甲午战争以前，朝鲜臣民是怎么称呼称国王的？

称呼“皇上”是不会，但祝辞用“万万岁”倒是存在的。

比如《朝鲜王朝实录》载，1480年朝鲜成宗会见明朝使者郑同的场面如下：

辛卯，上宴两使于仁政殿，两使亲扶御座，向南而设曰：“殿下坐不南面，则俺等安敢受宴？”上不得已从之。上行酒，上使跪而受盃，更酌跪进曰：“愿殿下坐而受酒。”上固辞，不得已从之。上亲赠人情物件，两使皆受，就前叩头曰：“殿下厚意，说不能尽，图报末由，叩头而谢。” 仍请见世子。上曰：“年齿尚幼，不出外庭。”两使曰：“不须出也。”仍呼殿下万万岁、世子千千岁。

郑同原本就是朝鲜人，只不过后来到大明做了宦官。这下成为天朝使者，可谓衣锦还乡。

但他对朝鲜成宗这个故乡君主相当尊敬，不仅宴饮的时候“亲扶御座”，还向成宗下跪叩头，高呼“殿下万万岁”。

反倒是成宗大王被搞得不好意思。因为明朝皇帝的使者，其身份并不比朝鲜国王低。为表事大之诚，大家相对而坐是很平常的。

但郑同却表示如果成宗不面南而坐，这顿饭自己也不敢吃。短短一小段话，用了两次“不得已而从之”，可见态度这么谦和的明使让成宗很是手足无措。

（差不多就是你身为公司中层干部，董事长秘书给你端茶递水，毕恭毕敬喊你经理的那种感觉）

有朋友或许会说，郑同是因为对家乡的眷念之情，而破格对成宗高呼“万万岁”。

不过，我之前看重忆小窗纱老师的微博，翻到了这张英祖大王的“户籍卡”，能清楚看到它末尾使用的是“主上殿下万万岁”。

可见朝鲜人在这方面确实并非限的很死，就算是“殿下”也可以“万万岁”。（当然绝大多数时候还是喊千岁）

@蓝果子 也提到了朝鲜人同样会用“圣上”这个词来称呼国王，这里也奉上一个存世的实物证据。

下图为韩国大邱把溪寺藏英祖大王青纱上衣。

放大后可以看到文字，写这是乾隆五年（1740年）时被下赐到把溪寺供奉的，对英祖的称呼是“圣上”。

皇上？？？怎么可能，估计是翻译的问题

王族与臣下的话，比较常见的是主上、殿下、主上殿下

还有个「上监mama（상감마마）」，好像是内侍、尚宫等宫人用得多，不知王族、臣下们用不用

在《和宁王朝实录》里找了一些称呼的记录，因为找来的记录都是来自中殿、大王大妃、上王、大妃、世孙、宗亲、臣下等上层，所以只能反应上层对和宁国王的称呼，民间的因为没有找到资料就不说了

想在《实录》里找一些宫人的称呼记录，结果没找到，难道《实录》不记载宫人的话语么

主上：

右政丞金士衡等上言曰: "恭惟主上殿下, 應天順人, 化家爲國, 是乃殿下之至德深仁 —太祖五年

幼學李季老上言曰: 今我主上殿下, 新登大寶 —睿宗1年

中殿以諺書答曰: "今出內敎, 應無前例, 極爲未安。 但主上證候無常, 非徒哀憫之情罔極, 如此痛悶之事, 前古無所也。 —明宗20年

上下敎曰: （前略）且以予及中宮, 皆稱殿下, 或稱主上, 似涉未安, 稱王、稱妃可也。" 大提學回啓曰: "主上殿下、中宮殿下之稱, 本非加尊之語, —仁祖8年

王大妃下諺敎于藥院曰: "啓園日, 主上哀毁過度 —正祖13年

大王大妃敎曰: "主上雖在沖年, 精英發越, 且甚嚴威, 在廷諸臣, 須小心奉行可也。" —高宗10年

殿下：

兩使相目謂首陽大君曰: "殿下之病, 朝廷所共知, 世子之疾, 吾等到黃州始聞 —世宗32年

司憲府大司憲李承孫等上言曰: （前略）況殿下, 新登寶位, 勵精圖治 —文宗即位年

午時, 殿下袞冕而出, 慈殿以權停禮不出 —宣祖2年

兵曹判書許積曰: "以稚兒謀逆, 尤極痛惡, 而其所謀逆, 在於慈殿, 則殿下雖欲曲護, 亦不可得矣。" —孝宗8年

世孫又上疏曰: （前略）殿下勉循小孫之懇者, 亦所以仰體昔年也。 —英祖41年

敦仁曰: "臣當拭目恭俟矣。 殿下昨冬以來, 日開講筵, 孜孜勤政 —宪宗12年

圣上：

昌孫等更啓曰: "臣等固知聖上不忍之心。 然所謂傷殘骨肉, 非此之謂也。 —世祖3年

上稍前曰: "卿等各言予之過失。" 碩圭啓曰: "聖上無失, 臣何言哉? —成宗6年

館學儒生閔濬等上疏曰: "賊㬇譬用劉宋文帝故事, 直陷我聖上及王世子於不測之地。—光海13年

右相鄭致和曰: "命夏言之, 誠是也。 聖上如欲慰安大臣, 則宜亟釋被竄諸臣。" —显宗8年

今我聖上, 繼憲宗之統, 有父子之道, 若不祧眞廟, 誠有違於五廟之制, 恐不可也。—哲宗2年

大王大妃曰: "輔相何時不重, 而聖上方在沖年, 未亡人聽政, 所恃者惟大臣, 而今日君臣相對, 爲國家萬幸之事也。 —高宗1年

上（这个称呼好像主要是书面语）：

驪江君曰: 上厭我, 我若立於前, 則上必避面, 我何敢進見乎? —太宗7年

上定中宮號曰儉妃, 遣河演啓於上王, 上王曰: "主上好儉約, 此號甚好, 然字音不宜於號。" 乃改以恭。—世宗即位年

提調等又問安于中宮殿。 仍啓曰: "上體虛弱, 臣等不勝悶慮。 —明宗20年

坡平府院君尹弼商啓。 "臣前以病受暇。今聞上體未寧, 請問安。" —燕山1年

上位复— 上位复— 上位复— —仁祖27年5月8日的某内侍2人

丙子/上移御于昌慶宮 環翠亭 —定宗4年

宜嬪成氏卒。（前略）上企待方切, 不勝悼惜。朝野莫不以國本爲憂。 —正祖10年

今上：

今上三年辛丑九月丁卯 —太宗18年

南智、金宗瑞曰: "臣等前者悉陳其弊, 今上更欲復立, 命更議, 臣等不勝惶懼。 此事非有大關利害, 因前規試取便。" —文宗2年

今上亮闇盡禮, 率群臣上諡曰 ‘承天體道烈文英武至德隆功聖神明睿欽肅仁孝’, 廟號世祖 —世祖14年

三月十四日甲辰大王大妃命廢王, 爲光海君, 祬爲庶人, 策命今上嗣位。 —光海15年

鎭遠曰: "論其罪犯, 則危逼先王, 與得罪今上, 豈有異乎? —英祖1年

今上殿下及淑善翁主皆綏嬪朴氏誕生 —纯祖16年

大殿：

文館副提學沈思順、典翰沈義欽等啓曰: "大殿, 雖於慈殿平常之時, 且不可一刻離側。 況今慈殿未寧還御, 而大殿則欲於二十日移御。 其間雖或問安, 夜則進膳視藥, 不可委諸下人。 豈可寸刻離側乎? 同時還御甚當。" —中宗25年

臣曰: 大殿幼沖, 何不於母妃乎? 古事亦然, 公何發無理之言乎? —明宗即位年

壬戌十月初八日庚午尊崇都監啓曰: "大殿玉冊文書寫官吳靖、中殿玉冊文書寫官沈惇 —光海14年

故翁主密言于俺（金拭 安东金氏）曰: ‘厥母與渠, 咀呪大殿, 事旣成, 欲立崇善云 —孝宗2年

大王大妃殿, 大臣率百官庭請, 口傳啓請進常膳, 勸勉大殿, 敎曰: "大殿積傷之餘, 素膳已久, 是爲切悶, 忍痛將復膳焉。" —英祖6年

道喜曰: "日前大殿私親封爵事, 以 ‘國有大院君故事, 令廟堂, 詳考已例擧行。’ 之意, 旣承下敎矣。 —哲宗即位年

顺便说下称帝后的～

称帝后，「皇上」、「陛下」这样的称呼也出现了，高宗太皇帝、纯宗孝皇帝的实录里都能见到

日和合并后，又被打回王了，「殿下」称呼再次出现，并且是法律规定

大和宁民国独立后的称呼，从懿愍皇太子妃方子的回忆录来看，人们对皇室之首·懿愍皇太子李垠的称呼有「殿下」、「李王」、「英亲王大人」。皇太后尹氏（纯贞孝皇后）和方子时隔十八年第一次见面时，称呼李垠用的是「殿下」，德惠翁主归国后的一次短暂神智清醒期间写下的书信里，对哥哥李垠的称呼也是「殿下」

题外话

和宁王朝曾经用过「太后」的～

加上神懿王后尊諡承仁順聖神懿王太后 —太宗8年
禮曹請上大行厚德王大妃諡元敬王太后, 陵號曰獻, 從之。 —世宗2年

明朝似乎没有发难，不过他们自己后来觉得称太后不好，还说是高漂亮的旧俗，不合和宁的制度

肃宗5年，吴始寿对肃宗大王说的话

神懿、元敬兩位, 書以王太后, 太字亦似未安

且神懿、元敬王后, 皆稱王太后者, 乃（高漂亮）之舊制, 考漂亮史則必有可徵矣。 元敬薨逝, 在世宗之初, 其時草創, 仍用（高漂亮）制者如此。 誠不合於本（和宁）典禮, 而列聖相承, 儀制漸備, 然且不欲遽議於改題之事者, 豈不以神道尙靜, 恐不無褻瀆之嫌而然耶? 不可不敬愼詳度而處之。

其实，和宁在称帝前夕，改过一次称呼的

「王太后」时隔几百年再次复活了，

十七日。 總理大臣金弘集、內務大臣朴泳孝、學務大臣朴定陽、外務大臣金允植、度支大臣魚允中、農商大臣嚴世永、軍務大臣趙羲淵、法務大臣徐光範、工務署理大臣金嘉鎭奏: "王室尊稱, 謹具新式以入, 伏候聖裁。" 主上殿下稱大君主陛下, 依允, 王大妃殿下稱王太后陛下, 敬依, 王妃殿下稱王后陛下, 王世子邸下稱王太子殿下, 王世子嬪邸下稱王太子妃殿下, 箋稱表, 竝依允。 —高宗31年

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