最近一位弟兄傳來一份文章，從散聚宣教（Diaspora Missions）角度，分享他在一個東歐國家展開的短宣事奉，向遠道從中國到那裡營商、留學或長線就業人士傳福音。他自己亦屬「散聚一族」，九七前移民加拿大，後來讀神學、牧會，現成為一名宣教士，推動「散聚宣教」事工。「散聚人口」是指「離鄉別井、遷徙移居的人口」；而「散聚宣教學」（Diaspora Missiology）的定義是：「從差傳學角度有系統地探討研究人口散聚的現象，冀求明白及參與神在散聚人口中的救贖事工。」

一、 散聚宣教在中港

內地「散」佈在農村的人口，因生活所需凝「聚」到城市找工作的農民工，可說是內地「散聚宣教」最大的對象群體，也是中國教會發展「散聚宣教」的第一站。中宣在這方面，以職場宣教新範式來回應，與基督徒廠商合作，安排農村信徒進入工廠工作，傳道同工在廠內牧養及建立教會，神學生則於週末到這些鄰近香港的使命工廠進行實習，了解離鄉別井農民工的心靈需要，盼能有效地服侍他們。而大城市的教會，也有在鄰近工業區向民工傳福音；農村團隊差派宣教士先在城市、工廠實踐宣教，這是踏出海外作「散聚宣教」的先決條件。

2008年四川地震後，中國教會的賑災行動，為期有三年或以上。可算是全中國教會一次「散聚宣教」深刻的體驗和操練。「散」佈全國各地的教會、同工、信徒（不論三自教會或家庭教會），被災情觸動和好鄰居的愛所感召（路十30-37），從四面八方「聚」集到災區，盡上綿力救災。有同工回顧教會參與的過程，驚嘆地說：「這次地震在中國教會震出了神的國度（彰顯神的恩典、大能、慈愛、憐憫和公義）！災民的數目是那麼多、需要是那麼迫切、那麼大，以至不同地方來的教會、不同宗派背景的同工信徒，首次聯手同心發放物資、救助災民，傳統福音派與社會福音派之爭消失於無形！」

筆者相信十年前走進四川災區的「散聚宣教」，預備了中國教會今天走出國外作宣教的事工！遠在中東的敍利亞難民，已有中國教會差出宣教士到那裡賑災宣教，行動之迅速令筆者驚訝！眾所週知，在穆斯林國家傳福音，是非法和極為危險的事，會危害到宣教士及當地信徒的生命，但這些離鄉別井的難民，若「散」居在基督信徒聚居之處，向他們傳福音卻是安全的。以下分享一些筆者在本港所接觸的「散聚宣教」案例。

近年香港教會開展向印傭作「散聚宣教」的工作。筆者曾參與香港三福與亞協合辦的「故事編織佈道法訓練」，這訓練為有負擔向印傭傳福音的教牧同工、信徒及家傭的僱主提供佈道培訓。筆者發現，若僱主善待傭工，向她們傳福音並不困難。神也帶領一些印尼華僑回歸，在香港建立了好幾間印尼語教會，正好配合承載這眾多散聚穆斯林群體的福音工作。

香港的巴基斯坦籍外勞並不多，但神卻用特別的方法呼召了一對夫婦向他們傳福音──這對夫婦在夢中遇見穿著巴基斯坦服飾的人，在他們教會及工作的社區的街上行走往來。他們便立即開設了烏都鄰舍中心，為巴藉學童提供補習及語言課程，為婦女提供活動及輔導；另外又開了一間不用豬油的麵包店，提供在職培訓，讓一些年青人學得職業技能，能找到工作，投入社會。這些適切的服務，深受巴藉朋友的愛戴，但傳福音的活動仍須低調進行。

二、 散聚宣教在中東

最近兩年，藉參與使命旅遊，去了幾次以色列和中東，為中國教會「回歸耶路撒冷」的宣教運動投石問路。從「散聚宣教」角度分析，也可為中國教會的全球宣教策略帶來一些亮點。

筆者曾在阿聯酋（阿拉伯聯合酋長國）的杜拜參與兩週的短宣活動，當地華人教會安排我在兩個城市舉辦培訓講座，並在不同教會的崇拜及佈道會中分享，其餘時間就探訪信徒的家或所開的店鋪，讓我大開眼界。首先「散」居世界各地的華人可真不少，在杜拜就有20萬，當地工資比中國高一倍，簽證容易又無須納稅，很多大學畢業生都來這裡找工作。這裡教會安排的活動和佈道會都很受歡迎，教會的幹事也是來到這裡才信主、成長、然後投身事奉的，可是宣教士的數目卻跟不上需求，要收的莊稼多但作工的人少。

雖然向當地的穆斯林傳教是違法的，但當地奉行宗教自由，外國人可在合法的教堂區進行宗教活動，就連建立當地華人教會的宣教士也是拿合法的牧師簽證，這狀況給予宣教傳道事工很大的空間和機會。筆者發現，有一群隱蔽的穆斯林是沒有人理會的，他們是來自南亞如馬來西亞、印尼、巴基斯坦等地的民工，若有基督徒廠商老闆聘用他們，便可透過職場文化預備他們接受福音。

有一對來自中國的夫婦在阿布扎比信了主，熱心在教會事奉，並向同胞民工傳福音。他們的三個女兒在當地出生，有兩個已上學，阿拉伯語學得很好。他們為孩子禱告，希望神使用她們，日後成為帶領穆斯林歸主的宣教士。很少中國父母願意將兒女獻給神，將來作宣教士，甚至服侍對象是第二個十三億──穆斯林族群！這對夫婦離開了國營企業單位，自己創業開餐館，正在思考如何把餐館配合使命成為福音餐館。

此外，筆者在聖地團中也學習當「團牧」，除了向未信團友傳福音、講耶穌故事之外，亦向信主團友作山水靈修培靈，也在約旦河為團友施洗、在髑髏地施聖餐，想不到也遇上了來自中國的宣教士和南非的神學生。一位剛獻身念神學的姊妹，到南非讀書並獲頒了生物學博士榮銜，工作了一段時間後看見福音的需要而獻身。南非現有30萬華人到了當地，生活在治安不好的恐懼中，極需要福音。感謝主，有神學教育機構已經安排老師到當地教學授課。神在散聚人口中興起信徒和工人，在他們當下的處境中作培訓，相信這是培訓「散聚宣教士」的可取模式。

安排聖地團的旅遊公司，老闆是我遙距聆道課程的學生，他開設旅遊業務的目的就是要藉此宣教和傳福音。沒有聖地團時，老闆便帶員工探訪宣教士，協助他們在前線救濟敍利亞難民的工作。原來安徽一個家庭教會團隊已經差派了幾對夫婦，到了約旦和利巴嫩的難民營賑災。有聖地團時，宣教士會跟團友分享服侍難民的事工，讓團員把最新情況帶回中國，與國內教會分享。感謝主，因著旅遊公司願意作宣教的平台，國內一家有宣教異象的家庭教會，已調派一位宣教士到了中東，投入旅遊宣教和難民宣教的行列。光是彼此連繫到宣教士落地工作，前後不到三個月，這種配合宣教的職場平台可稱為「宣教小快艇」！

在全球化的影響下，「散聚人口」遍及全世界，因此「散聚宣教」亦很值得我們繼續研究和探討。本文所引用的例子旨在拋磚引玉，盼望能刺激讀者留意身邊的機會，提出更多有創意的方法來祝福這些「散聚人口」。

本文刊於173期《中宣通訊》，下載閱讀：http://bit.ly/2sKjVoQ

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