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2009-09-11 22:42:32| 人氣3,138| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

師說補充

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一、古文運動

背景

1.文章自魏晉以後,漸趨華麗對偶而成駢體

2.至唐而駢儷之體更為嚴格

3.駢儷之體走入末流,重形式和辭藻,而內容則顯空洞

唐代

北周:蘇綽

唐初:陳子昂、元結、李華、柳冕等為古文運動之前驅

中唐:韓愈、柳宗元提倡古文,名為復古,其實為一種新的散文體裁

代表作家:元稹、白居易、杜牧等人皆為古文大家

發展:古文運動並未完全成功,晚唐、五代時,駢文又復興

宋代

歐陽脩出而領導,王安石、曾鞏、三蘇於古文都有突出表現

代表作家:北宋─劉敞、宋祁、司馬光

     南宋─陸游、葉適、陳亮

發展:古文自此成為文章正宗

   駢儷文體一直留存,再盛於六朝,復興於清

元代

代表作家:姚燧、虞集、元好問

明代

代表作家:宋濂(臺閣派)、王守仁、歸有光(唐宋派)

清代

代表作家:顧炎武、黃宗羲、王夫之,侯方域

桐城派:方苞、劉大櫆、姚鼐(宗左史、重義法,承八家)

湘鄉派:曾國藩

陽湖派:惲敬、張惠(取法前秦)

釋義

魏晉以後盛行駢儷,唐代稱駢文為「時文」,因稱周秦兩漢的散文為「古文」

其他

唐宋八大家之名起於( 明代 )( 茅坤 )的「唐宋八大家文鈔」


以韓愈為描寫對象或以韓愈相關的句子:
1 金石文章空八代,江山姓氏著千秋。
2 天意起斯文,不是一封書,安得先生到此?人心歸正道,只須八個月,至今百世師之。
3 佛骨謫來,嶺海因而生色;鱷魚徙去,江湖自此澄清。
4 君闇棄孤忠,天使貶潮,庶免海隅淪化外;唐亡無片壤,公留遺愛,尚餘廟貌立江干。
5 昌黎文必自己出,君實事可對人言。
6 一任星移斗轉長,詩文不朽散芳香,佳篇師說傳千古,可讀依然興未央。





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