感謝主!教會既是祂的身體，是祂的捨命所愛。自必蒙保護顧惜賜福加恩，引領成全。聖靈差遣我去交通，於是滿有恩膏的教訓與主基督耶穌的同在。感謝主。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]仇敵差役刁難攔阻[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]首先有仇敵的差役在刁難、攔阻。多年未癒的心臟病，突然時發時停的胸腔窒痛，又在我身上發作，但攔阻不了我的南行會見甲仙弟兄姊妹的心願。在那裏有人當眾提出嚴厲的指責！說是「我們當嚴正持守地方立場，不可與口稱『上帝』，相信有『天堂』的公會混淆來往。否則就不是教會的見證」云云。我說[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]弟兄，創世記第一章一節，「起初上帝創造天地」，你沒有唸過嗎？啟示錄廿一章廿二章都說到「上帝全能者和羔羊為城的殿」及「城裏有上帝和羔羊的寶座。」整本聖經自始至終都題到上帝，你能否認上帝的名嗎？正如家中有一位老祖父，有人稱他為阿公，有人叫他為祖父，有人喊他為老阿伯，有尊稱他為老先生，外面雖有不同稱呼，但仍是他一位。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]最重要的是信不信[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]有人稱神為創造天地的主宰，有人稱他為全能的上帝，有人稱他為天父，有人稱他為阿爸，有人稱他為耶和華，有人稱他為神，有人稱他為主。怎麼稱呼並不重要，重要的是到底信不信天地宇宙間有沒有神？及有沒相信接受神兒子耶穌基督，成了心靈裏內住的生命的主，而真正重生成了上帝的兒女，與聖徒同國，是上帝家裏的人了。（弗二:19）。事實上，上帝一詞並不是舶來品，詩經周頌中早已說到[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]「上帝臨汝，毋貳爾心！」，書經也說到：「丕顯成康，上帝是皇！」孔子在中庸上說：「郊祭之禮，所以祀上帝也。」孟子說：「雖有惡人，齋戒沐浴，可以祀上帝。」[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]那麼「上帝」一詞並不是出於佛教經典，也且正符合我們列祖列宗尊天敬神祀奉上天的信仰。又有甚麼不好，更非深痛惡極不可的名詞。若竟用此藉回來否定及扼殺同是信奉上帝，神兒子寶血所買回來的神家裏的眾兒女與割裂祂的身體榮耀教會的眾肢體，豈不是愚昧無知與荒唐！至於說到聖經中究竟有沒有「天堂」之說，也可以查考來九：24，及彼前三：22，強詞奪理硬說聖經上從來沒有說過「天堂」之詞，那就證明他是瞎子，但憑人云亦云的自己從不讀聖經的人！否則怎敢武斷，抹煞聖經，說是從來沒有說過。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]主耶穌說，在我父的家裏，有許多住處，[/font][font='TIMES NEW ROMAN','SERIF']……[/font][font=華康楷書體W5]你們放心，我去原是為你們預備地方，將來再來提接你們，到我那裏去。（約十四：1-3）末世主必再來，新天新地新耶路撒冷要由天而降，凡有名字寫在羔羊生命冊上的，才得進去，有份與永生永世的榮耀一同得基業。（啟廿一：27），誰敢說沒有天堂！誰敢說凡主張有「天堂」之說的就是猶太教的公會，而不是基督耶穌的教會了！這是扭曲真理盼望與信仰了！說這種話的人就是站在敵基督的撒但魔鬼的地位上了，否則為甚麼要否認神予人永世榮耀的盼望！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]五個關鍵性的問題[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]為此，接下去我們提出五點關鍵性的問題來探討，扼要交通如下：[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]([/font][font=華康楷書體W5]一)地方立場問題—[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]教會衹有以基督為根基，除基督之外，沒有人能立別的根基。（林前三：11）所以，衹有基督自己為立場；並沒有甚麼「地方立場」！約四：21、24，更說得清楚明白，拜神不在「山上」，也不在「耶路撒冷」，可見並沒有以空間的地方為立場，衹有在心靈誠實裏敬拜。教會在各地方出現，並不可就把「地方」當作立場，不同地方的教會，仍然同在一位基督裏。反之，縱然是所羅門聖殿，地理上立場再正確；歷史上傳統再輝煌，一旦失去了神榮耀同在，也要成為賊窩，而被拆毀、廢去！所以用地理畛域來割裂教會，是根本錯誤的。二、三人奉主的名聚會，神就在他們中間，因此聖靈稱百基拉與亞居拉家中的聚會是「教會」（羅十六：5），並稱腓立比境內腓利門弟兄及妹子亞腓亞家中的聚會是「教會」（門：一），你敢說他們都不是教會嗎？其實，倪柝聲生平著作從來沒有說過『地方立場』一詞，衹說當在地方上作包容「合一」的見證，就是在地方上與眾教會，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守靈裏的合一。若把眾教會隔絕在門外，自我封閉，唯我獨尊，那就不是地方合一的見證了！反倒是自大自義，否認別人，割裂教會的宗派的靈了。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]並不主張封閉獨立[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]倪柝聲弟兄曾在倫敦參加全球各宗派的「凱西大會」為開會禱告，也在香港各宗派的聯合佈道會中證道；並與五旬會，美以美會都有交通。也在北大、金陵大學各宗派聯合的青年團契中傳福音。可見，他並不主張封閉孤立！更沒有輕視排斥！依據江守道弟兄的說法。（江為倪柝聲弟兄之同工與傳人，也為倪氏著作英譯之負責人。）說[/font][font=華康楷書體W5]：[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]1.[/font][font=華康楷書體W5]既是地方教會就當在地方上開啟門戶，包容，聯絡眾教會，同作靈裏交通合一見證，不容再有任何人手壟斷，孤立封閉。若衹接待彼得，不接受他人，就成了「彼得會」！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]2.[/font][font=華康楷書體W5]既是地方教會就當在地方上向神負責，單單侍奉獨一的真神，凡事聯於元首基督耶穌，不容取代；不再屬任何人意組織統轄。受人壟斷支配！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]3.[/font][font=華康楷書體W5]既是地方教會就當在地方上，尊主為大，同心合一順服聖靈引導，隨靈而行，不容人為的吩咐教導僭越假冒。更不容有人手轄制的威權系統存在！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]4.[/font][font=華康楷書體W5]既是地方教會就當在地方上產生侍奉，共同印證，聖靈顯明忠心管家與眾人的僕人。不容外來「走馬上任」。派心腹爪牙裙帶親戚實行外來控制！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]5.[/font][font=華康楷書體W5]既是地方教會就當在地方上仰望元首，依靠基督，財務公開。取於地方，用於地方，不容外來剝削，盜賣、挪用、侵佔。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]可見不合此五點原則的「地方教會」，即非真正的地方教會。江守道弟兄稱此為比宗派更宗派的人為幫派！陳則信弟兄稱此為比異端更專橫的異端！因此可見地方教會仍然紮根立基在基督裏。所以，她的根基依然是基督耶穌，而絕非封閉割裂的「地方立場」。必須更不容假借「地方立場」之名，來實行人意的壟斷，人手的統轄，成了某一人的私立王國，或人為幫派！或成了它各地的分會堂口而已！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]註：[/font][font=華康楷書體W5]又全世界各地已公開宣佈脫離此一私人幫派，而聲明當恢復倪柝聲異象，重建真正地方教會見證道路者，計有紐約、羅斯密、聖地牙哥、洛杉磯、舊金山、奧大利、馬尼利、耶加達、新加坡、香港及西德各地之教會，可見人同此心！世界全球真正單純清心愛主的地方教會與傳道人，都無不一致斥責他為「倪柝聲異象的背棄，地方教會真理的反叛！」因倪柝聲遺著「工作再思」上說[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]地方教會絕不許可設立總會，以免淪為個人威權的巴比倫！如今竟在各地之上，建立了超威權中心，形成了大一統的控制操縱各地侍奉的職事站。教會不再屬於各地方弟兄姊妹，也不屬於基督耶穌與聖靈，而衹屬於個人威權，聽命於他，如此比教皇更獨裁專制獨斷一切的教皇體制；又怎能再冒充自己是「地方教會！」他所謂侍奉上「一心一口」，是衹准以一人之心為心，以一人之口為口，若有人超出此限，即犯了他心理大忌，要連根拔出來，同工被斥，焚書坑儒，福音組取消，也正是為此！並不看你已往有多少忠心與功效！全都抹煞！衹因你出了頭，超越了他之上！似此獨霸專制，已非正常教會體制！難道聖殿被佔有，不比淫亂、貪財，更嚴重嗎？[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5](B)[/font][font=華康楷書體W5]解除心靈禁錮，離棄人為幫派![/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]甲仙教會的三場交通(中)[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]蒙恩殘朽老羊－劉真光講述[/font]
[font=華康楷書體W5][/font][font=華康楷書體W5]引言:[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]請問倪柝聲當年的同工，如江守道、陳則信、曲郇民、張郁嵐，並臺灣早期同工如薛道榮、安德烈、杜煥章、林三綱、徐爾健、魏建章、史伯誠、邵遵瀾、唐懋良、黃達紀、盛禮約、朱有榮、朱永乾、甯德昭、黃共明、飽鳴九、吳存義、、郭子洵、李緒忱，（均為海內外知名的資深長老，或各地負責弟兄）等等以及青年長老漆立平等，為甚麼都認為他「背叛了地方教會異象，已是倪氏的叛逆」！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]並當追問臺灣新營教會年富力強，忠心不二的負責弟兄吳煥才，衹為了不肯盲從高舉「人意解經」在聖經之上，是誰逼他自殺的？一生侍奉主，清心愛主的八十多歲的侯秀英小姐（老姊妹），是誰逼迫她；遺棄她；流落在外。（幸蒙主差遣石門教會張志新夫婦收容接待她）。又是誰逼迫孫豐露老姊妹幾乎要上吊自殺，而被人救活。多年同工與世界關係早斷；被逐出去，無以謀生，一家老小也活不下。這一本血淚賬是說不完的，這是有愛心的地方教會見證嗎？實實在在比日界更殘酷無情！（當年他的人意解經，叫做「生命讀經」規定人人必讀！）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]([/font][font=華康楷書體W5]二)教會合一問題—[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]首先要釐清一個概念，教會在基督裏本就是「一」，並沒有合一不合一的問題，衹問在不在基督裏，在基督裏那就已經是「一」了。當保守這一個「一」，當尊重這一個「一」，當見證這一個「一」！因此在聖經的教訓上，衹有竭力保守「靈裏的合一」，並沒有說「教會的合一」，更沒有「行政的合一」、「組識的合一」！錯把「靈裏的合一」解釋為必須「聚會的合一」，這是人為巴別塔大一統謬妄的靈！必定會出事！飲於一位聖靈，就已浸成了一個身體。若在同一位聖靈裏，就已成了一個身體。還有再需要人手加工的合一嗎？[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]眾教會，眾聖徒在合一的見證上當實行靈裏的合一，交通的合一，彼此相愛的合一，生命相融的合一，因為既然同在一位基督裏，同作肢體，同為一體，同蒙應許，同為後嗣，本已是「一」了。（加三：26-28）藉生命交通光照，如此才能使眾教會自自然然在認識神兒子的真道上同歸於一[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]還要人手、人工、人力強迫的合一嗎！（弗四：13）誰還要販賣他二手貨的假合一嗎！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]若有人假借「教會合一」之名，來行兼併吞噬之實；否認別人是「教會」，要統統併到他的聚會中去，才算「教會合一」。那是法老王奴役箝制以色列民，不許回迦南地，禁止對外交通的封閉孤立的「統一」；也是希律王屠殺所有男嬰，不許再有第二個王的，唯我才是「獨一的教會」的「獨一」；或是巴比倫的混雜一切宗教、政治、邪說異端，不分甚麼偶像，甚麼淫亂，統統混合一起的「混一」！都不是立基在純正真理信仰上的靈裏的合一！因此不惜扼殺眾教會，抹煞眾教會，否定眾教會，以「教會合一」來蠱惑信徒，實行某一人宗教野心的「統一」、「獨一」及「混一」，來吞併眾教會，否定眾使徒，排斥眾先知，擄掠神羣羊，使神的兒女離棄了牧人，迷失正途，陷於歧路泥淖，（箴十六：25）竟歸入到私人私意的幫派中去，這是我們所當分辨與抵制的！與當大聲疾呼共同儆醒，警惕防止的事！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]侵犯神的嚴肅問題[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]([/font][font=華康楷書體W5]三)獨一職事問題—[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]這是侵犯神自己榮耀主格的嚴肅問題。主在世先設立了十二位使徒（太十：1）又再差派了七十位信徒（路十：1）從來沒有「獨一職事」之說。到了徒一：8，凡從上面領受能力的信徒，人人都當從耶路撒冷，猶太全地，撒馬利亞，直到地極，做耶穌基督的見證人。也沒有限制於一人。恩典時代人人都當是祭司，絕無一人獨一包辦！（啟一：6）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]教會的權柄也不是高高在上的世上君王與大臣的統治形態，而是做大的要服侍小的，做頭的要做眾人的僕人，以更謙卑，更有愛心，最體貼眷顧，更看重每一肢體，非自命非凡君臨天下！更多生命供應，來換得眾弟兄的敬愛，而絕不是建立在自命非凡的獨一的威權上！有人強調聖子是聖父的代表，聖靈是聖子的代表，而聖使徒（獨一的職事）就是聖子聖靈在地作為，與完成聖父旨意的獨一代表。因此形成了「四位一體」的「四聖」異端！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]在美國有人說呼喊獨一職事的名，可以充滿聖靈；（有正式記錄為證），在中國大陸要受浸歸入聖使徒的名下，並奉獨一職事的名聚會！這是何等駭人聽聞的事！（香港教會有多處資料依據。）如果獨一職事可以代替聖父、聖子、聖靈，那麼在那樣的「教會」中，是不是聖父、聖子、聖靈要退於次要第二線！否則又居何地位！（按大陸最近訊息已顯示他又改稱自己是「神」，是「天地主宰」，是「活基督」！更狂妄了！）我們應該來看保羅的榜樣與警誡哥林多教會的話，在哥林多有人要擁戴保羅，說他們是屬保羅的！保羅為此立刻反問他們，「保羅為你們釘十字架了嗎？」[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]同樣我們要問，你們所崇拜跟從的獨一執事，為你們釘了十字架嗎？為你流血捨命了嗎？他是逾越節的絕對沒有瑕疵、沒有罪性的替死贖罪的神的羔羊嗎？在啟示錄中告訴我們，新天新地新城尚且有十二樣寶石為根基，代表十二支派中不同的恩賜與不同的領受，不同的見證！新城有十二個門，又有十二支派的名字，十二支派人人有望進入新城，也非限於某人的一幫一派！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]可見獨一職事之說，乃是違背真理的謬妄邪說！以獨一職事名義來矇混聖徒，坐教會高位，於殿中受眾聖徒敬拜，收受眾聖徒奉獻，乃是侵佔神榮耀，褻瀆取代基督的異端！（帖後二：3-4）而今竟又說自己是「活基督」；是「天地主宰」，並自稱於一九二五年已「道成了肉身」（見晨興聖言），那證明他就是那一個沉淪之子，自稱為「神」的大罪人！（帖後二：4）可惜有人跟從了謬妄的靈，卻不知自己在謬妄之中；有人陷在末世異端裏，卻不知自己沉迷在異端中。那就要永遠滅亡了！（賽九：15-16）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]侍奉神不侍奉殿[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]倪柝聲弟兄似乎已早有先見之明，他生前遺言中，曾再三叮囑—（註：當年有人在牯嶺培訓中，高呼要永遠跟隨倪柝聲，立刻被倪柝聲當場糾正說這是來自陰府撒但的聲音，我們衹永遠跟隨基督自己，不見一人，否則倪柝聲三字就是該咒詛的！）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]『你們當侍奉的是神，而不是侍奉「殿」；當跟從是靈，而不是「人」！』差之毫厘，可以謬以千里，成了敵基督假先知的幫兇，猶以為自己是忠心侍奉上帝；縱然是二十年以上的同工，衹要一言不合，立刻面斥『給我滾！』而不給半文資遣！也不容半句申訴！（如張××之例，甯××之例。）不知愛的見證何在？參加了這種幫派，心靈自由即受禁錮，處處受限制，時時互相被監視，若稍有異議，心存懷疑，立即被視為叛逆，而不惜排斥扼殺！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]致恐怖重重。要認清再大的恩賜是為着教會的，是屬於教會的。若是顛倒了，教會變成屬於恩賜的，恩賜高高在上，大於教會，也大於基督，成了威權！倪柝聲說這一個恩賜就是撒但！如果羊群沒有真正的牧人，跟隨沒有牧人或假牧人的羊群，沒有基督的靈，就不是屬基督的！那衹有一同在人意污穢霸佔的「群」裏，滅亡！（耶五十：6-7；可五：9-13；箴十四：12）。故盲從者自以為跟從了聖使徒；公義榮耀冠冕在望，那知硫磺火湖已在腳下，咒詛刑罰沉淪終必臨到身上！（賽九[/font][font=華康楷書體W5]:[/font][font=華康楷書體W5]15-16[/font][font=華康楷書體W5]）。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5](B)[/font][font=華康楷書體W5]解除心靈禁錮，離棄人為幫派![/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]甲仙教會的三場交通(下)[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]蒙恩殘朽老羊－劉真光講述[/font][font=華康楷書體W5][/font]
[font=華康楷書體W5][/font][font=華康楷書體W5]引言:[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]請問自基隆以至屏東，廿年前的負責弟兄，為甚麼大多都唾棄了他，離開了他，包括他栽培親信的同工長老，都恥與為伍！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]臺北教會有位同工薛道榮長老，基於義憤良知，聖靈啟示，於自立晚報，臺灣時報，公開揭發其違背眾信徒奉獻之初願，事先未經董事會同意，未先經長老們通過，而濫賣教會產業，攜巨款去美國；事後也未經公告當作何用途，由何人監督使用，成了一筆私人爛賬。李某一手培植的親信青年漆立平長老，也說本乎良知理性，聖靈感動，挺身出來檢舉他與禱人弟兄，寫了「地方教會四十年內幕」，黑幕重重，駭人聽聞。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]西德眾教會推派長老五人小組，前來調查淫亂醜聞，及不誠實掩飾虛誑事件。結果宣布調查屬實，而全西德眾教會因而公開聲明集體脫離李某轄制，恢復真正地方教會，在地方上直接侍奉神。香港教會也推派代表多人，查明確有干犯神的異端，已違背倪柝聲最初之地方教會異象、及背叛了聖經真理，高舉白己與神同等，成了「四位一體」，故而港澳各地區眾教會，一致公開宣告脫離李某，恢復地方教會之見證與道路。於是星馬岷埠各教會也一致響應跟進。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]杜煥章老弟兄說:「我已先後勸告他二十年，奈何他不能聽，仍然自大自義，獨斷獨行。」張郁嵐老弟兄對女兒女婿說，希望為李某禱告，求神給他悔改機會。他曾妒忌張弟兄所寫的三寶書（到底有沒有神等），發行在他之上，也故意打擊拆毀張弟兄在臺北興起的「生命追求讀經聚會」，因該聚會興旺，人數聲望都超過了李某！並無情排擠壓迫張郁嵐弟兄的獨女與女婿，禁止侍奉等等。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]曲郇民老弟兄勸他不可驕傲自大，越過基督。他反說:「你們與我同在這麼多年，根本不認識我！」（耶穌對腓力的話）。從此，他不許弟兄姊妹再與杜煥章、張郁嵐、曲郇民老弟兄來往交通，並不准高雄接待曲弟兄。曲弟兄隨同師母來臺灣高雄開刀，竟遭到閉門不納。刻薄無情，比世界更可怕！衹為了勸他悔改，不可自封自立為獨一職事，自比為基督，與神同等。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]劉真光當年為全臺灣福音組總管，（相等總幹事）。聯合各會所同心協力，在新公園每週六晚上傳福音，風雨無阻，整整四年，又在三總醫院每週主日下午和王學明、孫常煒、張武中弟兄傳福音，整整三年，累計決志記名歸入基督的人數，已超過三千，並親訪記述，又真又活，生動感人的蒙恩的見證，寫下廿四本福音見證，發行了十五版，每版各五千冊，故而已達百萬冊。未支分文，完全義務。費財費力！並流傳日本、韓國及東南亞各地教會中，為各地教會樂於採用。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]衹因劉真光弟兄奉臺北三長老之聯合差遣，(俞母騮、徐公義、沈越)去參加葛理瀚大會，交代要寫一篇檢討葛理瀚大會的成敗得失的報告，好作今後全臺[/font][font=華康楷書體W5]灣[/font][font=華康楷書體W5]傳福音之參考。因此被人檢舉「違背教會立場」，竟去聽外人傳道，所以下令免除福音總管，取消福音組，停刊「福音通訊」，免除福音通訊主編。停止新公園傳福音，也停止三總醫院傳福音，免除傳福音的[/font][font=華康楷書體W5]職事[/font][font=新細明體]。[/font][font=華康楷書體W5]不許各教會所再[/font][font=華康楷書體W5]與來往，[/font][font=華康楷書體W5]並下令全臺灣教會收繳劉真光所撰廿四本福音見證，一律焚毀，後改為送去打紙漿銷毀。(按焚毀主的見證，等於棄絕主的榮耀，阻攔主的福音，抵制主的旨意，乃是背逆主的大罪！）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]並下令宣布停止劉真光在中永和及臺北三會所的一切侍奉。當時臺北三會所及基隆教會，正好安排劉真光各傳三天福音，也立刻通知取消，或臨時更換講員，並由張湘澤宣布連參加擘餅都不許了。（對微不足道的小弟兄，不用革除之名，一句話就被扼殺了！）真是焚書坑儒，趕盡殺絕！中永和有三十多位代表弟兄跪禱在劉真光客廳中；求神不准劉真光離去，劉真光也跪下流淚說:「誰又敢又能收容他」！當年劉真光愛李某，勝過愛自己生命，一片忠心不渝，因此透過劉遂弟兄去求見李某，要求申訴，究犯了甚麼大罪！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]劉真光說在葛理翰的佈道大會現場，還有劉遂、李道君諸弟兄，為甚麼衹處罰我一人？劉遂說[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]「你何必拖人下水，我自己也自身難保。『李弟兄的決定，就是教會的決定，教會的決定就是神的旨意！沒有人能改變李弟兄的決定，也沒有人敢改變李弟兄的決定。』你平平安安走罷，求神祝福你！」劉真光說:「你不能為我解說幾句嗎？」劉遂竟說:「我也是人在江湖，身不由己！」原來平日神聖無比的「地方教會」！竟是他口中江湖黑道的社會！劉真光不知何去何從？心肌梗塞突發病倒，送三總急救，六天昏迷不醒，後來盛禮約弟兄來探望，介紹閱讀史百克弟兄所著「神兒子耶穌基督的見證」才知道甚麼是真正的教會；不可把人為幫派組織當作教會！也介紹認識了唐懋良弟兄，再介紹認識了江守道弟兄，感謝主，終於解除了心靈禁錮，離棄了人為幫派。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]何況神的憐憫，又在臺北衛理堂的佈道會中，從盲眼失明的胡沐影姊妹的琴聲中，聽到牧人親切低微的呼召[/font][font=華康楷書體W5]:[/font][font=華康楷書體W5]「你灰心了，你冷淡了，你後退了，你立志決心從此不侍奉我了！」劉真光立刻全人崩潰，當眾跪下痛哭失聲說：主阿，我不配灰心，也不該冷淡，更不敢後退，「即使打倒了躺臥在灰塵裏，我也要爬着來侍奉祢!」於是劉真光又從灰塵中站起來。雖然身體內軟弱依然，心肌梗塞未愈，血糖游走在310度510度之間，胃癌割治的後遺陰影也仍在；而外在撒但興起人為的攻擊，四圍封殺、火箭不斷，但主的膀臂親切堅強地扶持了他，反而侍奉的空間道路更寬廣，侍奉的異象托付更鮮明，要為末世的真理的維護，和面對異端邪說逆風毒浪，靠主奮戰到底，至死忠心不渝！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]([/font][font=華康楷書體W5]四)聖經詮解問題—[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]歷世歷代聖經詮釋，可說汗牛充棟，但必然恪守兩個原則：[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5](1)[/font][font=華康楷書體W5]無論如何人的詮釋，衹可供參考，不能高舉與神的話同列，同等。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5](2)[/font][font=華康楷書體W5]論如何人的詮釋，畢竟有限，而神的話無限，不能固定僵化，更不可僭越取代。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]而且智慧啟示的靈，既然在所有蒙恩的兒女身上，自必容許有見仁見智，不同的領受。這樣神的話才活潑自然並豐富無限。如同風隨着意思吹，不同的人，不同的時空，神的話會有不同的引領光照！若竟將自己一人的詮釋，摻雜混列入聖經之中，成了聖經的一部份，即已觸犯了褻瀆之罪。而又斷章取義獨裁專制，說是「一心一口」，不容許有第二個聲音。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]那就禁錮了聖靈啟示的自由，與僵化了神的話無窮的運行應用權能。其實羅馬書一心一口之說（羅十五：6）上一句是承接效法基督耶穌；下一句是彼此接納，榮耀歸神！十分清楚明白，乃是以基督耶穌的心為心（腓二:5），以基督耶穌神兒子的口為口（來一：2），斷不是以任何世人的心為心，任何人的口為口。把人意的吩咐當作道理教導，是神所憎惡的（太十五：8）。否則，就是僭越褻瀆，而妄自比喻取代基督耶穌了！成了高舉某人，棄絕基督，排斥別人，榮耀歸己了，正好與上述經訓相反（羅十五：5-6）但見一人竟不見耶穌！啟示錄鄭重宣告警誡，不可在神的話上加添甚麼！因此在聖經之外，另寫一本詮釋，自無不可；但若混雜加添插入聖經之中（恢復本聖經），即抵觸了啟示錄二十二章18至19節的禁忌！此人要從生命冊上除去，並將一切災禍加在他身上。因此怎麼可以不警覺，戒懼！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]聖經詮釋十大荒謬[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]何況，除了羅馬教皇有欽定的詮釋，不容再有不同的詮釋。但在基督教歷代不同作者，不同版本的琳琅滿目的聖經詮釋中，無不謙卑自承所見有限，靈命不夠，不足詮釋聖經無限的豐富與啟示。要請後人多多指教改正！更不敢妄自取代聖經。可是如今卻有人竟在序言中，自稱是二千年來聖經詮釋的「唯一結晶」，前無古人，後無來者，如此自吹自擂空前絕後的自我標榜，乃就嚴重的顯示了一點，不是出於柔和謙卑的羔羊的靈，而是狂妄驕傲自我中心的目中無人，心中缺神的大龍的靈！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]更何況公開命令所屬信徒，一律要天天恭讀他的詮釋，自喻為甚麼「聖言」，無形中就貶低了聖經，輕看聖經神的話反倒是居次的了。他的詮釋不但與神的話同等，甚至其重要性的威權，已超過了聖經。不但如此，而且他為了要標新立異，常常故作驚人駭世之言，這些都是聚會所創辦人倪柝聲弟兄絕對沒有說過的！那就根本違背真理了。現在無法一一例舉他的狂妄胡言！衹舉少數幾則實例如下：[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]1.[/font][font=華康楷書體W5]他要「一筆勾銷十字架的道」。認為那是印度的受苦之道。「十字架的道沒有用」，「復活的道也沒有用」云云！不要基督與十字架的道，還能算是基督教嗎？（見李著，奧秘的啟示第70、71、76_、77、81頁）。保羅說他衹誇基督十字架，怎可勾銷！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]2.[/font][font=華康楷書體W5]他說聖餐擘餅不可記念主的「死」，因為主已復活。違背了主的囑咐要記念他的死，直到主來。（李著馬太生命讀經第八九七頁）有老姊妹不同意，他說妳可不必來此聚會。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]3.[/font][font=華康楷書體W5]他否認神的愛，是到底的愛，說並不是永遠長存的。豈不等於否認了神就是愛的真理了！（李著馬太生命讀經九三一頁）也否定了主愛我們到底的恩典。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]4.[/font][font=華康楷書體W5]他說傳福音叫教會人數增加，乃是「發酵膨鬆」，是低等生命的表現。高貴的生命如珍珠寶石，是不結子粒的云。主耶穌自己比喻為一粒麥子，落地死了，才能結出許多子粒來。難道主耶穌的生命也是低賤的生命！（李著創世紀生命讀經一八三八頁）（他隨後下令解散福音組！）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]5.[/font][font=華康楷書體W5]他說基督徒在本身的工作崗位上，不必要有「好行為」的見證云。沒有好行為，又怎麼榮耀父，見證主！（李著約翰生命讀經第四九六頁）正因為有人沒有好行為的見證！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]6.[/font][font=華康楷書體W5]他認為天國並不存在，天國就是他所屬統轄的「教會」，今天衹有在他的教會中聚會，才有份於主再來的永世的國度，才有永生。（李著約翰生命讀經四三九頁）否定了信耶穌有永生！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]7.[/font][font=華康楷書體W5]他認為主耶穌醫治癱子，是叫他背起床榻來回家，而不是拿起褥子來。床榻又如何背得動！（李著恢復本聖經，馬太九：6的詮釋）有人建議修正，他反老羞成怒！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]8.[/font][font=華康楷書體W5]他認為保羅根本是「卑鄙的」！並不是謙卑的！（李著恢復本聖經林後十：1的詮釋）有人說他用詞不當，他說這又有甚麼關係。可見毫無文學基準！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]9.[/font][font=華康楷書體W5]他認為基督不是與創造的神同位的，而是「受造的」。這是否認三位一體的真理了！也否認了主耶穌自己說我與父原為一了！道成肉身也不能成立了！（李著恢復本聖經歌羅西一：15的詮釋）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]l0.[/font][font=華康楷書體W5]他認為所有的基督教，都是公會，都是宗教，而都不是教會！神的話不是為了供應，不是為了洗淨，而是為了要「殺」不是教會的宗教！（殺所有的基督教）！都要「殺」！不可容讓！一片腥血兇殘喊「殺」聲中，怎不令眾教會毛髮悚然。驚心動魄！（李著奧秘的啟示第一一三頁）他訓練的青年，因此『衹有仇恨，沒有愛！沒有包容，衹有殺！』[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]豈不是最大的禍害[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]僅僅這幾處，已足顯明，他那一個靈，絕對不是用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈裏的合一的那一位靈！（弗四：2-3）而是扭曲真理，謬解聖經，誤導信徒，敗壞教會，比任何犯罪更大！不是從上頭來的，清潔、和平、溫良、柔順、憐憫，使人和睦的靈，乃是從鬼魔陰府來的。（雅三：15-17）這種邪僻、偏激、謬妄、兇暴、歹毒的教導，若影響了基督教的下一代青年，豈不是最大的禍害！也由此可明瞭為甚麼他們的青年弟兄，那麼痛恨仇視眾教會！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]一粒砒霜可以敗壞了一鍋粥，一條毒蛇可以遺毒了整個清泉，盲目附和擁戴的人，是不是可以仍然昧心說，這個「末世的獨一職事」的聖經詮釋，乃是生命之道；仍有可取之處！而當奉為比聖經更崇高的「聖言」！有一次在公賣局佈道大會中他說基督徒要「反一切傳統」。因此師大孫常煒教授說，是不是基督徒要不吃飯、不穿褲子，因為吃飯穿褲子也是傳統。他學識太淺，連普通常識都不夠，所以盲從他乃是可憐的無知！經上衹有一信一浸，他卻主張多浸多亂搞！他鼓勵青年妄稱是「神」，那就違背了「獨一真神」的真理了![/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]([/font][font=華康楷書體W5]五)永生榮耀盼望的問題—[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]他認為衹有屬於他的聚會才是教會，才是「方舟」，若不在他的聚會中，即不在方舟中，因此得不到永生，末世主再來的天國無份了。為此恐嚇信徒，不可離開他們的聚會，否則就得不到永生，要永遠沉淪滅亡了。這樣話否定了神的應許「信子的人有永生」（約三：36），神要眾子進入榮耀（來二：10），衹要我們重生得救，有了神兒子的生命，就蒙應許進入榮耀，並沒有外加條件說，非在某一聚會中聚會不可！那麼彼得、保羅、奧古斯丁、慕迪、宋尚節、王明道，他們都不在那一個聚會中，是不是他們都沒有永生。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]經上明說我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有份了（來三[/font][font='TIMES NEW ROMAN','SERIF']:[/font][font=華康楷書體W5]14[/font][font=華康楷書體W5]）。啟示錄三[/font][font=華康楷書體W5]章十節[/font][font=華康楷書體W5]也說你們既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你，免去你的試煉。末世主再來前的大災難，凡有聖靈印記的人，就可以免去傷害（啟九[/font][font='TIMES NEW ROMAN','SERIF']:[/font][font=華康楷書體W5]4[/font][font=華康楷書體W5]）何況神應許要親自使我們全然成聖；靈、魂、與身子都蒙保守，在主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘!那召你們的本是信實的，他必成就這事！豈容他任意來否定神永生的應許與盼望！（帖前五[/font][font='TIMES NEW ROMAN','SERIF']:[/font][font=華康楷書體W5]23-24[/font][font=華康楷書體W5]）。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]盲從附和都要敗亡[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]親愛的弟兄們，我們當信神的應許與恩言，還是去信人的鬼話，受人恐嚇！我們當盲從人的欺騙壟斷轄制，還是當恢復自由，回到基督耶穌的自己裏面。所謂「方舟」乃是預表在基督裏。而不是指某一個人為形式系統，人手轄制屬人的聚會而言！先知以賽亞說過，凡引導人走錯路的人，與盲目跟隨無知附和的人，都要統統敗亡！（賽九：15-16）。當引人去死亡之路的人被人指責，他會說：「不可說消極的話，不可傳播死亡的話！」來逃避及掩飾，誰敢批評他，懷疑他，就要得大痲瘋或被地張口活埋了！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]那麼主耶穌在地指責法利賽人是粉刷的墳墓，毒蛇的種類，是不是也說了消極的話；老約翰在啟示錄中指摘各教會中有尼哥拉一黨的，有假使徒的，有撒但座位之處的，有按名是活的，其實是死的等等，是不是老約翰也在散播死亡！當生痲瘋或被地開口吞滅！保羅說總要分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子（腓一：10），這不是沒有愛心，能不能包容的問題，消極不消極問題，而是必須維護真理，維護教會，維護神的兒女，從死亡的歧路上回轉向基督的正路上來。所以必須有的絕對的至死忠心！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]因此，凡被聖靈感動，有啟示，有看見，有引領的人，就當務必分別出來（林後六：17）跟隨真正的羊群的腳踪，（十字架的狹路，而不是人多門寬的死亡之路！）他連十字架都要一筆勾銷了，自然不是羊群的腳踪，而是迷失的羊的死亡之路。（箴十六：25）是受「群」的魔鬼轄制污染的群，而不是「主」的羊群。這是不是保羅所說「必須分別」：老約翰所說：「必須分辨」最嚴重的事！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]感謝主!三天來每一場交通都有聖靈的引領，自始至終與我們豐豐滿滿有恩典有真理的同在，為此我們全體切切誠心禱告，求主的光，照明我們心中的眼睛，真知道，甚麼是我們當恢復堅持到底的，甚麼是我們當棄絕分別的。正如教導倪柝聲弟兄的和受恩女教士說:「為我自己甚麼都不求，但為主緣故我求一切！」[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]祇要主、愛主、忠心侍主[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]我們對任何人沒有偏見，沒有成見，衹有一顆要主，愛主，為主至死忠心的心！衹求將來面對審判臺前的主而安然無愧！我們在世光陰不多，當速速分別出來，脫離偏邪，離棄人為幫派，投入基督耶穌，保守在清清潔潔，單單純純裏，衹見耶穌，不見一人！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]於是，全體頌讚敬拜，哈利路亞，榮耀歸神。阿們。（來刁難爭辯的人，已黯然抱愧離去，我們也為他禱告，求神賜恩挽回他。）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5](C)[/font][font=華康楷書體W5]本文作者的自述:[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]本文作者為公立大學退休之系主任，並曾是華視「國是評論」講員之一，及在劍潭對三千多大學生專題演講三梯次，也是全國基督教基要信仰協會的常委！內子陳悠然女士，原為全國兩屆長跑冠軍，以心臟瓣膜閉塞而心臟開刀，經歷死而復活，夫妻感恩禱告曾見異象，天上有大手直指心臟說[/font][font='TIMES NEW ROMAN','SERIF']:[/font][font=華康楷書體W5]「釋放」，不再受病綑綁。主日去高雄教會請教甚麼是「釋放」，正好是神僕曲郇民弟兄證道，講題即為「釋放」。內子，蒙恩後改習書晝尤擅墨竹，得過全國美術獎、全省美術獎，前年在華視開過個展！作者原本反對基督教甚激烈，於一九五八年乃甘心誠服，歸入基督。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]初蒙恩也見異象，跪禱在小島上，四週惡風逆浪滔天，數十年並不明意義之所示。晚年才體會當與異端、邪說、假先知，惡環境，奮戰抵制，忠心到底。因此一生不敢違背上面來的異象，不自量力，也不計生死禍福，但祈靠主憐憫與膀臂，為維衛真理站住！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]一九六九年未死於胃癌，一九七九年又未死於心肌梗塞，一九八一年新竹頭前溪火車覆車大車禍死傷三百多人，臨時又蒙保守在浩劫之外。當時正好脫離人為幫會，否則必會被人譏為脫離之報應，所以我們的主何等柔細體貼，叫仇敵閉口無言。名女作家重提姊妹及名作家蔣治平教授，因作者在黑暗中見到了大光，脫離人為組織的黑暗，建議作者改名為「真光」，表示一生奉獻，為主真光作見證。不再屬黑暗的人為幫派。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]因此侍奉道路拓廣，在科羅拉多向十五國基督教代表演講兩場，在洛杉磯由歐陽璜主任召集一三零個華僑團體，（包括僑校、僑教、僑教會）講了兩場；在東京對五十國代表講了一場，在耶加達對全印尼八百多華人傳道人退修培靈會，講了兩場；在曼谷由李學書牧師接待，向廿三個教會傳道人培靈兩場。一九九四年、一九九五年，分別在臺北市國際青年中心、凱悅大飯店、富都大飯店向全國傳道人二五零位，各講了一場「基督信仰與中國文化」，並座談討論共三天，均蒙聖靈充滿，有神豐滿同在。若仍在私人轄制下，作井底之蛙，即無此豐富經歷與識見。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]所以，當初脫離心靈禁錮，離棄人為幫派，不知何去何從，朝夕流淚禱告，幾乎想死，走吳煥才的路！感謝主，慢慢在聖靈光照、引領中，每次主都柔聲擦乾我的眼淚！一步步走過來，才知道乃是神無限的仁慈憐憫賜福帶領！滿了屬天的豐富與安慰！哈利路亞！不再是自大自傲，自是自義的臭水溝的蝌蚪，與狹隘在人為小圈圈裏的井底之蛙了。神創造的天地是無限寬廣的，同樣基督教裏的天地，也是無限寬廣的。哈利路亞。阿們。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]過去卅多年受錯誤帶領，以為說人愛父母妻子兒女過於愛主的，就不配做基督徒。被詮釋為不可愛家庭妻子兒女，過於愛主的代表李弟兄，要服侍李弟兄過於愛妻子兒女，（按真理當詮釋為「不可愛妻子兒女而違背基督真理」）但變成要追隨李弟兄，當撇下家庭妻子兒女，四十年來一生積蓄全被搾乾，為臺北蓋會所，為中永和蓋會所，都在默默中盡心竭力拼得一乾二淨，並不反悔！可是把一生對家人應有的愛心情感，也完全被騙搾乾，因此數十年虧欠對妻子的體貼，心臟開刀也未去醫院留守看護，卻顧自去接受命令差遣去外埠傳福音。也虧欠了對兒女的親情，從來沒有照顧引導青少年的兒女，給予溫情關心鼓舞，[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]所以虧缺了做丈夫的責任，也虧缺了做父親的本份，往事已過，無法彌補，衹有向內子及兒女道歉。在基督裏彼此相愛，重新開始，全家來侍奉主。不再做被剝奪一生，搾乾人生精力、時間、愛心！獻給了人為的假基督！不再去求討人為幫派的喜歡，也不再做人手轄制下的無償的奴工！盲從末世異端個人威權教會腫瘤的幫兇！徒然害己害人，誤己誤人！感謝主挽回了我，沒有再錯下去，終於脫離了人生一場可怖的噩夢！衹求活在基督裏，與家人、與兒女、與教會信徒、與世人一同瞻仰，及親近基督無限的仁慈與榮光，阿們。（請參見拙著：「靈修伴讀」中，「真假合一」及「末世異端」文，並拙著「人生信仰與中西文化探索」中「信仰自覺」乙文，作對照。）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]附[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]有人間臺北三長老為甚麼不替你辯護，因對方根本眼中沒有教會體制，三長老發言怎會被尊重！三長老之一已憤而辭職，從此不再侍奉；三長老之二已氣得生病，血壓升高，不久去世；三長老之三則遠走國外，不願再聞問教會的事！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]附(一):中國大陸各地家庭地方教會呼喊派遍發的荒謬傳單(參下圖)-[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5][/font][font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]附(二):魔咒下的催眠-[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]他和他的手下都說要積存財寶在天上，所以要奉獻錢給「教會」！可是普天下誰才是「教會」，除「我」之外，沒有真正的「教會」！這一個邏輯公式，就財源滾滾了。不比某些聖工團體、孤兒院、養老院、救濟慈善基金會及若干神學院，一年到底也募不到幾文，在終年拮据缺乏中，苦苦掙扎支撐！他會說衹怪你們自己不來跟隨我，不走「教會」的路，所以沒有神祝福。若問他們歷年來，對全球的賑災，對各地的慈惠事業，究有多少愛心付出與仁義成果，衹怕乃是完全一片空白！（他曾教導徒眾「要學撒但」；「要學紅衛兵」；「要壓榨弟兄姊妹的錢！」—見羅斯蜜揭發「叩門訓練」報導「真相」一書。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]他們也會說，要忠心侍奉神，必須撇下世界一切，包括事業、家庭、個人、前途、父母、兒女等等。單單專心侍奉，「棄絕」世界，（這與四大皆空，看破紅塵是同義詞！）其實是「否定人生」，衹求自我解脫的佛教出世的剩餘意識；而非基督信仰的「肯定人生」，承擔人生道義責任的積極入世的觀念。他說世務纏身，怎配作基督精兵！所以若不辭去工作，放下家累，來跟從「我」，參加我的同工培訓，（一年至三年）就不配作我的門徒。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]於是有一位學驗俱豐的優秀師範專科的講師，認為千載難逢機會，放下工作參加培訓，一年之後先派廈門街，後有比他條件更優厚的，改派他去基隆；後又認為他太呆板，有人來接基隆侍奉，乃調他去花蓮。當年花蓮人少，奉獻也少，不足維持一家生計，乃靠壓麵條，去市場賣麵為生，貼補生活。女兒考取專科學校，也籌不出學費，女孩子到了二十多歲沒有半件合式的服裝，都是揀別人的舊衣，做父親的怎能不心酸，羞愧自疚！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]心情不好而得了胃潰瘍，出血不止，又無錢住院，（當年無公保、勞保、健保）消息傳到臺北，有人建議當照顧偏遠同工，救濟病困，他說我們又不辦慈善事業，教會也非救濟院，全臺灣同工太多，也管不了那麼多。以後再無下文，不知是否尚活在人世？（國防醫學院王教授說某些頭頭，一點小感冒，都要他介紹名醫、住特等病房，可是貧病的同工卻不管！他說他深感嘔心，從此不再為他的介紹名醫，也不再奉獻！寧捐給孤兒院或大陸福音！）這本是一位教育崗位上最優秀的師範師資，就如此蹧蹋了；斷送了自己一生，也害了下一代。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]如果不聽魔咒，在教育崗位上，難道不能侍奉主嗎！在教育事業上有更高聲望成就，不能榮神益人嗎？不可影響更多青年歸主嗎？侍奉主一定要限於跟從毫無情義，缺少人性的假先知嗎！致理商專有位南部來的農村青年，平日十分上進，通過著作審查，已由助教報升講師，且又考取了政大經濟研究所！前途似錦，又十分愛主。學校團契在他全心全力的幫助下，發展很快，由五十人不到，竟到了近五百人。突然他受了魔咒催眠，辭去助教，放棄升講師，也放棄去研究所深造的半工半讀。而參加了追隨個人威權的同工培訓，二年下來，他是南部農村樸實的子弟，本本分分、老老實實，無財無勢，又不會逢迎討人歡心；所以培訓完畢，即被宣布淘汰。臺北人浮於事，講師機會已不再，助教的職位也保不了！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]最後，衹獲得在板橋後火車站地下道中，擺地攤賣領帶；一百元一條衹賺十五元到廿元，每天衹能賣出十條八條，賺的錢不足一百五十元，如何維持一家四口三餐生活，他有一位妻子，兩位稚齡兒童。每次路過板橋車站地下道，不敢看他那垂頭喪氣，看了令人酸鼻!何況他南部農村中還有父母倆老，一生胼胝耕作，天天盼望兒子能成材出人頭地，兩老可有依靠。豈料成了地攤小販，誰管兩老的奉養責任，小兒女的未來教育責任，這一個原來溫聲可愛滿有朝氣幸福的家庭，落在一片愁苦的絕望中，究竟是誰害了這一個家，葬送了一位青年，也毀了他一生！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]難道他留在致理商專的教育崗位上，留在致理商專的興旺發展的基督團契中，就不能侍奉主嗎？他再讀研究所半工半讀補修碩士，就不能侍奉主嗎？侍奉主必要棄絕一切、非跟隨某某人為威權不可，這究是佛教的非出家修行不可的觀念，還是在本分上榮耀主，見證主，傳揚主的基督徒的觀念！在沒有參加培訓前，衹聽他說「世界是虛空的，世上的學問沒有永生價值」！鼓勵不必求學，真正到選拔培訓人才，及培訓後選用同工時，卻又會考慮到家世背景，與本身條件，是那個大學畢業的，有無社會競爭的能力，而遭淘汰。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]青年人多少年光陰已虛擲，耗費在朝夕跟從呼喊「主阿！主阿」。就世界社會而言，一無謀生專技學識，也無專業能力！就教會而言，並沒有高深的神學的研究造詣，於是成了一知半解不三不四的一群狂熱的跟從「獨一職事」的囂張少年，被人譏諷為藍衫社或太子黨！猶洋洋自得。除了滿口不成熟沒深度的宗教口號外，一無所有。突然有一天覺悟，應該痛下決心來重拾學業，或真正去神學院深造正規神學教育！（他們又看不起所有的神學院，說是沒有「生命」，都是販賣知識，製造垃圾的「亂堆」！）但人生已成一片空白渺茫。除了做跟從末世「獨一職事」搖旗吶喊的群眾外，如同海邊被棄的末世泥沙，（啟十二：l5,l7）形成青年一代人力資源的浪費與扼殺。一事無成，或說一無所能，又怎能榮神益人？[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]他究能造就培植幾位大佈道家出來！這是青年人陷身逆流中的一個惡毒的旋渦！破碎了多少家庭，也迷失了多少青年。（正如臺灣也有一群大專青年，中途放棄學業，而終日去寺廟打坐修禪，結果也一事無成，枉費人生，完全一樣。）有一位原在軍中服役的中年人，憑熱心獻身侍奉主，聲稱提先退役，甘心把一生的退役金，一文不留也完全奉獻給了「教會」，他愛教會，愛弟兄，火火熱熱的侍奉，與個人權威一言不合，立刻被翻臉無情趕了出來！攜家帶眷，沒有半文資遣，眼看要淪落街頭，於是妻子帶兒女去哭求「教會」，退回當初奉獻的退役金一半或三分之一，以維一家數口生命，也遭一口回絕，相應不理！一家餓死也不管他的事，這和倪柝聲當年甘為同工捨命，為求幫補同工生活，而不計自己生計，比起來有天淵之別。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]這位原在[/font][font=華康楷書體W5]臺[/font][font=華康楷書體W5]北一會所、二會所、七會所站講臺，有恩賜，有口才，有忠心，有愛心的同工，卻落到西門町電影街人潮中，去販賣爆米花，每包五元，一天衹賺三、五十元，一家數口又怎能活下去。所幸暗中有好心的弟兄們看不慣！感念他過去的忠心侍奉，而暗暗接濟他；並同心代求主為他開路。可是這一位原有功用，有恩賜，有忠心的人才，卻竟被人的狹隘的成見，永遠排除在侍奉之外！保羅老年仍懷念馬可的忠心與貢獻，可是誰來懷念珍惜這一位忠心可造的教會人才！人心的偏執，自私愚昧無知，衹許「順我者存，逆我者亡」！又是何等殘忍慘酷、可怖，及醜陋！對狂熱中的盲目青年來說，這豈不是當頭的一盆冷水！二十年、三十年的同工，都一一含悲帶憤離去，或遭終生革除斷絕；一律禁止往來，教會平日標榜的「愛」與「寬容」都沒有了！又豈不是最大的怪誕荒唐！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]有一位不良少年誤入岐途，長大後成了黑道的流氓，偶然機會，他遇見了改邪歸正的信了耶穌的酒家保鏢，深受感動，也決志悔改，信了耶穌。他身上有說不完的神跡奇事，傳福音也大有能力！他被人推薦要求參加同工培訓，先被拒絕，終於接受，培訓完畢，又終被淘汰，說是「我的同工中，怎麼可以有流氓！」而忘了保羅說[/font][font='TIMES NEW ROMAN','SERIF']:[/font][font=華康楷書體W5]「我是罪中的罪魁」！也忘了耶穌對悔改的強盜說[/font][font='TIMES NEW ROMAN','SERIF']:[/font][font=華康楷書體W5]「今晚我要與你同在樂園裏了。」他被人丟棄，黑道的流氓都來勸他回去，他說[/font][font='TIMES NEW ROMAN','SERIF']:[/font][font=華康楷書體W5]「耶穌的寶血在我身上，我豈可再去犯罪呢！」於是流落在花蓮及瑞芳，三餐不繼。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]他的妻子流淚問主，「難道基督教不許罪人悔改自新嗎」？他的媽媽是虔誠的老姊妹，也流淚求主，「我的多年迷失的孩子已悔改得救了，難道主您不為他開一條侍奉的路嗎！」花蓮有一對醫生的夫婦安慰他說[/font][font='TIMES NEW ROMAN','SERIF']:[/font][font=華康楷書體W5]「主永不撇下我們為孤兒，地上人為幫派的假教會不要你，算不了甚麼；衹要主不棄絕你就夠了！」主果然為他開路，打開了山地傳福音的門，又得着了一批真誠純正忠心的山地同工，他先後在全臺灣建立了七處山地教會，總人數超過了五千，在臺北、在新莊、在臺中都買下幾棟價值幾千萬的大廈來建立教會，沒有靠甚麼了不起大牌名牧，也用不着虛張聲勢的連鎖禱告，短短三年增長了近乎百倍，這是神跡！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]又創辦了「山地神學院」，全臺灣有名的神學資深前輩，都願義務來投入幫助他們，推行山地青年的神學教育，結結實實紮根在基督生命裏[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]培植出來的山地青年牧師，已超過了三百人，成了擴展的生力軍。在大陸完全封閉初期，最早上大陸傳福音的也是他，而且幹部聽了也流淚悔改，開放歡迎他再去。他自己成了中國大陸、東北、華北與韓國、日本、東南亞各地有名的佈道家，所到之處神跡不斷，哄動國際，歐州丹麥的國際基督教大會，也正式邀請他參加，並請他領會。卻沒有邀請臺灣的大牌名牧，也沒有邀請末世「獨一職事」！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]他對筆者流淚說[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]「劉伯伯，你是看我成長的，我本是所謂『地方教會』所看不起，所厭棄一無所用的一粒小石子，那知神憐憫揀選了我，成了在臺灣、在東南亞、在大陸，竟為神所重用建立教會，開展聖工，廣傳福音的器皿！他們那些人對我沒有祝福，衹有驚訝；沒有認同，衹有妒恨！為甚麼，難道我不是同為主寶血下的弟兄嗎！難道我們忠心侍奉的不是同一位主嗎？」[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]我回答說[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]「一切都不必說了，衹當用感恩的心，仰望釘十架的基督！」他就是在臺灣從不宣傳，不為人知，默默無聲，不為世人高抬，卻在國際上為眾共知，為神重用的興奮傳道人牟敦康牧師。筆者誠心祝福他，永保守在神的謙卑與恩典中！決不墮自大驕傲！主必顯明，誰是末世終必挪去作廢的老以利的燈臺（不仁不義的教會）！誰是蒙恩的明光照耀把生命之道表明出來的活見證！用不着爭辯，更不用計較！那些作威作福，自命不凡，虛張聲勢，混淆世俗，結合偶像，霸佔教會，擄掠群羊的祭司、文土、法利賽人，操縱作秀五光十色的神棍，神痞，神混，按名是活的，其實是死的！主說[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]「我並不認識他們」，就任憑他們去罷！總之，萬物的結局近了，主必快來！我們也不必注目末世異端，假先知，自封自立為「神」為「王」的人身上。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]經上豈不早已明說，末世必有假先知、假教會、假使徒、假道，且要坐在神的「殿」中，自稱為「神」！他們慣於謊言「基督在這裏」，「基督在那裏」；甚至說[/font][font=華康楷書體W5]：[/font][font=華康楷書體W5]「我就是道成肉身的基督」！並不足為奇！故不可妄信盲從！其實那些自以為已跟隨了獨一職事；已是天國的差役！他們不過是新耶路撒冷城外的屬類，都要歸於第二次的死。（啟廿二：15、啟廿一：7-8）基督人終必體悟真正的侍奉，乃是內在生命的更新奉獻，而非外在的儀文、律法、規條與活動及虛名虛位！我們當儆醒，竭力追求聖潔、公義、忠誠、愛心，保守在基督的至聖的真道上，在神兒子的永生永世的國度榮耀裏，同歸於一。（猶20-21；弗一：10；啟十一：15）阿們![/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5](D)[/font][font=華康楷書體W5]主僕吳勇長老的勉言:[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]「使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」—腓立比書一章十節[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]吳勇(一九九五年七月一日)[/font]
[font=華康楷書體W5][/font][font=華康楷書體W5](E)[/font][font=華康楷書體W5]我們在主前的誓言:[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]偶像是人抬人抬出來的，我們不讓人抬；[/font] [font=華康楷書體W5]也決不抬人！因為我們心中有我們敬拜的主。[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]我們在主前的誓言(為何要脫離比宗派更宗派的人為幫派!)[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]一、個人可以犧牲，絕不計較，真理絕不能犧牲！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]二、是非可以放棄，絕不理會，異象絕不能放棄！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]三、人意可以違背，絕不顧忌，聖經絕不能違背！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]四、做法可以取代，絕不固執，基督絕不能取代！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]五、凌辱可以忍受，絕不在乎，異端絕不能接受！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]我們原不是跟從任何人，任何宗派團體而是同心持守，聖經的真理與教訓！凡越過聖經的人意吩咐與教導，就不是真理，也絕不是教會的見證與道路！[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]我們今天不是向任何人負責，也不必討人的喜歡。聽從神而不聽從人是應當的。終必有一天我們都要面對實座的主，並在主前向歷世歷代主內先進不惜以血見證的道來交代。[/font] [font=華康楷書體W5]主後一九七九年六月三日臺北及基隆一群主內的肢體謹筆[/font] [font=華康楷書體W5]（各大專教授弟兄及各地方教會同工、長老、眾負責弟兄等。）[/font] [font=華康楷書體W5][/font] [font=華康楷書體W5]本文轉載於[/font][font=華康楷書體W5]“[/font][font=華康楷書體W5]揭穿假冒地方教會的呼喊派實情[/font][font=華康楷書體W5]「[/font][font=華康楷書體W5]解除心靈禁錮，離棄人為幫派[/font][font=華康楷書體W5]」[/font][font=華康楷書體W5]甲仙教會的三場交通—[/font][font=華康楷書體W5]附加:魔咒下的催眠[/font][font=華康楷書體W5]”一書；撰述人:劉真光。(歡迎大量翻印分送或講道自由引用廣傳)[/font][font=華康楷書體W5][/font] |
