東里集 明 楊士奇_第2部分_东里集 明 杨士奇
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东里集 明 杨士奇

第2部分
  言笑晏晏維予與女女轉棄予誰與獨處中心養養往送于野
  與子成說方何為期既曰歸止曷云能來子寧不來悠悠我思
  卧病答黎信十首【集杜】
  隔戶楊柳弱嫋嫋孰知茅齋絶低小人生留滯生理難強移栖息一枝安朋知來問靦我顔安得廣厦千萬間青春欲盡急還鄉身欲奮飛病在牀荆揚春冬異風土終日慽慽思羈旅形神寂寞甘辛苦世人那得知其故自斷此生休問天濁醪麄飯任吾年將詩不必萬人傳小兒學問止論語恰有三百青銅錢
  天時人事只相催懷抱何時獨好開氣酣日落西風來口雖吟詠心中哀亦知窮愁安在哉生前相遇且銜杯江上人家桃樹枝千朶萬朶壓枝低風妬紅花却倒吹人生幾何春已夏應須旨酒送生涯
  今日苦短昨日休萬壑東逝無停留江花未盡會江樓長歌短詠還相酬請公一來消我愁
  此鄉之人氣量窄我獨覺子神充實十日不一見顔色時復看雲淚沾臆感時撫事增惋傷人生會合不可常草閤柴扉星散居不道故人無素書素書一月凡一束紙長要自三過讀故人相見未從容令我心中苦不足寒雨颯颯枯樹濕欲往城南忘南北感君意氣無所惜昔者相過今不得此心烱烱君應識
  鄉里衣冠不乏賢煎膠續絃奇自見前者途中一相見去馬來牛不復辨令渠述作與同遊宿昔一逢無此流
  感遇答夏四秀才三首【集李】
  搖曳雙彩鳳欲集無珍木昨下閬風岑飄揚竟何託梧桐巢燕雀反栖惡木根人生難稱意雄豪安足論緑幘誰家子灼灼芙蓉姿銀鞍照白馬玉壺繫青絲行行未能已冶遊方及時我志在删述但為此輩嗤去去復去去天地一逆旅石火無留光良辰竟何許取酒會四鄰行樂須及春黄金高北斗浮榮何足珍


  東里詩集卷三
<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集>
  欽定四庫全書
  東里續集卷一     明 楊士奇 撰記
  恩榮堂記
  臨江屬邑三而淦為鉅淦初隸吾吉與吉密比如東西家至今其人秀厚其俗好義而尚文與吉同吾四十年之前嘗舟西岸升金川驛而四望截乎玉笥諸峯之雄秀浩乎章江之大且深其間車馬之轇轕南檣北棹之絡繹則莫非馳騁乎榮利之為也顧近驛廬舍櫛比壤地肥沃其人勤於稼穡耕者耘者收者饁者皆俛治所務不苟舉目左右睨眎余間即而與之言亦皆充然有自得之意為之歎曰世所稱務本之民非斯人歟今年兵部員外郎毛俊以其所厚鄭宗魯來見曰朝廷用有司之言嘉宗魯出糓二千石助賑饑賜璽書旌為義民遣進士齎勞之今詣闕謝既竣事不可不進謁鄉先生君子以快所慕余詢其邑里曰淦金川驛之近也曰其土習人心吾得之矣與之為禮明日宗魯介翰林侍讀習嘉言求記其家之恩榮堂問堂所自曰璽書之初下也炳然如日華星采照耀乎堂中族姻鄉䣊群聚瞻望於堂之外莫不舉首加額忻懌感動以為鄭氏非常之遇既建閣以庋璽書族姻鄉䣊相與載酒崇殽於堂以為宗魯慶且共名斯堂曰恩榮此宗魯之願記之也余曰於乎盛乎聖天子淵衷夙夜在民有能出力以效助恤必垂褒嘉盖奬一所以勸百廣大之仁也宜記世之大官厚禄揚揚高車駟馬而有不能出片言寸力以及民或反為民厲者宗魯豈嘗霑一命與升合之禄哉畎畝之間自食其力乃能仰體皇仁推已之餘以濟人之不足宜記族姻鄉䣊之為宗魯慶也盖秉彜好德之心所同有唱焉必有和焉此邦之義有不繩繩而繼起者乎固自斯堂啟之也亦宜記以俟習君又為余言鄭故邑中九湖尚德之家宗魯於周急振乏之施非一朝夕矣五子諸孫耕讀外無他慕則本諸先徵諸後者皆可知矣因併及之
  茨溪劉氏祠堂記
  吉故多文獻家文獻多劉氏而不同所自出安福茨溪之劉出漢長沙定王之子安成思侯蒼安成在今安福縣西四十里故侯之湯沐邑侯子孫因家焉其邑嘗改為市又為村以侯故皆名湯其地有溪名茨皆漢之舊也逮五季劉氏有曰五處士者鄉號長者其子孫始盛而皆襲儒業宋校書郎粹樂清令廷珪新喻令廷直刑部郎中夢才漕魁應登建昌簽判應鳳元沔陽守聞皆發身科目别以學行發身及隱處不出者尤多而皆有賢稱國朝繇學行發身及隱處者亦多而賢稱不乏繇科目發身者今翰林侍講球及其子庶吉士鉞也余與侍講同在舘閣數年間求余作茨溪劉氏祠堂記其言曰自先大考新齋府君始繇湯村徙邑忠孝里之葛洲先考文園府君即葛洲創作祠堂而成於球之叔及球兄弟祠祀四代其制度禮儀悉遵朱子所定而祠仍茨溪名者表所自也宗子琮主之求祠記琮之志也余惟古者國君下至命士皆有廟孔子教孝曰為之宗廟以鬼享之凡古君子營室必先宗廟自秦壞先王典禮而廟廢漢世公卿或作祠於墓晉以後稍復廟制至唐公卿皆作家廟不作者有譏及五季廟復廢宋慶歷初詔文武之臣立家廟時作者甚鮮盖士大夫溺於習俗安於簡陋朱子以廟非賜不得立遂定祠堂之制於是重水木源本之念者皆得伸其追遠報本之誠矣然世遵用之者猶鮮盖非惇仁尚禮之君子不能也茨溪劉氏服詩書秉禮義數百年而代有聞人此祠堂所以作歟孝者六行之首也達之於事君於澤民皆自兹始將劉氏之賢有聞其可量乎吾於祠堂之作卜之矣凡世老釋之宫有作率得名公鉅人為之記述誇詡祠堂者知禮復古之為其係於人心世道非細故也其可無記故敬為之記祠經始於宣德二年十二月成於明年七月記作於正統三年十月云
  勑書閣記
  勑書閣者吉水曾希恭尊庋勑書之閣也希恭嘗出糓二千石於官助賑饑歲縣聞於朝遣行人齎勑勞之旌為義民且復其家此閣之所繇建也洪惟聖天子體天之心法天之道以覆育天下夙夜孳孳慮或有一物之失所者或遭歲饑撫循賑卹之使旁午道路於是四方之民咸知聖志所嚮爭趨奉承發廪傾帑以助濟給如已當然盖前此所未見者豈非上之仁有以感之乎夫仁義禮智之心不間乎貴賤上下皆均有之惟在上者躬行以率之耳傳所謂未有上好仁而下不好義者也於是有司奏出穀濟民者悉賜勑奬勞旌其義而復之而勸賞著于令甲然民之斯舉也昉見於吉水胡有初再見於希恭而然後見諸四方益多何也吉水吉安屬邑吉安故文獻忠節之邦仁人君子詩書禮義流風餘澤未已也矧曾之先德行文藝著之史冊郡志班班可稽其薰炙漸陶固有本矣不然何以其感發興起之獨先於衆乎嗚呼一仁道之行而上下交盡其心太平盛致也猗歟休哉勑下於正統二年九月廿四日閣成於是年十月某日既成希恭介給事中劉益請記歲月并繫之詩云帝御下民敷仁如天察餒與寒弘圖利安仰體帝仁時維良民歲歉弗給以助以粒助豈曰多厥心孔嘉吉有曾氏克允蹈之帝聞噫嘻曰予表之汝忱義民予嘉賚汝龍光昭回自天來下百千億年偉曾之華推利樹義福其有涯凡世厚藏曷不惟義義為福阯請視曾氏
  交翠軒記
  江隂之東鄙介常熟無錫之間周氏世居焉周之居負江流而面群山顧山屹乎前虞山立乎左惠山峙乎右寔三吴勝處環居之近雜植松栢檜竹甚盛蒼翠鬱然凌雲日而並秀傲氷雪而不移爽籟時發埃氛不侵四時一致也周氏之良者伯曰孟德仲曰孟敬有雅致喜與賢士大夫遊中書舍人金文鼎過之為數日留大書所坐軒曰交翠盖賞其趣之可樂也孟德兄弟屬縣文學嚴士正求余記之士正之言曰江隂之俗樸厚簡静有廉耻之尚無乖爭之風故素稱道院周氏邑舊族世務善仁力稼穡不營仕進而好義樂施恒恐後予聞士正言而歎曰鄒孟氏有云賢者而後樂此周氏斯軒之樂何往不可致如其人牽於外誘屈志役慮惟日之不足雖有斯軒克有斯樂乎孟德兄弟所存所務度越常流其樂也固宜抑吾聞周氏豐於產甲乙其鄉也如公私之需叢脞于前亦豈能漠焉忘情而自怡於中哉今幸逢聖明在御惇用先王義民之政自常賦外無纎芥徵歛之下及又簡求廉厚者以寄撫字之任凡暴胥悍卒之迹皆收歛閉藏而閭右能推有餘以振不足者往往被璽書褒諭且復其家孟德兄弟日遂閒逸用欽體聖朝仁民之心益充其施義之志其樂也未艾若夫務詩書明禮義以孝友慈睦之行施諸尊卑長少之間惇於家化於鄉而一塵不滓其靈臺丹府俯仰無怍天趣悠然其又樂之至也吾願周氏賢昆季之皆進乎是也請書為記其不視為迂言否乎士正曰交翠其亦有取夫朱子贊濓溪先生之旨然則太極圖通書之藴凡吾所謂至樂者豈必他求哉
  蕭氏林泉居記
  吾邑之南五里所澄江之隂有蕭氏其曰自愚者自少學老子法居黄茅岡之白鶴觀善畫龍吾童子時屢造其存誠之堂或戲弄其楮筆瞋目謂余不及早學為霖雨事乃欲翻道士墨瀋驚起雷電耶而掀髯以笑自愚時年已七十為人磊落疏暢超然塵表也繼識其姪以德恂恂謹愿善畫天神古佛菩薩然亦老矣後識以德之子士信以寫真遊兩京又識士信子于喬益精其父之藝嘗至南京大夫士求之者衆尚書蹇公尤重之後十餘年于喬弟于京來北京其藝加精於寫貌酷似一時京師之寫真者皆稱其難自尚書學士以下率喜而求之日酬應不暇而於吾家臨摹唐李杜宋歐陽司馬周程邵張及胡澹庵諸君子皆精妙于京為人温靖恭遜不恃其能而益務進吾尤重之間出所得林泉居詩文求余為記盖得尚書胡公及翰林諸名公之作可為富矣非其藝有以動諸公而能得乎林泉蕭氏之居也環所居彌望皆平曠膏腴壤宜耕稼竹樹茂密石泉溜溜其南則天柱之峯特起而聳秀又南則三顧之山駢立如筆格又南則東綿閬川諸山如屏如帷連延衍迤其東則匡山雄偉弘博勢鉅而尊其北則贑江茫洋奔放帆檣泝洄絡繹無已而白龍之洲金魚之浦及官府城邑樓榭室屋如蜂房如鱗次皆阻江而望也又阻江而西望則武山嶻然峻厚而尤奇皆可眺可悦宜幽棲者之適而近居之西數百步則陳覇先之故壘其遺跡宛然想像當時英風偉烈不可復見徒見纍纍荒丘於榛荆莽蒼中可為嘅歎然事遠不足究姑即耳目所及者吾四五十年前嘗經其地於是其旁近貴者有焉富者有焉而一轉目之頃貴者固不可常恃富者亦多消落匱竭甚者其子孫澌盡其居第不為瓦礫之墟則或數數易主可勝嘅哉乃若蕭氏者吾及見其五世愈傳而愈衆又皆克紹高曾之業而愈精方取重於當世聞人未已也則知凡世之矜其富貴馳騁快意而不務德者未必可恃而静貞有常不變者可以持久也蕭氏後之子孫尚益勉之乎是為記
  正心堂記
  右軍都督府左都督李英士傑以正心名其退食之堂求余一言以自勵余曰賢哉士傑之志也人之所以為君子所以承福慶皆本於此何也心者一身之主所主既正斯無往而不正亦無往而不吉矣心者四端七情之會也其體用之大存養之方古昔聖賢言之備矣亦士傑聞之於儒者熟矣無俟余言雖然士傑之志其固有在歟君子之仕其道之大者上焉事君下焉愛民君猶天也事君如事天而可以弗盡心乎哉一言必敬一事必敬表裏始終一於敬然後可以為事君而必端乎所存者能之民者吾君之赤子而命我惠養安利之也愛民所以事君而可以弗盡心乎哉必使窮困者咸遂其生長幼各循其分有以自適而一毫侵漁淩暴之不及然後可以為愛民亦必端乎所存者能之士傑之志非在於此乎士傑事太宗皇帝累官至指揮同知事仁宗皇帝陞都指揮同知事上超陞今官遭逢三聖極人臣之貴又躬受西鄙一隅之寄是宜圖所以事君愛民不能蹔忘於食息之頃也歟抑事君愛民皆始於事親之孝而繼其親志又孝之大也吾聞李氏世家西夏勝國時其曾大父以下皆有禄位其父南哥洪武三年以西寧州内附歷四十餘年積官至都指揮同知忠事朝廷益久不懈其母王故貴臣之子智行卓然其夫嘗朝京師所部及其親戚有叛者欲脇之偕去毅然罵曰吾豈從爾為逆哉衆懾而止此皆焯焯在人耳目者士傑豈可一日而忘繼也哉士傑果毅敏達嘗屢擒叛寇又發斥大姦乃心恒在國家可以觀其臣節矣然終者君子之所謹易曰有終吉書曰惟其終士傑之惓惓端乎所存亦必在於謹終者乎余與士傑同朝其有志乎善道也余何愛於一言故以是書于堂中資之朝夕覽省云耳
  西園雅集圖記
  中書舍人陳登思孝得閩人朱孟淵所作西園雅集圖贈余西園者宋駙馬都尉王詵晉卿延東坡諸名士燕遊之所也當時李伯時寫為圖後之臨寫者或著色或用水墨不一法此圖用水墨清韻灑灑可愛燕集歲月無所考西園亦莫究何在即圖而觀雲林泉石翛然勝處也有磵源遠且厚紆折奔放而下磵左右巨石連延峭拔有壁立其勢數十丈如削有方整如屏立横磵石梁平廣若砥瀕磵地夷曠有古松五株檜一株崇者勢淩雲際斜者若倚盖皆蒼翠蓊鬱類含霧者而檜根迸露斜出類猛獸狀林竹森然扶踈蕭爽可數蕉一本生意暢茂儒衣冠十有四人僧道士各一人坐松下憑按伸紙握筆而書者東坡居士對竚而觀者晉卿側立居士之右張文潜傍坐而俛觀者蔡天啟别據按展卷畫陶淵明歸去來圖者李伯時傍坐憑按而觀者子由持蕉箑立子由之右黄魯直立魯直之右陳無已立伯時之後而按膝頫視者李端叔坐伯時之右就按而觀者晁無咎面石壁而立濡筆欲書者米芾立米之後觀書石者王仲至趺坐石屏下論無生之旨者僧圓通袖手並坐而聽者劉巨濟坐檜根摘阮道士陳碧虚持羽扇對坐俛聽者秦少游也又有侍女二人雲英春鶯晉卿家妓也童子四人一袖手立一捧硯一持靈壽杖各隨于後一對竈㵸茗其家僮也而古琴罍鼎尊勺茶具咸備嘗見熊天慵題伯時西園圖詩及黄文獻公述古堂記皆與此合文獻據鄭天民之記鄭記作於政和甲午其可徵無疑而余近見廣平侯家有劉松年臨伯時圖位置頗不同無文潜端叔無已無咎四人器物亦小異然聞後來臨伯時者如僧梵隆趙伯駒輩非一人洊更臨寫則必不能無異而於以見晉卿之好賢重文及諸君子之高風逸韻蕭散不覊光華相映如衆星之聨聚如群玉之陳列與夫從容太平之盛致盖有曠數十世而不一見者其可為盛也已因參考而志諸圖之顛
  寧國府廟學重作記
  孟子論行王政之要養與教焉耳為國家簡賢能任斯寄者莫重於郡邑郡邑得人則民足衣食而循禮義不然則否故安民必在於得人稽古自漢而下郡邑得人以任斯寄紀諸史册代不數人可為難矣我國家以教養責守令視其績之殿最而黜陟之為勸甚盛典也然猶有祗焉有忽焉盖賢否之不能齊也寧國古宛陵今畿内名郡山川清淑鍾於人為德行文學之英才猷政事之良閨門之節操風俗之敦厚具於志聞於時斑斑可考見矣近數十年驕奢頑傲譁訐之風往往有作雖不過千百之十一亦豈其性之素然哉非長民者之失其職而施教之昩其方歟臨川袁君旭發身進士始為江津縣一志安民凡所設施郡悉舉為諸縣之法正統初元陞守寧國知其民之本善而歎其俗之下趨也於是脩政令清弊蠧勸稼穡明教化郡以大治遂撤故一新廟學作大成殿六楹奉先聖以及四配十哲東西序各有十二楹以居從祀之賢前作戟門又前櫺星門皆六楹鑿泮池於櫺星之南為三梁繚以周垣殿之後作明倫堂暨左右明誠育才興賢進德四齋各六楹堂後建重屋六楹以庋制勑榜曰御書之樓作文昌閣六楹在櫺星門之東若師生會饌之堂藏脩之室暨凡庫廪庖厨秩秩咸具乃復學故地三十畝於豪據在泮池外之東南營射圃作觀德之亭於中環植松竹千餘本經營之周密規模之弘偉可為盛矣材良工堅費不損公役不疲下盖上以義倡下以義從誠意孚合斯以其成之之易而為郡得人之效也昔者聖人作易順性命之理立人之道曰仁與義仁義天之所賦於人者惟聖人者得其全聖人之心即天之心一以生物為德也自伏羲至於文武周公皆得位以行故當是時世道隆而民生遂非後世所及孔子不得位然聖人之心未嘗忘斯世也盖曰不得行於今可行於後於是推明先聖之道立教垂範刪詩定書贊周易作春秋啟發性道建植綱常以開人心以興化理後有明主必取法焉然後君臣以正父子以親尊卑以序風化以興二氣以和萬彚以以成孔子之功在萬世所謂生民以來未之有者也冕服南面春秋之祀尊同社稷與天地相為悠久所以崇報也游於斯者進謁於廟則思先聖之道原於天不可忽退講于學則思先聖之道當力諸已不可怠致力於已則仁義其要此諸生所宜惓惓也袁君字廷輔廉正而明果愛民而體道卓然賢守為南畿之最是役也經始於正統元年十月成於二年十一月記作於八年四月求記者學訓導豫章萬脩齡云
  旌義堂記
  正統三年六月十日上遣行人盧懋齎璽書旌江西吉安府泰和縣民蕭襄為義民盖自上臨御以來四方之人仰體皇仁出穀縣官預備賑荒事日有聞於上悉賜璽書旌褒時士奇兼掌内制每私恠斯舉權輿吾郡而未聞吾邑有一人繼者盖歷三歲始見於襄吾與襄同邑有連且嘗作賓蕭氏塾固知襄必能為義然猶恠其獨緩也今年過鄉里里耆老為余言襄之圖效義久矣屬時令丞闕簿攝令事襄具材作義廪言於縣請以隸官又言願出糓納廪以備賑饑縣吏需重賂乃行襄私竊歎曰以賂吏曷如及饑時襄以賑民乎不肯賂吏亦竟不行明年吉安府通判佘君來掌縣事襄復言之佘君大喜即日遣其佐眎襄所作廪而内其糓凡千二百石遂聞於朝斯其所由緩也嗟乎水旱在古聖人之世不能無惟古聖人有備焉故其民不病今民比比能仰體皇仁為先事之備食禄者乃有不能或又夤緣以為己利彼獨何心如佘君之明治體豫民患卓然其今之循良有司何可多得哉若蕭氏之務義厥有自來非昉於襄也昔襄之大父思和甫父安正甫當元季寇亂所在靡寧思和甫父子挺然發帑倡義保障其一鄉終亂不見兵禍至于今號其里曰桃源我國家靖宇内定法制簡富民長萬石區俾董徭賦思和甫與焉惟義之行上下賴之後安正甫繼焉一循其父之義及襄偕弟應又繼焉皆循大父父之義尤恪慎介然不一毫苟取其區之民有横恣不律者率畧之弗校有艱窶不給者恒加卹之盖蕭氏施義其鄉昉於襄之大父父而至於襄益篤也玉音下逮龍光煇煌真無忝也矣豈若世之驟興於一人偶見於一善而濫冒寵錫者之可同日語哉余既名襄所居堂曰旌義襄來北京屬書之余惟其宜書者有三泰和之民以效義荷璽書旌表自襄始一也佘公之廉公明決二也遂併蕭氏世德書之襄字德贊惇孝友而端厚謹静有仁人長者之風云
  浮梁李氏祠堂記
  浮梁之田西里李氏故文獻家永樂中奉化縣丞善謀作祠堂於正寢之左未就而沒至其子安遂成父之志堂及歲時之祭李之先出唐衛公靖五世孫祐為饒州刺史自三原徙歙又五世至宋秘書少監璣其子亨正紹定壬辰進士授文林郎浮梁縣丞有善政卒葬浮梁子昱因家田西昱咸淳乙丑進士縉雲縣尉其子久益咸淳甲戌進士篤孝行嘗以母老聞於朝得浮梁主簿便養宋亡棄官不復仕縉紳表其墓曰節孝先生節孝之孫仲元處州儒學録與趙文敏公虞文靖公游皆有文字之託奉化之祖也奉化嘗自序其譜言高祖至其考皆散粟以賑饑捐地以給葬盖李之先德敦於躬及於人者非一日之積也今祠堂所祀自文林下至奉化學行之相承衣冠之相續前輝而後映愈遠而不替可為盛也矣禮營宫室先宗廟家造先祭器急所先也而後世士大夫率因陋就簡朱子始定祠祀之禮然世之遵用者不數數見盖有識者所為喟然太息者也李氏文獻數百年至奉化能顓顓於此非仁人孝子之心乎安又能遂其父之心於既沒之後非卓然善繼者乎詩曰孝子不匱永錫爾類李氏有焉於是安請記堂之成安永樂甲辰予讀廷試卷時所奏進士今為監察御史堂成於安登第之歲記作於宣德五年十二月甲午云
  郊遊記
  永樂癸卯二月之初時彦習禮光世約予公暇郊遊十一日昩爽朝退各以暇告獨時彦未有暇予三人并邀學夔恂如與俱既食草具以隨五騎出平則門望天王寺白雲觀在城西南五六里將馳赴之是日天氣清朗風埃不作西北諸峯奇秀畢露恂如曰何為舍此也於是習禮一騎獨先而西四人從之金山玉泉五華諸峯駢立天際而霞彩映射如屏風疊峙金碧輝煥又濯濯如翠芙蕖使人心目俱馳而應接之不暇按轡行七八里乃折而南涉小磵稍東而彌望皆麥隴萌始數寸道傍居民咸蒔蔬為業溝塍畦畛甚整比十數畦則置井及桔橰蔬不一品或秀或蘖生意皆津津駐馬觀之恂如馬上論種蒔法娓娓學夔習禮相與辯析習禮又善言南北土地所宜余與光世唯唯而已稍前度石橋入土城望白雲觀可一里土城者遼金故城也其遺址獨西北一隅間存亦間有可登眺者然不及登徑趨觀中道衆皆已出唯兩童子迎客入坐西軒汲井泉㵸茗觀右舊有長春宫盖元以居丘處機真人而觀則真人退休之居也當時塑像尚存其神爽清徹凝静簡遠翛然神仙人也像之下其遺骨葬焉行視長春故址甚閎壯而殿堂門廡兵後悉毁尋范德機所詠門前流水亦無復有但隱隱見一渠已湮為行路而旁近之民競畚壞甓曳斷礎治耕其中亦莫之禦矣因以感夫興壞盛衰之理恒相因而世之務祈佛老以冀免於壞與衰者不可鑒於此乎還坐東軒静幽明爽俗迹所不至出所携具以飲兩童子侍客益恭爵數行一童歌以佐酒歌詞皆古道人遺世離俗之意客亦欣然以樂也習禮曰樂必有詩遂取陳伯玉白玉仙臺古丹丘别望遥之句為韻各賦二詩酒罷出南行一里至天王寺寺宇亦弊有兩僧出迎有臺頗高在殿後遂攜僧升臺汎覽都畿山川之勝其北崇山大嶺緜亘重疊東環大海西挾大行其南百里則軒轅之舊都而俯視江淮如在階戺之下者壯哉乎京師天之所啟也又念東南數千里皆平曠沃壤使民悉得耕桑其間而無天時人事之虞上可以裨國計下可以紓遠郡供餽之勞也衆四顧喜不已降而觀於浮屠之址問僧此寺所剏始不能言也僧指其南廢丘隆然而峙者曰此遼之蕭太后粧臺也問唐太宗憫忠閣故址指其南三里所而今漫滅為平蕪之墟矣則相與歎曰遼主不能以禮率家而恣婦人之欲如此無足恠太宗以盖世英武而勤遠畧盖至此而悔心之萌惻隱之不能己也豈非仁明之主哉顧其遺跡已泯沒後之人欲一見而不得豈不可為太息也哉僧聞客言其意亦若有感焉者再出嘉茗飲客送出門上馬歸夫北京據天下之最勝也自余至三閱歲矣未嘗得斯須之暇以縱覽國門之外間歲一再隨衆出北門皆以公事廹促又隆冬盛寒風沙眯目數十步外無所見則與未嘗至者何異也故仕守職而有得於一日之暇幸也暇而得馳意於遊觀又幸也遊而得偕其同志於所可玩可感可樂無不有焉幸之尤也余三歲而始一得其尤幸者不可不記故歸而悉記之白雲觀之詩十首咸附于後
  賜老堂記
  皇上既嗣天位改元洪熙覃霈恩澤以福宇内德音屢下徵賢舉能振拔淹滯優老録舊在廷文武之臣逮事先朝均有叙進而吏科給事中吴興凌晏如陞都給事中先是晏如之父彦能甫以應天府通判坐累謫均州十餘年矣一日晏如奏事畢上從容顧問其父晏如頫伏叩首言臣不孝罪萬萬無所容臣父去鄉四千里今年七十矣惟聖恩矜憐之上曰而父官京師朕故知之遂勑吏部驛召還既至入見賜冠帶又賜勑而命以其子之官致仕還鄉於是凌氏父子拜賜殿陛之下公卿大夫之在列者親見其遭逢之盛既退相與嗟咨歆羨而求彦能甫之為人曰是何以得此哉士奇與晏如好又嘗聞彦能甫之事於縉紳間則告之曰彦能甫儒者歷任餘三十年兩為教諭吾江西其學者皆敬服之陞武岡知州調鄭州皆得其民心朝廷用薦者言召進用之州父老群奏乞還之後用秩滿入佐京尹民戴之如兩州此上在春宫時所知也盖其持身愛民皆儒者也公卿大夫聞余言亦曰觀於其子可以知其父今之榮遇夫豈偶然哉明日晏如謁余言家君將歸而名其燕處之堂曰賜老願為書其所自以示來者夫堂之名以昭恩也觀上之所以施凌氏之所以受皆足以勸天下之為臣子者而豈徒然者哉士奇史官也於國家施恩于下宜書及彦能甫之能於官晏如之能於子皆可書也遂為之書
  吾隱堂記
  吾邑之西武姥山之下西堂之上有田可稼有園池可蔬可漁有竹樹可䕃有山水可遊又多詩書家有朋游往來可樂也余少時聞有鍾先生者隱於其處先生樂乎内無事乎外足於身無求於人蹤跡恒終歲不一至城邑予雖得其為人而未嘗承顔接辭也而不作久矣去年先生之子啟晦由南雄訓導陞趙府伴讀留京師間與語及先生啟晦泫然流涕起曰不肖願竊有請也惟先人之德之行子嘗知之不肖懼夫久而遂泯没也用夙夜弗寧既請諸脩譔梁君狀其行學士解君銘其墓侍讀學士王君傳其平生之槩矣惟前尚書劉公所名先人吾隱之堂未有記也又曰堂故卑隘又更久就敝不肖圖新之且加大矣刻尚書公所書吾隱二字於楣竊嘗記先人之言曰世所貴學為士者謂其能察於理察於理可以施利於民也然欲備乎我者致力可成施利於民者非有位不行焉苟不得乎命不得其位樂其所備於我者足矣此先人之志也今不肖陟降斯堂則思先人之居處覩尚書公所書則思先人之訓言未嘗忘之願子之為記之也夫士君子不志於民不可謂仁不安乎命不可謂義仁義脩而君子之道立鍾先生志之於前矣啟晦又能圖不泯於後可謂善繼其志也夫登斯堂究惟斯訓勉圖充其德而成先人之志者凡啟晦之子若孫皆當永識弗忘先生名與字吾與唐中書令紹京二十三世孫德行之懿三君子所論著備矣兹不復記惟記其志之所存者以示其後人
  思貽堂記
  思貽堂者家兄仲基先生所居之堂取記禮者之言而名之也以為身本乎親能尊其親必能敬其身而人之有不能焉者盖無思耳一出言一跬步能必有思思而必在其身之所本則必果於為善而不果於不善以是名堂而自勵焉先生之志厚矣先生生十數歲遭時兵亂諸父老長亡没幾盡先生雖㷀㷀而能勉自樹立以圖不墜於墳墓則曰吾先人之所藏也奈何其迷忘乎披荒履險遍求而得焉歲時躬率子弟自總角以上悉詣謁拜曰庶幾來者無復迷也詩書則曰吾先人所以植身而遺後者也奈何可去此而他務乎孜孜焉以脩其身而誨飭其諸子諸子克勉承其志即欣欣然喜動乎中不然輒形於色憂曰其隳吾之先矣遇手澤文字必寶藏之曰吾先人之所愛也蕪廢田園必除治之曰吾先人之所有也會族人少者必懇懇為言先世德義文物之盛曰若等不念所以圖繼之可乎盖平居無一時一事其心不在致隆於祖考也吾楊氏以儒業雄鄉邑數百年至先待制公以來聲名愈益焯焯而自元季變故子孫零落散徙故廬瓦礫之墟過者興歎微先生復起而振之鄉閭晩出安知有楊氏楊氏之子孫亦安知其有高明祖父者哉於是先生有功於楊氏多矣然飲淡茹潔適乎中無慕乎外凡閭比族姻或有勢力而行之弗臧者未嘗一顧也有窮乏不振而能自守率與之相厚家食未嘗一日忘國家涵育之賜恒與人言必依於忠孝其耿介篤實之行知者盖以為有先人之風焉夫見諸實履真踐如此豈假於名以自勵哉豈非欲其子若孫皆睹斯名而知勵乎是不可以不書謹書之以示來者
  晁氏百泉圖記
  百泉衛詩註在古衛州共城東南注于淇水盖今河南懷慶府太行之實山水勝處鄆城晁景範先生其先數世卒於仕皆葬百泉之上先生自元季兵亂不得詣展省國朝初平海内即詔天下興學縣令丞強起先生典教事又不得去然其心常惓惓乎百泉也既被召入教國子擢春坊司直輔導東宫任益重又不得去而其心之惓惓乎百泉猶前日也及春秋已八十上憫其老特命致仕歸而其子適除孟縣教官迎先生就禄養孟懷慶屬邑望百泉可晨駕而夕至也先生於是忻然就道書不云乎民之所欲天必從之夫所欲而善又出乎至誠天固從之如先生是已想其展敬丘壠顧瞻松栢指示其子若孫告之先德使圖繼於永遠盖非徒不忘乎體魄之藏而已晁之先自宋元文公至於今其間擅文學而振德義榮圭紐而光譜牒者代未嘗乏也先生安得不以紹前而啟後者為重乎又想夫先生臨百泉而四望因遺跡以思古人如衛武公年九十以禮自防邵堯夫超然自得於天人之際許魯齋明正之學非皆先生所願乎然予觀先生温厚坦亮安乎義命之正泊然不累於外物其學以聖賢為歸事君必在所學於人恒奬善而掩惡其可謂篤實純明之君子而無愧乎古之人者歟余與先生同寮十年其學者今大理寺丞孫時求善繪者為作百泉圖屬余記因併及先生平昔以示其後之人焉
  永樂二十二年進士題名記
  皇上嗣臨大寶以來凡所以制治保邦一惟祖宗舊章是循是蹈若前之所未暇及者皆體祖宗之心而悉舉之盖庶政畢脩百度咸章天下之人涵泳鼓舞皇上大功大德同虞舜之重華恊帝武王之繼志述事猗歟盛哉於是禮部尚書胡濙言國家策試進士必樹碑太學永樂甲辰一科尚闕請如故事樹碑翰林儒臣為記以垂永久制曰可濙奉宣聖旨臣士奇拜稽祇受伏惟是歲三月朔太宗文皇帝臨軒策士其又明日傳臚賜邢寛等百五十人進士及第出身同出身未幾車駕北征又未幾文皇帝上賓國家洊有大事故樹碑緩今仰承聖明脩葺闕典士之獲託名永久非幸遇哉盖士於學問窮日夜弊寒暑其志固望遭遇展其負挾施當時而聞後世也上之所以奬進期望於士者盖亦在此士既彚升則駸駸乎行道之地而甲辰至今十年預名於斯者皆受職享禄布列中外矣固有志存所學秉道德用仁義勉勉而不懈者乎譬之木焉愈升斯愈高矣亦有安於小得玩時月甘卑瑣頹堕而不進者乎譬諸水焉愈流斯愈下矣其相去豈不遠哉夫學同志也升同日也及其自樹立乃高下相遠高者固賢下者不思所以自振乎或百有一焉反道倍德舍所學以務所欲不思羞同升而玷科目哉儒先君子有言立志以明道希文自期待之兩賢者皆出科目盖必若是而後可以副上之奬進期望而光華永久也是科臣忝預讀卷既欽承為記又因以致儆勵云


  東里續集卷一
  欽定四庫全書
  東里續集卷二     明 楊士奇 撰記
  承恩堂記
  少師吏部尚書重慶蹇公居北京十有二年寵恩日隆而未有賜第所居吏部之東偏隘陋弗稱上聞之命有司度地長安門之東文明門之北為改作焉中官視材與工而堂室塾廡門墉之位皆先具圖以進其制高明弘壯疏豁靚深潭潭焉奕奕焉既落而徙居之是日勑光禄賜宴六卿長貳都御史咸在衆共瞻睹忻喜嘖嘖以為稱公之官稱上之待元老大臣也遂為公賀公曰上之恩義何足以當之義不佞惟上之大德同於堯舜惟天下億兆之人同於唐虞之民此義之心也惟七政昭明四序和均遠夷賓服海宇乂寧此義之心也所夙夜弗遑在是而暇萌其念於自康自適者哉矧聞之晏平仲列國之卿猶辭榮焉今上之大賜固不敢不祇承而寧無怍於心者哉又聞之范希文之為人臣也於日之行事必思有以稱其食今戴上之大賜其奚以圖報稱哉衆皆曰此大臣君子之心也君子之心行道於已者恒恐不及所得於外者恒恐過之斯以德日盛而功日崇也宜以為天下誦衆又曰公之德固謙讓弗有然立朝五十年未嘗一日不心在國家生民其密贊治化以被於當世者公不自言人雖不知天固知之矣公今七十雖老而未衰國家生民所望於公者未已也聆公之言知公之心於國家生民盖亦未已是宜為天下賀且為公祝公曰義其曷敢不自勵於是皆知公有以當上之大賜也公既名賜居之堂曰承恩士奇請書客與公賀答之辭為記掲諸堂中公字宜之洪武乙丑進士為中書舍人陞吏部侍郎進尚書兼詹事又歷進少保少傅少師仍兼吏部尚書厚德弘度巋然國之老成人賜第於宣德七年十月是月既望記
  勑書樓記
  皇上嗣大統之初一新仁民之政明勸懲之典於是戶部臣言宣德五年江西饑掌吉水縣事知州柯暹勸富民出糓以賑民胡有初首出糓千石而未有繼者復出五百石衆始胥效出糓縣人賴焉廵撫侍郎趙新上其事上嘉之賜璽書賜褒有初義民遣行人齎勞之仍命有司復其家有初既拜稽受賜作重屋若干楹祇庋璽書題曰勑書之樓謁余為記是歲江西十三郡六十九縣皆饑而吉水旁近永豐樂安兩縣加甚其貧民跽富民之門求貸斗升活旦夕之命固閉不發則虓於外富民不能平以刼訴縣縣不究情遽移郡請兵捕劫者旤連數千人老壯相枕藉死妻孥纍纍䧟囚縶哀動道路民不幸而遇水旱饑饉如幸而郡縣有善政鄉有仁厚長者猶不至甚病也向使兩縣其令得人如吉水其富民存心如有初豈被毒至此哉吾聞有初中人以下之產顧其用心矜惻無物我之間施厚於鄉者非一日其度越等夷遠矣惟天子體天心以仁民惟臣體君心以致其仁於民有初未嘗霑一命無人民之寄斯舉雖有縣之令要之其能仰體君心使天下富家巨室皆能仰體君心將窮櫚蔀屋豈有失所之人哉此有初所由昭受旌褒也戶部既敷告其事於四方將史冊亦有紀載若璽書所藏光氣上騰輝煥五采仁山文水之區草木泉石咸被照耀於無窮惟德音忠厚大訓在有初及其子若孫尚永欽承於無斁敬書以為記
  宣府建廟學記
  先王之世大臣君子皆身兼文武之用至覇國簡帥猶取悦禮樂而敦詩書者盖古者習射受成獻馘皆於學文武一途也自周以降王化衰而教法弛服詩書者耻言兵執干戈者不聞道而岐為二焉然具文武之才者世未嘗乏人漢唐宋儒臣往往出任邊寄而武弁所至能興學崇教者史屢有書我國家治教天下一用先王之法自京師至海隅郡縣皆遵明詔建學校學皆有廟以祀先師若邊徼軍旅防戍之所非直其力有不暇亦其知有不逮也宣府古上谷郡在居庸西北三百里雖密邇畿内而城垣外纍纍接連皆烽堠編氓之所不處敵人之所不時出沒窺竊盖重塞也朝廷常宿兵戍守而建帥焉其帥既不可斯須以忽警備而肆習邏伺捍禦糗粻之務晝勞夕勩自給不足矧有餘力他及哉自左都督譚公佩鎮朔將軍印總師於此畢力殫慮圖惟厥政整飭作新期月之間贍養有出兵堅士強既完且固聲威弘振寇跡遠遁疆場千里纎塵不作遂作社稷山川等壇春秋行事數歲軍中庶富壯少勤事耄倪恬逸公曰不可以無教也即白於朝出私帑為倡建學而好義者咸恊贊之遂簡將士子弟俊秀者聚習其中奏請學官建先聖廟于學之左像位咸飭作祭器置學田凡百所需靡有遺闕既成之明年士奇扈從廵邊經宣府祇謁廟堂退即學館徘徊顧瞻規制之弘壯儀物之完具盖自大江以北名邦會府鮮有及之方歆艶嗟歎譚公之功於今絶無而僅有而公使教授劉凖求書其成夫王政之本在養與教有遂其生必正其性譚公起武功而重文教非其逹政本祇德意而能然哉公之賢超越等倫遠矣將見是邦教學之成其人皆明於詩書之旨皆勉於道德仁義之行事親為孝子事君為忠臣廉耻之節厚功業之志奮而高城深池不足為其固甲胄干櫓不足為其威人心之堅踰於金石矣又將無感慕德教而革心歸化於隂山瀚海之外如有苗之至者乎此固本於上之大德而必公之賢績有以弼成之也公名廣鎮江人忠厚仁勤明於大體自洪武中建軍功歷事四朝累官至中軍都督府左都督在宣府十有餘年威惠咸著隱然國之長城云廟學經始於六年三月成於八年九月記作於九年十月其殿廡堂齋器物之數及剏建恊贊者氏名具刻諸隂使來者有考
  董井記
  金華何士英為兩淮鹽運使運司廳漢江都王相董仲舒故宅其遺井尚存士英考郡志及詢諸耆舊而信遂脩葺井而作亭其上又於廳事之後作堂設仲舒位朔望必率僚屬致敬四方士大夫過江都知慕之賢者必升堂而拜造井而觀又退而竊歎士英之能尚賢也自孟子沒異端之說競起迨秦焚滅經籍盡廢先王之法而聖學遂湮漢興知崇尚孔子諸儒往往有出而卓然醇正者惟仲舒如論道之大原出於天強勉問學則知益明彊勉行道則德日起與夫正誼明道之言皆有功於學者論正心以正朝廷百官萬民四方及有國者不可不知春秋皆有功於世道君子謂使仲舒得遊聖門無慚游夏仲舒孔子之徒也自漢以來孔子之道晦而復章自仲舒始仲舒廣川人孝景時為博士武帝即位舉賢良對策天子悦之以為江都王相後相膠西王史稱其進退容止非禮不行兩相驕王數上諫諍而正身以率下此豈徒見諸空言也哉洪武中升仲舒從祀孔子廟庭表先儒以儀來學也則其生之所居遺迹之所在士誠尚賢者其能自己乎詩曰高山仰止景行行止知尚董子其必心其心而道其道哉廣川今德州余嘗過之訪仲舒故迹無復存者顧時吏兹土者無可與語而德州之人亦不復知有仲舒獨江都尚致敬有所者由士英也士英宋文定公六世孫清厚恭謹明達大體為運使十餘年設施有方江郡吏民及過使客交譽之如出一口相斯舉者運使白琛同知張翔盧亮後之繼士英諸君之位者尚思繼其績哉
  日省齋記
  日省之言始曾子盖君子以自進其德也人之品不齊非生知之資者必由乎學學必切於已而後其德進孔門明睿莫如顔子誠篤莫如曾子皆實用其力故四勿之功不已有以造亞聖之域三省之誠無斁有以傳聖人之道聖人譬諸天地之大造化之妙不可窺測故學之必自顔曾始顔子天資絶出曾子惇厚質實盖學曾又易於效法云自教道衰士習騖外忽内窮居布素之士無富貴之念不肯自棄於古人而力行以圖跂及者一世無幾人若都高位享重禄貴富光顯而能從事為已之學以古人為師者加尠矣今貴富而能然者盖見於駙馬都尉趙公公為國周親而所存心守身顓顓焉如逢掖士朝請外齋居讀書玩古不肯輒一涉跡聲利之區而恬淡謙約之道率履恒恐不及題其齋曰日省以自勵省者求己之道所未至者而必至之日省斯無間斷作輟之患公之愛其身厚矣哉水之行不已也必逹于海如公篤是道不已而不徒名焉由是續武古君子其孰之能禦哉或曰公所務者保寵榮全始終若子所言拘拘儒生之事矣曰公所務非儒道乎儒道大而君臣父子之倫小而作止語默之義皆是已非外民生日用以為道也使公外儒道其能保寵榮全始終乎公聞之曰乃所願學儒道也請書以掲諸齋中用警朝夕公字孟陽廣陵人其祖考在國初皆以武弁積功云
  克一齋記
  太醫院判蔣君名其藏脩之居曰克一屬士奇為之記士奇曰古之人為主一之說者衆矣管仲荀卿莊周韓非之徒皆有是說也子之取義也何適蔣君曰非也之數子者或商國政焉或議物理焉余敢有取於是哉惟先君子所以命我者曰人非學則道不明故學貴博既博貴知要夫德有吉有凶必主於善乃恒吉也既以主善名我矣我惟服膺先訓博而求之也又圖惟約而會之故采書咸有一德篇之語而掲之以朝夕自勵焉士奇聞而歎曰賢哉乎父之愛其子也賢哉乎子之愛其身也孔子定書自精一執中之外惟此數言最為精密惟一斯純而無襍久而無息惟一斯無不善而克一固當在我也蔣君掲諸所居而朝夕對焉其顓顓乎自勵可知矣奚假於余言且克之一旨儒先君子言之明且備矣歸而求之有餘師亦奚假於後之人之言哉時有誚於列者曰書之是篇古大臣君子以告其上者也而子以自勵乎士奇曰子之言非所謂自棄者歟穆清生人畀之明德豈有崇卑貴賤之間吾惟天所畀我者弗之能脩而荒逸是懼吾尚何恤且聞之朱子吾於書惟見堯舜禹湯文武之事皆切於巳也此大賢所以教學者也若子之言不甚戾矣乎蔣君曰嘗聞之父訓者亦然請遂書以為記蔣君天資純篤表裏無間與人交悃欵始終本於生質之良其亦有得夫一之旨哉其父静學先生以儒醫起家仕於朝幾三十年沒贈太醫院使賜諡恭靖古稱是父是子吾於蔣氏見之
  聚奎堂記
  宣德二年春太子少傅工部尚書兼謹身殿大學士建安楊公得故廨宇於長安門之南而脩葺之周垣數百步凡屋四楹制度簡樸梁柱不斵編葦覆茅塗塈潔素間而三之其中為堂高明靚深南楹北戶疏暢洞達東西二室左備偃休西圖史庖湢具於兩序卉木之秀環列前後四顧虚曠埃之影車馬之音邈不及宛然郊郭之外高人逸士之所栖託也置僮奴數人酒壺茶竈與奉賓客之物恒具公之意盖將朝退之暇及其寮寀游息於此以適夫蕭散之趣也既成會上臨軒策士其第一甲三人皆授職翰林馬愉脩撰杜寧謝璉皆編脩於是舘閣諸賢相與置酒堂中為三人賀主獻賓酬觴行甚樂有言於列者曰斯會斯堂誠稱古之人名其居盖有因事而志喜者請名堂曰聚奎何如衆皆曰然少傅公屬余為記衆皆為詩夫奎西方之宿十六星與璧相比談天者類曰奎璧主文章而圖書秘府也今則吾徒之職守在焉國家選賢非一途而進士科為重自洪武辛亥至今五十有七年臨軒策士十有六所得士之賢者濟濟中外有光政治之任而擢承明著作之庭者又皆當時之極選也今聖明在上丕闡文化斯民生遂四境晏然太平盛致也吾徒得以閒暇宴適於此千載幸遇上之賜固士君子所不能忘而升斯堂也於少傅公之所以自致亦未可忽哉公自登高科歷事列聖幾三十年未嘗一日不在天子左右其文學才猷所以禆益聖治者愈久而愈勤故天寵愈進而愈厚詩曰夙夜匪懈以事一人少傅公有焉然則公禄爵之進尚未已也而凡在此者有心公之心將繼起而光大亦未巳也三年一大比賢才之出當益盛則相與如今日之宴聚斯堂亦未已也吾雖老尚屢見之哉
  素軒記
  右軍都督沐公奉命佐黔國公鎮撫雲南公字某黔寧王之子國公之弟雲南自歸職方黔寧奉命鎮撫國公繼焉今公又膺贊輔之命父子兄弟宏謨遠畧德懷威服邊人戴之如慈父母五六十年西南諸夷靡然歸化纎塵不作朝廷倚之為重者沐氏之功也都督公恭和端厚好學師古雖共武服而重文事雖出勲戚之門而禮賢下士祭潁陽之雅歌投壺羊叔子之輕裘緩帶風度兼之其燕居之所題曰素軒間使其客屬余為記客之言曰室之制儉樸明敞無彫琢之施無藻繪之飾無綺麗之欲凡古聖賢經傳及歷代之紀載百氏之述作購積無遺而楮穎琴瑟之類所以適性情娱賓客者亦靡不具此軒之所儲也軒之中未嘗有浮人佻士一跡之至而布衣懷道秉德方聞博雅之流相與討論義理商確古今或焚香彈絲或尊俎吟詠則未嘗一日無也若公政務之餘顓顓焉用其志意上以副國家之隆委下以答黎庶之顒望而求悉當夫道静慮而沉思又未嘗不在兹軒也余聞客言曰嗟乎即其所儲知其所資即其所與知其所輔而静之所思惟即動之所設施可知盖莫非君子之事也都督公之賢夫孰之能禦哉昔周文武之興召康公為國楨榦逮宣王之世穆公嗣焉見諸詩人江溪之咏今黔寧之勲上儷康公黔國之績亦配穆公又有都督公之賢方益懋於君子之事將其功業鑑訇炳耀豈獨父兄之榮盖邦國之光且昔之人之所未聞也不其盛哉客聞余言喜曰此足以復都督公遂書以為素軒記
  勑書樓記
  禮部儀制郎中劉孟鐸中書舍人宋懷以其婚家廬陵陳謙來見曰願有請也謙宣德乙卯之歲出糓千二百石助有司賑饑事聞於上特遣行人齎勑賜勞旌為義民謙拜賜遂作樓奉勑書伏竊思念樓必有記庶幾昭上恩於永遠幸執事之畀之也士奇叨在近侍親睹皇上嗣位以來富家鉅室以出糓助賑承旌褒者畿内及江西浙東關中河南山東西纍纍繼起日增月益不可勝記兹惟皇上奉天子民以不忍人之心行不忍人之政仁被天下而天下之人仰體上心競起效助皆如川之赴海然者聖化感人之速若此其盛也旌褒之命肇自皇上臨御之初下之霑被始於吾郡而覃於四方盖善者旌之好善人人同情歆豔興起夫孰之能禦哉陳氏斯樓之作固宜有記陳距余家不百里世有德善余嘗書其寧國府君之碑府君蚤有大志兼文武才元末草昩僭奪之際能卓然保其鄉族以歸我太祖皇帝一見遽承奬任功著於時及於人一時吾郡之效用者莫或先之盖其心於國於民未嘗一日遑暇雖其年不永而所以教於家者固在也其子致廣遵父教持身謹行用仁其鄉今春秋踰七望八矣恒見禮於守令謙之父也謙斯舉固由於聖化其亦必有得於家者禮以繼志述事為孝謙可為無忝矣夫記者所以紀前績而啟後人陳氏子若孫升斯樓也仰瞻龍章煇煌思天寵之廣大而圖報稱讀余之文思祖父之仁義而務繼續將陳氏之賢而有聞其可量乎是為記
  進脩齋記
  中書舍人天台陳宗淵取大易文言之旨名其齋居曰進脩宗淵從余於翰林二十年始求為記余戲之曰子春秋六十矣髪種種而視茫茫且其身旦暮有職事尚奚暇於學乎宗淵蹙然曰惟先人所以遺教其孤俾終身從事焉者惟學又嘗舉先聖賢喻誠之旨訓其孤曰學之道必由於此濬惟是孳孳夙夜不敢怠忽先人之貽訓以圖奉其遺體庶免於不孝亦冀以是承大君之命官而永終不辱也濬一息未絶不敢以惰棄而况於雖老未衰衰而不勉可乎余為之敬歎曰賢乎宗淵夫學所以明道而見諸行也學可以為君子不學流於小人之歸善惡所由分也誠者實理出乎天者也人體之為實德天之有是理也萬物所由生人之有是德也百行所由成故學者必立誠以為之本而人之大端言與行而已學之道亦必謹是二者而本諸其内者真實無妄則發諸言語動作之間亦皆真實無妄而表裏始終無虚偽作輟之弊矣乾九三盖君子之未離乎下者也有學之道焉故孔子明之以進德脩業而又繼之忠信所以進德脩辭立其誠所以居業德即夫心而言業即夫事而言非内積忠信無以致其德之日新不巳也非擇言篤志無以致其業之一定不易也所謂學必兼内外之功而誠則其本也學而誠其有不至焉者乎孔子喻學於易之首篇明著切實如此固後之君子所宜盡心也嗟乎聖人之訓其孰不誦習而能言也古之人有云行之惟艱夫苟出乎誠亦奚艱之有宗淵名其齋以自勵其必致力於誠乎吾於是重宗淵有四善焉老不忘父之訓一也老不忘學二也貴不忘學三也學不戾於聖人之旨而其實本於父之善也皆可記也遂為記將以考其終云其父字智仲有行義宗淵其嫡長云
  益庵記
  為學之居而名之以自儆其進者其志固將充而大之也盖士於道欲充吾之智而無所不知欲達吾之材而無所不能酬酢萬事措之天下而無不宜不若是不惬也而非學何以能至哉學之而進進不巳其亦庶幾也巳吾邑蕭薦之名其自脩之居曰益庵其志固將充而大之乎薦之於學敏而勤於所至必欲至之而不徒輟於所與必擇加於巳而非不若乎已者恒持虚薄不足之意以求益焉大抵學足於巳得則日新之功畫久而併其所得者失之故善學者愈損而愈益宜薦之之不自己也吾識薦之之大父惟善甫謹厚樂義二子伯齡仲齡皆英敏不群伯齡升自科目典郡學至寧波府同知顯譽於時仲齡以養親為志奉侍之暇怡情雲林泉石之間澹然不以榮名累其心兄弟皆余少所同學仲齡薦之父也固其源流有自而薰炙有資乎今薦之以益庵求余記余言何足以益薦之夫學在我而所以善其學者必資於人海之於川澤莫或加其大者為其下而承之以虚有以來夫衆委之輸也士而有謙虚卑遜之德則天下之善沛乎歸於我不然局於偏見蔽於私意雖有善而不能入孰於我乎益也易書論語益之義明且備矣必有以盡乎已而後有以惬乎已勉哉薦之余言不足以益子也然薦之求余記益庵為之記曰益庵在泰和邑城之西秀溪之北其面巽震其作以某歲月作而居以學者蕭氏名進永樂十六年賜同進士出身今為藤縣令云
  巽谿記
  吉水楊季琛先生家巽谿之上以巽谿自名鄉人後學之尚德者從而尊之曰巽谿先生有疑之者曰先生居文江之陽文江聞天下不取於彼而取於此何居余曰文江所同也巽谿所獨也且巽之義有君子之德焉取諸近者且以植德宜先生不於彼而於此也曰先生之行有合乎巽之義者可得聞歟曰巽東南卦也有長養之德焉孔子繫辭曰剛巽乎中正而志行先生存仁愛之心具剛明之才履中蹈貞自其少壯己有志致君利民之務其本固已不倍而平居蒞事理明義熟小心謙順未嘗形聲色而裁制一恊于中此不幾於稱隱行權者哉其仕也事上篤忠敬臨民致惠愛所至人戴之既去思之久而不忘所謂無入而不自得非利有攸往之徵乎君子名必稱其情夫豈苟然者乎曰若子之言先生之賢楊氏其將有重於巽谿也曰楊氏自宋盛際居文江其世以文學德善高科膴仕大忠大節煒然世道之光盖不徒重文江大江之西之重也巽谿云乎哉且先生所為自厚於己亦何暇計其於谿輕重何如也疑者既釋曰吾因子以知先生又知夫巽之義至矣哉先生長子黻聞之請遂記斯語將藏之余不能止也先生洪武中舉文學贊邑於淛永樂初用薦者陞南海知縣改濟陽縣又陞東平知州改莒州洪熙初言於朝乞致其事歸不聽陞衛府長史俾導其子輔親藩黻舉進士為監察御史簡陞長史文行卓然盖觀黻亦可以知其父作巽谿記
  慈訓堂記
  慈訓堂者吾邑彭詡士揚奉其母劉孺人之堂也奉母而名慈訓者詡非母訓無以起儒術紹先業名之盖著所本示不忘余於彭氏世有連而相知於是詡來求為之書彭故西昌名家宋寧宗朝獻賦不受官而與周文忠楊文節謝艮齋為文字交曰孝求者其九世祖也孝求之子孫世襲儒業至今不衰而原復居貞履素不屑意生事詡之父也劉氏系出漢長沙定王發後有諱尚者為泰和丞因家萬安之東溪其子孫益盛至本直惇質素有古道孺人父也孺人歸原復十年而原復卒詡尚幼就學外傅蚤夜躬程督於内數指笥書語詡曰而父以是遺汝俾承家不辱者奈何可怠詡間自外歸輒問所從誰何及其所得當則喜不然蹙額以戚曰此非吾所願聞也詡稍長有導之為賈販者聞而止之曰士固窮利其可趨乎益戒以親明師益友詡弱冠鄉人請為塾賓勉之曰學譬於井焉非源厚何以應人之求其母淺近自足也盖詡自幼至壯自始學至於立身皆本於孺人之訓也孺人涉書知大義自少至老謹禮不懈幼喪母育於嫂氏恒事嫂如母夫死時年二十六即誓守節不嫁其父九十餘而喪子無為供養者孺人歸寧遂留養父詡亦假舘授徒外氏以如孺人之志終父沒然後歸其孝類此原復嘗長徭賦里中以民稅輸贑贑江險惡壞舟悉沒所輸稅巳而原復卒有司責輸稅益急他里之輸稅既沒則復徵於民孺人獨傾其家貲償輸里民免於復徵之害其於義利又類此此盖孺人之以身為訓者也夫至愛莫切於母之於其子也為訓如此子有不賢乎哉古大賢君子成於母之訓者往往書簡册名後世今詡日進於道周旋儒林藝苑之間聲聞日起盖所至未可量也則於斯堂也推本宜書孺人今年六十有六詡四十有七堂在泰和西郭三里月池之上彭氏世居其處云
  正巳齋記
  廬陵陳正倫余畏友也為監察御史時名其燕處之齋曰正已求著一言未暇也及九載之績考最陞南陽知府又求之未有復也盖念正倫脩諸躬措諸事鮮不當於理奚俟予言正倫且行工部郎中李新與之有同朝之雅且南陽人又求予文贈之則為之畢夫正已之說曰士君子一身其所係甚重上而祇事乎君親下而應接乎萬事皆當為法於天下可傳於後世此非正已而能之哉身者家國天下之本身不脩不可以齊家况能推而遠之哉昔者聖人為治莫盛於堯其道始於克明俊德聖人為教莫盛於孔子其語九經必先脩身聖人之行與言皆本於身則吾之身其可以忽哉吾一言之出皆合乎天理之正而無妄一行之出皆合乎天理之正而無邪積之久習之熟斯發於身者無不正然理欲之微非精察明辨或所蹈未必皆正故君子於為學未嘗已也得其正矣而悠久之功為難非一内外貫始終則或有厭倦作輟之患故君子於主敬未嘗息也要之德本於身身本於心心者吾身之主與天地參而為三者也學以明之敬以持之斯其身正矣以之處事而事當以之處物而物化盖古之大賢君子無不用志斯道正倫吾同郡人永樂十年予校文禮部時所選進士求諸吾郡及進士中有持身謹行如正倫不多見也而有志自進如此吾安得不致夫遠大之望哉
  伴菊軒記
  永樂十九年郴州知州天台陳伯傑年七十以考績在京師歲春二月夜夢賦詩有種淵明菊伴幽獨之句既覺而喜以告其友趙府長史趙季通曰吾其遂退乎夏四月詔吏部凡中外官年七十不任事者聽致仕伯傑既拜命將歸又顧季通曰吾以伴菊名吾佚老之居矣季通以予嘗聞伯傑之為人屬為記之夫夢者精神之所感而有其應焉周禮大卜三夢有致夢占夢所掌六夢有思夢皆出於思也而有其應則非偶然之故矣夫人彊壯則出事事及其老也衰倦不任則思退焉以休此人之同情然有不能皆得者矣伯傑清脩苦志泊然其中不為外物動而跼蹐下位者十六七年薦其賢者歷十餘人始得郴州居郴二十有三年愷悌仁厚之德淪浹其民雖古循吏何過也則今之榮命亦天之所以厚於善人君子歟而優游兹軒天氣澄爽之際玩嘉菊之秋芳對南山而清詠景與意會悠然塵氛之表伯傑之有慕於陶者庶乎得矣若仕而有民之愛焉退而有君之澤焉當世之士有慕乎伯傑而未得者其情何如也
  孝友堂記
  廬陵蕭仲清氏蚤喪父偕其二弟叔寧季靈敬養其母而兄弟相與怡怡又有以適其母之心寖有聞於人安成周子冶先生名其堂曰孝友以表之且勵之於無巳也仲清間請侍讀學士曾公求為之記余前未嘗識仲清兄弟學士公之言曰蕭氏之先由金陵徙長沙又由長沙徙廬陵而家於郭溪之上代有顯者盖南宋以來有文紹者為長沙太守其子曰子才為蒼梧太守後有為斷事官為學官累累不乏文紹九世至克昌仲清之父也所從來如此固詩書德義傳襲浸漬非一朝夕矣夫孝友者行道之所始也人之至親曰父子其次兄弟孝友所以善父母兄弟之道也必能盡是道然後上而事君下而處友近而宗族鄉黨遠而邦國天下皆由此而推矣然此理人心所同有非自外至者唯氣禀不齊加之聖人之教不明於後世於是有失其良心甚者至貽借鋤䦧墻之譏故有卓然惇行斯道則見重於國家見愛於君子盖褒德勵俗而以為斯道計也周先生於蕭氏斯堂之表非君子之用心乎然吾廬陵江右之鄒魯也詩書禮義之俗忠節孝友之行載史册聞四方其來遠矣於父慈而子孝兄友而弟敬皆以為當然且今聖明在上屢垂大訓於天下吾廬陵之人敬承佩服宜獨先於衆而豈有作輟之意尚勞君子者之勵之哉而君子為人謀必慮其終而要其成者盖忠厚之意仲清兄弟亦必有以副周先生之意也以是復學士公為蕭氏堂記

  東里續集卷二
  欽定四庫全書
  東里續集卷三     明 楊士奇 撰記
  玩易齋記
  吾舅氏有賢子壻曰蕭德蕡所居在邑東南一舍許桃源之上其地夷曠深迥山遠近環抱爭奇競秀牕戶間可攬而得兩水夾出其所居可以小舟浮游往來又有園林竹樹之勝盖東南佳境也蕭氏出齊國子祭酒子雲之裔宋南渡後有貢士諱漢卿者始來居此歷元至今其子孫益衆益富合族而居亡慮數千指而世有厚德為鄉閭所依若其悦詩書崇禮義樂與賢士大夫游而毅然以亢宗為務者德蕡其一也前數年延予舘塾中德蕡好讀易日持一卷就予講說辯難予來京師踰年以書告曰自子之出也吾益謝塵事並屋南構小齋日居其中以玩吾之易頗若有所得夫易之所有皆示人所由之正導之於安而免之危也人不可一日違易違易則倀倀乎無所闓明而趨險偭易有不自知矣其道盖本於天理之自然非出於人智巧之所為是以静虚神妙廣大精微體無不該用無不通而人用之者瞶可以聰矇可以明拙可以知愚可以神人可一日而違易哉吾以玩易名吾齋曷為我記之德蕡可謂能言易者矣其得於所玩豈虚哉古之聖人無以尚巳若大賢君子如顔孟焉者其於吉凶悔吝之幾進退存亡之道察之審由之當盖有合乎易矣而䆒其所素非必皆善言易太史公書云能行之未必能言豈謂是哉夫人之於道也必明於先而然後由之無弊德蕡於易致其明若此將所由無往弗得乎德蕡豁達負才具嘗從事秋官有能聲而今退處家食此其出處動静有合於易歟易之道動而静静而復動則今德蕡之静殆復動之本乎傳曰動静不失其時其道光明余於德蕡有望矣故特記其所言如此且俟徵其所由云
  謝氏耕讀軒記
  去萬安邑西一舍許曰東山里山水圍抱奇秀明悦松竹之林布列森邃車輪馬迹往來喧雜之聲不及而彌望皆沃壤高者宜麥菽下者宜禾稼泉源出山下散注南北塍四時不竭田無夏旱歲用時登而謝氏世居於其地謝氏之秀者曰敬常温厚雋爽篤志于學每雞鳴夙興率子姓僮僕載畚鍤具耒耜咸往力田所居之東别作小軒蓄古今書甚富稍暇坐其中端志壹慮自易書詩春秋禮樂至諸子百氏之所記載自脩身奉親事君使民之道無不博考審思深體而求必行之者曰不廢也因名其軒曰耕讀或有請其故者不應恒自歌曰我黍被原兮我稼盈疇爰樂我耕兮以春以秋時未至兮我何求又歌曰群書兮姬孔之遺晝而誦兮夜以思吾行允蹈兮俟吾時或曰子之志其有希於古徐孺子董邵南者非耶敬常曰聖賢之教學之固將行之也而係於時焉學至矣而時不吾與雖聖賢不能以有為吾學於聖賢者求善吾之身以及於人耳吾非敢昩時焉吾何希哉未幾敬常領鄉薦上太學歷事憲臺天官今年春授官司讞汀州府既得其時矣夫觀其積知其發觀其窮知其達吾於是可以卜敬常之政矣敬常將之官求記耕讀軒故為之書尚俟他日考其成也
  誠意堂記
  翰林檢討解榮文夫以其邑熊自誠之子倫謁余曰自誠吾久要其為人吾鄉之人多重之其家有堂名誠意幸一言為之記吾前未識自誠文夫於交際不苟且其有取乎誠意其子又勉力儒術發身可以知其為人也夫學者之事至乎齊家治國平天下可謂至矣而身者家國天下之本也身不脩不足與言治平誠意又脩身之本也意不誠不能以脩其身誠意可易言乎哉今有人焉於此將有適也既審其所適之方矣必誠諸心而後其行可至如其既審或怠焉不進或偭焉異趨則所云將有適者偽也偽則惡可以至脩身之道亦若是而已務善去不善必其所發諸心者真實不欺如好好色惡惡臭而非偽也而然後心之所存無不正身之所行無不善矣故曰脩身之本也古之君子其務諸己也皆若此故動静云為皆合乎天理之大公而發為脩齊治平之功非衆人之所能及矣故曰不可以易言也然其道在已非有待乎外有志乎是者惟勉脩其實而己苟外其實而徒名焉而已亦奚取於此乎吾又聞諸文夫自誠好賢尚士以求師教子為務此其發諸心者善也能實是心於已而益充之將豈特見重其鄉而已自誠吉水人其居近學宫其子倫今以鄉貢進士居太學預脩永樂大典云
  三樂齋記
  余讀孟子至三樂而未嘗不愧且慼也盖余早失怙賴母氏教育卒之未能效終養之私又獨立無兄弟之親少不聞道不能卓然脩身慎行以蹈於寡過之地無一善可以自庇况能有善以及人者乎夫係之於天非我所能必者雖古聖賢末如之何而聖賢所以得自致者皆為法於天下可傳於後世則吾安得無所愧哉而求吾之鄉黨庶幾無所愧慼焉者於吾有通家之好曰梁不移先生先生有二子長曰潜次曰混先生敦德務義明於理人之術際皇明熙洽之時則將老矣退築一室郭西柳溪之上與農圃為隣日率其二子治經明道求古聖賢之用心與所以善其身以及乎治家國天下之術二子皆承教唯謹其父母皆喜庶幾見其學之行也先生嘗語之曰吾生無益於時幸見若等之用也吾且無所恨居數歲混舉明經為瑞州府學訓導明年潜亦取鄉薦訓導蒼溪縣學潜英爽端實混果毅疏達皆確然自重不肯苟且媮合既並得以所蓄施及於人以樂其父母之心潜未幾擢知四會縣自嶺南至於海濱凡稱賢令者必以梁君為首而瑞之學久弊不脩混教之日益有成其學者多成名以去時先生尚康健和豫數載壺觴書冊往還二子所察觀其所施設陶然甚適也前江西參議李思聰與混相好為名其齋居曰三樂且為大書其楣至是混屬余記之夫惟樂之出乎天者不可必得梁氏父子兄弟其得於天厚矣而又皆能勉於所得自致斯其所由得於天者哉混今陞溧陽縣學教諭駸駸乎其學之及人也潜由四會三遷入翰林為脩撰兼右春坊右贊善朝夕職論思在天子侍近母安人年六十有五先生年六十有六而先生諸孫又皆森然能樂其祖若父之心天之厚於梁氏如此其樂庸有既乎
  肅雍堂記
  余讀易至家人而知聖人處家之道無以加也盖一家之間有父子焉兄弟焉夫婦焉有内外尊卑貴賤之辨焉過急則殘而傷恩過緩則放而瀆禮故處家之善未有踰於家人之義者也初九曰閑有家閑者防之禮法之謂盖辨長幼之序明男女之分焉二隂而五陽則女正位乎内男正位乎外以陽居三過乎剛矣然當治内之任與其過柔而嘻嘻則寧過剛而嗃嗃蓋惟剛嚴者有以正法明倫而存恩義過柔將廢法亂倫而家隳矣四以巽隂居正位是能安乎其位巽而無逆保有其家而無敗者也至乎上九家道成矣又必本之威信以為正家久遠之道而凡所以得吉者曰剛嚴而已耳曰得正而已耳所由悔亡者曰防之禮法所由終吝者曰嘻嘻無節也盖治家嚴肅則正正則父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦各得其分尊卑内外秩然有序粲然有文愉愉怡怡和而不乖而皆本於嚴也故初之有閑以謹其始終之威如以要其成始終一道聖人於家人之義何其周且備哉吉水周宗坦氏以肅雍名堂其有取於聖人家人之義乎余雖未識之然周氏之秀而賢者如四明通守仲方郡文學仲容黄岡文學公明翰林編脩崇述孟簡皆與往還宗坦之賢余固熟之矣盖其為人温雅篤厚而治家肅然有威如終吉之義焉公明間告余曰族祖所為名堂固將示法子孫貽久遠之規幸為記之余不能辭也遂為之記
  静庵記
  静庵者永嘉黄思恭先生之所居也先生之子右春坊大學士淮屬余記之余與淮同寮七年聞先生見於行發於言者熟矣宜遂記余之所聞者先生為人醇謹謙約淡泊無他嗜好所居密比闤闠闤闠之人旦莫奔走進逐取豐利植厚貲以自雄者比比也先生獨居無聞日閉戶焚香取古聖賢之書究而行之曰此在我所當務者其平生故人知友遭遇亨嘉之運往往皆出攀龍附鳳都高位享厚禄先生獨守先人之田廬茹淡飲潔怡怡自足不以為窮曰此在我有命焉其平居教其家之子弟與吿其所親愛及鄉人後生俊秀必在乎君子之道曰天下之事物可以惑志而蕩性敗行而危身者多也君子者養其清明純一之德居之以敬持之以誠行之以簡防之以儉然後能禦乎外外禦者雖千駟萬鍾不動焉雖簞食豆羮不慼焉而然後定乎内内定者無處而不中無適而不利夫是之謂君子之道先生素見於行發於言如此非其所取乎静者歟吾又聞黄故永嘉簪纓家業儒十數世其祖母劉尤以賢節稱先生之能養其德固有所自哉而今年七十矣頳顔白髮神閒而氣和顧視向之儕輩巋然獨存豈古所謂静壽者歟而其子顯庸於朝光榮孝養斯皆先生之德之應詩曰綏我眉壽介以繁祉先生其尚未艾也故因記静庵而并以壽先生云
  緝熙齋記
  太醫院御醫蔣用文温雅重厚績學有文雖其官為醫而其所志業不專在醫也其所存心持身及交游往還皆儒者也於官署之左有小齋焉盖公退宴閒游息之處名之曰緝熙間屬余為記夫緝熙余與用文皆所當務緝熙者繼繼而光明之者也古之聖賢其學皆本於此況後之學於聖賢者乎天之所以與我而我之所以為人者其體本湛然清明譬諸鑑與水也然或有時蝕焉而蔽汨焉而昏而皆非其本然非其本然則其所昏蔽固可以復明之也學者亦求復其本然者耳盖上智以降鮮無汨蝕之患而君子知其本然者未嘗息也故必致夫操存省察之功自不睹不聞至於應事接物必由乎本然之正而不敢違且忽以求復其清明之體既復明之又常持不息之誠而所不敢違且忽者雖須臾毫釐靡不皆然雖少壯至老至于啟手啟足靡不皆然斯其所明者愈明而造乎極矣此之謂繼繼而光明之也吾與用文固飲聞而素知矣然豈知之為難哉知而克由之者難也古之聖賢知其難也至於盤鑑几席觴豆刀劍凡身之所常接者莫不有銘所以警不忘而致力於由之也況吾宴閒游息之處而獨無所著警可乎用文有志古學固宜惓惓於此雖然有要道焉先儒曰主一無適之謂敬敬則一於動静始終自然繼繼而光明矣願與用文共事於斯故為之記而致交儆之意云
  厚敬堂記
  西昌陳雍年甚少温厚信慎居家有孝弟之行為邑校弟子員知務於學方朝廷廣召文學之士纂脩永樂大典又簡求能書者以職繕寫於是邑大夫舉雍應詔在京師數年早作而莫息斯須之暇其心未嘗不在親側當是時其父啟賢年始五十母劉四十有五皆康寧豫適又有四弟其二巳成立克任奉養之事雍終不以是而忘其惓惓之私翰林脩撰王君直憫其意且欲進之於道也取記禮之言名其奉親之堂曰厚敬雍求余一言為記嗚呼雍可以為孝王君可謂愛人以德者巳夫人在其父母之側昏定晨省冬温夏清愉愉焉起居奉侍之際無非至樂一旦有不得已去而適遠越寒暑隔音問天性所鍾至愛不忘宜何如其情此雍之所以為惓惓者也然君子敦愛崇禮不以偏廢盖深愛易至於狎狎將流於無别崇禮所以别之也崇禮之實敬焉而已子游之賢聖人猶以是防之而況後之學者不務於是可乎善乎王君之愛人也而吾因王君之意又冇以進雍者夫君子在適其親之心焉耳吾之心本乎吾親一出言不敢忘吾親斯言無不敬一舉足不敢忘吾親斯行無不敬敬言行以淑其身而無辱焉此孝之大節也夫如是吾雖不獲服勤奉養而吾親之心適焉其為厚敬孰大乎是雍其勉哉雍字仲京王君與余皆其同里人故愛願之意無以異也
  承訓堂記
  西昌曾夢淛始為太學生在京師求余作承訓堂記其言曰先大父有子男二人長者家父次者叔父遠升大父居常誨之以脩德行義務君子之行至於沒也召家父兄弟復申平素之訓曰若等必勉之未幾叔父又沒家父拳拳朝夕重風木之永感耿遺訓之如新作堂名之曰承訓著不忘也家父時舉先訓以教夢淛兄弟則未嘗不愴然而流涕焉余聞而諾之然未有以復也屬夢淛之父又沒夢淛將歸衰絰踵門泣而請曰此非不肖言文時惟是家父素志不敢不勉強終事且欲使不肖之兄弟皆不敢忘也余為之咨嗟嘆曰人之恒情凡有所蓄未嘗不欲傳遺其子至獨以明德善行為可貴重而欲傳遺之者非智者不及也然有啟之於前而無承之於後斯亦徒然也巳有如曾氏之善遺厥子若孫存之於心不忘可謂難矣夫道著之心必見之於行譬諸璞玉受之於人韞櫝藏焉而不為器用孰知其重寶哉此又夢淛兄弟之不忘者所當務也余與夢淛同邑其大父字以觀好德樂善邑人老長多能言之其父字允升余嘗識之其謹謹於先訓如此盖為人可知矣堂若干楹在邑南五十里南溪之上曾氏累世居其處云
  敬同堂記
  敬同堂者尚寶司丞山東張信奉親之堂取孝經資父事君之義名之以自警也求余為之記夫天至尊也包含徧覆而萬物無不資之以生者其德至大也人之倫凡所尊莫加乎君與親也而我資之以生資之以養君親之德實配天而益加切夫其尊同其德同則所以事之者亦同故事君親猶事天事天猶事君親持其齋莊誠一之心不二不息表裏始終一致也是謂之敬同而為臣為子一本於此然後所存者正所履者實而忠孝之道立故忠孝一本也傳曰孝者所以事君又曰不忠非孝故世之求忠臣者往往於孝子之門自先王之教不明學者不知一本於是有脩於此者或遺於彼不能以兼盡焉夫倍親適君非人情而一志乎養不仕以為高者亦過矣信之名堂可謂知所務哉吾聞信蚤失怙兄義任旗手衛千戶雖信自少至壯從事軍旅之間而平居孝弟之行能為人所難者母嘗病劇醫不能治皆引去信露禱北辰刲股煮粥以進母食之良愈事聞天子嘉其誠孝詔旌其門擢為尚寶司丞恩至隆矣而信入焉事親出焉事君兢兢夙夜恒懼弗任無以稱德意而貽憂其親職務之暇手一編遇先生儒者質疑請益有所得躍躍以喜夫人之於道誠好之不厭為之不畫未有不至者信由是焉益勤不懈誠於中而力於行將身立名著豈獨其親之華於國家榮命不有耀乎信勉之哉使人之登斯堂也皆嘆曰是不徒名焉而己豈不韙歟以是為記且俟徵於後日云
  素行軒記
  彦素吾家率齊先生六世孫先生在宋與其弟岫雲益齋兩先生皆舉漕貢皆授登仕郎鄉人榮之稱三登仕家三登仕之後世蕃衍盛大貲產殷富儗古封君第宅臺榭之閎壯甲於州里詩書行義之茂藹然鄒魯之風也可謂盛矣元季兵亂向之盛者一旦淪謝殆盡豈消長興壞固自有定數耶抑亦相因之理哉我國家弘靖海宇涵育生息未幾槁者復蘇仆者復起盖際乎循環復治之運矣於是時彦素去邑東南兩舍所得山水田園之勝而居之躬勤耕稼仰給公賦之餘寒暑朝夕之需足以自資安其分而無所外慕閒暇讀書教子足以自樂闢一軒為游息之所取子思子中庸之旨名之曰素行可以觀其志矣間來京師求余記之素行之旨見於先大儒之論說深切著明歸而求之有餘師也奚容復置喙哉亦見水之行乎於溪澗而達焉至於湖江而達焉至於海而達焉盖本之深厚有以充之矣苟無其本溝澮之暫盈其涸可立而待矣素行有道也道充於已而然後隨吾身之所寓為吾分之當然無往而不達矣而致道在學所以博夫義理之趣備夫體用之全涵養純熟而道具於我矣此素行之本也苟無其本能行於富貴或不能於貧賤而况於夷狄患難况無入而不自得哉勉哉彦素亦致力於本乎誠一志乎内未有不至焉者傳曰必復其始吾所為望於子者遠矣而亦必自素行始彦素朂哉是為記
  賜榮堂記
  皇上既正大統深惟治本詔科舉取士永樂甲申大比上親策得士四百七十人將大其器業既命廿九人就學禁林餘悉命歸進學以次起而用之丙戌又大比上親策得士二百人命歸進學如甲申賜勑諭寵勵之筠潜溟彦鵬時賜同進士出身既歸江西憲副張壽采勑諭之言名其堂曰賜榮於是筠人往來瞻望舉手加額歆羨嘖嘖謂國家之寵恩潜氏之遭遇皆非常之盛也又三年溟起為監察御史益久有能名間求予文記賜榮之堂余伏讀勑諭作而歎曰國家於經術士何其待之優而養之厚哉養之厚者望之深望之深者任之重南山之木不及其出雲霧干霄漢而用之幸而材也中夫榱桷椳臬而已棟明堂柱清廟有不足以任焉隆古建學育材其法莫備於成周士由十五入太學至四十充積涵養之深道明而德立可以用矣而必論之於鄉論之於司徒於樂正於司馬考擇精審然後告于王而論之官焉故當時布列在位其才備德充皆譽髦之士臺菜之君子而周之鴻業所以長於唐虞三代之際也我國家教學科舉之法皆祖述成周士之出也益久益盛矣皇上惓惓作成賢才之德意如天地之化曲成萬物必使之生長榮遂而底于成者固望其出而輔建太平萬年之盛業以為國家之光而豈獨閭里之榮也且士生千載一遇甄陶聖澤固當攄竭所藴秉誠盡節以報效於無窮使聲聞亦煥焉於無窮豈徒榮之於一時哉君子事上務乎遠者大者使天下後世共榮之曰國家待士之厚如此士之不辱恩遇如此不其盛歟彦鵬其有以自奮哉
  新齋記
  西昌郭彦鉉名其游息之所曰新齋嘗得脩撰梁潜為文記之新之義悉矣以余交最故也又屬記焉彦鉉天性孝友有端潔之行超卓之見時出議論輒屈其儕輩嘗棹扁舟沿豫章下彭蠡過彭澤縣想陶元亮之為人又浮江入吴登闔閭之城訪范文正公故居慨然有四方之志既而循苕溪上天目山一覽龍飛鳳舞之奇遂造淛江亭弔胥濤悲歌慨慷而歸由是益從事乎聖賢之學與二三同志講說誠意正心脩齊治平之道而力行之嘗曰古之聖賢自非生知未有不以絶私欲復天理為務故湯武猶出於反之之功顔子猶從事於克巳復禮而後至乎聖賢之地惟世之知者求進乎是昧者舍此而日下矣不見縞之為白乎本然之質惡有所病也居之者弗愛焉旦旦而塵之久則黝然變矣視初之質不謂其二物乎誠欲濯洗以還其本然之質非致精其術百倍其力不可也昧者之日下何以異縞之黝然也夫物喪其所可貴則亦棄焉而已人而可以淪其棄者乎吾幸知明於此而世之人弗悉知也而吾弗以告焉是猶吾棄之也不仁孰甚哉於是日引族人子弟與比閭鄉黨之秀者授學齋中使日浸漬乎其說屬其時邑大夫祇受上命隆學政聞彦鉉之善教也請以為鄉校師彦鉉亦樂然自任不辭居數歲鄉校之士經彦鉉之教者與賓興列官爵盖濟濟焉盛矣夫不得於道不可以善行不端於己不可以淑人彦鉉所以成乎人者如此其行已可見也余故為之記使游於是者即此以知先生又知夫學之道當如是焉耳
  敬義堂記
  去蘇州郡西百二十里有山曰包山一曰夫椒山在太湖中山水之明秀物產之殷富據三吴之勝民散處其間皆有以遂其生而樂其志有徐氏者吴故家族衆有惇睦之行世襲有詩書之雅以好禮聞於鄉而以敬義名其堂余聞而歎曰賢乎哉其有志於君子之學歟君子小人吉凶之分天理人欲焉耳君子之學必在於消人欲存天理而聖人示其要於學者則必本諸其心盖心者一身之主而萬事之本也如其心放焉或出或入或存或亡則人欲日長而天理日微故學者常使其静專純一而無動静始終之間必務操存涵養久而虚明湛然而仁義禮智之具於吾心者吾得以究而極之而隨事汎應有以適乎當然之則而無非天理之公矣天理全而人欲滅學之至也故主敬以立本集義所以進乎學也誠之於己若是功有不極其至者乎自古之聖人所立教以及乎濂洛關閩諸大儒所講授具在成書後之學者讀其書服其教皆得以深體而力行之也然而鮮矣若其所居起處有適講習有資誠用其志於此未有不至焉者也觀於徐氏名堂以自儆於旦夕食息之頃其志可尚矣而亦豈以自益其身哉堂之中諸子孫曾繼繼而居也使因其名而思先人所以自脩而訓後者以自進焉徐氏必有自此而興者乎至是徐氏屬其姻王福者介中書舍人張謙求記敬義堂不得辭堂作於徐廷桂甫名敬義者取師尚父丹書與孔子贊易之旨廷桂甫没七年矣子燿重父之志求為之記永樂甲辰正月乙已云
  雷岡康氏餘慶樓記
  泰和縣西雷岡康氏世有厚德至宗順尤謹謹持善行家益饒裕好施予克庇卹其鄉之人嘗作樓若干楹東望大江東北枕玉龍武姥諸山而朝山高霄諸峯連亘於其西北樓之上高爽宏深取易坤文言之語額之曰餘慶宗順嘗語其子若孫曰今吾年踰五十矣顧吾所以得優游田里有居處之安服食之供而無横逆之加以遂為太平幸民者豈已之力哉自吾之先世脩忠厚務播植者非一日之積至於吾坐享其歛穫之利吾惟是兢兢焉蒙其利其不敢忽忘思其所樹而嘗願培厚之此吾之志也時前國子學録蕭執先生為文記之未幾宗順卒又未幾樓燬于兵宗順之子仲恭拳拳惟其先志是敬是承爰即故址一視舊規復為樓若干楹而仍掲其舊額將以永示後之人者今年在京師告余曰樓重作未有記也願以屬子且悉語之故曰惟先君子籍前人之休光益勤封植以施及於我俾承聖天子之寵命以佐二千石統理一郡我其敢不孜孜夙夜追惟厥勤敬其所遺以圖益厚其本大其緒以昭于後之人此仲恭之志也予嘗聞天之所佑者善也善之能感者誠試之從出者心也人之心誠於為善積久而不已則福降之康氏之上世以于仲恭其必皆由於此哉不由於此而願乎福猶所謂欲適越而北其轅必不可濟矣然則仲恭之後人願繼其祖父之志以遂延其福者宜永視於此不忘仲恭質直和易謙慎而有材今擢受同知梧州樓重作於洪武辛丑十月記作於永樂乙酉九月云



  東里續集卷三
<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集>
  欽定四庫全書
  東里續集卷四     明 楊士奇 撰記
  雙溪清趣軒記
  雙溪清趣軒者廬陵劉子政甫之所居也雙溪在廬陵城北一舍許溪兩源夾出清冷澄澈可鑒可湘可漱可濯淺可掲而涉深可舟而游也溪之上山遠近環遶連青疉翠雲霞烟靄朝霽夕隂舒歛變化不可殫狀又有平原沃壤可稼可蔬而林木森邃葩卉映照禽鳥之聲四時不一盖軒中畢得之劉氏始自安成來徙於此世業儒術逮子政甫少孤能自樹立持身飭行至壯至老如一日導其子弟皆勉於善躬勤耕稼寒暑旦暮之需皆有所出公賦力役之征各有所任平居閒暇少長咸集軒中講論經史辯析義利或與故人賓客尊俎吟咏消揺懙懙若將終其身焉豈非天民至樂者哉世之人其所樂不同盖各因其志也窮者志乎通賤者志乎貴志而得焉乃樂也惟處乎山林泉石之間茹淡飲清安貧忘賤自足而樂者非幽貞絶俗志之素定者不能子政甫其志之素定者乎士誠足乎内不累乎外則雖窮閭蔀屋簞食豆羮無不可樂苟無諸内徒汲汲乎外雖有玄佩朱組千駟萬鍾將其終日膠膠擾擾之不暇而暇於樂乎子思曰無入而不自得孟子曰反身而誠樂莫大焉子政甫必志於此乎子政甫春秋益高而樂善之志愈篤其弟太常博士履節其子翰林庶吉士孟鐸皆發身進士與余游是以子政甫屬余為文記其軒遂為之書
  曾氏耕讀軒記
  曾氏泰和著姓余家與之有連異時鷗江先生文學行義名重一邑傳道先生以易經為學者所宗所著書有易變通四書類辯庸學標註官至紹興路照磨後遇亂死王事余猶及侍原友先生先生先宜人舅氏也秀眉廣顙面潔白如玉雪儀觀偉然至今鄉人學子傳其文章翰墨景仰前脩於乎其可復得哉能濟鷗江先生四世孫傳道原友兩先生從孫也不見幾二十年今年過京師訪予晤言勞苦之外追思丱角時久成堂相聚狎嬉不覺惘然無幾將復别去求余記其家耕讀軒告余曰能濟不幸蚤失怙不克自振以紹前人聲光又貧不獲已歲僕僕江湖逐什一之利以為仰事俯畜之資非其志也數年徙家邑西金灘之上有少園田可以致力耕稼取足寒暑朝夕之需無意外之虞構數椽之室以居無喧雜聲閒暇可以潜心載籍稽考古人之事而躬行之以此求償其素志願得一言記之且以自朂夫人之所為可貴者謂能以道善身也而道非學不明焉為學而有以自養無衣食之慮泊乎其内得以一其志焉學庶幾乎易成也自養者一皆出乎已之力尤古人所重觀能濟之志與其所務其庶幾乎雖然古之人不云乎顧力行者何如夫耕而不力雖有豐歲無所獲也學而不力雖有令質無所成也若是非徒志之謂哉孔子曰欲及時也此自力之謂矣以是為記願朂焉
  承訓齋記
  承訓齋者吏部尚書兼詹事府詹事重慶蹇公長子英藏脩之居也英朝夕侍公聞公之訓退而恐或忘焉此齋之所以名也間請余為文記之夫公所以愛英而教之凡於明善誠身之方宜至備矣余何言世之人愛其子諄諄而訓之固望其能敬承佩服不愆不遺然藐焉聽之忽焉亡之如授簡無幾而遂失者盖有之矣英惓惓書而掲之以著儆於閒居獨處之際其能知所重而顓顓於心矣乎既知之必將行之知而不行猶未知也譬夫將有適而問道於人也既吿之以山川之所表途路之所出熟之於耳而識之於心矣然未嘗舟而趍車而赴也亦徒知而已故學者之於道必務力行以求至焉朂哉英也安意以受之致力以行之庶乎不負公之訓矣抑吾聞身之為訓有切乎言之訓者子亦觀於公之躬行者乎其敦厚周慎表裏一致歷仕三十年謹謹守法未嘗縱越盖其忠實不欺得之魯簡肅不為傷人害物得之李文正至於張忠定之不飭玩好傅獻簡之遇人以誠范忠文之不設城府則公兼而有之也公之躬行如此凡欲安利其身不隳其名者猶將視效况於其子者乎詩不云乎執柯伐柯其則不遠英承公之訓法公之行由是進而求之於古聖賢勉勉不巳子所至其可量乎朂哉英也不然徒名焉以號於衆而已非公愛其子之意亦非子自愛其身之道也英朂之哉是為記
  具慶堂記
  左春坊左贊善陳君仲完致其同郡林汝澄之意求記其家之具慶堂贊善君之言曰林世家閩邑方山之下其父昌朝甫今春秋若干母陳氏春秋若干皆康寧豫適汝澄篤於事親得以致其愛敬之誠此堂之所以名也余聞而歎曰此人生之盛福至樂而何其見於世者少也世盖有得事其父或不得事其母得事其母或不得事其父又不幸則皆不得事焉又有得事於貧窶之時而不得事於豐豫之日重不幸者則皆未嘗得事於一日焉凡天下可欲之事無不可以智力得惟此非人之所能必得也有其得焉者不謂之盛福矣乎然養親有其資而事親非得其道雖可以為福而未可以為樂也吾又聞諸贊善君林氏邑望族世篤於行而裕於貲汝澄涵濡承藉於家宜其事親得致夫愛敬而樂也况今遭逢盛世汝澄以材舉歷事京師三年當授官矣而以需次歸其弟方弱冠篤志學問兄弟所以樂其親者不又有出乎服勞奉養之外者歟君子之樂親其道固大矣敬其身而行之内敦於宗族外厚於鄉黨上忠於君下仁於民皆本於事親之道而推之以是而樂其親樂豈有涯哉吾羨林氏之福而嘉汝澄能樂其親又重贊善君為之請也故既為記之而又有以進之云
  芝軒記
  上天仁愛下民爰簡明聖為之君師而必生賢智為之輔俾助益其教養斯民之事其誠有以當天之意則福之佑之又見諸禎祥以昭夫天人感通之實焉而禎祥之出有為上焉者有為下焉者陶唐景星之紀有虞慶雲之歌成周嘉禾之書皆堯舜成王之德之應也若下之人孝友仁厚慈儉之德發於身著於家而見諸動植之祥者代皆有之矧為輔臣其所任者國家天下之務而為之克盡乎誠弗違乎天有不見諸感通者乎故位與德雖有崇庳小大之異而感應之理一也皇上以天德居天位一惟天之道以覆育斯民仁恩所被淪浹海宇如景星慶雲嘉禾諸福之祥駢臻而疉應盖同符堯舜成王之格天者也國家養民付諸戶部教民付諸禮部上臨御之初首擢胡公濙為禮部尚書公夙夜顓顓於所典三禮明五教脩制度懷夷裔靡不盡其心而得其理繼奉命兼戶部又夙夜顓顓咨民生之休慼商國用之出入亦皆為之盡其心得其理矣盖公忠厚惻怛小心悃欵孜孜仡仡惟宗社生民為心知之必言言之必盡而沈潜慎密未嘗一見聲色其才量與其存心温然賢臣君子也上既特為公新作禮部公於後寢之左别作室四楹明爽靚幽旦夕治事畢燕居獨處順精神思政理必在於此一日室之中直公坐榻之前甃甓隱起翼旦起益崇發之得芝其從近尺衡半之厚寸之半瑩白如雪如脂肪文理密緻聞者咸往觀焉曰此玉芝也最後少師蹇公偕僕往觀少師公名其室曰芝軒顧僕曰子宜為記因稽瑞牒有赤芝紫芝金芝玉芝五色芝而玉芝五色芝世不恒有信瑞物也凡植物皆根抵也而瑞物根於和氣之凝惟仁德可以凝和盖造化者為德而產也公致誠於事上愛民所係重且大非一身一家之比也則夫不恒有之瑞而出於公獨處思政之居此豈偶然之故哉故不可以無記雖然公今精神彊固志愈篤好德愈茂其及於人非止此也則造化者之嘉應亦豈止此僕雖老且衰庶幾猶及見之公字源潔世家毗陵宋文恭公宿之後孝友忠信由進士累官都給事中禮部左侍郎兼國子祭酒進尚書歷事三聖三十有餘年敬慎如一日上嘗親製文曰清和恭靖命範白金為圖書賜之盖知其德善尤深云芝生於宣德八年九月記作於明年四月記者榮禄大夫少傅兵部尚書兼華盖殿大學士廬陵楊士奇也
  綵繡堂記
  吉水胡元節年未壯舉進士擢官監察御史時二親具慶其寮之友榮之取杜少陵入奏行之語名其奉親之堂曰綵繡後四年超陞廣西按察使是時其父敬方先生已捐館獨奉母淑人就禄以養而寮之友復榮之以綵繡名其堂於是元節求為之記夫養而得禄仕而得行其志皆人之所欲也禄養者以其官共子職也仕者率局於位不得輒出位有所問有所言惟任風紀者無所不得問不得言而其志行焉斯二者人固欲之而豈可以必得得之而以謂榮也固宜如又兼得之雖以謂至榮可也余交游胡氏父子之間而相知有素凡敬方先生所為愛其子及元節所為愛其身者具有在也豈曰徒榮而已先生於其子盖之以古人之道脩諸身而達諸用事君也必致乎忠蒞民也必致乎愛以至凡所施無不一由於道也元節之存諸心行諸躬者盖亦惟君子之道不敢苟有怠忽而懼辱其親也故其為御史也持已以嚴用法以平而有清謹忠厚之譽焉既受命署都察院其譽益流以閎而在廣西今三年明乎為治之大體綱紀肅焉畏愛行焉人鮮有不服之者非其由於君子之道本於先生之愛而致然歟盖惟道之行足以榮其身及其親且聞於遠也如元節繼今恒由斯道政益行功益懋而使人謂胡先生有子其賢如此朝廷有風紀之臣其賢如此相與譽道之於無已者豈獨親之榮固國家之光也豈曰徒榮而已哉遂書以為記而俟其成焉
  望雲樓記
  山西臨縣高惟明既喪其父母作樓面所葬處旦夕登望以泄其永慕之情而名其樓曰望雲介國子監丞張緝熙求為之書余雅未識惟明監丞為人廉其所與宜有徵矣夫父母吾身之所自出也至愛孰加焉聖人知其然也故事親之禮晨省而昏定出告而反面朝夕出入不違其親固本於人情矣夫生事之如此其既沒也至愛之情有能遂已乎昔之人於其配其子之沒而至愛之不能巳猶有作臺觀以望焉者矧於父母乎哉惟明之為斯樓固天理在人心不容巳矣惟明自太學生授衢州府通判改太僕寺丞今為濟南知府吾聞其所至能愛民亦其愛親之心之所推乎然吾所遇仁人孝子之不忘其親而以望雲名所居者不可數計非天理民彛之正人心之所同者乎望雲本狄梁公事公有唐忠臣其忠本孝之所推其孝則因忠而愈著也夫君與親其德同其尊同欲盡心於親而不及則求盡於君初非二途也後世誠欲希梁公之事曷亦究公之所立哉惟明荷國厚恩致位如古諸侯盖夙夜圖惟效報之時也故余因書斯樓又進之於忠君之道忠君為孝之大端也將有徵其成而大書者矣惟明勉之
  康氏重慶堂記
  去泰和城西五里所曰文溪文溪之上原田曠衍四時禾黍麥菽之藝不絶而三顧天柱武姥玉華諸山如屏如戟環列四向龍河之紆徐贑江之閎壯駢帶于前盖近郭佳勝也康氏世居其上族繁夥接屋而居其人皆俊爽通辯負邁往之氣仲升其一也仲升始生數日喪其母氏父思中以事謫戍萬里外寘仲升而去祖母劉宋進士簡子之裔也躬勤保育之稍長矣俾後季父思誠無幾思誠復以事謫戍萬里外又寘之而去仲升終賴劉教育底于成立以有妻子興家於饒裕今年餘三十矣一時宗戚長老凋落無遺而劉氏春秋八十餘巋然獨無恙仲升恒自幸喜以為私家之慶然念二父在遠徼朝夕縻於祖母之養不能往省奉斯須之樂而向之同謫戍者淪落不作不知當幾人矣心恒耿耿也一旦二父皆以不任罷歸齊民一家之中於是行者復幼者壯老者康祖孫父子懽聚怡怡仲升重以為家之慶也乃作新堂奉祖母及其二父顔之曰重慶志幸也以書來京師請文為記余惟天下可欲之事凡出乎人者無不可以力取惟出於天者不可必得天盖不容以偽為也天人感應之際明矣有人於此忠厚和平恭慎慈儉而行之以至誠久而不巳未有不蒙福者盖天之所應也仲升之重慶亦天乎哉抑豈累世所積哉夫庭列之樹彌茂非一日之積也而日夜所息雨露所潤一旦截焉弗繼或牛羊斧斤又從而侵之則其所謂彌茂者亦已矣仲升繼今因其積而益加厚焉將慶之所集吾見愈衍而未艾也故為記之使勉焉永樂壬午二月記
  敬樂堂記
  敬樂堂者桃源蕭安正甫之子事親之堂也君子謂事親者居致乎敬養致乎樂此堂之所以名也桃源在泰和東南四十里蕭氏自宋貢士漢卿始居於此至于今安正甫若干世矣安正甫好學博古論議魁偉而脩飭整潔翛然塵表也其所交皆當時名卿大夫道德文藝之士論者謂其有凌雲之韻名所居曰凌雲軒名卿大夫道德文藝之士作為文章稱述之甚富也而於今七十餘矣頳顔華髮高風逸致回視一時儕輩不幾於魯靈光巋然獨存而合族而居數千指惟安正甫年德俱高有子五人皆恂恂雅飭率履於善平居謹事親之禮至於行已接人無所不慎恐貽憂其親愆為子之道以是安正甫惬乎心無違乎志樂乎内無虞乎外超然與天游有以自得也自教道不明人知事親者豐於養或簡於敬敬於親或不能敬其身能敬其身斯其言行無倍於道而有以植乎福慶之本矣此親之所以樂也蕭氏之名堂庶幾其可徵乎余自髫丱時從先生長者之側識安正甫前十年館于蕭氏塾又交其諸子其子今存者德贊德剛德聚德雍而德聚來京師求記亦以余相知之久也故推本為之書云
  溧陽縣儒學重脩大成殿記
  高皇帝正大統之三年詔嶽鎮海瀆封號如古制以山水稱忠臣烈士稱當時初封出於歷代所加者一切罷去孔子明先王之要道為天下師以教後世非有功一方一時者比封爵宜如歷代所尊崇著于令典垂之千萬年而定鼎之初即建學立廟京師親臨釋奠又詔通祀於郡縣又詔罷從祀之戾於孔氏者所以揆前聖之大中而垂永代之鴻範也皇上繼承大統益崇孔子之道以治教天下親幸太學行釋奠禮又詔有司治曲阜廟盖自漢以來崇禮先師極盛於今日矣孔子之道天之道也國家生民不可一日以無者伏羲神農黄帝堯舜禹湯文武行斯道於上孔子明斯道於下皆聖人也而使後之繼伏羲神農黄帝堯舜禹湯文武之位得以行斯道者孔子之功也論其功而隆其禮聖人之心也由是天下至於海隅郡縣皆有廟學其人皆知孔子之道尊且大而况乎首善之地百里之外其民心嚮慕興起為何如哉溧陽縣故為州有廟學元季燬於兵國初林公慶知州事乃新作之垂五十年矣禮殿敝壞教諭梁本之始至謁先師顧瞻惕然懼無以妥明靈副德意於是積俸廪節百費以謀更新而訓導陳余適來議益克恊乃白之縣令丞皆曰此吾職也敢不竭力以相縣民耆老聞之又皆曰此非以圖善吾民乎柰何吾坐視自逸即皆自言有助也本之以其情言於朝從之於是自某以下各随力出私帑作大成殿若干楹易故以新工良材堅高敞弘麗加于舊規又新作夫子四配十哲像踰年以成由是歲春秋邑長貳學官諸生奉詔行禮對越有嚴秉䖍將事罔或踰越退而歛焉敬脩所學以求無怍於古聖賢將上以光國家之用下以厚邦邑之俗所係豈細故哉諸生來請書其成夫受命有政教之寄而能究知本源之意相與殫力一心不費於公不勞於衆以底成功可謂不忝而為民父兄於斯舉奮起趨事皆如當然又以見人性之善而王化之被矣皆可書也是役也肇於永樂庚寅某月明年六月竣事經始者本之垂成以家艱去代本之者陳余及訓導某皆與相力故具書之其耆民之與力者若干人書之碑隂嗚呼後之受政教之寄於斯為民父兄於斯者可以觀矣
  忠孝堂記
  忠孝人道大端而百行之首也人之倫五莫大於君與親古之人有言事君如事天事親如事天君親之尊與天等也忠者所以事乎君孝者所以事乎親忠孝脩而後人道立世道平故聖人所以為教學者所以為學必在於此夫上天生人賦之五性而忠孝具矣非有待於外也故君子者必求諸巳而惇行之太師英國張公有見乎是而名其燕居之堂曰忠孝用朝夕自勵卓哉乎其志也公事太宗皇帝於潜邸翼龍興之運南征北伐勲庸赫奕歷事四聖爵崇上公位躋元佐禄秩日進恭謹日嚴四十餘年靡間毫髮確乎大臣君子之心也公之先王秉志端恪識慮高遠奮忠勇死國難配享廟廷垂光簡册而公繼述之志顓顓有在太夫人惇德樂善明於慈訓方今春秋踰八望九壽禄康寧諸福咸備而公奉養婉愉惓惓愛日慤乎仁人孝子之心也然猶欿焉不以自足必見諸名堂自警非卓乎其志者歟古謂孝者所以事君又謂事君不忠非孝盖忠孝一道也凡人非父弗生非君弗食忠孝在人譬若車之兩輪不可闕一矧身受國家重寄而冠冕百僚者乎雖然君子之所以立德立功亦惟其誠而已誠者貫表裏始終而一之者也惟誠斯德建功立愈遠而道愈光此君子誠之為貴也士奇與公同朝久前後陪公在史舘七八年盖悉公所存之厚問承屬記忠孝堂故請以是復焉
  翰墨林記
  永嘉謝環庭循清雅絶俗之士也敬言行如處女務義而有識不慕榮不干譽家無餘資而常充焉有自足之意知學問喜賦詩時吟咏自適有邀之為山水之遊者忻然赴之或數日忘返所與交皆賢士君子庭循善畫初師陳尗起尗起元張師夔高第洪武初有盛名兩浙清介凛然不苟接人識庭循於總角特愛重之一經指授輒得其妙處尗起亦傾寫底裏庭循遂馳名於時永樂中召在禁近宣宗皇帝妙繪事天機神發不假於學供奉之臣特奬重庭循萬幾之暇恒侍左右間承顧問率以直對上嘉其誠屢書御製詩賜之及有金幣衣服之賜再進官錦衣衛千戶盖授近職使食其禄也庭循益執謙虚不倚為榮退恒杜門謹守雖其中確然而外未嘗一毫忤物所居深邃闓爽森列唐宋以來法書名畫造之者如衆寶在目應接不暇有欲得者聽持去無所靳惜所謂寓意於物而不留意者庭循有焉庭循素善余嘗間壁而處者累年所居故號米家船余以翰墨林易之庭循達者也凡世間奇絶珍秘之玩豈其長存雖王逸少顧長康之跡皆神品也歷數百年後即磨滅且盡况其次者乎獨其行事因文字以傳者雖千歲之遠猶一日也昔蘇文忠公記石氏畫苑特著其為人故吾於翰墨林取以為法焉
  萬玉潭草亭記
  客有至自三山者余諏之曰海邦丘園巖谷之間豈無高尚遠蹈而未出者可得聞乎曰有之然亦寡矣出福州城百里外有溪曰義溪溪之上有文筆石鼓岱頂諸山皆奇秀又有泉石林木之勝幽人澹士之所樂也有君子曰陳周仲昌嗜學問通魯史明隱公以來二百四十二年之事與夫聖人尊王抑覇之旨然不數與人言好為詩時有所作吟咏自怡耳非其人弗友非其義弗取飲清茹淡翛翛乎埃之外也所居石潭之上有竹數萬挺作草亭其中題曰萬玉潭草亭水光澄明林影森邃情與景會四時雖殊雅趣不絶仲昌嘗倚竹而歌曰脩竹兮青青中虚兮外直素節兮貞姿寒暑兮一色冷冷風兮朝夕余舍之兮焉適又嘗臨水歌曰湛淵兮渟渟澹静兮泓澄渺微波兮不興涵天光兮容與恒皎潔兮鏡平聊適我兮性靈國風所詠考槃碩人仲昌殆近之哉比年仲昌用子貴封文林郎監察御史然自是益歛跡不出深居草亭之下若將終身焉者余聞客言歎曰仲昌可為清貞之士哉盖昔人以竹比玉君子之德亦比於玉止水湛然則明德之喻也仲昌之適乎此其固專務諸内歟豈外物者所能動之哉客去以余言告仲昌之子叔剛明日叔剛詣余曰他人有心予忖度之荷先生知家君幸書所與客言者畀歸為草亭榮叔剛永樂十九年余考禮部會試時所奏進士由監察御史再陞翰林侍讀同在館閣十餘年為人温恭端靖盖仲昌德之成於家者也
  姚氏祠堂記
  工科給事中姚銑間詣余請曰先世自光州至固始徙閩族益蕃更五季之亂譜亡無傳今所知者宋紹興中國子祭酒子材始家侯官遂世為侯官人子孫歲時展祭酒墓至於今不廢然莫詳祭酒於今為幾世盖更宋元之亂譜又亡矣銑七歲初入小學先考君訓之曰吾蚤孤艱窶孑孑獨立以共養老母暨汝母來歸吾賴賢内助而家稍殖惟汝母之能孝也於薦祭奉養咸秉誠相余不幸吾母棄背汝母今復去世所以成家奉先者在吾汝不圖惟務學植身以效助乎言已泣下霑襟銑記憶先君之訓不敢失墜也時先君方作譜牒既成以授銑又訓之曰宗無譜斯昩本矣吾宗先譜盖不復可尋究此特據吾所知者錄之尊祖睦族人道之大端汝勉之哉然吾有大闕焉先世故有祠堂及祀田歷兵革皆廢矣非祠何以妥先靈而致追遠之誠此吾寢食所不遑寧處者也汝勉效助焉時地陿隘不足為先君病且革顧銑言必成吾志嗚呼先君奄棄孤矣惟所遺命孤者賴先君之靈今祠幸苟完盖拓先廬之側得亢爽地從三十步衡如之有贏三倍焉為堂二十八楹為後寢及庋遺書祭器之室於寢左右凡二十楹繚以周垣歲時行事儀物約用朱文公所制執事矜之特書其成庶幾先君之志不冺於後世而姚氏永有賴焉余聞而歎曰此王化所關士行所始也祠堂本於文公念人子皆有追遠報本之心而行禮亦必有其所故約古而為之制其視古盖簡矣然世士大夫家雖有禄者能遵用之已鮮豈其智與力有弗逮歟孝哉乎姚君布衣食貧而惓惓此心將沒猶顧命其子不已銑心父之心卒成厥志於既沒之後孔子曰孝者善繼人之志銑可為能繼矣禮先祖有善而不知弗明知而弗傳不仁銑克知克傳矣大雅云孝子不匱吾於姚氏見之故敬為之書其考諱忠字用恕其孝如此他行可知沒於宣德五年祠作於七年銑由進士擢官近侍温雅清慎盖復振其宗者也
  金溪精舍記
  泰和縣之東四十里章江之濱曰金溪溪之上有大姓曰劉氏前二百年劉氏資產之充文獻之盛為邑東之望元初有號金溪先生者清德博學為縉紳君子所重於先曾祖待制公莫逆交遂相與為婚姻家金溪之孫思敬先生之配先考少傅公同產姊士奇少孤思敬先生與姑氏嘗誨之使知其先世以圖無忝士奇謹識之既而獲聞金溪先生之德之㮣先生藏脩之居名金溪精舍其子若孫旦暮侍左右恒語之曰吾之先累累以德義傳續為積善之宗為鄉之表不徒以資也若等必務學以明善誠身立于寡過之地庶幾以承吾宗間聞時之人有一善行必喜而語其子孫曰若等不勉可乎聞一不善之行輒曰若等其深戒哉故其子若孫皆秉德蹈義金溪先生遠矣精舍亦燬於元季之兵我國家混一宇内劉氏之田廬聚蓄蕩無存者思敬先生慨然欲復精舍而廢於肓不克惟恒誦先祖之訓以勵其子弟族人誦已盖未嘗不悵焉以思戚然以自傷也思敬先生静脩碩學擅文詞自其少年涵濡家教又親炙吾家諸老而沾被其膏馥後來學者仰之盖嶷然老成典刑焉其子持志恂恂篤於善行而教授養親終其身盖亦有志復精舍而未克也持志之子諫既喪其大父父乃克建數椽以為精舍而馳書北京請記諫可以為難矣余家居時諫甫齓也聞今與其子皆教授里中而養母能孝無義外之慕劉氏之善慶有自哉詩曰無念爾祖聿脩厥德余喜諫之克繼先志故述其先之訓告之將并使其後之人皆圖無忝盖亦思敬先生昔者所以告士奇之意也是為記

  東里續集卷四
  欽定四庫全書
  東里續集卷五     明 楊士奇 撰記
  思親堂記
  吾仕北京二十餘年賜第東華門之外環所居兵民雜處而業賈者十七八皆奉法循理不聞競争聲吾嘗寅出而酉歸間遇休假則牽於賓客未嘗一濡跡隣比之居也隣之叟一二輩間以休日過余欵語因及比屋之行則指吾居之北曰有郁氏者兄弟兩人伯名良仲名讓皆有孝行歲時必哀慕薦祭必誠敬語及父母必涕下潸兩人相恭愛彌篤出入閭巷又皆敬老慈幼未嘗有干紀事吾聞而識之他日西隣蔣叟者以良來謁良再拜出一卷題曰思親之堂蔣叟代之言良父母皆蘇之長洲人父友諒樂善好義以藝事居京師母顧氏賢淑相夫以孝養聞良兄弟皆幼而喪母稍長而父喪今家雖裕而不逮養此其終身之戚而堂所繇名且為之乞言余歎曰良兄弟見稱於鄉閭老長固有自哉昔孔門學者問士之次聖人告以宗族稱孝鄉黨稱弟蓋孝弟百行之先而立身之本也良兄弟克惇用之固儒者有取矣恒情之孝㦯存亡異致惟誠者不以存亡有間良兄弟庶乎其誠哉夫孝心人所同有也惟蔽於欲而後存焉者寡然本然之善具於心豈能終蔽哉故聖賢之教必務去其蔽而復於本然良兄弟其本然者固未嘗蔽誠能因是而充之則何善之不可至哉吾故以進之也誠由是而進焉將隣比里閭之間不有觀於子而興起者乎不然將無慚於子而歛避者乎使衆咸稱曰郁氏二子皆京師之氓之良而不忝其父母顧不韙歟是盖孝之大者遂為之書使寘之堂中旦夕勉焉
  懷德堂記
  桃源蕭德資新作堂若干楹其塾賓前興寧主簿陳士瞻取聖人論君子之義名之曰懷德所以愛之者深矣德資來京師求余記余亦其故塾賓宜有復也夫人之生天賦予之者極其清明而畢具天下之理極其純一而汎應天下之事皆無一毫昏昩虧欠也然其禀有清濁焉有粹駁焉故所以受於天者有存有不存焉繇是智見各殊趍向益遠或善或惡駸駸乎至於霄壤懸絶而終其身所得吉凶亦各有不同焉聖人者知天所以生人之意固在使其為善而吉也不幸人之有不存焉者是以推本立教使究知天之所以畀我者謹持篤行不敢怠棄以不失乎為善而吉也而又發其脩為之要必使誠之於思惟念慮之間不息不貳則凡見諸語默作止無非奉行天之所畀我者矣聖人所以嘉惠斯民之心何其厚哉德資闓爽温厚樂善不倦誠因陳先生之言從事聖人之教務君子之歸盖未有不至焉者德資大父思賢甫魁偉闊達負氣義有善行其父安常甫篤厚温靖皆執德有聞乎前矣固宜德資所永念而圖繼焉詩不云乎無念爾祖聿脩厥德言當承乎其先也永言配命自求多福言不可違天也德資其勉之哉是為記
  本心堂記
  友人曾與賢既登第為庶吉士受詔進學于翰林朝夕與余相即也數告余曰從祖本立公今年九十有六矣嘗語與賢欲得君記其本心之堂君於曾氏為婣家矧有斯文之好君宜無辭余惟公耆年厚德於今鄉邑不可以第二是宜有記以示來者公為宋忠臣寶慶府通判諡忠愍從孫自少讀書謹行不肯違道以求所欲所居之堂顔曰本心余嘗登斯堂聞公之言曰聖賢設教之要不過欲人正其心而已夫能正其心則事物之來㦯善㦯不善皆有以辨之可為不可為皆有以决之不牽乎物誘不逐乎情動有以主於中矣由是而應於外無往非德焉正心非德之本乎此本心之說也公嘗以自勵至舉以告人亦必曰必欲吾本心之正則善矣鄉之人聞公之言者亦皆曰此公所行者公言豈欺我哉故或有所私争不平得公一言無不止者盖公之天性忠厚懇欵凡事有求諸心而不得即止不為自少至老其務為善皆出乎中誠不雜以偽是以一出言而人信之此則公之所謂本心者不獨見諸言語而已世之人有見諸言語者當道矣往往考其行事如秦越之不相似者豈非不能内脩其本而徒事乎外也司馬子長曰能言之未必能行如公者可謂能行之矣自余入小學時公已皓然白顛邑大夫重其行誼禮為耆老以資問政挺乎邑人之望矣今余既壯而仕公愈老愈彊顔如頳玉日宴坐堂上賓客在列諸子孫曾奉觴上壽無時不藹然於春風和氣之中豈非人生盛福哉夫所以致福者必有已之善也善脩於已斯天錫之福矣此又公所謂本心者之應也故併記之庶幾來者有所興起
  雪屋記
  世之所貴乎士者謂其能立志也志立而後道行孟子曰富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈此之謂大丈夫皆其志之素定者也使志不素定則窮閭蔀屋羮黎飯藿者一旦遭際貴富鮮不意滿氣溢有自矜之色平居貴富豐衣盛食之人卒然而遇貧賤則憂愁抑鬰無聊亦必有不能自堪者矣故士志素定則於貴富賤貧窮達皆處之一致而終無以移易其心懷慶王侯某其未仕也布衣蔬食獨處一室之内無肥甘輕暖之御也無高堂廣厦之屋也無浮人豪士之往來也晝出耕夜歸讀古人書以求古人之道懷慕廉潔皜皜乎無一塵汚濁之累超然自適名所居曰雪屋盖以自况也其立志如此既領鄉薦登仕籍敭歷中外為金華郡守郡守視古諸侯也有千里民社之寄侯剗弊建利煦枯濡槁興教育之方日孳孳焉如有所不足由是金華之民皆樂侯之政然侯所自處澹然不異乎家居之時退食之所仍掲雪屋二字朝夕省覽以益固其廉潔之志夫為吏廉則公公則明明則善善惡惡罔不得乎其正如此民豈有不遂者乎侯得禄十餘年歷數官以致其貴視古諸侯矣而恒不變其志其庶幾古之清白吏者歟余雖未始識侯友人石彦誠道侯之事且為求文記雪屋彦誠耿介尚志不易許與此其必可信故為書之使凡今之為吏者觀之知侯之志而有所興起
  龍溪書屋記
  吾友周復則致其家君至善甫之命求作龍溪書屋記吾雖未嘗造龍溪識至善甫然吾家距其地近又交復則久聞而知之矣龍溪在廬陵城北一舍許峯巒駢立環拱如帷如屏溪水出山趾澄澈縈迴道東南入章江其人居室森立有土田林沼之產為厚生之資其俗尚氣義不薄周氏自烱村徙此若干世矣益久益大又多端厚秀敏之才至善甫尤卓犖其務善屹然為鄉人倚重有七丈夫子甚愛之作屋若干楹購書數千卷自圖書以來至于周公孔孟又至于周程朱張群聖賢之所著以及諸子百家之所纂記者悉藏其中日延該通洽聞之士講論道德仁義之懿與上下數千年既往之跡孰之可蹈孰之可去以道其諸子使之漸濡陶薰為善士為君子不至於流于下此書屋之所以作也夫父子之愛天性也世之人愛其子願之以貴富壽康者多矣求能愛之願其為善士為君子不至於流下如至善甫者盖寡見也夫能為善士為君子貴富壽康之來不外此矣至善甫之卓識度越常情遠哉復則温雅樂易好學而敦禮今自太學生選歷事大理寺有能名即授官矣而汲汲辭歸以定省為重其父子交相盡如此此書屋之所為可記也於是乎書
  賜印章記
  仁宗皇帝賜印章二其一範白金廣方寸文曰繩愆糾謬盖臨御之初召少傅臣蹇義少保臣楊士奇至思善門諭之曰卿二人自吾監國時相輔益甚厚今不可以薄但吾有過舉如未得即見可具述其故以此封識進來賜義與臣各一章且各賜小素掲帖百俾述所言盖求益於下之切也又召義與臣各賜象牙圖書一臣得楊貞一印皆有璽書盖念其嘗效分寸之勞也宣宗皇帝賜方寸銀章二其一文曰貞一居士盖取先帝所賜貞一章而舉二字賜臣為號也其一文曰清方貞靖時覽貞一章既顧謂臣曰此先帝之灼知汝也然吾知汝亦非淺指清方貞靖謂臣曰此汝之所有而吾所素知也遂以賜臣又諭之曰士奇必以所輔先帝者輔我臣叩首對曰不敢不竭盡愚誠既拜受賜時皆以為千載之遭際希闊之大恩也盖仁宗初賜臣二人繩愆糾繆章後數日亦賜夏原吉臣冒昩進曰臣與楊榮金幼孜實同職任今賜不及二人幸天恩均之言且再三遂賜榮幼孜同一章至宣廟賜清方貞靖章是時蹇義楊榮胡濙皆有賜其文則各因其人而不同於乎仁廟求益之誠切微勞之不忘與宣廟之不改父臣而褒寵之加厚皆自古寡見今二聖遠矣臣之孱弱愚劣終不能效裨益萬一徒捧遺賜而永慟謹志之以示子孫俾珎襲云
  一樂堂記
  吉水羅從敏及其弟從淵從昇名其事親之堂曰一樂從昇來京師介其妻之兄翰林編修周孟簡求余記之孟簡曰從敏父敬簡甫母楊氏皆惇德樂善春秋且八十皆康寧和豫從敏兄弟又皆温厚秀雅相且與和樂一志奉養此堂之所以名也余為之嗟咨歆羨曰羅氏之得於天何其厚也夫父子兄弟至親莫加焉世之人盖有不幸生而不知其父母者矣有幸而得事之則鮮能以俱存或得於偏侍或得於賤貧之日而不得於貴富之際故孔孟之蚤孤伯奇子騫之失母曾子悲於千鍾之禄子路極其負米之思其不幸皆天也至於兄弟興終鮮之嘅懷獨無之憂者古今何可勝計盖亦天也今羅氏具慶在上具翕在下奉春酒以介壽藹塤箎之和洽一家之間雍容愛敬天倫怡怡即天下之樂復有加此者乎其所得於天何其厚也雖然必有所力諸己以承藉夫天之所以畀我者乎必求之於道端之於心慎之於行以達夫不愧不怍之地使父母兄弟皆得以樂吾之樂而後為無忝焉吾聞羅氏為吉水山原之望宋景祐中吉州推官曰拯者其初祖也建炎中舉進士後至武岡太守贈朝散大夫曰棐恭見於楊文節公所狀行胡忠簡公所銘墓者其七世祖也楊氏又出忠襄文節之家其原之正如此而從敏兄弟數遊江湖治奉養之資以遂接夫名士大夫其得於見聞益廣矣詩不云乎題彼脊令載飛載鳴又曰夙興夜寐無忝爾所生羅氏兄弟其必勉於此矣以是為記
  宣城縣廟學重脩記
  古昔王者之建國君民也教學為首事其學之制二十五家有塾五百家有庠萬二千五百家有序王都及諸侯之國有學今郡邑之學盖古之序也古之序其下為庠者二十五為塾者五百盖里皆有學民皆有教其教之法自洒掃應對至窮理正心與凡脩已治人之道莫非堯舜禹湯文武之所傳者非此不以教不以學是以其俗化之隆而人才之盛也後世不明先王之道而老佛二氏之說繼出昩者惑於所誘而沈溺焉率倍此而趍彼逾久逾甚是以正道榛塞而風俗人才不逮於古盖積習非一朝夕矣我國家列聖在上惓惓焉興學飭教璽書靡歲不下學宫之布徧于海隅矣其或猶有未備則吏于斯者之弗職也宣城南京畿内之邑山秀厚民淳質名人君子忠義之紀代未嘗乏然余在禁林嘗閱四方所上郡邑之志宣城為邑民戶三萬有奇而今為老佛之宫者六十餘儒之宫一焉而已夫正學異端不兩盛在此者既寡則吏于斯者宜力致夫飭勵誘掖之功以仁其民以稱上之德意庶幾其可凡前之吏宣城者多矣其學則自洪武三年知縣王文質建於泰和門之内九年知縣邢知遠以其庳隘改作于縣治之西廟與學咸備永樂六年知縣熊義存及教諭方濬源以歲久而敝恊力新之歲久復敝宣德二年教諭張嵓至謀於知縣蕭吉改作廟之外門中門廣隙地為學外門明年作明倫堂及師生會饌之舍又廣地作射圃而蕭去官嵓及訓導陸霖楊輝勸率邑之好義者作大成殿及東西廡像位咸新郡推官尹崇高至用嵓等議作尊經閣于明倫堂之後未半而尹去官工部侍郎周君忱廵撫過之功賴以完而凡廟學之未備者郡守袁旭至悉備焉是役也雖有衆力然始終嵓功居多於是輝來請書其成於戲凡今老釋之宫圮者興廢者復不必其有勢位率無過期月耳若儒學之宫隳弛欲葺即有勢位者為之綱維主張猶必更十數歲而後成何其難易之懸絶也非由習俗之移人而人心不知有古道歟為政者以正風俗淑人心為要務而風俗人心之所由善必在於興學校學校者明先王之法以為教也為學不明先王之法不能善其道為政不明先王之法不能善其治學校之關係於世大矣其成宜有書若學於斯吏於斯者亦皆致力行之功乎
  重榮堂記
  皇帝臨御之初璽書數下以恤民為首務念旱潦之弗時而飢窘之可憫命所司存問給濟又分命廷臣四出脩備荒之政於是四方之民祗體上心競出穀於公庾以為荒歲賑給之助無間遠邇風動雲集傳所謂堯舜率天下以仁而民從之者也旌褒之命靡日不下輝映日月光華古今何其盛哉新淦界江里李孟都宣德十年嘗出穀五百石縣如制建碑表之鄉人榮之正統五年今刑部侍郎薛君脩荒政於江右重宣上德以風勵其民孟都躍然感激復出穀千五百石事聞賜璽書旌為義民勞以羊酒孟都祗詣闕謝命光禄賜酒饌孟都荷天恩之隆厚歸而命其庋璽書之堂曰重榮介武選員外郎毛谷英來謁記以侈上賜以永示其後之人余嘆曰此治世盛事也盖自吾童丱時嘗聞老長言昔我國家未一區宇也民困於元季兵戈寇盗鳥散而鼠竄流離顛蹷父子夫婦相視不能相保所在皆然夫豈計復見今日而為太平之幸民哉言已且慼且忻既復曰何以報上之賜哉吾謹識之弗忘而自吾之幼而壯而老至于今八十年朝廷清明禮教脩舉四境晏然民遠近咸安其業無強凌衆暴之虞而有仰事俯畜之樂朝恬夕嬉終歲泰然而恒適者皇上天地之賜豈可一日以昩報乎民知體上心而思效義此天理之良心有在矣夫能一為之可書如一再為之又其所出者加倍於前如孟都然者尤以見好義之有誠重榮之堂其信可書哉谷英歷官多明於知人且屢道及孟都之先人有為通判為長史為縣尹者皆以忠厚為政夫譬之木一本所出其性無異則李氏之及人豈直孟都而已乎因併及之李氏之後世尚世承之勿隳
  孝義堂記
  江隂朱維吉出穀四千石於有司備賑饑其善心之發盖以祈其父善慶之康且壽也有司上其事賜璽書旌其父為義民而并嘉其父子且勞以羊酒免雜役七年盖特恩也鄉人士采玉音名其所居之堂曰孝義維吉來求予記因得所錄璽書拜而觀之盖所旌善慶之義者謂子之能孝必本於父大哉皇言乎其重所本乎且勉其父子允蹈孝義謹憲度表鄉俗所以光寵朱氏父子何其至也朱氏父子所宜拳拳服膺奉行而豈可斯須怠忽哉吾嘗聞維吉有至性母范氏兩遘危疾皆致誠叩神刲股煮液以進而瘉搢紳大夫多為文章褒嘉之此其誠孝非一日之著也其必能服膺大訓而不愆者歟夫義者心之制而事之宜也必始於事親故孝為百行之先事克孝矣推之其餘所謂本立道生而未有不至焉者也朱氏以是名堂而益求進進不已焉將其幾於道也豈遠乎哉維吉勉之是為記
  繼芳樓記
  灌溪之羅氏泰和名族也羅氏之繼芳樓作自子贊始子贊與其兄子宣俱讀書好禮孝友而文傑然出其一鄉其所以名樓之意盖欲趾美前聞人而不遏佚其聲光此非善繼善述者不能子贊昆弟其賢矣哉余外弟陳叔度來京師為余道其事且徵言為記余與子宣徵士有連其幾世祖某敦德尚義闔門數百指聚處無間言至五世不分先曾祖待制公嘗名其所居之室曰和樂之堂盖所以彰其善而著無窮也有水環居而流曰木蘭之溪溪之上為花萼亭一時光景文物之美為吾邑之望至今使人歎慕以為不可及此子贊之樓所以作而繼芳之所以名樓也予何幸得以文辭托名於待制公之後乎夫有作以開其先者固難有述以紹其世者尤不易故古之名公碩士流芳垂榮於百世之下者常患無賢子孫之繼其後而勃興暴貴崛起閭閻之間者又恨無高明祖父之肇其始有能前後無愧而兩得之如羅氏者何其寡見耶嗟夫子贊之作斯樓也名山勝水喬林脩竹依然昔時之盛至於亭榭陂池之勝奇花異卉之植琴書圖史之富賓客游宴之樂亦不减前人之舊觀矣則其登高以望遠臨清而賦詩有不嘅想先世之流風餘韻而興起者乎况羅氏昆弟子孫之盛如此和樂之堂又當相繼而作矣雖然子贊嘗見夫巷列之樹木者乎廼祖父得其地及時而種植之矣後之人深厚以培其本灌溉以息其生高援峻墉以防其侵綿綿延延而不至畫焉則其骩百圍干雲蔽日可計日而俟也詩曰無念爾祖聿修厥德羅氏世萬子孫尚引而弗替哉予他日獲謝事來歸登斯樓尚能挹湖山之白雲濯長江之清流一為子贊賦之未晩也
  樂志堂記
  吾宗自吉水徙西昌盖四百年世以貲甲閭右然所恃者詩書行義相傳襲未嘗恃貲也更世多故其連甍飛棟池苑亭榭之盛無復存者其田跨數縣皆膏腴亦皆為勢而巧者所奪獨詩書行義之傳猶有存而未泯者此非先世之遺澤者歟余少所親炙宗人老者或出一言或至終日言未嘗不汲汲於後生之德善而自余去鄉二十有餘年吾宗之老長亦且盡矣人之少者日壯壯者日老而於余有識有未識壯焉每私竊咨求其所脩諸躬施諸家與鄉而不忝乎先世者盖無戚疏智愚而一以彦實為說彦實吾族兄子有甫長子童丱已知自重惇孝弟不肯非義取利而往往損己以濟人里社中有所私争不平咸走彦實彦實為一言即平彦實平居祗憲度凡百先公府而後私室於為義如壯士畏事類處女而為人所畏服盖能以柔為彊所居去邑南五十里有田園以資有山水以娱閒暇或循歷壠畝或濯清䕃茂樂稼穡之得時玩魚鳥以自適入則課子孫於文學洽賓朋於觴詠有以得乎心無所累乎外謂非吾宗之良者歟嗟夫今吾鄉之人吾不得而盡聞也而聞吾宗有人焉如此吾安得不傾意以嚮之哉前六七年彦實以運賦來南京告余曰信竊有志乎善誠以謂為善有以自樂不自量而名所居曰樂志之堂庶求至乎是也幸為記之余諾之未暇今其子振又以運賦來北京惓惓其父之為善也求記益切故述彦實之志之所得且本乎其先之所恃者為之記亦將以示其子若孫云
  敬本堂記
  萬安東溪之上有世家曰郭氏元之盛際有孔祥者博雅好古軒偉豁達鄉人號之曰孔堂而薦紳大夫多喜與之遊翰林滕玉霄嘗為大書孔堂二字又為文記之至今里人老長矜道其盛歷歷如昨日事而孔祥之曾孫仲玉今徙居寧塘之側去東溪之里而近仲玉恒不忘其祖若父故所居也名其新居之堂曰敬本以係其孝思亦因以圖無忝焉介翰林脩譔曾鶴齡來謁文為記萬安於泰和接壤而東溪尤密邇其民俗好尚同也其故家世族雖富盛皆赫奕而必務詩書譚禮樂以為高不以智力為長雄也郭氏先德之善其有徵矣迨至于今二百年其曾玄之世繼續其盛而未衰者亦必本諸其先也仲玉雖不得已而去其故居而慕仰先世引望桑梓于咫尺之地惓惓不能已於情者可謂能敬其本也人惟不知敬其本故不知敬其身不知敬其身則䧟其身於僇辱而亦不自有遺矣仲玉之存心其度越衆人遠哉仲玉惇實恭慎崇尚文雅嘗以田賦長萬石區得舉於公私間鄉人號之曰玉田盖郭氏之秀而無忝其先者也仲玉四子亦皆肖其父而余識其叔子曰利砥者温温焉方志於學郭氏益盛而未衰吾於堂中卜之矣故為之記若其作堂之歲月及衡縮深廣之度不係事體之重者可畧焉
  大原清適記
  瀕澄江之南曰大原其地平夷曠衍皆沃壤可稼可桑又有崇山茂林之盛徐應弘之居在焉其居清幽而爽闓其伏臘朝夕祭祀賓客之資常裕然也以此自幸題其宴息之所曰大原清適屬吾姪子旅來請文為記吾家距其處雖限一水舉棹而濟朝而往日中而返日中而往莫而返吾自童而壯而冠率一歲十數過其處信知其可適也然人之所以適在乎心而不在乎外盖嘗觀於古之人焉其富且貴矣有居室輿馬妻妾聲色之奉至足矣然其心猶有所不適焉者何也豈非時之不可以適乎今幸遇聖人在上惓惓夙夜以安民為切務綱紀清肅德化覃敷年穀豐登烽警不作使天下之人垂髫戴白林林總總之衆皆得相與恬嬉於春風和氣之中而不置一毫憂戚於其心者其可忘所自哉其必思有以報上之賜也夫上至仁以厚下下必至敬以報上所謂至敬者體至仁之心而脩於已孜孜乎孝弟忠信恭儉廉耻之行以克承藉上賜於無窮而所以適諸中者亦無窮矣夫記者所以記其所自而不忘應弘尚克永念之哉是為記
  羅氏旌義堂記
  洪惟皇上以至仁大聖君臨天下夙夜孜孜育民為心天下之人祗承德意興仁效義如恐不及盖洪範保極之庶民天保為德之羣黎也歲郡縣間奏水旱勑使馳驛發廪賑濟閭右之家亦争出穀用助縣官有司以聞者並見旌賚于時淮安民羅振出穀千二百石上遣官某齎璽書勞之旌為義民郡守表其所居堂曰旌義振恭詣伏闕謝恩既退以其父同郡之舊謁予求堂記其父景泰吾郡吉水人少游淮隂遂家焉嘗於予往還為人篤厚直諒喜施濟見重賢縉紳大夫其弟銓與予同朝十數年卓然有立於予往還尤厚盖予素悉振事振字文振平素耿介自執不肯苟且而寛惠樂施酷肖其父凡於出貲奉公率以當為然必於衆恒自謂吾民之職也君子之論人必推其本凡文振所由昭受旌褒固非一日之誠亦其本諸家之訓者有自哉且於今南北之民以出穀蒙旌褒往往有之非一所也若斯舉而權輿實吾吉水胡有初氏而後感發於四方况吉水文振先人之鄉也而謂不同所自乎然道無窮已君子之志於義亦豈可以已乎譬之水焉出乎山道乎澗谿入乎大川行而不已必達乎海君子於義積而不已焉為善之應抑豈啻於旌褒者乎吾望文振之進乎是也為記之而加勵之
  退省齋記
  萬安於吉為小邑其人敦實不為夸毗而重儒者雖農商工技之人老釋之徒皆知儒者之尊也豈非其風俗之懿有以薰漸之乎道士李如愚好儒者之學遇儒者輒禮下之求益焉其邑丞林公異儒者也嘗以退省名其軒既示其要矣間因中書舍人鄒尚友求記夫如愚不欲聞儒者之學乎韓退之有言當就其師問之何故謁吾徒而來請也儒者之學明善誠身而已明善者即一事一物無大小精粗皆當究其極中至正之理而非虚無之謂也誠身者即於其身不間作息幽顯皆當謹其真實無妄之發而非清浄之謂也然以一心欲致明於萬善或不能無他岐之謬以一身欲致誠於萬事或不能無作輟之患此人之恒情儒者則致夫自省之功以求其至當而勉其所不逮焉耳儒者之道孔子其致也孔子教學者未嘗去内省為說傳孔子之道者曾子也曾子得聖人親為之師猶曰孜孜焉凡忠信傳習可能可為之事且不敢自足恒自省察冀增益所未至今之儒者學為曾子者也故一事一物無時無處而不致其自省之功自省者為已之要也如愚誠欲聞吾儒者之學如是而已孔子曰與其進也公異其善進人者乎太史公曰學老子者則絀儒學吾非能必如愚不有合乎其言然信其鄉之人皆可與為善也故因尚友之請為之記以終公異之意

  東里續集卷五
<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集>
  欽定四庫全書
  東里續集卷六     明 楊士奇 撰序
  送貴州按察使胡士璉先生致事詩序
  士誠志于道凡存諸心見諸行皆天理之公而不累於外物惟其皆天理之公故為子得乎親為臣得乎君處朋友而朋友信治民而民服表物而物化惟其不累於外物故富貴貧賤憂患之來一無足以動其中無所往而弗得焉古之君子達乎道皆能於此後之欲學古人亦必造乎此而後可以為君子觀於清江胡士璉先生其今之君子者歟先生家於儒平居素守不求一毫於義命之外入仕至今四十六七年歷州郡長外憲驅馳萬里邊徼跋涉歲月夷險一心泊焉休焉所至其士服之其民戴之未知由於善者化之聖賢論感人之道誠而已先生其有誠者歟聖明在上樂得老成重厚端潔之士天官卿雅知先生將奏而進用之先生春秋時七十餘以老病固辭遂命致仕歸先生悠然川泳雲飛之意易曰介于石不終日先生之謂哉於是朝之學士大夫相率分題賦詩送之而太子少保金公屬余言弁簡端嗟乎余愧先生多矣尚奚言嘗聞玉之所藏其山川草木咸被光潤清江碧嶂之間將必有占光氣之復還者乎吾又以為其鄉之人之賀也詩凡若干篇
  贈周用珍詩序
  余初至北京解翰林之職為春坊公務甚簡所居城西僻遠隘巷中達官貴人車輪馬跡之所不及每朝退閉戶静處不與俗接其意氣放曠翛然如林野人而清尚之士無所慕乎外者時過余譚論久之余亦欣然不厭也吴中周用珍時以善書授官選在中祕所居城東距余十里而稍暇輒見過用珍闓疏恭慎有務尚之志其言依於禮其才盖適於用尤善說醫理娓娓有造詣余與用珍言灑然相得也仁宗皇帝既嗣位余復入翰林至于今職務日殷旦暮在公雖於用珍居舍益邇而晤聚益踈矣用珍父母俱在喜其子之效用於時也然用珍念其親南北相隔數千里定省曠遠不能以朝夕寧也一日請於朝歸省焉太子少傅建安楊先生少保臨江金先生及縉紳君子之素重用珍者皆為詩送之非用珍之有諸躬其何以得此於當世賢卿大夫哉孔子曰出則事公卿入則事父兄又以謂何有於我公卿賢而在位者也聖人豈徒為自謙以立訓哉誠以事雖至近而欲盡其職而無怍斯亦難矣用珍内而得於其親外而得於賢卿大夫其可為有誠也殆孔子之所予哉其歸也余亦不能無言故書其所為可重者以冠諸篇什之首
  送陳孟旦赴江隂教諭詩序
  陳氏余外家孟旦海桑先生之孫太華先生之子於余為弟余少從學海桑先生側其諸孫多同筆硯孟旦最幼少余十有六歲初入小學也嘗從余里塾警敏清重特異諸兄諸兄今皆謝世獨孟旦在而有子與孫駸駸非復少壯時然則余曷為不衰且老哉其諸兄雖今皆有子及孫然詩書之習無聞獨孟旦父子克紹其先而弗墜殆黄文節公所云中和之氣萃於此一枝耶孟旦明六義之學西昌邑大夫聘佐教事所造就學者成績焯焯觀今之佐教如孟旦者寡矣今考最陞江隂教諭江隂三吴文物之邦太伯延陵高風之所被者遠矣往焉盡為師之道將其學者有成豈下西昌也孟旦勉之又念陳氏之先詩書科目之榮達自宋迨今累累不乏也而吾外祖一派自其高曾以來緼仁施義雄文奥學表表名鄉郡而宦達未盛有聞往年孟潔孟京皆以乙科進士擢官翰林余揆造物者之報施其將在此而不及展其分寸相繼皆沒盖余竊悲其命也尚惟孟旦在夫天於為善之應必不爽也修於身應於天如執陽燧求火無弗得者顧在天者有久速之異耳惟致力德義以俟焉可也孟旦勉之詞林學士君子有賦詩贈之行者書余之所望者為之序
  送郭鼎貞詩序
  臨江郭鼎貞為南京刑部主事九年考最陞郎中復之南京刑部鼎貞為人温厚簡静不為氣勢崖岸而有執守出言率由夫理盖篤實士也今外百司之務皆上計北京而南京所治惟應天一郡其政務視昔裁千百之什一公庭清虚吏牘簡静鼎貞之官可謂稱其資也吾識鼎貞於太學於秋官將二十年其履坦如一日此其福固安静和平之行有以承藉之歟彼有霑一命承一官傲然自得而竊威福之柄磨淬鋒利欲以畏懾一世曾不幾日而遂僨覆者使其少知以德義自裁以庶幾鼎貞之為豈不可以免哉吾聞鼎貞淦故家世積厚德固其來也遠乎士君子相率賦詩贈鼎貞行而給事中蕭廸哲以屬余序余固重鼎貞亦因有所警焉
  贈蕭生序
  里生蕭仲敬有司以材舉於朝歷事夏官歲餘擢令歸善縣里人之在京師者皆為之喜盖令者古子男之爵而百里之宰也古之君子有博學惇德懷負利器而終其身跼蹐丞尉盖望令之位而不能至焉者矣仲敬一出而遂得之固各有命歟令亦難為也矣凡百里之内民之休戚善惡皆於我乎致也有一人焉或淪於凍餒而失其所或困於横逆而不獲安或喪其良心而䧟於刑辟亦皆發諸我者於道有所未盡也况又有大府尊官之臨乎其上命使過客之出入其境出内聽斷簿書期會之紛然雜出於前事之皆欲盡其禮為之皆欲盡其誠也一有所未盡毁與敗且及之矣令豈易能者乎古之為丞尉猶必務盡其職而况令之所係者重乎歸善蘇文忠公過化之地也其嘉言懿行邑人耆老有能言者矣禮其賢者而訪之宜有益焉毋徒自足乎已也余既喜仲敬得官又欲其宜於官也書此以贈其行云
  送郭先生詩序
  吾友郭彦鉉先生歷官將三十年今年七十且病朝廷命致其事歸四十強仕七十致事古之制也盖用之於道明德立之後而佚之於精力衰疲之餘先王待賢仁義之兼盡也聖天子於敬德優老尤隆恩意臨御以來士大夫耄疾者率得請而去既適所願欲歡喜舞抃以為衰老之幸先生年踰四十始出分教鄉校歷三考用最陞教諭安吉又三考用最陞教授順德在順德四年其習俗樸陋人不知重士士不知惇學道德禮樂之意漠如也先生既戚其教之不易入又其家之來順德者數有疾疢死喪之嬰于心居恒鬱鬱乃今遂釋而去歸于鄉其為喜幸何啻什百常情哉凡於先生有游從之雅者亦皆為之喜翰林侍讀學士王君直相率為詩送之謂余當序之余竊念童冠時與先生者十數人為莫逆友里巷旦暮相聚講學道論古今為文章娱嬉陶然自足無務外之意睨眎流俗人不直草芥盖共相謂以此終其身無憾也後十餘年各東西散去不能得如意或出或處動累歲不一聞問今忽忽四十年向之十數人者淪謝殆盡獨吾兩人在又皆有官守而南望鄉國於六七千里外盖其心未嘗不惓惓也今幸遭聖明而士奇以恩遇隆厚義不得顧其私先生獨返初服以遂放其志意於山水雲林之間盛哉乎其遲莫之適也然山有玉焉則草木巖石皆將增其光潤孔子稱子賤必本於魯之君子先生之歸吾又以為鄉人後進喜矣
  送禮部侍郎儀公致事序
  禮部侍郎有恒先生高密儀公今年八十上憫其老賜璽俾致事歸盖特恩也禮曰大夫七十而致事疏曰七十有德君不許我國家法古制治優老敬賢著于令甲然有未及七十而衰病不任者亦聽解職盖憫下之仁也有踰七十而不聽去者好德之義也仁義兼盡聖人之政也先生起自學官嘗為寶慶知府陞通政兼春坊中允又陞湖廣布政入為禮部侍郎奉詔授皇太孫經先生雖不得以七十之年謝事而璽書之褒極其優老重德之意先生何自而得此哉有恒者其齋居之名先儒曰貞而不已之謂恒此非先生之德歟先生天禀淳篤表裏洞達而直諒之節剛方之氣端實之行自少壯至老如一日豈非貞而不已者乎故所至以為教則學者皆曰得賢師資以為政則民皆曰得賢父母在朝廷則衆皆曰此賢輔弼也是宜其得乎上而必踰八十之年然後得去也今歸榮鄉邦撫其曾孫消揺山水之間而茂膺康寧和平之福古人所謂超然者也然古之君子其身雖退而心未嘗一日忘君故富文忠趙清獻之致仕也孜孜忠君愛國之誠未嘗已於言焉推先生貞而不已之心將必有同於此哉先生嘗屬余記有恒齋而未有以復也故述其躬行所得及所以名齋之旨以為榮歸之祝
  送劉鼎序
  為學能自知不足而反求諸己不累乎外此賢人君子之事也世固不多見焉今年春天下貢士會試京師者幾三千人余奉命主文衡凡得士二百人而閩人陳中第一吾邑曾鶴齡第二又選可以為校官者三百人既而二百人入對大廷上親擢鶴齡第一於是公卿大夫皆欣喜慶告曰天下之大公也而吾邑就試之士惟羅敬劉鼎郭紹寧王鉞不與五百人之數四人者皆以父執見余恭然其儀怡然其容無幾微不得之意余主文方愧失士而合辭謝曰生之業未至不能迯夫明有司之公幸獲退而學焉受賜侈矣已而數過余求益無倦色其視世之有小失輒惨沮忿怨畜於中形於外者霄壤矣夫人一得一失皆有命惟知道者安乎命焉耳今吾邑之士得於命者可謂特出矣其未得於命而能反求乎中不累乎外如鼎之四人者其所存謂非特出可乎敬援例入太學而鼎三人者皆歸吾少識鼎之大父愚村翁忠厚恂恂於鄉黨之間諸孫多讀書業儒咸渙皆明經擢第今咸為河南按察僉事渙為兵科給事中將繼今而起者非鼎乎固本其大父之積歟其大母今年八十餘康寧和豫而鼎二親具慶兄弟怡怡歸而樂天倫之樂益求諸已進進而不已所造詣可量哉鼎父仲高吾童弁與之同學相别二十餘年矣故於鼎既喜其能特出於流俗又喜故人之有子也特贈以言且期望於他日云
  送葛主事還鄉詩序
  廬陵葛氏世儒家嘗有科名於宋清隱自少寄跡老子法中洪武中以樂舞生舉送京師十餘年擢為山川祠祭署奉祀又十年皇上龍飛之初陞太常寺丞又十六年調禮部儀制主事今滿一考盖年七十有二矣奉命致仕歸清隱為人温厚篤實不苟其行居常閉戶焚香坐詠道德經南華篇不與俗人接翛然自得也而名儒碩士方聞博雅之流相好而過之者或留寓至累月而不厭非清尚不群者歟其治職事也明於典常之故達乎節文數度之詳歲國家有事天地宗社百神清隱秉䖍相事嚴恭對越雖籩豆罍洗之末必躬蒞潔之詩云濟濟多士秉文之德對越在天駿奔走在廟清隱可謂無忝者矣今歸榮於鄉瞻桑梓而致敬樂山川之仍舊忘機鷗鳥之群游趣烟霞之表遺榮名於外物頤天和之自然豈非盛福歟非自其脩諸躬者得之乎於是大夫士有賦詩榮其歸者余為叙諸簡首
  贈太學賀生序
  元太學生山西賀永中積三仕而至正平縣尹既内附以故官舉又積三仕而至泰和淘金驛丞官滿遂留家泰和余猶及識永中於士君子間其意度閒雅其詞氣簡重其儀矩整肅盖未嘗以一毫之微而妄取敏其冢孫也秀頴務學自縣學生陞國學踰年矣時初建北京學舍未備郡縣學生貢至者日益衆禮部奏請以南籍者分處南京國學詔可於是諸生之急於仕者多不樂遠去敏獨曰吾求進於學耳怡然以行余聞而韙之告之曰世所謂學者文辭而已求其力學躬行無幾也工文辭可以資進取致顯榮惇德行者顧獨不可耶古之人脩天爵而人爵至故學貴先本而後末敏往朂哉為學必有師今司業吴先生吾嘗同為史官其篤行勁操毅然如歲寒松栢之不變助教歐陽先生與吾同邑而少相講學其為人温然方正而坦亮兩人者其言皆本道義而樂於教人而今皆子之師也往焉親炙於朝夕之間涵濡於歲月之久子惡得乎無進也敏聞余言喜躍然則又告之曰未也京師者勢利之所聚四方之人雜處其巧偽百出可以頃刻致重貲中人以下之心豈能確然不奪乎外故有遇端人正士則改顔從事及退而群居浸漬乎便佞邪辟之說而䧟於小人之行卒不能以自拔者故於取友尤不可不慎朂哉敏也敏惕然起拜曰敢不刻厲以敬承先生之教請遂書於簡以時自省因併述其祖德使圖無忝云
  贈蕭汝堅序
  今歲禮部會試天下貢士三千人申選者二百人又選其次三百人為副榜例授府州縣教官吾泰和中副榜九人而蕭鈺三人者自言於吏部學未至未可以為人師願卒業於太學吏部以聞詔從之居兩月禮部言太學生益衆學舍不能容請令嘗中鄉選者蹔歸自進以俟再試詔從之鈺行求余贈言余少於鈺父所耕居同里巷又嘗小學同師今其子志於學如此何愛一言嗟乎汝堅勉之哉世之得一名者往往安於小成不復有自進意甚者昧其固陋放言訾古人議前輩遇賢而長者不知禮下之有能如汝堅之不自滿而求自進盖尠矣汝堅庶幾漆雕子之志乎書有之滿招損謙受益苟自足之心窒乎其中蔽乎其前見善而不能知知而不能入雖有欲以善及之者亦且歛而去矣由是冥焉肆行偭焉背趍久而併其所得者喪之矣損孰大焉如持不足之心恒以不若人為耻以無諸内為歉汲汲焉惟憂善之不在已惟恐人之不已吿也則有欲以善及人者皆將輕千里而來告之故日進月長其所得沛乎莫之能禦矣益孰大焉勉哉汝堅又當慎擇所從也子居太學有德義儒者為之師今之歸也文溪武山之間德義之儒有如吾行儉者乎子誠以求之虚以承之後三年遇汝堅必浩乎乘長風凌青雲而高舉哉汝堅勉之
  送蕭郎中序
  臨江蕭伯辰事太祖高皇帝為衛經歷事上為泰州知州又改深州凡衛之政無鉅細必由經歷而泰深二州皆畿内民衆務殷不與他州等伯辰為之盖上下皆歸其材且良既去則皆思之不忘伯辰儒者明乎理道有忠厚惻怛之誠和平闓敏之資而又行之以勤慎斯其所為達於政而得於人者歟今深州滿三考書最陞南京禮部祠祭郎中國家建兩京其官府之制同今外之庶務皆上計北京繁於此必簡於彼故南京之官守優逸多矣而宗伯典禮其優逸加多焉宗伯領四屬惟祠祭典常祀歲時有事伯辰為其長推其所負蓄且練習之久宜綽乎有餘矣今年六十餘而進進於榮且逸如此亦晩節之福哉余聞伯辰有素今歲始邂逅北京其姻家大學士金公屬為文贈其行故為書此
  送廖子謨序
  翰林庶吉士廖子謨既授潁上知縣告别將之官廖氏之先與余同里巷余少猶及趍走其曾大父愚寄先生德輝之下長而與其父潜仲相好也而子謨從余於翰林六年志同而道契矣余素寡合於流俗而今益就衰邁方資二三賢俊朝夕聚處以適而子謨遽有數千里之别能無情乎子謨行念無以助益之則告之曰君子之長民也求其安而已惟令於民最近其道易行而功易成也子謨懷安民之心有素矣有是心或上而郡府下而佐貳其心異焉勢猶有所沮此必致誠以格之也誠可以通天地孚豚魚有不能格人者乎而非謙虚以承之優柔以將之雖誠未易以格也勉哉子謨子之所脩能行於家有不能行於官乎潁上俗淳而務簡撫字之暇日求前言往行以自益焉豈徒足於百里之治哉
  贈胡敬同序
  亷者士君子當然之行非峻絶卓異之事也廉非一義其於行則不貪之謂唯君子則必廉不廉則非君子孔子曰君子喻於義小人喻於利義利君子小人之判也君子居則脩其義於身出則施其義於人盖視人猶己憂人之憂樂人之樂無一毫自私之心小人者反是知有己不知有人損人以自益瘠人以自肥惟已之肆無所不至焉故為天下國家者必擇君子付之以養民之寄君子知義必廉廉必公公必明而民安政理矣然君子有其德徑情直道持重不謟而衆率忌之小人有其才捷給柔媚屈已趣合而衆率樂之於是有君子而屈小人而伸者盖係乎所與者之衆寡也其亦係於命乎豐城胡軫敬同家貧有志節初擢第雖得禄以供養外服用類寒士而怡然自適授兵部主事勤於職務確於自守不苟取一毫而自用如初第時陞夔州知府孜孜以愛民為政其守益確其禄僅給奉養自用益儉而民戴之如父母後為同官所累司法者不為之辨左遷兩浙鹽運司同知賢士君子皆枉之而咎司法者敬同既不自白後數年凡自浙來道浙之仕者有守有為十數人而譽道敬同者極口不置且恨其不為郡為藩以施惠於民也敬同見枉於司法又未見知於司銓固其命矣古之君子不以挫於外者而變易其中歲寒之操敬同有焉敬同於余往還二十年知之有素今考績來京師一見遂别不能無嘅於君子也故書此為贈
  送楊脩撰致事詩序
  翰林脩撰建安楊君壽夫致事戒行有日其學者連智時亦為脩撰在翰林求同官諸公賦詩贈之又求余序智之言曰少之日學于鄉校也實從楊先生先生教誨飲食之如父母智微先生不有今日願一言以華其歸余聞而歎曰壽夫之樂成學者與智之不忘其師皆今所罕見也前二十年余在南京耳熟壽夫名心慕之永樂辛丑考禮部會試與壽夫同事一見如平生親時車駕郊外鎻院數旬既竣事多暇所與六七人旦夕聚嬉甚樂壽夫邃春秋兼書淵源有自明於鑒别平居言論温恭謙下至辨析是非枉直斷斷焉雖賁育不能奪也宣德中詔廷臣舉賢才余與今少師建安楊公同舉三人壽夫預焉既至授翰林編脩在館閣七年褎然老成人也預脩宣廟實錄陞脩撰於是其年七十得請而歸夫士君子出處進退從容合義固自其志盖必有聖明在上使臣以禮而然後志可遂也壽夫亦榮遇矣其去也吾蓋為同官惜然念崑岡有璞玉焉山林卉木咸被光潤今使丹山碧水之間學者得所師善人得所恃守令之政有所咨過使客之尚賢也有所致禮光潤所被豈直山林卉木也哉吾又為建安賀遂以書於群玉之首
  送龔憲使致事詩序
  宣宗皇帝臨御深惟安民之道詔吏部凡布政司按察司正貳及府州正闕令京官三品以上奏舉必取廉公端厚識達大體能為國為民者如所舉後受賕并罰舉者皇上嗣統申飭舊章而加嚴焉繇是被命之臣咸顓顓不敢以忽凡所奏舉十率七八稱得人於時按察使尤難其選吾友豫章龔鐩子諫起科目初擢給事中陞雲南僉憲改廣西又改廣東用少保東莱黄公奏陞四川按察使命初下中外忻忻喜朝廷官人之當於其職且重黄公之明知人也歲餘子諫聲譽益起盖士大夫公議今憲使之賢子諫表表在甲乙數子諫宋吏部侍郎竹鄉先生之後篤志而清脩耿介而直諒有學術明大體嘗言事過直雖忤不悔所至不尚威嚴而政紀清肅除害興利具有成績如在雲南為法教屯兵引水灌田歲免夏旱之虞廣西叛猺猖獗都司不能制子諫親督官兵進討擒戮猺寇二千餘生縶兇渠送京師斬於都市悉還所掠良民男女數百人四川時釋平人死罪於十年之久未决者五十餘人皆著人耳目其所建議便民尤多盖其心夙夜在民所歷官或萬里或七八千里跋涉險遠而氷檗之操久益確仕四十餘年貧如家食時園田無寸尺之益而視舊加損此其人豈貴富之能累其心哉今年七十有一言於朝乞致事歸天官卿言鐩雖老尚堪事事未應退盖重賢者之去也上念其涉歷之久且艱竟從之優老之仁也子諫既拜命過余曰故人能無一言識别乎嗟乎久勞懷逸人人同情何獨子諫哉故賦近體詩二章寄久要之情云耳
  送尹道充南還序
  前三十年嘗與道充甫一見於吾邑清節書院書院者邑蕭氏作之以祀其族祖宋子荆先生道充甫蕭氏子壻也余見之時財四十瑩然其姿恭然其儀温然其詞也今復邂逅京師則昔之恭然温然者固在獨其瑩然者變為蒼然盖久而後能識也道充甫洪武中嘗舉賢良為虞官於沔陽典郡幕於檇李行端操潔有政譽於時今閒居且老執守如一日間以其子監察御史循迎養為此來循起科第任風紀能持身奉職無忝崑岡之產也然余竊聞其父旦夕勵之於道者猶惓惓不置嗚呼世之人倖有子弟在當路率憑籍聲勢偃蹇宗族鄉黨之間甚者貪猥淟涊無所不至有如道充甫吾見盖尠矣道充甫念其先人桑梓之遠違也又將别余南歸歸而日與二三耆俊小車往還逍遥觴詠以樂聖朝太平之澤且使鄉人後進瞻仰老成以興於仁義忠厚之習者豈非盛致哉而將有望德星占賢人者亦不在是歟尚見楊嗣慶先生道余嚮往之意


  東里續集卷六
  欽定四庫全書
  東里續集卷七     明 楊士奇 撰序
  送鄧訓科序
  永樂十年泰和醫學闕官邑大夫舉鄧遷請命于朝太醫院試之曰能遂以為泰和醫學訓科將歸其所與姻好鴻臚序班蕭子敬求余贈以文盖以余與之同邑也鄧邑中故家其先宋之時有興舉神童者詩書簪纓世不乏人元之時有子方子静兩先生惇德碩學雖不仕隱然名動江鄉之間所以冠冕儒林儀範後進至今灼灼著人耳目皇明統御天下文運丕顯四方俊乂争先奮躍願效用於時吾邑之士翕然雲興而杭州府通判楊自立先生德安府同知羅子理先生四川鹽運經歷鄧崇志先生尤以清脩苦節著聞時稱為楊羅鄧鄧氏又有大椿先生崇雅先生相繼而出雖其位崇庳不同而清潔之操炯然相映者盖未嘗不同焉於今獨崇雅先生巋然而在雖以疾廢然老成典刑尚有以為鄉閭斯文之重可謂鄧氏盛澤者矣况又有如遷者繼踵而出乎今遷雖以醫見用於時夫醫聖人之教而人之生死繫焉此其術不可以不慎也子為詩書簪紱之裔又有温厚秀敏之資吾知子之必能慎也夫能慎乎此亦足以紹家聲而不忝乎國命矣子必勉之子歸而見崇雅先生其為我道嚮仰之意
  送李昌明詩序
  風俗之能移人尚矣自中人以下為善為不善未有不由風俗之化故鄒魯之儒風江漢之好游皆其俗漸陶薰習而然非鄒魯江漢之人其性獨好儒與游而天下之人不能也吾廬陵古揚州之域杜佑稱藝文儒術斯之為盛盖廬陵人表然者矣其家說詩書人服周孔益久而益盛此豈他邦之人其性有所不能哉惟其俗漸陶薰習非一日之積為士者皆知所自勉是以他郡之人不及焉然則士生於廬陵幸矣其可不自勉於其身哉吾家去郡城不百里聞李伯葵先生兄弟久矣而未識也來京師見學士解君侍讀胡君道其行義學問為多今年先生之子昌祺舉進士為庶吉士進學文淵閣挺特不群勵操行能文章予固重其有所由矣居數月先生中子昌明道二千里來省其兄温然其資恭然其儀予數過之見手一卷未嘗釋也亦愛重之未幾昌明以曠定省告予别而歸且出諸君子所為贈行詩卷求序則告之曰夫生于文獻之邦書禮之家入有賢父出有善俗薰炙濡染宜子之兄弟英英卓出也然不宜自足而不勉諸其身是行也子孝弟之心可見矣孝弟者行之本也語曰本立而道生勉哉昌明使他日稱昌明之賢曰此廬陵之產也豈不偉哉
  送陳碩望先生序
  吾邑陳碩望先生持端潔之操藴通博之學擅奇偉之文弱冠舉進士出佐百里之治於興寧善政施焉善教行焉既去之二十年民猶至今思先生不忘後謫南徼雖武將悍卒皆知先生可貴重不可䙝慢聲望益著遠近慕其德義而求其文章者日繼踵于門既還其鄉鄉先生耆德宿學者多已物故或宦遊在外惟有郭子益先生與陳先生兩人在矣郭先生洪武初嘗徵詣闕下以目疾罷歸杜門守道非其人不接也陳先生方以啟導後學為重從學者有不遠數百里而至三年階高科而登者愈多矣今上咸和萬方篤志稽古禮文之事永樂四年春悉徵天下名儒以事纂脩先生與焉至則老矣例得賜環行且有日矣方先生徵詣公車也吾鄉之學者咨嗟悵怏如失所憑恃如遂倀倀無有所啟發則今聞先生之南轅也吾意其歡忻鼓舞拜上之賜踰越恒情可量哉盖人之學必有師師得然後道明道明然後由之則可以善其一身推之則可以善及乎人人事君也可以致君治民也可以澤民師道之所成夫豈細故也使陳先生歸而盡發所藴以為學人志士之資將來有出於吾鄉德脩而材達功建而澤流者人皆曰此陳先生所成也是先生雖退不尚有裨於時甚博乎翰林庶吉士歐陽俊嘗學於先生樂先生之歸告朝之大夫士作詩送之余先生之外弟也故具述所由以引諸卷端
  送郭推官序
  先王之制刑非所得已也人之生有氣禀清濁厚薄之不齊又有習俗之異也故制為教化之法以一道德而同風俗然天下至大也生民至衆也有從焉有違焉則又制為刑法以警懼之使之去彼而即此盖出乎不得已也先王何其愛民之深而制法之備哉我皇上臨御以來惓惓宵旰念生民之命至重也罪之罹于大辟者覆奏必至四至五察辭閱實瞭然無疑而於天理人心必不可容者憫焉哀矜而與衆共棄之如其有纎芥之疑則曰寧失之不經而每歲數降德音戒飭司理之臣以欽恤之意尤深切也如此而職司理者猶有不體德意致訟弗得其平民之弗當乎罪此獨何心哉吾友郭彦遷為瓊州推官勤於職覈於事達於理敏於斷於是滿兩考矣三州十三邑之民皆愛服之廣東之藩臬二司泝而至天官皆書其績曰能彦遷所為非能上體德意下當人心者乎不然何以致交譽之如此也吾與彦遷游自髫齓以至于今知之有素為人温厚謙慎又出乎詩書簪纓之家薰陶之熟也如使天下司理者皆彦遷上之澤焉有不下究下之情焉有不知所警懼趍向哉今彦遷復還其職將以滿其三考也然吾聞之行百里者半九十盖謂恒情率怠於垂成而終事之難不可不致其力也則夫謹宦成之戒持終如始以永休譽者固彦遷所當務哉詩曰靡不有初鮮克有終君子盖慎之矣余與彦遷别七年今相見未幾且復别故重朋友責善之義既樂頌之又祝規之
  送梁教諭序
  梁氏吾世婣家本之自幼至今篤於事親自父母至於閭巷皆稱之曰孝愛兄弟之子如子推所有以周婣戚之貧者益久不倦擅經學有淵源負剛直之氣勇於有為嘗訓導瑞州府學教諭溧陽縣學兩學教久弛諸生不自振本之至力作新之自是選科第進者皆接跡矣在溧陽五年積俸廪倡邑人脩廟學之圮者煥然增其舊觀豈非才德兼有者歟今以丁外艱起復改瀘州納溪縣教諭繇泰和至納溪五千里川路之險絶天下本之上有七十之母其長子官侍近今扈從在北京獨幸本之得禄近地便娱養又違之而遠去行道觀者猶有不忍之色而况孝子之心哉故本之遑遑乎斯行者迫事親愛日之誠天理之公也余從而解之曰凡人出處得失其各有命孟子曰行止非人所能君子以義安命所不可必於已者盖無容心也易曰官有渝貞吉出門交有功夫渝得其正何往不吉誠不係於其私何往無功吾且為本之賀雖本之志在其親而不在乎已夫敬其身謹其言行勉焉效諸功業以光承國家之命以榮樂其親者孝之大節也孳孳乎旦莫起處飲食之奉末矣君子亦務其遠大者哉况有子能敦詩書之習承賢父之志旦莫起處飲食之奉有賴也本之之心可以自慰矣然本之誠孝人也士百行莫加於孝世之任教職者苟治於文藝衆則以為可矣求文行本末並舉如吾本之盖寡見也納溪遠方之學者一旦得賢師獨非幸歟夫得賢師而不力於進脩以臻有成其果於自棄而何以仰副朝廷教育大德哉吾既以解本之又欲以勉納溪之學者故引於諸賢贈言之首
  送周添彰序
  國家興學用儒之盛古所未有内自都畿外至遐陬絶域萬里之徼凡郡縣莫不有學每歲郡縣之學貢其成材者上於太學率二千人太學之六堂肄業者率數千人學舍至無所容太學生歲以次歷事諸司而官之又有進士之科以簡用太學及郡縣學之生而比年繇太學生繇進士發身者多上所親擢内之為給事中御史六卿之屬外之為縣令郡守有為布政使按察使者所以隆奬儒術何其盛也士生斯世苟有尺寸之具孰不慶幸願效用於時况躬被秀民之選承教育之恩者哉郡周添彰自廬陵邑庠生充貢入太學歷事禮部當授官矣拳拳念去其親亟請歸覲焉人之行有大於此哉添彰升堂拜慶奉觴介壽足以為親榮退而與昔羣居之士道聖朝之盛事士有篤學而尚志者其不躍然興起哉詩曰鳳凰鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶萋萋雝雝喈喈於添彰之歸吾三復此詩以致望於廬陵多士焉
  送康遇衷赴柳州衛經歷詩序
  經歷幕寮之長而衛之幕尤難於他司盖指揮使至僉事皆起身軍功於凡政務設施緫其綱視其成而一理之於幕柳古百粤地去今京師數千里與蠻谿獠峒接壤軍務之繁尤難於他衛又其四時地氣不常特異於中州遇衷拜命而去視其色怡然無不堪之意豈遇衷之心獨異乎常人哉遇衷自少讀書鄉校已能持守不逐流俗睢盱淟涊以苟利雖窮蹙不少變及來太學歷事都察院夙夜敬慎勉勉不懈持潔清愈勵衆迂視之遇衷獨以為當然盖其心異乎常人久矣孔子曰得見有恒者斯可矣如遇衷非有恒者乎夫充是心無所往而弗濟斯行也吾見其易不見其難也雖其地氣不常然持其志積誠而不已有自勝之理亦在我焉耳余雅知遇衷故其戚監察御史王鉉求余文贈之又求能賦者繼于下方
  送監察御史曾本清詩序
  風憲之臣國家耳目所寄綱紀之所由肅百度之所由貞也古之任此職者必得廉重明公守道不回者而後授之是以風憲之臣所至善者有所恃而安不善者有所憚而格後世風憲或雜匪人而其所至善者無所恃而益危不善者無所憚而益肆盖由其非廉重明公守道不回而冒焉處之者也夫有正人之責者必先正已正已之道必自無欲無欲則所存者明存者明則所施者公而然後有以畏服人也廉耻道隳久矣士之仕能以無欲行道什盖得三四不能者率六七為風憲亦槩然也凡仕者之不能風憲得舉正之風憲有不能於所罰之典加等示懲國家於用人圖治惓惓激勵之如此而士猶不知所自重是果何心也哉入國朝吾西昌之士為御史者九人始王子啟而陳仲述繼之子啟沒四十餘年仲述亦三十餘年至今其所過之處人誦道其善嘖嘖吾鄉老長亦恒舉其行事為子弟法四方士君子亦共推此兩人為吾鄉之望不賢而能得此歟曾泉本清舉進士為庶吉士於翰林有年今授福建道監察御史當之南京本清果毅明敏志於有為鄉薦紳先生皆期望之曰是必能不沗風憲不沗科第翰林所出者歟必能不忝王陳二先進及西昌者歟於是侍講學士王行儉相率分題賦詩贈之余其所為主者也故引諸群玉之首
  送余通判歸泰和詩序
  國家仁民之政擇郡邑之吏為要邑視郡尤親於民然舉世所病剛毅者或失之急巽愞者或失之不振有矜物之心者或局於無施有馭衆之才者或堕於無守民未必被澤也長民者誠本乎仁確乎志明乎理人之道通乎古今之故悉乎事物之情斯必有及民矣吾泰和素號忠義邦禮讓之俗厚文獻之傳遠近自宋元至國朝之初所得賢長吏歷歷可數三四十年吏之人品不齊俗化不能不因之移易皇上臨御之三年興化余君叔炫以進賢政滿用績最陞吉安府通判掌泰和縣事君和夷質直氷檗之操堅若金石而一志保民恪勤夙夜胥吏毫末之奸無所容上官勢要一不得干以私素阿諛險詭把持揺撼之徒咸歛迹以避閭巷畎畝帖帖焉安於無事為縣如余君盖於今絶無而僅有者郡太守四明陳侯治行為江西十三郡之最其於屬邑獨加禮余君之賢比以考績來京告士奇曰余君浩然有歸休之志余君去即邑之百弊皆復後邑人之至京者亦皆言余君浩然有歸志余君去即百里之民皆失所矣言已皆若有戚色無幾余君以覲來士奇勉之曰皇上選擇賢良付君泰和奈何欲去郡侯與邑民願君之久於位也如出一口奈何欲去余君默不應已而引疾白天官卿求退甚固天官卿亦固尼之盖尤知其得民之心也非余君誠於中積於行何以得上下之重其去如此哉若前史所稱循吏視余君何有間也余君今復歸泰和吾故次第其事作詩送之并致有終之祝云
  送王教諭之象山序
  王效先嘗從學海桑先生陳公於予為同門始余事小學效先已冠下筆為文章滔滔也效先學成余亦漸長各東西散去不相見二十年今余竊禄近侍效先以佐教分宜縣學滿三考上京師得握手相勞苦申間闊雖效先論議志意不改於昔時而斑白照映容色枯槁於是其年五十餘矣則思余之年亦非壯也而學無一進徒然濫士名玷時寵上不能有裨於時下不能措其身於寡過之地念先生之不作撫去日之如流其何能不有動於中哉效先雖栖遲下位是來也有司上其功天官最其能陞象山教諭夫施於事而有稱受於上而無怍余豈能無愧歟然古者學校之教文藝末矣而今論學校之士往往視其文藝而高下之而其最下者有廪養十餘年不能吐一辭此豈其資不及哉盖師道之不立師道之不立則講學不明講學不明則士不審於趍向欲振起而作新之必自師道始師道立則講學明講學明則士之趍向定雖欲追蹤古之人為無難而况文藝之末乎往哉效先尚本諸其身乎本立於已而謂有不行於人者否矣效先行求余贈言余重同門之義故書今之所急務者以告效先亦有以處我乎
  送王知縣致仕詩序
  永嘉王時中事太祖高皇帝為廣陵華亭丞事上為光化令時中自為國子生已能樹立起才譽至臨民為政清慎愷悌有及民之惠其民安之後坐累謫交阯民老者數十人出三千里匐伏請於朝乞還時中時中之甥右春坊大學士黄淮時在上左右亦以為言有詔召還既還朝廷雖知其宜於民然視其貌老氣衰不宜重勞命以前職致仕所以禮待之厚矣儒者有言事君不患無禮患其忠不足耳皇上宵旰勞勤以安民為務然而典一鄉一邑者求能盡心致力庇利其民以不負任使如時中者鮮矣則所以承被厚恩非由盡已之所致乎今歸故鄉依止桑梓日與家人父子兄弟頌祝聖明以伸感荷之意與鄉人長老觴詠酬酢以樂太平之世與後生俊秀講論孝弟忠信以厚俗化靈臺熙熙萬慮皆静即天民至樂復有過此者乎其行也翰林檢討潘畿以同邑之好求大夫士為詩送之而以首簡屬余故次第所由來以為先生慶且以告今之為郡邑者宜務盡其在已者云
  送李孟謙訓導序
  廬陵李草堂先生之季子孟謙訓導分宜縣學官滿調安慶府學且行大夫士作詩送之吾友胡存淵屬為之序余雖初識孟謙然童丱時侍海桑陳先生入郡城獲拜草堂先生清偉凝重博學篤行近年先生冢子石埭教諭孟昭被召纂脩永樂大典與余同在翰林孟昭端厚温雅文行表然孟謙為李氏令子弟又嘗從游海桑先生經明而行脩其在分宜也盖學者悦而歸之夫導之而後善警之而後從自中人以下皆然故建學必重於立師安慶畿内名郡其山川秀厚又余忠宣公過化之地其人宜雋爽識所趨向今又得孟謙為之師表率而啟廸之安慶之學夫安得無所成乎孟謙之道行固父兄之榮也孟謙勉之
  送陳雍序
  聖天子龍飛之明年詔翰林之臣脩永樂大典盡出中祕書又廣求天下載籍而統稡之包羅天地囊括古今浩浩穰穰盖自有書契以來篇帙紀載之富未有若此之盛者矣又明年悉徵天下博聞之士入預纂脩又簡太學郡縣學生及秀民之工於書者以職繕寫於是天下文藝之英濟濟乎咸集於京師而出入禁闥日食大官又有駢蕃之賜夫士遭明時預稽古制作之事而翺翔乎聲明文物之會豈非千載盛遇乎而吾西昌之學以能書與於斯者陳雍曾貫劉選三子者可為遇矣而其居鄉校也皆嘗有志乎學雍來京師主吾家雍之心未嘗一日忘其親處人必信臨事必慎亦學之力歟夫學之方在致其知識知之不豫則昩厥趣向而無以明乎善知所趣向矣在勉於脩為為之不力則無所持循而不能誠其身雍庶其知之矣乎苟知之而不為之猶未嘗知也吾所為重雍而願之如此雍必勉哉子之遇豈止於是乎今竣事皆歸進士鄧貞王鉉善雍屬余贈以文故告之以此豈獨告雍亦將以告夫二子者
  送宗人思惠序
  廬陵以忠節名天下楊氏以忠節名廬陵君子曰楊氏廬陵之元氣也忠襄文節皆家吉水其後世至今服詩書秉德義未嘗乏也此豈獨於楊氏先德不辱盖於廬陵無辱焉吾家宋之時繇吉水徙泰和皆虞部府君之後水木本源之心吾未嘗一日不存也往往遇吉水之族不忘敬愛况其脩諸身見諸事自有可敬愛者前數年識今東平太守季琛先生博學謹行有政譽於時今年識惟效舉進士從事憲臺有能名超拜河南憲副繼又識思惠則季琛從孫惟效從弟也温厚秀朗闓疏能慎來京師假舘授徒以務學問盖於見聞益廣氣韻益暢矣夫有高明祖父肇之於前又得賢子孫承之於後家未有不興者然豈可必得古之聖賢有一再世遂荒落無聞㦯至於毁敗汙辱者矣如其本既立後之人又能加夫培養灌溉之功則枝條敷衍益茂而不替思惠之先世固如此使繼今培養灌溉愈益不已將駸駸乎其盛亦不已也此固思惠盡力學問足以致之思惠將歸來告别余無以益之故書此為贈思惠勉哉
  送張日孜還泰和序
  吾友張日孜以詩書故閥之裔忠厚數世之積明敏和易之資又出於鉅儒先生之門得經學之傳今歲邑令丞舉之以副教其學弟子員而敦遣上京師請命焉既得命歸且有其知日孜者皆為詩歌送之而屬予為序夫有國者其興學育賢用心之勤篤三代以還未有若我朝之盛者也其教育有法其責效有程職教有成績者率超陟厥位怠廢者必底黜罰由是效用於時者出於學校常八九焉而士亦以出於學校者為重然天下之大士之出于學校者莫盛於江西兩浙吉安又江西之盛者而吉安之盛者泰和其一也賓興之歲顒然而起者未嘗不夥於諸邑盖由其風俗之美其人皆能尚志洗濯淬勵以求不負上德意故受典教之職者以得其處為幸然而不出其鄉而有天子之命享官禄之奉其居與俊人秀士講道而論德其出與邑大夫相賓主論議與宗族朋友里巷之人朝夕相欵接好也豈不尤幸者乎於是日孜之歸其所得多矣然吾因之有感焉國家初下建學之詔其時副教泰和縣學者予伯父吏部公及繼父德安貳守羅公四川□幕鄧公當時翕然稱曰楊羅鄧盖其表然所自樹務求合於古人者不獨文藝之工而已予嘗憶伯父初領鄉薦時戲語二公吾三人者即皆獲一命可不失為廉吏二公同聲應之曰此士之素分耳其後皆出為顯官而其家皆愈益貧薄則他行可知己繼三公副教者得仙遊縣簿羅公國子學正嚴公楊子初先生又後得御史王公公操行方正峻潔屹然人不可干者又後得臨晉令郭公國學錄蕭公之數君子其文學之正其德義之端雖時有小異要皆的然可以垂範於後進者而今皆不復作矣詩曰高山仰止景行行止予與日孜何可以忘也又曰伐柯伐柯其則不遠則今日所以副教吾邑之學者何待以他求哉盖師者表也表端而影隨必然之理也日孜其尚有取於予言
  送鄧主事南歸序
  庾嶺之南大海之濱山川靈淑之氣鍾於物木有千歲之香禽有五采之珎及象犀珠貝之屬填溢海陸歲貢獻而北來者連屬於道何其富也其鍾於人為瑰瑋傑特之才脩潔廉正之資如張子壽余安道者往往出為世用然亦鮮矣夫靈氣所鍾人與物均得之非獨厚於彼薄於此也豈由於世求之則出歟抑人固靈於物而不為世之所取乎自余仕於朝所得粤產之良兩人前十餘年校藝禮部與陳璉廷器同事比年校藝禮部又邂逅鄧林士齊皆博學擅文負用世之具余間問粤之人才所以鮮遇之故皆莫得而知也廷器自良郡守擢陞憲使四川為國家正風紀於一方士齊自郡博士擢陞天官屬日在冢宰左右商論天下賢才俾各宜厥職皆要任也功能日著而譽望日起矣今士齊蒙荷國恩追贈其親方捧命書歸故鄉舉焚黄之禮奎光龍文煥乎臨照嶺海之人有不仰而快睹頫而歆羨者哉其或才且賢而匿于下者有不幡然易慮者哉幸際明聖在上求賢若不及之時尚卷而自私區區窮老於一隅必非智者所為也試因士齊之行卜之士齊來告别遂書以贈


  東里續集卷七
<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集>
  欽定四庫全書
  東里續集卷八     明 楊士奇 撰序
  送周教授序
  吾邑大原周氏世有厚德至所敬尤為鄉人所重往時邑中鉅公碩儒名德之士為文章稱譽其行又傷悼其才不獲見用於世而沒也凡數十人如出一口夫得名於天下易得名於鄉里難况又皆出於鉅公碩儒名德之士是豈聲音笑貌之所能致哉所敬之子叔京謹愿温雅博學有清才其配陳氏元潮州教授以道之女先待制外孫也叔京子以巽自幼惇厚力學入邑庠充弟子員從前國子學録蕭執先生業毛氏詩取鄉貢進士得教諭咸陽縣學改歸善縣學於是考九載之績今得教授台州府學將别而之官余少時與以巽朝夕講學劘切資麗澤之益其志意相得不啻芝蘭之同氣金石之合奏也而雲萍之跡忽然異處者既二十年近年以巽遷歸善過鄉匆匆一見其後來朝京師乃不見而去今年留纂脩翰林止京師半載且數得見坐各有職務未嘗接盃酒叙契闊於今乃又有千里之别其能不動於中乎然離合常事君子不以動其中也君子在立身有道以不辱其先人而已以巽際明盛之時典教導之職雖道行於身驗於人有素然君子不以其所能自足也往哉勉焉
  送嚴繩祖序
  嚴氏五季之末繇金陵徙泰和世以貲甲閭右宋慶歷中震舉進士為常州推官自是詩書簪紱代未嘗乏理宗朝肅以正學粹德知名當時宰相馬廷鸞江萬里上其所著易說召除祕閣校勘不受學者稱朴山先生朴山之子元高安縣尹用父克世其學而忠厚之德及於人者博也具載吴文正公掲文安公所為碑誌故論泰和著姓必曰嚴氏而士奇之祖考皆嚴出士奇又辱壻焉而族人之相為姻好加多也故論楊氏世好亦必曰嚴氏然更元季兵亂之後嚴氏嚮時貲產之殷居第之壯詩書文物之盛蕩然不能存什一於千百州閭長老往往興嘅而况與之有世好者乎皇明統御天下設科目以賓興賢能天下之士争濯磨以奮於是詩書文物之家既僨而復起者比比矣而嚴氏之後世復厲志乎科目者吾始見於繩祖繩祖名圭自少篤學以邑庠生領永樂六年鄉薦今年會試中校官選將赴登州之招遠一時與繩祖游者皆為之喜而况於余乎然士不患其不達患達而無所施耳故其未達也勤勤焉積而充之以待夫達而施也既達矣又患夫施之而窮故積而充之者益勤弗懈君子之仕如此今繩祖往焉任乎師道之重學者之所資也辟諸井焉非其出源源不已何以應無窮之求哉孔子曰温故知新可以為師勉哉繩祖其可以畫乎今子之始達也所與子好者皆拭目以望矣
  送彭孔脩重慶教授序
  孔脩廬陵世家也其讀書鄉校時余與之相好未幾余來京師孔脩送余行不能為情也又三年孔脩來京師相見慰喜握手未幾日有邵陽教諭之行余送之盖相去益遠臨别之情益切為文贈之以道朋友之義又十年邵陽滿三考而來相見之喜加於前也甫一再晤語今有重慶教授之行而去益遠矣屬病不能送之而情不可以已也則告之曰君子之於道始終無一息之或間也既久而厭倦生既成而怠忽形恒人之情君子不然也君子之道誠也誠則不息不息則久久則徵始邵陽之人有知學者乎子蚤夜率先而化導之邵陽之士子貢成均者歲不曠選鄉薦者科不乏他邑士子望邵陽瞠若乎其後矣豈他邑士子其性獨異邵陽乎非化導者不知自力哉重慶蜀大郡詩書文物之俗舊矣士之登用於時者顯且多職化導於是者為力易而得效廣其俗度越邵陽豈直倍蓰哉然謹於難而忽於易者恒情也子於重慶可不蚤夜率先化導之如邵陽乎他日重慶士子之成有加於前子書最而陞亦豈止此哉利達固非君子所計盖求盡其在我者耳
  送董知州序
  族兄仲素在楚州前二年以書抵京師告士奇曰吾謪居於此生女且笄矣吾謹擇所歸得海州守董侯某之子既許之矣侯四明儒者也以盡已事上以寛恤治下以廉潔忠厚行身而起家庶幾可謂勝吾家者也明年友人曾仲濬由海州幕官滿來京師又告余以侯之為政曰侯為海州三年矣州之民知有父母不知有有司治之也故鮮不遂者州之佐幕以及於其屬知有老成典刑不知有守之尊且嚴也亦無不勉於其職今侯以考績來京師將復還海州余始胥晤焉侯端厚簡重詞氣温然盖有以使人喜即而敬服之者司馬子長論循吏曰身脩者官未曾亂也奉職循理亦可以為治世之為吏持法令刑罰以懼民者多矣有不務乎法令刑罰則求所以善治其身者鮮矣本之不立則無以見諸用若之何民獲遂也哉董侯可謂有諸已而及諸人乎詩曰豈弟君子民之父母董侯其近之哉侯歸仲濬求能賦者為詩送之又求余叙於是乎言
  送陳正言序
  皇上奉天恤民夙夜拳拳惟恐一夫不在化育之内覃霈思澤際天所覆一視同仁而况去京師數千里之近哉國家命田氏以思州思南綏撫之寄其後世承其職者反藉以厲民豺虎噬之無厭也璽書數諭弗悛然後決去之而援斯民於焚溺之中析其地為郡若州置貴州布政司以總之簡賢而有才能者任之牧守撫字之寄而皆上所親擢於是陳禮正言繇進士授知府盖特恩亦隆委也夫國家孳孳興賢育才職以為民士之涵濡德教作養於平素以克成其器能者固望一試以自見而其出於文獻之家有繼承之責者亦欲效諸功業以昌大其世也陳氏西昌世科之家自宋以來舉於鄉及對於廷者歷六十餘人以至正言而正言自邑學弟子員歷數十年以至賜進士出身則夫秉忠孝之志欲有所自見以仰荅恩遇光紹家世者不在斯行乎夫郡守在求民之情而致之安也曾子曰民之所好好之民之所惡惡之孟子曰所欲與之聚之所惡勿施此安民之要道端諸已而行之無不達之政不安之民者勉哉正言其惟毋忘聖天子親擢之意正言先宜人族孫也吾故於别也望之切焉
  贈彭宗稅序
  吾友郭彦遷為瓊州府推官别去七年今年胥晤京師恠其容色黟然槁悴有異乎昔者彦遷曰西渡海北行以病止北流久益困衆醫環視之將投以寒劑有彭宗稅者獨持不可曰是證於法宜雄附衆駭之無和者余數往來北流知宗稅為醫多奇效獨信其說施數劑以瘉微宗稅吾與子復有今日聚晤邪然吾未有以報也將貨報之邪非宗稅所重且貨其素用以濟乎人者子盍為我文以昭之固宗稅所願也又曰其為醫如良將用兵不拘古法而多成功其存心惠濟如飢渇之於飲食人以疾病告者無貴賤富貧皆與善藥既良瘉貴富者報之賤貧者或不能報宗稅遇之終不以其報與否有重輕意或察其貧不克振又與之以貲盖不獨於其鄉然也凡行道之出於北流者無不皆然而四方縉紳君子過是邑者聞其為人必至其廬宗稅所以敬禮之者必為之盡自余行嶺海間十數年所遇如宗稅者盖尠矣吾聞彦遷言為之歎曰昔宋清有及人之心徒以居善藥佐醫治病不責報而為之有道也卒以是致富非若宗稅之善於醫也而柳子厚為文致其不朽今宗稅有清之心而術固過之及人之功宜博也又聞宗稅吾廬陵之產也吾鄉之人去於外克自立不沗有耀若此固宜為之文也然嶺海之間其山川靈秀發而為珠璣珊瑚丹砂翡翠百珍之物不可殫紀則夫鍾之於人豈無閎博明智忠信仁厚之士生乎其間世雖未之知也宗稅處此久亦嘗有所遇乎因彦遷試諏之也
  送史參政序
  永樂十六年三月行在吏部奏各布政司按察司官闕詔大臣舉近臣及京官之材而良者時吏科給事中溧陽史壽守仁侍監國在南京召至以為廣東布政司左參政守仁疏達而恭慎磊落而和易繇太學生上親擢為給事中端其所存勤其所務在職將滿三考坦坦如一日人皆譽之以為才且良也及今拜廣東之命又皆榮之以為宜也嗚呼士當太平無事之日出膺方伯句宣之寄緫數十府州之治而環數千里之民惟其言之聽而不敢倍焉豈非榮哉然廣東為南方大藩連山跨海雜蛋獠而處鄉殊習而邑異尚而欲人人皆得其情豈易哉一民不得其情及一州一邑不得其寧承宣者之責也故量欲無不容也施欲無或偏也欲明而决也邇不可以獨比遠不可以忽忘也古之為大臣其道如此守仁今遭時得位舉而措之其可以已乎詩曰夙夜匪懈又曰敬之敬之守仁必有以副寵命而慰民望哉其之官也給事中任守禮重同寅之義屬贈以言余於守仁亦非交游一朝之好故書此為贈
  贈尹同知之任序
  國家選士惟其材德之實耳果材德矣拔之斯須之頃用之不次之任盖未有知而不用用而不速者惟士之實有諸已也彼其尋常碌碌者問學不究乎聖賢言行不循於道德而日延頸企踵以望一見用於時卒之曠歲積年塌然如被濕之翼欲舉而不能者此非無諸已而然乎無諸已而不内省以求之而往往諉曰有命是自誣矣盖充乎已而無所遇於時者命也古之君子如孔孟是已無諸己而無所遇者理也君子不謂命也吾友尹自道自其為邑學弟子員已能敬慎言行潜心詩書不同流俗有譽於鄉矣及其以貢入太學聖天子隆四書五經之道及古聖賢性理之旨詔翰林儒臣博考衆說而精擇之以垂教萬世又詔選太學生端慤有學者以職繕寫自道雖始至國子先生已重之遂舉應詔既入翰林自學士以下皆重之書成詔吏部太學生悉第其高下授之官而考策自道褎然高等奏授正五品澂江府同知盖自道繇入太學以至授官裁歲餘耳士君子有知自道者皆懽喜慶告以為公選之明非其所幸遇而有先自道充貢十數年猶未得出身者盖望自道邈然如不可及嗒然如有所喪焉孔子曰不患莫已知求為可知也珠玉潜乎山川之深其光彩煥發必有趍而取之者矣惟珷玞魚目雖置諸其側有不之顧故為士欲見諸用亦惟力諸已焉耳力諸已而充將無時而不達而况遇聖明急賢公選之盛際乎於是自道將之官來告别且求贈言嗟乎吾何以贈自道哉澂江雖在雲南萬里固職方之内也其民固朝廷赤子也皇上宵旰拳拳圖惟安利之是以必擇賢者任之司牧有如往焉治之不以其道使之不遂其生有負聖朝簡賢子民之盛心以取譏累者吾知自道所必不為亦非士君子所望於自道也傳曰民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母自道勉旃吾於自道有世契故既喜其用又願乎其成也遂書以贈
  送史主事序
  豫章之豐城為江右文獻之邦二百年來熊天慵先生掲文安公高文奥學清德重望著在天下其他芳聞篤行養高邱樊韜卷而不出者加多至於今其流風餘韻延被後人彬彬乎盛也豫章廬陵壤地相近文獻相望余嘗數過豐城輒以事牽不得艤舟訪遺老求昔賢遺事以快景仰之意而斗間寶氣固時時在望也來京師二十年豐城之士官于朝者多識之或以文學或以政事或以德行要之循良謹愿而有守者什率七八焉史安志静舉進士為禮部主事為人資禀明秀外和内莊敏於文學達於政治自其上官及同列皆資之朝之名德碩望者皆重之而與余往還久且熟矣豐城固多賢乎哉孔子稱子賤必本魯之君子吾安得不興懷於熊掲諸公者乎吾又聞史氏世家北方志静之大父洪武初官豐城遂留家焉其先世盛德茂勲耀當時聞後世者累累矣夫出徂徠者必挺特干雲之材產崑岡者必珪璧瑚璉之質志静之得於其家固自有在哉於是論人之賢否高下謂不係乎其鄉其世者鮮矣今居官六載當考績赴北京士友求余文以贈其行故推本而言之
  送康孔高之景陵教諭詩序
  學校為政之首務而教官非通學明道有以樂乎中不慕乎外者不願焉何也事大而位卑力勤而效遠禄寡而責重故除命一下則皆茫然如失所憑或所得之地其俗薄惡其人頑鄙在已者又不足以振起作新之則終其去其效不著其責愈益重矣非其無所樂於中故有待於外無所蓄於已故弗徵於人乎故教官必通學明道有以樂乎中不慕乎外者而後願之也吾友康君孔高英邁傑特其少能自刻勵學問既壯選鄉貢登仕籍兩教永之屬邑永接壤夷獠所居漸習嚚俗孔高處之裕如也又教大理在雲南萬里之外欣欣獨往無幾微不自得之意至今永州兩邑與大理之學者皆戴服孔高之有成未成者亦皆慕戀孔高以不得卒業為憾非孔高有所蓄於已有所樂於中者乎今又得教諭景陵縣其所成於人者益多可為景陵學者賀也然景陵在文王風化所被江漢之地無永州之嚚俗無大理之遠涉孔高往焉假歲月之久蓄於已者益富樂於中者益深則將推以成於人者愈益多也非但景陵而已又可為孔高賀也士友為詩贈其行者余故引諸卷端
  送彭學脩之興寧知縣詩序
  月池彭氏故吾邑詩書家世於楊有連學脩又永樂辛丑余校文禮部時所選奏進士今得湖廣興寧令其之官也求余贈言夫士可以及民且聲譽易致者莫若縣令余素志於此而不可以求得然嘗思之為令不易而為今之令尤不易凡其民老弱貧病皆欲處之得其所有一失所則令為不能凡上官無賢愚智不肖皆欲事之盡其禮有一違禮則令為不能令之能不能譽毁以起而陞黜所由定也令可以易為哉勉哉學脩君子持已莫先於廉廉則公與明由此以出及人莫加於恕恕則暴與刻無自而作惇廉與恕而行之以慎令亦無難為者勉哉學脩余既贈學脩此言又贅以詩者愛之至望之深也吾繼今側耳以遲子之聲聞學脩勉之
  送王伯瞻歸西昌序
  父之愛其子本於天性愛之必教之教之必以其所尚民之類四而士居其一士之所治者詩書所蹈者仁義所賤而輕者利焉耳然世之所騖率在於利故愛其子而教之士盖非有超然之識卓然之志者不能以吾觀於今殆十得一二而已然十之一二之間又有不能如其志者焉父窮力極意以望其子之有立也而或氣禀之不及加之習俗所牽愈趍愈下卒無以成賢父之志故有能勉勉敬承其父之志確然不失其所自重卒於有立者盖吾於今百得一二焉吉安為江南鄒魯邦也家治詩書人蹈仁義既久而風俗不能無少遷易西昌王伯瞻其志獨出乎衆人之表愛其子鉉自少謹其所習不使狎溺於流俗擇明師良友諭之輔之而躬行以先導之盖盡乎教養之方矣鉉能謹謹服膺見諸言行表裏之間底于有成也王氏父子之良非吾所云今百之一二見者乎孔子曰魯無君子斯焉取斯重所本也伯瞻賢乎哉鉉今舉進士為監察御史迎伯瞻就養京師既至不數月伯瞻重老母之養也將還西昌太學生歐陽昭求余文贈之余欲鄉之為父者皆如伯瞻之善教其子為子者皆如鉉之敬承賢父之教而有立也於是乎言
  送羅子瑄詩序
  百圍之木干雲之植不產於衢路之側常叢生於高山深林大谷之間故凡匠氏為室屋求梁柱之材者必去彼而之此若士之惇德厲行負濟世之具者固多出乎孝弟忠信禮義之門故孝弟忠信禮義之門亦為士者之高山深林大谷也而欲得士之用者必於此焉求之則無有不如其意我太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝既有天下旁求天下材德之士與之共治乃洪武甲戌年山東部使者薦吾邑羅君子瑄其行能可用羅故邑大姓世積厚德篤倫理元之時嘗旌表其家曰孝義君之祖庭芳一門五世聚居共㸑盖常千餘指愉愉然樂也至於君襲先世之遺温良而寛裕居家善事其親處其兄弟五人極於友愛與鄉人處恂恂然又通練果毅有過於人者此其美非由生於孝弟忠信禮義之門是以卒不能免於求者之至乎子瑄既入京師試將命於四方上下交稱為能今陛下御極之四年乃援例得請而歸士之知子瑄者皆望其必以所長見於用而不計其遂去而重以為惜者予謂陛下方弘天地之德以洽于天下將使天下無一人不得所願欲豈獨於吾子瑄之意而抑之哉孔子不云乎施於有政是亦為政若子瑄之去歸其鄉益持其所長以化導其比閭族黨之人與其人之子弟使皆勉於孝弟忠信之行者固陛下之所望也又豈必居位食禄而後為用哉於是士之聞予言者皆躍躍以喜而賦詩送之子瑄請書予之說於簡首以為序
  送彭知縣復任序
  吾友王詢謨端厚和易慎交與不肯尋常有所稱說今年擢第為庶吉士在翰林與余聚處獨數言其友歸善知縣彭彦賓可以為良吏其言曰彭故廬陵世家彦賓嘗知蕭山縣有惠政蕭山之民至今思之今為歸善三年矣其政如蕭山其民安之彦賓學通於古今智明於歷涉其持已有道愛民有誠也可以為難矣余亦數聞御史近臣廵治嶺南還說歸善之政皆以為無失業之民者余以是益信彦賓為不易得時余外兄周以巽方教諭歸善縣學私竊喜其興學所資有賢大夫為之綱維居無幾彦賓以考績至京師因詢謨得胥晤彦賓恂恂焉出言恒依於道殆所謂有諸中而形諸外者乎既考最將歸詢謨求言送之治民之道養與教而已民有養則遂有教則善而後庶幾可使也彦賓知愛其民宜無有不遂者然安知不猶有未善者乎民不知善則難於從令難於從令則將有不可制民至於不可制無所不至矣如此欲求名為良吏可得哉夫教固非可以朝夕成也今彦賓還歸善假之歲月盡誠以道之未必無成古之人有言顧力行何如耳彦賓歸見以巽為我謝焉夫邑得賢令又得賢教官學校有不大興者乎學校教之所從出而政之所由成也
  送郭知府序
  萬安郭士道以仁厚之心明達之才剛毅之氣起科第敭歷中外人皆知其直道而行也永樂二年朝廷下求賢之令大臣薦之擢為順天知府四月初吉告行於素所知者於是各為歌詩以致願祝之意而以首簡屬余序焉余惟士道自行人之職以至今凡經幾歲歷外幾官處跼蹐之地無知己之應言不見信志不得行士道之不遇亦久矣而今幸遭國家太平之運公道著明賢類鬯達於此時得千里之地而為之守遂展其所藴豈非士道之榮遇哉夫順天北京内郡也數年王師舉義北京諸郡之民奔走供給之役而順天尤甚聖天子既覃恩起其萎濡其稿矣而又拳拳簡賢如士道者為之守使其民獲承豈悌之化沐忠愛之德得其所好而去其所惡將無不得其所者此豈獨士道之榮遇盖亦順天之民之榮遇也且順天北京諸郡之表使號於衆曰順天有賢守而其民泰然相安於温飽無事之地則諸郡之守雖有不如士道之賢而少知自好者其肯靡然立於下風而不知興起淬礪以致其民皆如順天之民者哉若是者亦士道之行有以及之也勉旃士道請書以贈
  送王紀善序
  吾友王宣倬昭既拜慶府紀善之命將别其故人衝氷雪出都門涉數千里之官于西夏學士解公重鄉郡之好贈之以文矣余與倬昭生同邑方其緫角游鄉校時余已識之愛之忘年與之交至于今豈獨無一言以寫離别之情哉然吾觀倬昭居家孝於親友於兄弟宗族無疏戚皆能盡敬愛居鄉從先生長者游能謹謹執弟子禮處朋友重信義亦不肯苟有所處猶不肯取於利其出而仕也雖局促下位禄入不足自給而其中恒泰然如無不足者乃夙夜益自飭勵若恐有怠其職者倬昭可謂能自持矣方今朝廷隆親親之義咨求端潔之士以充輔導而於倬昭有取焉可謂真知人矣夫人之處同列也苟其志有不合焉言不能相入道不能相資也况卑之於尊賤之於貴其志有不合焉其不能相入相資加甚矣慶府賢王忠孝性成好賢樂道雖漢東平河間不足過盖天下所共知也以倬昭所自持若此而往就陪輔之列從容旦夕上之所咨下之所進無非忠孝仁義之懿詩書禮樂之事倬昭其將不因賢王盛德之著亦與有聞於天下者乎倬昭勉之余且為子賀矣雖别固無足道也
  送錢士復廣西參政序
  余始至京師識士復於薦紳大夫之座盖相與談論而知其文學時為秋官屬其哀矜惻怛之意見諸設施贊畫亦屢有聞焉後陞安慶知府往來者率謂士復奉法循理有愛民之實脩壞興廢得為治之體其去也民思之雖久不忘又遷江西之廣信其施政得民亦如安慶詩曰愷悌君子士復有焉今陞左參政廣西為大藩之元佐得以行其志而及於人者亦廣矣夫為郡而治千里之地其民之情吾耳目易及也進而處乎十數郡之上董治乎千數百里之地其民之情欲吾耳目咸及之固已難矣而况濱乎窮山絶谷夷獠之區哉故善為治者必篤近而舉遠遠者舉斯其近無不舉者矣周公論大臣之事亦曰不遐遺盖遠近無或違而後吾之職可以無愧焉余於士復二十餘年之舊竊願其所及人者廣也因秋官正董廉恭求贈以文於是乎言
  送獨孤郎中致仕詩序
  刑部郎中獨孤樂善與予少同邑里同孤貧學成而仕同朝同自守不敢圖苟得於義外若職務叢脞蚤莫恭勤不少間又屢奉使命道山川萬里之險以效其臣職此樂善所有而予之所無也徒崇秩厚禄旅進而旅退上無裨於國下無益於民以不能逭素飡之譏者此余之所有而樂善所無也樂善少予六歲一旦引疾辭禄而去又余之所素願而未得者也然世之知樂善者方歎其積累仕之貧而遽歸休將奚以為卒歲之計夫士君子俯仰無怍進退有道足以自裕貧非所恤矣亦何必為之私憂過計哉吾惟自念今老病日加不能自奮幸蒙恩罷歸當與樂善藜杖棕笠日消揺龍洲鷗渚之間採芳酌清望南山之白雲而歌考槃之詩一切塵慮不得以干其靈臺丹府以為遲莫之適也樂善其俟我快閣之上玉堂學士大夫重樂善之歸取韋蘇州詩分韻作詩送之故書余說為之序
  東里續集卷八
  欽定四庫全書
  東里續集卷九     明 楊士奇 撰序
  送郭子瀘赴廣西僉憲序
  皇帝正大統之明年改元永樂將挈天下之民咸内之久安長治之域深惟措施之術迺詔都御史移檄諸道按察司察所部守令能子民與不能者而升黜之又詔吏部檄百司舉抱道伏匿之士與負才具沈淹下位者將顯用之繇是吾友郭君子瀘以知萬縣考治最又用薦者陞廣西按察僉事將行知子瀘者皆為忻喜榮豔謂可以行所志也而余竊有祝願焉昔子瀘起鄉校上太學擢進士第既仕於朝為行人又出膺百里民社之寄博於學達於理周於務矣而又好善惡惡之志加切也以此往司大藩耳目之寄造父御騏驥馳康莊惡足以喻其易哉人安得不忻喜榮豔者乎夫人處一邑之上其視聽詢察易周也處一郡之上而欲其視聽詢察之周也已難矣况進而處於數郡之上哉位愈尊勢愈絶民愈遠則其下雖有困苦愁恨寒餓疾痛與郡守縣令廉貞仁厚貪懦殘暴惡能一一及於吾之耳目也此非能忘其尊剗其勢樂易而慈祥安有所得乎夫郡守縣令得一人而善焉奬勵誘掖之不失夫孰不勸於善遇一人而不善焉驅斥屏遏之不遺孰不懲於不善若是民固不淪於病也此又在致公於已之視聽苟不出乎公則必移是非之正反激揚之用而民不勝乎病矣此余所為祝願子瀘者也且廣西為西南大藩踰五嶺而瀕乎夷獠之區民勞且病久矣朝廷方夙夜在念前既命重臣往鎮撫之今又選擇如吾子瀘者往職風紀之司則廣西之民其安且治可待矣子瀘宜有以稱國家選擇之意也
  送彭先生序
  世所謂君子者身在是即道在是而人之是非毁譽君子不計也君子之道凡君臣父子夫婦長幼朋友之倫天地萬物精粗巨細之故日用作止語默之則仁義中正恭儉廉耻之用詩書禮樂脩身齊家治國平天下之務無不力探博考研覈深體求充於其身利於其行時而處也茹清飲潔休休焉不屈於富貴不汚於卑賤時而達也不問位之大小崇卑其才所施無往不適功建於當時譽流於後世者由其道之足乎已也然其處也道閟而弗衒行獨而弗偶世之人盖有不之知者豈惟不知有從而病之焉及其達也得行道之時有及人之澤而後人知之豈惟知之固從而樂之焉然人知之與否病之樂之君子奚與哉吾邑彭叔介先生承累世詩書之業盡心於仲尼以來至周程朱張之書凡性命道德之微治已及人之術敬身而潔行屹然自持也方其閒居杜門刮去一切還往請謁之事獨時與二三同志相講說唱詠為樂而世之病先生者盖有之矣先生持之益堅既而出教萬安縣庠又擢丞香山縣政教之施化行而惠流上下咸宜於是人知而樂之者多也嶧山之桐挺乎深谷之間未登於用孰名其嘉植哉迨夫斵琴瑟奏清廟而然後人重之理之固然者也余素知先生今以事來京師將還香山靖江府長史蕭用道屬余贈之言先生過故鄉有達於君子之道而知先生又深者必有同余言者哉
  送王瓊州詩後序
  西昌王氏以詩書德義為鄉邑之望者四百年於今矣宋戶部侍郎贄顯融仁宗朝其子億為吉州通判今邑中有具慶坊猶當時以為鄉榮者戶部之後文學簪纓繩繩不絶而與余家世交且有連也余童丱時猶及侍教竹亭先生與其弟崇慶太守兩先生既沒世則挾所業請益竹亭先生之子伯貞先生伯貞先生博雅精粹俯接後進如春陽及物皆使之融鬯敷達遂其生長之意時以工部主事丁外艱居家余或旦而往日中而返或晡而往夜而返無不得所意欲盖非獨余為然邑人俊秀之務於學問日挾所業請益如余者衆也其得所意欲加深也伯貞先生今為瓊州太守一時從遊者皆已出而躋華陟要雖余之不肖亦叨禄于朝每引望南海而思邑人學者於今無所資賴然念先生統治三州十三縣環數千里之地專於宣上德究民隱位足以行道惠足以被下使海邦霑文明之化島夷樂衣冠之治則先生之功在彼猶在此也先生在瓊六年今考績來京師又别而歸鄉人後進有不能釋然者作為文若詩送之故書余說於卷尾以解之
  送夏驛丞詩序
  泝文江而上不百里有山曰石屋前臨大江江之外奇峯秀䫈駢立上下余嘗扁舟往來其處徘徊顧瞻甚樂之意者必有幽閒静貞之士居於其間乎前數年見鄉先生吴孟勤羅德崇言有所與遊者夏彦琛及其弟惟琛居石屋之西皆簡静樂善謹謹自持無所事於聞達好與儒生學士游閒居多畜經籍以自娱此豈吾所謂幽閒静貞之士哉今年在京師識惟琛於胡侍讀光大所是時已用為桂林蘇橋驛丞滿一考而來且將復還蘇橋光大屬朝之大夫士為詩送之又屬余序其首君子之於仕也無論卑高小大惟已有以稱其任而不辱彼其慕高而耻卑樂大而厭小者要皆不足與有為也驛丞之職卑且小又在遐方絶徼炎風瘴雨之地惟琛終三年之淹觀其容色無不得之意而自其府至于藩臬之司至於天官皆考其績曰能夫善處卑幼於尊可知善處難者於易可見使惟琛之仕不止乎此將見無往而不稱矣余安得不樂為一言
  送陳司業詩序
  宣德二年秋七月吏部言南京國子監官闕上命翰林侍講陳敬宗往任司業於是京師士大夫皆為太學得人喜敬宗字光世初舉進士為庶吉士時太宗皇帝臨御之三年命禮部翰林簡新進士端厚博達者廿八人俾進學禁中光世與焉盡出中祕書以增益之養之厚而望之重且以風厲四方學者而與於斯者皆能奮力自致後起而職論思掌帝制内佐六卿之政外贊方岳之治皆焯焯有樹立不負任使而四方學者感發淬礪踴躍以起日益衆矣盖文運至盛之際也今上臨御之三年簡用光世於首善之地此其所望之尤重也光世往焉盡心其所當為將使四方服辟雍之化人材致譽髦之興文運之復盛其又始於此哉此士大夫之所為喜歟光世廉正簡静在翰林二十年同僚皆樂與之親今之去也多欲乞留之有正色言曰聖天子用志興學育賢為臣乃暱乎其私不能有所助耶有為光世私計者從傍歎曰使光世道行於太學於吾徒何敢有愛然近之為司成亦難矣同則好異則惡有如其寮或所存之不同而齟齬於下雖光世賢且才其能有所自遂以稱塞德意乎余曰不然古大司樂有道德者使教今之教者豈非明夫道德者歟以善人惡善人必無之理也又奚慮之之過乎於是舘閣諸賢於光世厚者分題賦詩贈其行而謂余為之序
  送陳嗣初詩序
  仁宗皇帝初御天下顧問少保臣士奇曰東南文獻邦尚有老於文學而潜未用者乎士奇頓首言臣愚不足以知盖聞蘇有陳繼焉即日遣使者馳驛徵之初至授國子博士以為四方學者之資既而上欲自資改翰林五經博士時初建弘文閣召寘閣中得恒侍燕閒效裨益加親密焉今上嗣大寶詔脩兩朝實錄簡為史官嗣初操存正識見明所叙述直而約婉而嚴得書春秋之法信良史也書成進官檢討踰年以目眚求致其事歸詔從之士奇與嗣初同在館閣同史事嗣初博古知要尤長於禮予資之多矣於别也不能已於情故賦詩送之且致訊張宗海尤文度云詩曰在山有雲在澤有魚睠言偕處優哉于于雲升于霄魚游于川今子逝我我心悁悁石以璞輝淵涵珠麗君子歸止于邦之賁翽翽五彩羣飛攸從邦有君子多士其宗煜煜德星睇彼東南我懷伊人寧不嗣音
  送張員外序
  太祖皇帝御天下用賢致治其取士非一途而必本諸其材與行也有裕於貲而達乎政理者皆得舉用盖裕於家必能守身達於理足以濟務聖明惓惓致治之意也於是階此而陞華要列中外著譽名者往往有焉方是時華亭張賓暘被擢為鴻臚屬賓暘温恭有儀闓疏能慎持之以廉行之以勤盖士大夫多愛重之皇上臨御之初陞為戶部主事越數歲又陞員外郎官益進而務益通矣夫官進者或驕務通者或怠賓暘在戶部幾二十年未嘗有滯牘有廢事而所守益篤非其有恒心而能然乎士惟有恒心而庶幾乎保終吉也今以考績復還南京特一言張之縉紳大夫士相繼為詩贈之云
  送羅敬序
  士習輕實履而重苟得非一日矣而吾鄉其俗敦詩書其父兄躬率子弟以德義其學者務乎内不役志乎外盖今尚有可稱焉吾去鄉而仕于朝二十餘年後余而學者多不及識近數聞羅敬篤踐履貴重其言行不同乎流俗今年會試天下貢士余為考官正副榜五百人而吾邑與選者十六人不與者敬及劉鼎四人焉耳既出院敬鼎偕十六人來謁敬雍容端雅鼎爽朗疏達恭然在群輩之中怡然無得失之意余時未暇為十六人者之喜而喜敬之四人者其所存有過人焉盖非獨余之喜縉紳君子見四人所存如此亦皆喜吾邑之士有過於人也禮部既援例遣鼎三人者歸敬入太學太學生日益衆學舍無以容又奏遣敬等歸羅故廬陵清湖宦族世有科第分居泰和之梅溪數世矣懷忠信脩禮義相襲不絶至敬之父宗智甫以學行為學者師敬涵濡家教而一志乎内盖所謂吾鄉之俗之有可稱者也勉哉敬也士貴務本而將以行之古之君子明善誠身之學益進而有成焉推而施於家又推而事君治民以為國家之華豈徒自足其身哉勉哉敬也吾所為望於子者遠矣子歸拜家君過庭之訓有不同於余言者哉
  送段參政詩序
  毗陵段民時舉以明經登永樂二年進士第為翰林庶吉士與今侍讀學士曾公二十八人者同受詔進學文淵閣遂預纂脩永樂大典既授刑部主事陞郎中又受詔同翰林諸臣纂脩五經四書大全及性理大全之書今年冬上以山東饑命吏部慎簡牧守之臣往撫其民首擢時舉為布政司左參政自古聖人之御天下旱澇饑饉未嘗無之惟聖人以民之心為心而施之盡其方其為之臣者亦以君之心為心而為之盡其力是以其民皆得所欲而無所惡故雖有凶災而不至乎甚病也今皇上仁民之心拳拳夙夜惟恐有一人不得其所同於古聖人之心矣而為臣者尚有漠然上不知敬君命下不知恤民窮者亦獨何心哉時舉行端氣和忠厚坦亮於為政有恭慎匪懈之節有哀矜惻怛之意詩所謂豈弟君子民之父母時舉無忝焉是行也其必有以宣上德而慰民望哉於是士大夫相與有交游之好者賦詩贈之而余為引其卷端云
  送郭興文序
  松栢柟檜之材恒出而柱明堂棟清廟者其本既良又生於深林大谷無牛羊斧斤之侵而風日雨露氷雪之所養者歷百數十寒暑愈久而愈厚故其成之鉅而用之重也盖士亦然生乎詩書禮義之門少而親乎父兄師友之良不染於浮薄下俚之習而有問學講論以博其智端其行又或加之饑寒困窮以礪其志操其素所養如此故出而見諸用其所就必宏也使素無所養徒以一朝之譽而用之其本已淺其效諸用可見也興文其世所出良也少所親又良也其智其行其操之所養皆無不至也而舉於鄉貢於朝將命四方且十年將必躋顯用也夫用在命士所重在道君子惟脩道以俟命也予與興文最故且婣今其南行也書以贈别
  送吴參政詩序
  國家置布政司品秩亞六卿以分治外服統制廣而體勢重其委任不輕也而古君子之從政也其要曰事君曰愛民達乎事君之體者必能愛民書曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方故苛責以悦君非所以事君怠命以悦民非所以愛民盖愛民所以事君也而後世從政者有不為苛責怠命鮮矣夫郡者邑之表也郡能惇斯道邑從而化之布政司又郡之表也布政司惇斯道郡從而化之故布政司之任非才德兼有而達於大體者不足以稱二十年來為布政司余之所識者如四明吴好德盖不多見好德端厚簡静舉進士為給事中十年恭慎如一日陞江西按察僉事獨持風裁不嚴而肅再入為儀曹郎履正而行不卑不亢而所至盡力國事存心民隱不以中外有間也陞陜西布政司參政位益進道益行未嘗有所苛責怠命而事君愛民之務皆稱其才德之所施好德其可謂達於大體者歟今之布政司陜西所治最廣使其為郡為邑者皆惟好德之表是率陜西之治其何可及哉余嘗與好德隣居八年知之有素今以參政滿三載考最而歸其姻家中書舍人劉孟功屬縉紳君子為詩送之又屬余為序故以是書諸卷首
  送劉參議歸雲南序
  江陵劉子偉自給事中拜雲南布政司參議歷三載考最將復之官雲南雖去京師萬里瀕夷獠之域而歸職方四十餘年建官府明吏治與内服等民皆樂其業安其分循習既久學校之貢士科舉之薦材歲未嘗乏人固本於國家德澤之涵濡教化之孚洽亦其長民者承流宣化克殫厥職歟盖得賢令足以治一邑得賢守足以治一郡而布政司又郡之表也為布政司及其佐誠皆賢焉則一方數千里之民無不治者矣子偉固旬宣賢佐也其伯仲余皆嘗與之同朝伯氏尚書公識精材敏典邦政二十餘年恭慎小心偉然名卿也子偉闓通和易既薰漸於家又官侍近者將十年其練達政體可謂競爽則於今名賢佐於外服書最績於天官固子偉所宜有矣然君子之道誠焉耳誠則表裏始終無或間也詩不云乎靡不有初鮮克有終故古人有宦成之戒子偉之賢其必免於此乎矧聖天子惓惓愛民之仁同武王之不忘遠則求以盡臣職而副君命者豈可一日而忽也縉紳君子有分題賦詩贈子偉之行者翰林編脩裵綸來求余序余故述其所自而以君子之道終焉
  送鄧嘉懋序
  鄧氏自磁溪主簿始家吾西昌至宋神童有興又至于今其詩書簪紱煜振動閭里間不乏也吾猶能誦子方子静兩先生文章渾然商卣周彛古意獨存及彦高先生詩歌渢渢魏晉之盛猶嘗側聞崇雅先生論詩極唐人之趣也猶及知彦高先生經歷四川鹽運司清白皦然為當時所重及大椿先生知日照彭水皆有惠政民為立祠至于今思之不忘也猶見冀州知州子寛山西按察僉事文質平陽倉大使崇雅米脂縣丞仲簡泰和醫學訓科性善清才博學繼繼而起于後也而又交訓科君之子嘉懋非一日也鄧氏可謂盛矣嘉懋自少學于邑庠其後登成均已而告歸養其親又八年部符援例起嘉懋於家庶幾將舉之於用也既至有廢疾不任奏罷遣歸且行余往送之視其意欿然如有所不足如欲一展其素蓄見諸當時上以報國家十數年教育之德以繼其先累世芳華之盛而不獲者則解之曰士之希有益於時者固尚於得位然而名一德擅一藝雖不得位而處於家則善其一家處於鄉則善其一鄉亦未嘗無益於時也方今國家致隆孝理君歸盡事親之道將使一家或一鄉之間皆由之而善焉若是而有補於風化可以為報也矧古之人固有志立事違以待諸其後之人者矣今君有子森森而君且善教也是歸也義方益嚴勉之於明體適用之學將不有益於時國家者乎亦可以為報也夫上有以報國家斯可以繼前人聲華不墜矣其何以欿然為哉於是嘉懋躍躍喜曰予雖不敏其敢不戮力以庶幾自勉遂書以贈别
  送鄉貢進士蕭鏜詩序
  余姑夫陳白石先生與其兄金華主簿皆博學能文持論議衮衮余幼時常嬉戲其家其子壻數人皆俊爽英特蕭子琛獨謹謹敦本崇實無務外之志余雖幼知敬重之於今三十餘年矣回視一時俊爽英特憂患變故存者無幾子琛獨巋然無恙固敦本務實者其道可遠哉其子鏜温然謙恭而恂恂殆亦本之於父乎試于鄉闈年裁十七今來京師挾所試文字過余讀之詞義粲然余於是有感矣余初去家上京師鏜方入小學習句讀今所進駸駸至此余豈有銖寸之加乎前也豈惟無加而退亦甚矣徒然濫玷時榮不尚有愧於鏜乎使鏜亦進進不止其誰可及也苟惟若是而止焉將不有愧於後來之人如余者乎勉旃鏜也其愈力進而無自足可也今鏜以例歸待再貢其内兄翰林庶吉士陳孟潔求朝士作詩送之又求余為序故書此使勉焉
  送姪子之夔赴吴江訓導詩序
  之夔家兄思貽先生之子謹静和厚今年會試禮部中教官選得蘇之吴江縣學訓導辭行為告之曰吾楊氏居吉今四百年世服逢掖為邦碩宗處者力詩書崇行義仕者持大節履正道見諸國史郡志家乘者焜焜相望夫有興於前必有承於後此吾兄弟所為夙夜不遑寧居者也繼今而勉者不在於汝乎吾兄今年八十有五吾今年六十有九何幸見汝以經術發身居師範之任用慰其衰老然師道至重也非端其所存謹其所發道聖賢之道以道之其克有濟乎况蘇承泰伯仲雍子游及近代范希文諸賢之化未泯也而山川清淑之氣鍾於人皆明秀端厚皆將出為君子為濟世之材而所以表率成就之係於我我欲其言聽而令從心悦而誠服也而不勉諸己可乎孔子曰温故而知新可以為師此言必有諸已而後能及諸人揚子雲曰百川學海而至于海丘陵學山而不至于山為其畫也汝往無畫庶幾以稱朝廷之任使以不遏佚我前人之光也翰林編脩朱孔暘嘗為余寫竹於是賦近體詩一章其上贈之以寓臨别之意
  送汪推官詩序
  吉安府推官蘄春汪君彦良以永樂壬寅到官郡即檄君董是歲秋賦輸北京汪君敬事而愛民是時郡尚有積歲逋賦未輸者汪君所董數月皆具舟首尾相屬數百艘道江湖踰險阻凡七千里又數月畢達既悉内地官其運輸之民無有勞苦愁歎之意盖得汪君為之長也於是吉之士君子仕於朝者數十人相與嗟咨愛重汪君之獨賢勞於其鄉也皆賦詩贈其歸而余當序首簡夫吉江右鄒魯之邦也譚詩書者不間乎貧富賤貴服逢掖者傳習數十世不變負氣節於樂善急義赴功而趍事固習俗素然矣况又有長之者之賢如汪君者哉然其比歲之賦不得若壬寅者豈必皆細民之罪細民於供縣官雖單力未嘗不勉也使祗命者皆如汪君率民者皆如汪君吉之賦焉有積歲之逋哉此非吾徒之所當言也然自國家統御以來吉之賦未嘗有一歲之不足吉之守未嘗有一人之不賢不必以遠舉前二十年金華朱侯山西藺侯至于今郡之人思慕如父母數年之前三山林君為推官其威愛之施民畏而悦之以為恃也吉之人曷嘗不有公論哉林君去再代得汪君志不撓而才有為雖在郡未久而毅然摧惡植善間一二懲其甚者則罔不懾伏歛避盖卓然宜於其職者也雖賦運非其所領職而能盡心於為國與民如此豈非足以繼林君者哉此吾徒所以樂夫為鄉郡者之屢得賢也嗟乎使汪君歸而歷政之久及民之深將不有詠歌之於閭閻畎畝之間而豈止諸君子今之所賦也請書以俟焉
  送周時立詩序
  吉之文江泥田里周氏世襲詩禮聯簪纓凡仕者必以明經發身盖嶷然為鄉碩宗余家居時廬陵邑大夫嘗聘佐教事時周氏仲方先生佐教郡學其從子公明佐教邑學余與公明隣屋而處者浹旬公明冢子時立年弱冠列諸生之次粹乎其資之良也温乎其儀之恭也顓顓乎其謹於言行也勉勉乎其勤於問學也余私心悦之及余官翰林仲方先生被召治水浙江數往還京師其時仲容先生及公明皆召纂脩禁中而岐鳳方分教國學仲方仲容泥田之望也公明岐鳳泥田之英也余時得聚處相樂及余來北京岐鳳仲子功叙公明仲子時簡相繼官翰林今皆為脩譔泥田之俊也於余聚處益密相樂益久近數年公明季子時勉孫源皆擢教縣學時勉得襄陽源得德清其初至及去以祖父故皆一再過予恂恂端厚稱其家世何周氏詩書世澤愈遠而愈有繼也源近年預考南京鄉試士論惬服時立之子也余不見時立三十餘年未嘗忘之盖時立静貞恬澹處鄉里恒自進其學不厭後生晩進率皆師之而無所務乎外也此其志非有大過人者乎譬之於玉為瑚璉為圭為璧用之宗廟朝廷人皆知貴之若夫璞而韞焉山川因之光采草木以之明潤非有識者不能知也焉得重彼而忽此哉時立今年夏思其弟來北京間過余其温潤縝栗盖視昔之時益深矣不幾日將往德清見其子即歸終不一語及他事士大夫有為詩贈之者以余素知時立故屬為之序云
  南園宴游詩序
  鴻臚卿楊思敬有别墅在都城之南備山水園林之勝公暇約客往遊賓主相與觴詠之樂可為至矣夫人之生上壽甚少中壽亦不多見下壽而或有寒餒疾病勞困憂欝驚畏之嬰於中則其可樂之日亦無幾也况或利欲之膠於中營營擾擾須臾食飲之不暇雖有可樂其能樂乎今吾數人者幸耆艾康和亦皆達夫理欲之幾無所累乎外而際治平無事春和景明之時二難契合又有文字之娱豈非至樂然吾聞之古之君子其樂也豈徒然哉衛武公既老飲酒作詩惓惓於自警賓之初筵是已盖樂而不忘敬德也德者樂所自古者今所法此君子之為而吾徒所不可忘也思敬輯諸公倡和之作屬余引於首敬用書此


  東里續集卷九
<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集>
  欽定四庫全書
  東里續集卷十     明 楊士奇 撰序
  送金典籍序
  天下之事有本末惟明達知務者有以識其輕重緩急而致力焉天地萬物之理往古成敗之故凡聖賢之所以為訓具在經史百氏之書上而國家資之以出治成化下而士君子資之以成德廣材皆不可以一日闕焉者也我太祖高皇帝建太學以育賢才詔經史百氏之書咸聚焉時四方書板上京師者悉藏太學寘典籍司之司之有官而求之無禁盖京師天下之會太學賢士之會經籍賢士之所資而賢士者治平之資也聖明之意深遠矣余居京師二十年往還太學其典籍盖獨見錢塘金礪汝用之敬於其職也旦暮謹視孜孜脩壞補缺愈久而愈勤夫官無崇庳盡職為賢汝用其賢乎士膺一命典一職則必盡其所當為乘田委吏聖人猶盡心焉况經籍所係之重哉汝用發身科目累任教官於持身及人皆有賢譽庶其明達知務者矣今滿三考書最以去中書舍人張侗左春坊司諫王榮翰林庶吉士陳鏞重同鄉之誼求贈以言余言盖非其鄉之私也
  贈監察御史彭百鍊歸養詩序
  監察御史泰和彭百鍊既蒙恩贈其父以己之官而封其母太孺人而專奉養之事於家者有子已冠矣居再歲子卒百鍊慟曰如吾親何即為歸養計時已滿九載都院長天官卿僉考其績最當奏陞秩私愛百鍊者或尼之曰曷如就陞禄為養哉不應遂白其情於朝從之學士大夫為其親榮者取李太白北堂千歲夀侍奉有光輝之句為韻賦詩贈百鍊泰和百數十年仕於朝而有親得請歸養者前有國子學録蕭執先生今再見於百鍊而百鍊之親加有褒封之命誠榮矣哉旁有太息者曰方今聖天子新庶政貞百度而始於風憲比親擢方正亷清之臣為兩京都察院皆賜璽書俾簡僚属存其賢者而黜其不肖者論今御史之賢百鍊盖卓然能持好惡之正有守而有為乃遂其私以去夫新進晚出之士求如百鍊殆未遽能顧當令在散地乎又有言者曰居位者欲得君子幾有禆於時君子亦何往無禆於時哉玉之在石也山有光輝今僻州遠邑風俗不淳於古人輕義務利惡者虓攫善者却避盖有識莫或敢一語誰何者如使百鍊入其鄉能皦然不滓乎流俗發諸已者有以亷貪敦薄化暴而馴之亦足禆時奚必有位哉此在百鍊勉之誠若是也足以樂其親豈直榮親也哉君子事親莫切乎致樂百鍊可不勉乎衆皆曰然遂以書之贈行之詩之首
  送蔚尚書致事序
  禮部尚書合淝蔚公春秋七十有三上引年之章特勑致事賜鈔萬緡及官舟歸公自洪武乙丑仕為戶部主事陞員外郎又陞山西布政司參政入為戶部侍郎改禮部遂陞尚書歷事列聖四十有六年寅恭小心始終不渝清白之操老而益厲其同時官京師而今在通顯者及公裁三四人皆於仕最久而公年又最高嶷乎今之老成人乃一旦决引去皇上體恤下情頫從所欲而加之寵恩於是卿大夫皆歆艶公之遂閒而頌美皇上待賢優老之厚也士奇盖以為聖君賢臣之心皆有不得已者士束髪學道志在當世况都高爵享重禄此其志雖終身豈能忘世哉惟自顧年已邁智力有不逮則不敢以其所不逮者妨賢路廢職事故乞身以去者止足之分亦愛國之心豈誠安於閒逸者哉聖天子孜孜圖治豈不欲久任老成顧尋常於一夫不忍久勞之况士自壯至老未嘗一日之暇而當終勞弊之以異先王之制哉故老臣之去聖仁亦有所不得已焉然使都門外夹道瞻望車馬祖餞之盛如歎二疏之去又使鄉人故舊幅巾藜杖駢首雲林泉石之間如迓樂天之歸者皆縉紳之榮也而非盛福克有之乎榮哉乎蔚公一世其何幾人公之歸也尚書毗陵胡公重同官之好屬贈以言士奇於蔚公相知有素故不辭而為之言
  贈胡克寜歸常州序
  禮部尚書胡公源潔有賢弟曰克寜祗守丘壟不省兄者十年切切其同氣契濶之情也盖公愛弟之情亦無以異去歲之冬克寜自常州走數千里詣北京兄弟相得懽甚居數月克寜又惓惓桑梓之在念也告其兄將歸過余别且求贈言曰願有教也尚書公留之而不可也亦為之言余與尚書同朝交四十年居相鄰者十年時克寜尚少温恭執禮日以求益為事今踰壯而強而志於進未已也尚書公凡行己居家立朝皆賢人君子之道克寜薰濡於家足以自振尚奚假於余夫人道之所務在義而不在利在以濟物為要詩不云乎伐柯伐柯其則不遠胡氏其世所自宋文恭公盖高明先祖也史傳所紀文恭初為揚子尉縣大水民被溺令不能救文恭率公私舟活數千人公少與一僧善僧有祕術能化瓦石為黄金其臨終也以授文恭求葬之文恭曰葬應盡力術非所願此文恭居下倉卒之為也自文恭以來凡再世執政而至侍從九卿者猶數十人史盖以為脫人於溺而隂德之應也余嘗觀胡氏譜其先之顯且盛自劉宋以來累累矣而常州之盛實始於文恭若文恭之篤行自勵凡天下後世有志之士猶將視法矧身為之後者乎夫所以為文恭者究古人之書心古人之心行古人之行惟恐其戾夫古之人也克寜率是而由之積勤不己文恭有不可幾及者乎位不必計也力於其行為賢耳請書以為克寜之贈尚書公其亦以余言為然哉
  送曾吏目還海州序
  曾源仲濬為海州吏目之四年考績來京師遂謁告歸省居兩月將復還海州其同門友蕭德蕡求予贈以言余與仲濬亦同門也仲濬學通識明疏達以果嘗從事吏部三年佐青州幕二年來海州尤久知益博行益熟矣雖言何補乎仲濬然知之而不言之非忠也言之而不以其大者非知也請書其大者國家所以置州縣樹官守者非以育民乎得一州一縣而官之亦必有以育乎民而後有以承君之官永終不失也夫民者君之本也今之世皆務急民供上為勞以望其官歲中三四遷而民之饑窮凍餒一不之察夫民之饑窮凍餒不之察是既倍乎上之所以官我之意如此求不罪乎我不可得况望其官歲中三四遷又永終不失哉盖民之心非不知奉上之為其職顧力有所不及則賴長之者優容以待之可也君之心非不知取於民為厲惟事有所不得已則資長之者寛恕以來之可也不然人孰不可使何為精選舉明考察而使士哉故急民供上以求其官之顯且久幸上之人未察耳察之其有能免者乎此非求成而更敗希榮而反辱乎吾所見江右尤甚海州寜有是乎以仲濬之良贊政幕下又有古襄劉侯為之守吾聞劉侯温然忠厚有愛民之心則海州之人無其急而得其育也必矣然余尤不忘斯言者朋友之至情仲濬其試擇焉
  送蕭知事考滿序
  國家設衛建官其制自指揮使以下皆以處軍功之臣而擇文臣有學術識治體者一人以為知事事必先白知事廼循次上至指揮使而後行指揮使雖尊事不由知事則尼不行知事亦不卑矣而况有軍政之設施儲廪之出入案牘之樷脞其上也或又臨之以親藩之尊都閫之重風紀之嚴又當往來要衝之地日趍走乎應對知事亦難為矣哉洪武二十五年秋大同蕭秉文以太學生為武昌左衛知事所謂不卑與難為者皆有之秉文勤慎闓疏不敢毫髪自恕故衛自指揮使以下皆賴其能以無廢事下屬之吏皆服於威明不敢騁其私與怠盖惟見其所不卑而不見其所難為者今瓜期且及矣將上天官書最考而去即是行寜不又有過於今之所不卑而益無今之所難為者乎雖然位高者易驕事簡者易忽與勤於始而惰於終皆常人之情而君子所戒慎焉者秉文勉哉必毋負國家所以用文臣知學術識治體者之意因某等重其去而望其遠且大也謁文為贈於是乎書
  贈醫士蒋添祥序
  太史公書曰能言之未必能行能行之未必能言凡以為不能言之非吾病病不能行之耳行之而利即不言人猶知愛且慕也而今之人之智異也尊其所能言不夷考其所能行者皆是焉鄂城蕭良用疽發背甚恒所親暱樂良用之生者㳫來薦醫曰某醫之良者吾嘗聆其道岐黄氏之言矣請致之良用曰吾有所善蒋添祥藉數世業醫恂恂焉雖未嘗言其道而眎其所治無弗瘉者吾既致之矣聞者戚焉動容曰子無闇於智而易其生哉不能言之其曷以行之良用曰吾良弗智吾豈易吾生者哉而益信用添祥不變越月以瘳良用來謁余語之故且求文謝焉夫言中之宣也言果足徵乎宰予之賢猶不盖於其行不言果無取乎李將軍如鄙人口不能道辭史贊桃李成蹊今有服縫掖之衣脩仁義之術而口不能言即類以為無有况醫之業乎孔子曰不以言舉人醫人之司命死生維之而惟言之徵耶故醫之極稱神聖工巧神之功曰望聖之功曰聞工巧之功曰問與切亦非以能言也必能言為醫之良則為臾為和為扁皆非知隂陽榮衛虚實之故徒以說辭給捷之利有是哉故醫者意也手其脉目其色耳其音心謀其治如斯而已言無與焉此固存於求之者之智也余客蒋氏塾有年知添祥達於理誠於術不浮不伐務慎以謙盖有慕古者耻其躬不逮之義兹因良用之請著其藴且以警夫尚言者云
  贈楊掾序
  江夏宋惟憲請曰先父試吏陕西都司時與閩中楊復隆同事相好莫逆不幸先父即世遺小弱弟無所於依惟憲不孝時遠在故鄉賴復隆辛勤治喪葬如禮撫孤弟教育親愛之如所生復隆德被存歿惟憲雖殞身不足報願一言以張之嗚呼朋友之道大倫而主乎義焉義者非有盛衰存亡之異此三代所以直道而行者今之人當富貴顯達氣燄赫赫時託交投分傾肝膽相與出入相扶携意氣相合如金石膠漆謂患難真若可倚謂死生真若不相負一旦勢力衰拂衣袂去不顧過門不一入相見不俛首揖不異行道之人者古今相去盖遠矣復隆其猶有古人之遺者乎於死生之際以義自重不肯負其友如此其食國家之禄任案牘之事况肯負朝廷乎誠使食國家之禄任案牘之事人人皆能以義自重如復隆吾見天下之才皆可用也故又張之以為為吏者之勸
  送張知事詩序
  襄陽漢江重鎮凡今列鎮之帥皆武功之茂者任焉而簿書期會出納之務一治於幕官帥恒視成而已故幕官之任又必擇士之暢於理道者洪武二十八年太原張景先由太學生授襄陽衛知事知事於幕為貳幕常虚正員而貳董之景先果毅敦實不怠不忽期月之内聲譽灼然今一考當上天官方國家用唐虞考績幽明之法而重軍政之務期得一士幕下久任之以輔其帥之所不及若景先者庶幾其得士哉則又豈遽然奪之乎是行吾知旦而往夕而來矣其僚有恐其遂書㝡而登也咸贈詩以道意請余為之序云
  送胡希閔歸四明詩序
  武昌左護衛知事四明胡鉉先生既卒之又明年子希閔奉其母夫人去歸其鄉瀕行其師楚府吳教授令凡所還往者皆為歌詩餞之遣予序首簡余雖未獲識先生嘗聞大夫士言先生敦厚温雅不雕不衒蒞官用忠愛為本聞一暴刻言塞耳蹙額不對遇讞訊必平必恕先生殆仁者歟歲七十始沾一命又不滿其秩不盡其報以歿意者尚在後之人乎乃今見希閔挺然脩且厚吾固意其在是也雖然亦見樹稼者乎夫樹之固將穫之而或身不逮焉歸于其後之人後之人克勤有之不然莠而不薅稿而弗溉斯亦已矣秋其可幾耶故德亦在善繼而已善繼未有不穫者苟為不繼豈徒無穫將遂窮其身而辱其先不亦可懼乎希閔其去此而務善繼哉且吾聞希閔乃祖竹隱先生積德累仁致紫芝之應亦未食其報此其樹之非一矣朂哉希閔其無自畫焉吾與希閔接屋而處者兩月是以贈此言希閔歸故鄉入里門見父之執焉吾知其復有說也
  送蕭教授歸金華詩序
  皇明治定時海桑先生陳公以易詩書教授澄江之上諸生皆温雅端厚篤學厲行或仕或處皆有聞於時伯齡亦嶄然群居之中先生歿伯齡以詩經舉於鄉陞於太學除教授金華府學金華浙束文獻邦士固知所趨向伯齡加躬勤率先之更六歲承伯齡之教者往往取高科而升伯齡教日益行名日益著人皆稱伯齡不辱其所受教先生不辱其所教今謁告省親歸故鄉旬日當還官知伯齡者皆為詩餞之屬余序一言余何庸言哉雖然亦見樹木者乎既宜其地而樹之矣又必培之以深其本溉之以充其養援之以防其侵故盤骫翹特干青雲蔽虧日月矣其或有先之樹而不加崇於後之樹者豈其木弗若歟亦培之溉之援之之不力也故君子之仕既宜於職矣益務深其本充其養防其侵以求干雲蔽日而不敢畫焉不然枿乎吾後者幾何不軼而過哉往年伯齡舉於鄉選於朝顒然而起矣今伯齡之徒復有舉於鄉選於朝顒然而起者伯齡將惟資益於人乎抑將益崇其身也子年盛志銳二親具慶有賢弟承堂上之歡而無内顧之憂於是勉勉焉德已脩而益勵學己富而益勤名已重而益下吾知子去此而益崇其身易易也則俾陳先生之教益遠有耀者非子其誰望余與伯齡嘗同事先生不見將十年不知此别復在何日故竊取回路相請贈處之義而叙之詩凡若干首
  送嚴士正赴江隂訓導詩序
  嚴故泰和世家其富盛視古封君其文獻焜焜見胡忠簡周文忠吳文正掲文安諸公之文其科第仕宦自常州推官而下代有繼續邑世家之盛如嚴氏盖無幾矣而於吾家世姻先大考先考皆嚴出士奇又辱嚴倩童丱及侍國正先生先生先祖妣之弟以姻家子孫見教愛甚嚴至今追憶侍側時心肅然不敢忘兩家相厚盖非一日之故也今年先生之孫士正選鄉舉來京中會試副榜得江隂縣學訓導士正明爽端重謹義利之辨介然可為世德之有後也夫道無窮君子之學亦無窮其學非專言語文字之間所以古之人皆務乎本也後之學者不務乎本斯畔乎古矣學而畔古君子不予也朂哉士正果成於已將於成物也何有吾老幸見姻家有後又期望其遠且大也故首舉其先世之盛次舉君子之學以為士正之官之贈而翰林同鄉諸公相與分韻賦詩送之者繼書於後云
  送徐崇威僉憲致仕還鄉序
  仁宗皇帝臨御制詔吏部居官年七十聽致仕去有疾而年未及亦聽去申著令典盖於今四年仕者老病不任咸得所欲而士君子進退從容無所覊係有以見太平盛致矣四方出仕者之衆莫盛江西江西為縣六十有九莫盛吉水今致其事去者始見於徐君崇威崇威雖病其年未七十盖自洪武中起家為廵徼為征商永樂初入掌外制又出司讞陕西廣西二大藩知宿州僉山西憲事其為人持已愛民而平心易氣歷仕三十年未嘗有一日顛蹶之憂然弊弊焉所以汨乎中應乎外者亦劬且倦矣今之决去固人情也崇威吉水故家吾亡友胡君光大女兄之夫也其在京師恒主胡氏故於余還往甚厚光大嘗約余他日幸遂乞身相與具扁舟載壺觴書冊泝沿贑江蕭峡之間漱芙蓉之丹泉酣澄江之明月歌詠聖澤逍遥以終餘年足矣時崇威聞之亦津津出喜色光大竟卒于官己十年余猶縻寵禄不能去也兩人夙昔所歆慕者今屬之崇威獨未知崇威入故鄉臨清䕃茂萬慮不興翛然自適之際北望京華數千里外尚有停雲之思者乎故於别也歌白駒之四章以為贈
  送鄭郎中歸省詩序
  吏部文選郎中鄭誠文實既蒙恩封其父母士大夫采誥辭名其奉養之堂曰隆夀皆為之賦詩今蒙恩歸省於旴士大夫又采杜少陵入奏行二語為韻賦詩送之盛矣哉鄭氏之榮也詩可以興可以觀三復其詩盖上有以見朝廷之厚其臣下有以感發為父母者之成其子豈直榮鄭氏而已也夫賢者之仕也未嘗一日其心不在國家文實為天官屬十餘年於品量中外百職之賢不肖才否而抑揚進退之皆與聞矣今道途所經齊魯以南踰淮泝江以達乎匡廬彭蠡之奥上下六七千里耳目所遇凡前日之進用者亦皆奉法循理守官愛民不忝任使矣乎旴江右文獻郡三四百年名公顯人其文學功行如李泰伯曾子固程鉅夫諸君子其所表見於世煒煒不可冺沒顧眎今州閭鄉䣊將復有起而續之者乎要之賢才本於學校今為吏於旴者亦有克致夫作興之道者乎此皆文實之職所當知者旦夕還朝必有所得以禆冢宰黜陟之公哉大學士曾公邀序送行之詩因以及余所望於文實者云
  送陳祭酒復職還南京序
  吾友陳君光世文學卓然而靖恭端直灑落疏暢處人有誠也官翰林踰二十年升教南京國子又十年矣自其改官而南凡翰林素交或相聚討論觴詠未嘗不思光世盖光世亦同此心也今年春以考績來朝退而見其翰林故人相握手慰藉喜色津津溢眉目遂即建安楊公聚奎之堂出所載江南嘉釀會者九人獻酬交錯傾寫極歡既而光世奏最復任戒行有日九人者復即堂中宴餞之酒半建安公舉古詩君子有酒八言為韻偕江陵楊公共八人各賦詩贈之而退僕序之夫朋友志同義合者也久别而聚尊俎以相娛歌詠以相發情之正也况贈言仁之事哉國家法古為治典教育賢治之首務而任之於太學其所以命光世者盖舜之所以命夔也任甚重矣以光世之賢有不夙夜圖惟以副君上之命塞朋友之望用永終嘉譽也哉賢者任其事必盡其道善夫始必謹夫終古詩人於贈歸之作盖有戒夫修職業者僕故竊取斯義既述其情而終以規
  送楊長史致事序
  吉水楊季琛先生自壯歲鄉里舉學行升於朝歷仕州縣幾四十年所至訓治其民勵撫字之勞惇豈弟之化行能著而名譽流今春秋且七十有倦勤之歎時其子黻為衛府長史乃循去官就封之制乞歸休焉朝廷知其賢封以黻之官仍就禄養盖資其賢以助黻為輔也二年黻卒三年先生益衰又乞歸休朝廷憫其情從之夫士君子懷抱德藝且遇乎時矣豈不欲究於用以及人顧在己者有所不能強則勢之所宜已也國家用賢致理既得其人矣豈不欲久任之與共成其功顧在人者有所不可強則禮之所宜已也然君子有不勞而及於人者古大夫七十致事老其鄉里大夫為父師士為少師教道之及也先生之歸也必有及乎其鄉歟家者鄉之始楊氏自忠節顯聞數百年而於今辨其昭穆尊卑聯其愛敬申其教誨者老長之仁也先生又必有及其宗歟士奇幸歸鄉過宗家拜耆夀參譜牒之異同考文獻之傳續以觀諸老振起之功而快其平生行有日矣請書識别
  送吳先生還鄉詩序
  余仕兩京三十年往還太學祭酒司業皆故人而所識監學諸生過從者益衆故其博士以下問學淺深德行邪正率得之若持亷潔之行一芥不以苟取吾廬陵羅師程清江吳節性表然者也清江廬陵接壤其人相與率親厚清江士大夫仕於朝於余好且故而以亷潔名者節性與吏部郎中張玉瑩表然者也亷本於義士君子發諸己施諸事誠由夫義外物不足以動之矣師程節性玉瑩三人者雖皆有禄而其家皆蕭然不改寒素充充有自得之意故余於此三人恒私心敬慕之也前數年師程以老乞致事去節性玉瑩年皆六十上下未當得致事今春玉瑩以病乞解職去節性之子為刑部主事得封父母節性又棄職而就其子之封以去此豈有富貴之累於其中者哉節性於師道嚴重不可犯盖學者望而泯其非僻之心作其恭肅之意尤世之所難得者嗟乎江鄉百里之間天清歲晏二三君子小車往還盖必有占德星之聚者而余也以固陋之資加之衰病方縻於寵禄未知何時而遂相從於清虚閒遠之濱共歌詠太平以為遲暮之快也朝之學士大夫相率為詩贈節性謂余序之因以及余所嚮往者云
  送劉叔毖辰州府同知序
  為天下以安民為切務安民之方在得賢守令而已聖天子臨御以來宵衣昃食孜孜焉惟恐天下之民未得其所也明詔數下簡賢舉能畀之守令之任又屢勑以撫字安利之道守令之能奉法循理布德宣化有安民之效者必明考課而超陞之或從民之志仍其任而增加其禄秩所以待守令之道厚矣然而民猶有未盡得其所者何也豈非由守令不能體聖天子德意而苟焉自怠甚者或縱其私以厲之而然歟如使今之為守令者皆如吾叔毖民焉有不安者哉叔毖始自萍鄉學官陞沅陵令其愛民如子誘掖化誨而庇護百至惟恐其或傷之也三年考其績最又用薦者陞北京行部員外郎沅陵之民羣告于藩憲冀請于朝以還叔毖弗得又親詣伏奏于闕下至于今六年沅陵令不知更幾人而叔毖自員外郎入纂修于翰林又四年矣沅陵之民猶群趨伏闕下乞還叔毖不置由是朝廷益賢之以為同知辰州府沅陵辰屬邑以貳辰州則不獨沅陵之民之沐其利澤也叔毖初何以得此於沅陵之民哉吾與叔毖交廿年其為人端厚易直闓疏亷介而表裏一致其為政簡静不擾有至誠惻怛之意而不為名古稱平易近民民必歸之叔毖其幾之矣使天下之為守令者皆如叔毖民有不安者乎其行也吏部主事陳子魯謂余宜贈以文豈徒贈叔毖固將以感發乎今之為郡邑者



  東里續集卷十
  欽定四庫全書
  東文續集卷十一    明 楊士奇 撰序
  送王彦鼒序
  吾邑王鉉彦鼒其行安於分其言當於理自登第與余往還既為御史有職務而朝退或公暇輒過余相與清論為樂盖未嘗累日不相覿者去年冬余侍從來北京獨彦鼒馳一騎追至江上送余登舟舟度且半猶隱隱見其徘徊江畔其情可知也今以考績來北京得握手叙契濶過余留信宿輒告别而歸吾兩人之情固皆所不能已矣夫人生離合率出偶然不能以恒也惟其不可無恒者心之所存身之所行焉耳今天子下明詔宏養民之政申揚激之令在位之臣孰不飭躬修行以欽承德意况風憲者揚激之所自出哉吾故三復羔羊之詩以為彦鼒南歸之贈彦鼒勉哉
  送蔡運使詩序
  鄉先生山東鹽運副使蕭鵬舉表然清潔之操於人不易許可去年來京師獨數稱其同官蔡繼先之賢其言曰繼先維揚人温厚平易常為河南參政亷直持法吏民敬愛之既為運使山東所以發已蒞下者一如參政時運使無參政之尊而貲筭會計之繁細又參政之所無也非澄心寡欲達於理者不能以稱繼先為之一務寛厚恤下不計身之利害其下之人亦競相勸趨事曰蔡侯仁我我曷可不力以累仁侯以是歲課之入無或不足亦無有後期者使者過山東觀吏之賢否皆稱繼先為賢曰他運使不及也余聞蕭先生言心異之今繼先考績來京師天官第其績最等於是朝之公論與士君子之所言合也然則繼先可為長者可為今之循吏今將復還山東士有為詩送之者繼先以蕭先生之故過予求為序予安得不為喜譚而樂道之也
  贈醫師鄒孟義序
  自余仕京師十餘年有從鄉郡來者率喜問士人近况凡余所識者多已物故而今之能卓然立身致名譽余雖有識與否中心愛之稱道之不厭也鄒孟義家廬陵距吾所居一舍許業於醫其先授祕方於嶺南隱者有名於時至于今孟義術益大售所治疾無不瘉廬陵西昌之境有奇疾更衆醫不能瘉者孟義多瘉之如孟義曰此不可治即更衆醫竟亦無治者然其心急於濟人有求之者不以其貴富賤貧及道路遠近雖甚寒暑昏夜輒趨赴既効徑去報不報不計也所存心如此余恨未之前識也今年贊善梁君抵書京師告余曰孟義所治醫術博矣尤邃小兒科且年甚富志甚銳意甚恭將益進其術廣其功未已也宜一言使傳焉嗟乎余言何足以傳孟義世率謂醫之施於嬰兒尤難徵諸音聲容色之間而非可以言語求也非精其理專其業不能成功如孟義既邃乎此又方進其術未已將所造詣益深如過邯鄲為帶下醫過洛陽為耳目痺醫過咸陽為小兒醫無不可者將必有能言如司馬子長者為傳之使不泯奚假於余哉然余鄉人也既愛重之故書此以復梁君以為贈醫師鄒孟義序
  送鄧宗經永新訓導序
  學校為政之首務也長民者知重乎此典教者知重乎此可以為賢矣吾吉安九邑廬陵附郡城其學常得賢教官然縣令丞親於民者求其能以時一至於學或出一言致勸勉之意何其少也夫不得賢令丞幸有賢教官又上有賢部使賢郡守亷視督勸其學不廢也近年會稽呂公僉憲江西慨然獨念治化所先行部至郡邑必下車趨學宫謁先師退考視諸生所習深致敦勉之意盖賢部使也而相繼守吉者金華朱公山東藺公皆盡心於學勸率奨勵或日一至或再至無三日不至焉者皆賢守也時廬陵職教者浦城陳君士希佐之者吉水周君公明士希持身謹行公明明經敦德二君協力合志毅然以究職事成後進為己任後又得鄧君宗經佐教焉鄧君學行有稱且益與二君協力合志三君皆賢教官也於是廬陵之學雖不得賢令丞而學者勃然擢高科登膴仕莫之能禦也固諸賢之力哉鄧君又負理才郡長貳政有所未通者皆就而問之鄧君嘗游太學向之同游者今皆躋華陟要鄧君之才宜華且要也乃獨恬然安其命樂其所有日與其徒講求聖賢脩已治人之道以此為得此其中之所存者可量哉居無幾丁家艱去服闋得佐教永新縣學永新亦吉之屬邑其令丞吾雖不知而呂朱藺三公之德政嘗行於彼矣鄧君移其効於廬陵者施於彼永新之學將來有不大興者乎有求余文贈其行者於是乎書
  贈陳教授歸臨江詩序
  臨江陳孟浩永樂十六年李騏榜賜同進士出身凡進士發身者其初授官内為六卿之屬為御史為行人外佐方岳佐郡宰百里之邑中人以上者為之朞月間率能見設施起聲譽下者輒得濟其私欲孟浩所存心一不在是初當授職言於吏部願得教官遂奏授長沙府學教授己而改蘇州府學夫教授非有政務之繁簿書期會之叢脞日所親比者俊秀逢掖之徒所談說者周公孔子之道脩齊治平之方盖職於化俗而育才也非學之明志之有守固不樂就此於是孟浩之學與志可知已孟浩所至盡心教事其學者率有成效而耿介之操斷斷然非公事未嘗一涉跡郡守之庭郡自守以下至于耄耋之民皆譽之曰賢吏部考其九載之績最將奏陞官孟浩再三言老且病願得致事歸不願得陞也吏部察其誠遂奏遣歸孟浩時年六十有五志力彊固精神未衰也昔伏生九十猶彊授經掌故孟浩固不可彊乎其殆審大易進退之幾而安老氏止足之分乎於是士友有作圖贈其歸者給事中康中正以求予言余於孟浩故相好也遂作詩贈之學士君子於孟浩故者亦繼作焉
  贈嚴士正之桐城知縣
  嚴氏吾邑文獻故家科第仕宦相承三四百年士正承其世業敬身力行選貢士擢佐教江隂縣學其學者皆心服之自邑長貳暨其耆耄皆心敬之滿九載天官考其績最當陞翰林侍講學士曾君鶴齡言士正才行可任理民遂以為桐城知縣桐城畿内邑民淳俗厚有朱司農之遺愛在焉士正清操雅度有古循吏之心夫士不得善地其政未易行民不得賢令長其生未易遂於是衆不獨為士正賀實以為桐城賀士奇忝近侍有年聖天子孳孳體天心以育下民選賢良寄之牧守然今山澤畎畝林居野處幽僻之民豈皆泰焉得所而無嗟歎愁恨之聲於下也哉吏之比民者莫切於令若上有愛民之心而得以行所志亦莫速於令令果能致誠以求其情以施惠利民將無不泰焉於下而豈有嗟歎愁恨之聲也哉傳曰民之所好好之民之所惡惡之盖必若是而後不負聖天子簡用之盛心與平素之所學而桐鄉之祠將不有繼漢人者乎朂哉士正吾兩家非一世之好也請書以為之官之贈
  送楊脩撰詩序
  仁宗皇帝臨御之初下詔求賢山東按察使首舉仲舉明年徵至吏部尚書屢試文章奏授翰林檢討預修永樂洪熙實録陞編脩又修宣德實録陞脩撰士奇交仲舉五十年仲舉淳厚而坦夷貞静而直諒非聖賢之書不讀非合禮之文不窺言行雍容未嘗有過粹然如玉也余嘗升其堂拜太安人高年懿行言有師法退而交其兄伯升惇實恭謙簡靖坦易一家之間慈孝友悌温然如春也余交友多矣求其人如仲舉固鮮求其家之母子兄弟如楊氏加鮮故余初别仲舉也恒思之不置及出而仕同在翰林又各牽職務不能如往年之散逸而適也仲舉今謁告歸展先墓武昌少師少保兩楊公禮部侍郎兩王公以同史館故賦詩送之余最故當序簡首盖予因之有感焉水木本源之心人人同也今之仕者大率三四年五六年遠者十餘年皆得省桑梓拜丘墓以伸追遠之情士奇之寡昧叨禄三十有八年訖無寸補徒以寵恩之厚而不能一日少伸其私於别仲舉云何為情又念少壯游武昌往還幾十年於時同輩六七人皆志合道契相好相益篤交誼於金石抗志尚於浮雲殆不知有人間富貴憂患事若將終身焉者既不能如志相繼多出或仕或處今亦多謝世獨仲舉士奇兩人存故余於兹别亦難為情嗟夫山川不改古人之遺跡故在仲舉展省之餘鼓蘭枻絶長江登禹書之大别俯屈騷之江夏南望曹孟德周公瑾之赤壁東睇蘇子瞻之樊山雪堂因舊游興懷舊交而有存沒之異仲舉亦豈能忘情也哉動於情形於言嗟歎詠歌必有不容已者明年北上必將倒囊以慰我若夫勵之為臣之義而戒滯于私者君子之心何俟於余言
  送周秉昂甫詩序
  文江周秉昂甫故吉州總管耐軒先生之六世孫周氏其先詩書閥閱赫奕於宋元而耐軒先生有隂德於吉之人厚秉昂甫負卓犖之材英邁之氣自少壯至老不屈乃獨斂而在下有山水以娛有田園以給有詩書以淑其子孫長子忱擢高科仕於朝二十年有賢譽聞中外衆子若孫森森玉立居則盡心於愛敬之養退則悉力於公私之務秉昂甫無所累乎中無所慕乎外日與故人親戚尊俎歌詠逍遥雲林泉石之間有以足乎其私也今年縣推長徭役里中而賦率大半輸北京秉昂甫矍然念曰此出諸細民而將仰給公家者也沿江涉淮道河濟踰七千里之遠且險是豈細故哉且是役也吾於事君上所當然雖老矣其可辭行乎時秉昂甫春秋六十矣即日治装具督饟舟率先而發四閱月達北京悉登于公廪而縣之賦皆莫之先也然因秉昂甫亦莫之敢後焉常情足於私者或不知敬於公秉昂甫其可謂忠厚之至也夫鄉有一人焉邑有一人焉能敬於公凡事率先而不敢後斯一鄉一邑之人起而勸矣而安得人人皆如秉昂甫者哉忱時為秋官員外郎候迎就第鄉人士之仕於朝而與忱游者皆走賀焉方忱為酒夀其親秉昂甫既喜其子之賢於官又喜其客之皆賢也輓留相與酬酢傾寫懽洽觴未既秉昂甫輒以明發告忱拜乞留客亦咸謂何遽也曰老者其孰不榮禄養哉顧先人之丘墓係於我奈何違棄之而貪榮遠外乎客知其志不可以強留也取古樂府分題詠以送之士奇與秉昂甫之生同歲則為引諸卷首
  送周以穰序
  周和以穰於余為中表兄弟其為人闓爽温實無外騖之意其家食時有孝友忠信之行聞於人治詩經嘗試經義於翰林中選得醴陵縣儒學訓導歷數載丁家艱去服闋改新樂縣學訓導通兩學三考其學者多臻于成而選鄉貢者科未嘗乏也以穰今考績在天官用例當陞翰林閱其所試經義有一言之誤乃復得訓導新會縣學知之者率枉之而以穰不謂枉也方欣欣治行李就道曰吾戚焉望故鄉七千里不獲一展桑梓今而得便道以稱吾之願欲國家之賜厚矣嗟乎士固有以尺枉而掩其尋直者然良工不以寸朽棄合抱亦取其大而略其細也余嘗觀以穰所治經其析理通而不窒見諸詞直而不浮而援引發明無或弗當盖其兄台州教授以巽得前進士蕭執先生之傳而以穰私淑焉者也今之選科第官學校其皆有所自如以穰者乎以穰獨無不足之意亦其學問之力所至歟鄒孟子所云不怨不尤以穰庶其近之哉其别余將之官特次第所以來之故贈之而因以見余意亦將以示未知以穰者云
  送陳參議赴湖廣序
  中書舍人廬陵陳彛訓陞湖廣布政司左參議命下薦紳大夫皆為之喜中書掌天子外制近侍之職也凡近侍久於其職者往往陞遷出任藩憲及大郡惟兩制久未有陞外者盖難於文翰之選而重其去也於今參議之命遂以為中書喜彞訓家文獻之邦襲詩書之業闓爽通練喜於為義在中書十有八年矣故其陞也亦以為彞訓喜湖廣江南大藩也接黔蜀介兩廣據汴吳江淮之濱而包漢湘洞庭之廣雜以夷獠之居地大而民衆如彞訓往焉贊旬宣於此盡為臣之節端已率下致民隱以畢達導聖澤於旁流使其人謳歌鼓舞於皇明治平之世吾又將為湖廣之人之喜也君子居其位則思盡其職吾於彞訓非交游一朝之好故書以贈其行凡與之相好而重離别之情者又為圖與詩繼于下方
  送鍾子勤之官肇慶知府詩序
  吾同邑今仕於京者惟余與子勤最久余官翰林子勤除中書舍人居第相近旦暮相聚憂患相恤情好之厚於今二十有五年矣子勤積六考之最今陞肇慶知府士大夫素相往還者相與慶喜賦詩贈其行而於余處久且厚能無言乎中書近侍之職所典書辭命皆天子訓諭四方其任至重也而居是職者往往久任不遷二十餘年陞遷於外者始再見於子勤其亦難遇也矣今聖明在御方詔百司舉守令嚴連坐之法以責實効而彫弊之民譬諸枯枝悴蘖豈一旦雨露之潤所能復也故得一郡一邑而長之以求其民之病者愈危者安自遂於田里而吾無忝於任使者不亦難為矣乎夫非持之以亷存之以仁施之以公如父母之愛子其克有濟哉古之號良守令者亦皆盡力乎此勉㫋子勤而今之守令又有難於古者聲漸氣習之相遠也會府尊官之臨乎上部使過客之交乎前吾之禮有未至而榮辱係之内而子弟臧獲之出入外而胥吏徒隸之覘伺吾防範一有或怠而毁譽至矣非致明與慎其克免此哉勉㫋子勤他日有來自庾嶺之南者吾將洗耳以聆端溪之政子勤勉哉遂書此於羣賢珠玉之首
  送許鳴鶴南歸序
  吉水泰和接壤如東西家其人居而婚媾相倚出而兄弟相好且其志敦詩書尚行義相契也前二十年余侍講禁林與胡光大鄒仲熙同官又聯第紫垣之南稍暇輒相聚討論相益過失相規時許鳴鶴用推舉從事翰林客光大所皆吉水之良也日共相得又共竊歎何幸衰老復得此於田里之間也後十餘年光大沒又數年仲熙沒獨余與鳴鶴在而皆不能忘田里之思今鳴鶴奉賜勑歸展丘墓鄉閭耆壯聚觀歆豔而顧視昔時儕輩或存或亡其存者亦尚有如胡如鄒之相與為益者乎朋友失其義久矣鳴鶴不然不以存沒有所加損雖其友之後世有不如其意未嘗已於言言而不從猶惓惓懇惻未嘗終絶之也鳴鶴其厚矣哉世固有為人臣朝蒙恩而夕懷不足者於眎鳴鶴其厚薄何如鳴鶴為近侍十餘年貧如家食時而執守甚固未嘗枉已阿附坐是屢忤於人不悔可為直道而行者矣嗚呼士安得皆直道者而與之同事君也哉於其行不能已於余情故書以識别
  送尹哲序
  泰和尹哲克智為雲夢縣學教諭九年考績陞府學教授時教授未有闕當需次于京師而哲久病不任旅次言於天官願得復為教諭去天官以聞從之除教諭京山縣學夫學者重得賢師而仕者所重得善地哲經明文達重義薄利雖貧介然有守而不混於流俗庶幾其賢師乎可以為京山學者賀雲夢京山皆隸湖廣相接境其壤地肥沃種植用力寡而獲利倍而川澤之產四方莫加焉其民俗敦樸無澆詭之習其學者苟得師振作之可與有成非仕者之善地乎而兩為教官於此可以為哲賀吾泰和尹氏自絳有科第於宋今數百年矣其後世復振於詩書之業吾目所接者務厚先生以上海教諭致事哲從祖也復道佐教南雄府學自道同知澂江府哲從父也鐸佐教桃源縣學哲弟也皆發身經術又可為尹氏賀然吾於是有感焉髫齓時與哲父傳道先生讀書邑庠有同門之好亦皆有志也而傳道溘先朝露十六年不及悉見其家詩書之盛吾見哲如見傳道也而與哲間濶久矣今在京師數月僅相過一見又竟去人之情其能遂已乎吾甥康榮速文贈哲故既述其所可賀而遂以及吾所感云
  送解教諭赴廬陵序
  吉安屬邑九廬陵附郡治之下其山川之清麗人物之秀厚端雅習俗之貴詩書重德義聞於四方久矣故四方士之遊學者往往輕千里而至曰此其今之鄒魯也為政者樂得其地曰其民審於趨向可不勞而治而典教者尤樂得之誠以其化易行其功易成也往年廬陵之學聘廖敬先先生佐教事已而有他命不果赴繼不鄙聘余而亦有他命不果後與廖先生同在禁林每共憶廬陵俊彦所會欲復一至相與求斯須麗澤之益如臨弱水而望蓬瀛焉朝夫家吉水去廬陵一舍有半其為人温厚端潔本於天性文學得於世家之傳既舉進士歷事憲臺都御史上其能時與朝夫名同上者皆任風紀陟清要朝夫獨懇懇乞教學近地以養其母朝廷重孝子之意以為廬陵教諭於是吾徒素願欲而不得者一旦歸於朝夫安得不為之喜哉然今學校所難得者不在於良弟子而在於良師譬諸材木土地所生無處不有焉而匠石不恒有也有良材而不遭匠石徒木而已耳烏能見諸用哉學者所以貴得師也而今之為師如朝夫亦罕遇矣朝夫且行士友為歌詩送之余既喜朝夫得廬陵又喜廬陵學者得師也於是叙諸其簡首
  送金幼孚序
  翰林侍講金君幼孜之弟幼孚將還其鄉其友饒伯韶求余贈以言世之得一位一爵者貴重其身意氣揚揚驕蹇倨慢人不可近其子弟憑藉氣勢馳騁縱放旁如無人金君朝夕侍天子左右掌内外制承顧問遭蒙恩遇之厚可謂盛矣而其所自處謙恭遜下退然如虚泊然如無所據無一毫貴重揚揚之意侍講其賢乎哉亦其學問之至道明而德立有以臻此乎乃今觀幼孚恂恂温温質而不誇敬而有禮敦孝弟之行而幾微憑恃馳騁之意無有也於是乎二惠競爽矣然古之人有終其身為之勉勉不已者學也學以造道而立德也不務乎此人之道有不能備幼孚尚去此而益務學哉譬之水焉流而不已可以達海譬之木焉升而不已可以干雲誠於中力於外學未有不至焉者也且幼孚之先人博學惇德師于鄉聞于時久矣固幼孚所宜圖善繼而不忘也余與侍講同官侍講之弟猶予弟也故以為告
  送蒋子夔詩序
  子夔居吾邑西兩舍許家故富貲至子夔始脫去一切俗好力學為儒者其為人端厚秀敏重行義其學好古務實得為文有理致分教贑縣學九年今復遷漢州德陽縣學夫學校興舉在得賢教官譬之埴焉非得善陶者不能中乎模範而為教官者皆樂得善地冀易行其教有如子夔為師躬先率之又得嚴君平姜詩張魏公父子之鄉習俗之良德陽之學吾知其有成也且紀綱學校者必得賢守令今之令德陽者吾雖不識而漢州守劉公濳吾友也其學端而德修盖賢守也則為令於其屬容有不賢者乎守令賢而紀綱有出又得賢教官德陽之學安得無所成乎子夔行能賦者作詩送之余為之序
  送翰林侍講陳德遵詩序
  余與德遵家居里巷相比幼而學也孤苦相類仕而官也職業相聯於論議趨向亦靡不相契余去鄉二十有五年德遵亦十有餘年水木本源之念皆未嘗斯須忽忘也幸遇明天子推恩官其先世又俾得以展省歸顧余之菲薄辱在公卿後不敢先其私而德遵親捧命書還登先人之丘壠拜頫薦告以昭寵貺而申其孝思退則會其族姻鄉閭以寫夫久别契濶之懷何其榮且樂也於是士大夫相與賦詩贈之而委首簡於余余因之有感夫族姻鄉閭之素厚於吾徒者矣始來而餞之也愛之祝之冀速其達聞其霑一命進一職則居者交慶于家行者樂告于途曰吾邦之華也又聞克慎厥行修厥職則老者興歎少者興慕曰吾邦之華也而聞有弗率于道則閔焉以戚而猶幾其改之以不忝吾邦也嗚呼其忠且厚於吾徒如此吾何以報之哉古之禮君子雖貴且富不可以加於其宗其鄉而吾鄉前輩尤致謹於斯百年之間耳目所及舉其大者一二人元盛時先少傅吟窗先生以翰林待制朝列大夫歸恂恂謙温不改其布衣時而歲時宴聚閭巷間無貴賤貧富一以序齒而傾寫無間洪武中劉槎翁先生以吏部尚書歸尤謹謹下鄉里於親戚鄰曲雖至貧賤恒相與歡洽雖童丱接之不見有惰容雖蓄一騎未嘗以行城郭中君子於族姻鄉閭其道無不然也前輩遠矣後生寡昧無聞挟其富貴忘其桑梓之恭敬忽父兄之交游矜傲淟涊其為薄如此夫安知富貴之不可終恃也哉幸吾鄉之未見斯人也而吾道路所見盖不少矣每與德遵道論及此未嘗不共駭異愧汗而何幸德遵之歸以繼前輩君子之行以答鄉人老長愛厚之意盖君子之行必信于鄉人而後可以信于天下德遵尚以吾言歸諗諸來者其毋俾胥淪於薄也
  送桂修撰致事詩序
  翰林修撰四明桂君宗儒年六十有四以病詔致其事歸夫士之學也固望行於當時被於天下况當朝廷清明賢類彚進之際乃獨退藏焉豈士之素心哉而士之賢也上之人亦豈不欲久任之以冀其效惟其既老聰明之不逮氣力之益衰則不得已有致事之命固憫老之仁優賢之義也宗儒以文學發身嘗佐治郡其亷簡之政安静之化已孚於民既入詞林為天子侍從之臣温厚端恪恂恂縉紳之間與人交久而益敬雖貧泰然雖病猶勉強事事可謂善人君子矣乃今蒙賜歸之命敦同僚之好者既榮之又惜夫良友之去也相與形諸詠歌夫君子之有益於世也進則澤夫民退則善其鄉宗儒歸而導其里閭鄉䣊使為父兄者皆以德率其子弟為子弟者皆以德事其父兄藹然孝弟忠信之風肅然禮義亷耻之節以庶幾孔子是亦為政之云者未必無益於世也而優游暇日與故人夀俊小車往還尊俎譚詠超然自得於物表將不有占德星之聚於東南海濱之區者哉遂為之序
  送耕樂翁養蒙羅先生歸廬陵序
  予嘗聞吉水羅養蒙先生樂善篤行居家以德義淑其子若孫及其鄉人之俊秀縣令丞之敬禮高年厚德者必首於先生然余家距其所居二百里未嘗一獲見也其仲子汝敬登第為翰林庶吉士與予朝夕相接汝敬英敏傑特聽其言恒依於道觀其下筆為文詞義然卓出同輩於是益知先生之所以教矣汝敬既得禄迎先生就養京師余始得承顔而接辭焉時先生年且九十鬚髪雪白而兩頬豐腴温乎如玉言論雍容敦厚稱古之所謂有德者洪範所云夀富康寜攸好德者先生盖兼之矣夫數者之福自其本言之在乎好德先生所膺若此固其有所本哉世之人其福之不足要其本之不立耳本立而福至此天理自然之應而不足焉者鮮矣近周公明教諭被召來京師周於先生居處最近交好最久又相知最深也間為予言其先世曰皆有厚德為鄉閭所歸宋之時有至百四歲者其後至八九十者盖比比矣至今其所居之處人稱為老人里然則羅氏之務本豈一世之積哉不然前後所膺何累累其厚如此乎所謂有德者必有夀豈天獨私於羅氏一門而已也今先生將歸鄉里教諭命余一言以為贈故序著先生以膺福者盖有其本且俾鄉之人觀之亦庶幾知所自勉焉

  東里續集卷十一
  欽定四庫全書
  東里續集卷十二    明 楊士奇 撰序
  安成李氏族譜序
  翰林學士安成李君時勉以其所脩李氏譜屬余序以貽其後人余與李君同在翰林三十有五年嘗聞其先世所自盖李氏系出南唐烈祖第五子景逷之後馬令唐書言景逷累封江王嘗為處州節度使簡易節儉而非毁佛書尊崇儒學納諫禮士盖賢王云安成之李出景逷之子瀚宋平江南瀚匿跡處吉間不與世接吉守李鬯聞其賢求見之不出鬯不敢強乃辟其子光為閻嶺鐵務官俾以禄養光三子十一孫孫兩為府尹一為縣尉盖自是子孫益衍益蕃擢科名升仕籍代有承續不衰而愈盛蔚乎文獻之宗也元之將亡行簡以名進士死國事節義炳炳迨于國朝發而益閎洪武中思煥起知紹興府有賢譽今時勉擢高科累陞學士掌制命侍經帷直道勁操時望偉然本其先德之厚豈一世所積哉宗族盛者必有譜所以明源本别疏戚盖有禆於人心世道者也使知尊其所尊親其所親斯孝友睦婣之道行焉然譜非仁人不能作仁道之行本於身始於家故譜者仁人之首務也李氏故有譜今學士君重脩之凡先世出處行義之槩皆具使其後世明夫源本之同而作其愛敬之心觀夫積累之厚而奮其繼述之志豈非李氏賢子孫而足以仰副作譜者之仁乎毋徒視之為虚器也敬之哉
  薌城顔氏宗譜序
  吾友薌城顔君仲平命其子慶雲教官肅以宗譜求序仲平篤學有行誼吾甫冠時交游也今皆七十有餘不相見五十年其忍以衰疾拒老友夫譜牒者家之史也必孝子仁人而後知作之吾之所從出者吾所當尊吾之所同出者吾所當親尊之親之則其本末疏戚或仕或隱與凡善之可法於後者皆所當知於是而録之以示後人勿忘故曰非孝子仁人不能知而作之也顔出魯附庸小邾子之後以字為氏歷數世有兖國戰國有率有斶漢有駟晉有含隋有之推唐之最顯者魯公也公嘗謫吉州司馬至今吉有祠祀公公四世孫翊五季為吉之永新令遂家焉永新之叔子興祖徙廬陵薌城今十六七世矣其間有徙沙田者徙瀘源者而凡德行文學科第皆世有人此譜盖特紀薌城之派耳然自邾武子以來歷歷若指諸掌而近代字號世行出處生卒葬娶靡不槩見亦皆無忝魯公而因譜以有傳謂非孝子仁人之所作可乎小說家多載魯公後有遇其為仙者夫生為名人沒而有靈必游清浄高明之域理無足怪然此不足以論魯公公之後散在四方忠良仁賢之士往往而見吾識薌城之良者伯瑋仕為沛縣令太宗文皇帝靖難之師壓境伯瑋父子同日死之其後憲臣劾奏不順命者十數人請治其家伯瑋與焉文皇帝曰食其禄者死其事一無所問聖德廣大仁明度越前古若伯瑋之卓然數百年後無忝魯公此可以論公之盛矣故因為仲平序譜而併及之
  華林胡氏族譜序
  胡氏春秋時有二其一子爵國於潁州汝隂之胡城後為楚所滅子孫以國為氏其一周封虞舜之後胡公滿於陳子孫以諡為氏亦曰以國為氏或曰命之氏胡要之云命之者非華林之胡盖出於滿華林今南昌奉新之境其譜云先世家邳之宿遷至劉宋太子左衛將軍藩有功于朝賜土於南昌樂華林山水而居之遂終焉史傳以為南昌人當以譜為正譜叙所録秦漢以下胡氏之顯者歷歷有稽而斷自藩以下著為譜又二十四世至唐侍御史□而下則加詳焉□五子璫瑜瓊球璫官至膳部員外郎其後仍居華林宋尚書直孺所自出也四支之後皆他徙瑜之後徙陳留寶文閣學士諡文定安國所自出也瓊之後徙毘陵太子少師諡文恭宿所自出也之後徙九江高郵朐山球之後徙郡之武寜今獨華林毘陵二派子孫相往還親厚如未嘗析者今大宗伯源潔毗陵出也及華林之賢曰應麟各著其本派譜宗伯將合之為一而仍名華林者統於所自也二派之後其子孫之蕃衍詩書宦達之輝映譜牒紀載之詳明凡故家碩宗鮮與擬者可為盛哉固本於其先之積亦必其後之人德行文學之克敬承者歟□之下析五派而其三無聞盖未必無人豈非其昧所從出而汨沒於庸俗且衰落不立故不相及歟作譜者非不欲統而合之顧勢不可得則亦莫如之何已夫祖者吾之所從出族者吾之所同出必資譜而後明有譜斯水木本源之心存孝友睦婣之道行故譜者為仁其家而作也非有賢子孫不能宗伯公方宏其仁於天下而况於家斯譜之所以必合也宗伯上距文恭若干世清脩厚德卓然於時名卿有光文恭者也譜所録華林若干世毘陵若干世既成華林毘陵各録一本宗伯屬余為之序胡氏之後尚益敬承於來世
  楊氏清溪家譜序
  楊氏清溪家譜譜楊氏之家於清溪者也清溪在泰和城東金魚洲之西北楊氏家其上不知所始所知者吾高曾以來百四五十年於今矣吾嘗作泰和楊氏族譜又作譜圖譜泰和之族而吾高曾以下生卒歲月葬某地娶某氏女適某人皆吾所當志而例不得獨詳此家譜所以作也家譜之作以詳吾高曾以下而必始於允素府君者府君繇吉水徙泰和為泰和初祖清溪之源也高曾以下諸父兄弟今多散徙他處而悉書之者清溪之派也上之兄弟亦有書者以著同源而異派且便參稽也凡高曾以下生卒葬娶吾所當志而猶或闕焉者盖不能知也至於娶某氏而詳其所生女適某人而并志其子若孫又以明慶澤之源且不忘世好也噫吾之後世觀於此而有感發焉其庶乎不流於薄也
  太原徐氏宗譜序
  宗譜何為而作也所以明源本辨戚疏而作也譬則木焉柯敷條析益散而益蕃其實原於一本一家之親自同氣至于一從再從至于無服至于途人益離而益遠其實出於一人之身自一人之身而至於途人譜何可無作也而今之人之為譜者往往藉是以著其先世華顯聞達以耀於人人即其先世未嘗華顯聞達則旁求遠掇謂他人父謂他人昆若拜郭汾陽之墓之類以務張其聲光若是譜無作可也吾邑澄江之南二里所曰太原里世居其里曰徐氏徐氏之翹楚曰應琳應琳上距初祖十三郎七世矣十三郎始繇萬安之皂口遷太原生二子曰大翁小翁大翁歷再世至夀遠小翁再世至夀甫始分居南北屋南屋則夀遠及其弟重三捌居之北屋則夀甫居焉又去夀甫四世至應琳於是南北屋相視服盡矣兩屋子孫愈益蕃衍敵均應琳懼其將遠至於途人而無别也作為徐氏宗譜圖合南北屋書之俾後來者得有所考徵命子以鼐來求余序一言以貽其後之人按譜自太原初祖以迄應琳之子若孫盖八九世族属雖踈遠而皆得考徵世次以知孰之為尊孰之為卑而同出於一人則油然孝弟之感必不至相目為途人者矣即字若名不可知則闕之其肯蒙冒他人之華顯聞達以徒炫燿乎哉吾聞有厚德者子孫必大今合南北屋觀之為應琳兄弟若干人為應琳子若孫兄弟又若干人豈其所由來者固有厚德乎余嘗過北屋識應琳伯父原德翁年踰七十矣孳孳以延師教子孫不墜其世為事應琳嘗以豐產長萬石之區鄉民服之其弟應琦間一被貢于朝懇懇以養親乞辭以鼐亦好尚文雅此皆北屋之紹有厚德者乎將南屋之厚于德者亦不下此乎若是其子孫益大庸可涯哉則斯宗斯譜豈不復有繼應琳而書者乎徐氏之子孫其世世勉之
  平原丘氏族譜序
  吉水之平原丘振儀余往年在武昌始識之於鄉先生吳孟勤所振儀於先生尊之若師親之若父惟所命盡力不辭先生樂道人善亟稱振儀好善不可多得數視余所為贈振儀之文恐余之失之也先生來史舘又求諸能賦者作詩贈之張之也先生真厚德哉自是余亦與振儀往來振儀嘗求余賦其鄉所謂平原十景者於是不見之六年今年胥晤京師坐語未温席又出所蓄圖畫求為之題贊又求序其世譜勤勤不倦世之人奔走營營江湖之間惟利為務有遇其故舊而非所同志者片語不暇接而暇與儒者偶語又數有文字之求哉如振儀信吳先生所稱不可多得者乎豈其家世有所積乎按譜丘氏世家河南隋博陵太守和生二子長行恭善騎射佐唐太宗定天下以功封天水郡公次行簡為吉州司戶參軍行簡之孫琦始居贈山琦四世至江州刺史昌昌生三子震選彦又徙平原遂析為三震號後丘選號中丘彦號前丘此譜叙後丘之派也盖震生嫩八嫩八若干世至嶽元季為大都路管領御河上下長官司正官嶽生明遠明遠生振儀自和至振儀若干世時代數易矣而其嗣續愈遠愈衆又數有顯者出于其間此非世有所積不能夫有所積於前而其後不知圖繼不名為賢子孫振儀之所務其知所圖繼矣乎而又拳拳譜其先之所出以傳其亦欲後之人皆知圖繼者乎為丘氏之後者所當勉也故為之序
  書院羅氏族譜序
  凡今得姓受氏皆出於古聖賢之裔而歷世寖遠其傳系有可攷不可攷者盖其先有功德於時有爵位於朝史氏詳其人因著其所從出或其家代有賢子孫紀載不遺故傳歷雖遠而派系有可考者矣其先既無顯者不見録於史氏私家又無紀載之者於是傳歷逾遠加之散徙不常夫安得復有可考者乎近世士大夫家著譜牒其有所考據者自源徂流百數十世若指諸掌其無所於考則斷自所可知者而著之而不敢妄有援焉其於義皆當也而流俗之人挟其私見往往互為詆訾其世系有所從來則曰謬冒耳無所來者曰賤出也豈至當之論哉世固有謬冒者矣豈可以一二廢千百且謬冒者必援夫聖人以重其所出夫舜禹大聖人至重矣謂瞽鯀非其所出乎其亦不思之甚矣故君子之心惟曰此吾之所從出也吾有所考徵也吾從而譜之其為人吾不敢議焉曰此非吾所從出也吾無所考徵也雖大聖人吾不敢譜也盖為子孫孰不欲泝流求源探其本始而譜之以繫其後世無窮之思惟不幸而無所於考迺斷自所可知者而著之如眉山蘇譜之作而豈其所得已哉吾邑書院羅氏族譜肇自有熊至伯嘉始得姓於春秋之世居於宜城又若干世至漢成都守褒又若干世至新豐侯晉晉之孫魏皇城使夀昌夀昌曾孫臒仕晉以伐蜀功為襄陽太守又九世至唐中書門下平章事臨清郡王宏信又三世至隱隱生鄴鄴生曾孫崇勲徙居江州子玩又徙吉州之岐下玩三子仲子延梁之時始徙吾邑之中團里延之孫洞晦徙書院此書院之所始也洞晦六世孫宏既歷序其先所由來胡忠簡公又為之銘粲然甚備而至于今書院之族愈遠愈蕃盖洞晦以來若干世自伯嘉至今若干世矣源委本末班班可稽非代有賢子孫紀載不遺其能然乎噫可謂盛矣今書院之族其服詩書持忠厚者繼繼不乏余嘗識與謙於吾兄仲基甫有連其為人惇厚雅則儒者也來京師又識爾輔焉恂恂温厚慎而有禮皆羅氏之秀也此其先德敷遺之所致乎夫為子孫者能究其所自出則必脩其在已以求無忝焉可也爾輔介鄉貢進士嚴圭求序此譜故為之書
  上邳劉氏族譜序
  京師凡志於榮達者之所必之也城闕之壯麗河山之閎偉公卿賢俊之會聲明文物之盛可以發人之志趣豁人之胷臆增益人之道德然而涉江湖緣山嶽以來至者其所務率在彼而不在此也吾郡劉敦信先生之子孝彰温厚質直常負志遠遊而非以為榮達也與今庶子胡公相好胡公在京師以書邀之既至而館焉縉紳大夫聞其來皆遣子從之遊孝彰旦起授徒夜則與胡公講說性道以及古今之務既再歲其耳目之所濡交游往還之所得愈益進矣視一時榮達紛乎目前者孝彰曰是各有命孝彰可謂異乎衆人者矣孝彰將歸持劉氏族譜求叙之劉氏初出晉安成太守三世至禋家于安成禋之後有曰景宏又徙永新景宏二子長曰昫又徙吉水下潢昫之子庚南唐金紫光禄大夫始徙上邳庚之後有諱某者篤行孝義致家富累萬石鄉稱長者其沒也周文忠公為志其墓其後曰某宋宣義郎宣義生次山次山生元方敬方元方子敦復事太祖皇帝官至潯州知府廣東參政敬方則敦信之父也敦信博學篤行為郡學師為山東考試官劉氏由晉迄今若干世或貴或富未嘗乏也要其世德之積累者厚矣故為之序而因及孝彰之所存焉
  泰和楊氏重族譜圖序
  士奇既作楊氏族譜而欲便於觀覽也又作此圖且欲刻之分畀族之人盖楊氏族譜自延真刻本亡逸諸房各惟存其本派之譜而已賴與芳父當踰八望九之年汲汲以尊祖睦族為務始統萃為圖是以士奇所脩得有所依據與芳父所以仁吾族之人者厚矣盖宗族之盛必有譜牒以昭源本啟敬愛維持於無窮譜牒之不作傳歷未久或離析轉徙暌隔迷忘尊卑有不辨慶弔有不相及者此非其心之獨薄亦其勢必至矣故譜不可以無作譜作必家藏人蓄然後有以廣惇睦而行久遠焉此圖上自府君輅始遷廬陵以再遷泰和於今廿有三世其間或書字或書名或書行或書號者凡四百九人失其字名行號但書某以識之者十有五人總四百二十四人夫譜泰和之族必自廬陵府君始者尊吾所從出且舊圖之録也其上失系屬者如十五世瑞榮之祖某十六世百三太學百六太學百某太學十七世君實十八世華甫實甫善甫雲谷定甫達觀十九世惠可文可元可皆仍舊圖位置庶幾傳疑之意而今廿二世以下子孫尚多此但載舊圖所録及士奇所知者盖族人散處且士奇仕於外不得訪録姑明其統系之緒而已統系明將後有繼修者得緣此而録也盖世譜凡子孫皆所當務顧其智力或未及此夫其智力足以及此又能勉勉成之以貽後來庶幾為賢子孫士奇所為此固有望後世之賢子孫也然圖以掲世系而譜兼載事略覽者尚不以此而廢彼哉
  廖氏族譜序
  廖氏族譜者吾邑愚寄先生廖子謙所作也先生沒三十年其孫海康教諭潛仲考績來京師以示余屬為叙且曰此先祖手筆也余於是有所慨矣國家初建學校邑大夫聘先生主教事又聘楊子淵羅子理鄧彦高三先生佐之四君子問學德義海涵而山蓄氷清而玉潔皆人之望也三先生後皆出仕廖先生則既老矣於是時海桑陳先生竹亭王先生尚皆無恙而吏部尚書劉公崇慶守王公亦退而家居四五耆艾日小車往還雍容燕嬉蔚然德星之光映也之前後數公其老成典刑繫斯文之重士林之表盖學者争趨歸之下至閭閻賈販之賤皆肅然而憚竦然而仰也既次第淪謝盡矣日月愈遠後生晚出無所視法為士者薄清素而甘濁汙外詩書而内貨賄薰蒸漸漬愈趨愈卑甚者不見容於閭閻賈販之賤而更侈然自得夫士習如此安得復有廖先生諸君子者一起而振拔之哉於是覽先生之手筆能無慨焉者乎廖氏出周文王子伯廖其後自金陵徙西昌至先生若干世矣而皆業儒繩繩不乏也譜肇作於先生之曾祖梅澗府君先生繼而述之其法準樓氏惟書本派之親而官號生卒葬娶幾子女適某人皆詳而有條也而其先與吾家夹巷而宅于清溪之上中更變故其子孫散徙落落其頹垣廢址草莽之墟故在而鄉人父老往往歎其先世善行歷歷如昨日事而世益遠矣此不又可慨乎然於今有可喜焉者自吾睹於廖氏四世矣有愚寄先生有先生從弟翰林國史院編修官伯先及編修之子松溪教諭季習又有潛仲及潛仲之子翰林庶吉士謨皆發身詩書或官侍近或任教職而皆在文學之任豈非盛哉今西昌章逢故家其後如廖氏者盖尠矣此固君子之澤亦豈非其力諸已有以致之乎夫所可慨者吾末如之何所為可喜而力諸已得致焉者凡為子若孫皆當勉也廖氏將又有繼今而起者乎請書諸簡首以俟
  徐氏族譜序
  翰林侍講羅汝敬以其槀城知縣徐聆聰來求序徐氏族譜聆聰永樂二年進士為庶吉士在翰林相識而聞其治槀城也得士民心仕而由進士清流也治而得民心良吏也以清流為良吏且素識也於有求不可以辭盖譜之作所以尊祖厚族而實寓昭先啟後之意按徐出伯益益次子若木封徐子孫因氏焉歷二十五世至周穆王時曰偃王始居太末又歷至漢曰瑄為金紫光禄大夫曰尚為征南大將軍曰丘為征北大將軍又歷至晉曰曄為尚書左丞又歷唐曰堅為集賢學士封開國後曰元高以破黄巢功補承務郎始徙上饒之南山至宋而文獻寖盛矣最知名者世稱西窗先生嘗從朱文公講學及紹定五年進士第一人及第皆其族也而居今之山門者實自天聖九年禮部尚書直方徙山門之後而顯者在元曰容以易經登第仕至餘姚州同知在國朝曰觀道為吏禮二部郎中其子克俊為工部主事聆聰盖郎中從子也徐氏非古所稱世臣之家者歟而考其所由顯或以功德或以文學皆其自致者也如後復有賢者出究觀此譜而圖繼焉其亦思所以自致可乎自致則必由敬身始故為詳其往者以告其來者使勉焉
  陳氏族譜序
  中書舍人長樂陳登思孝以其陳氏世譜屬余序之自周之小史掌邦國之志奠繫世辨昭穆有事詔王之忌諱見諸禮典而後世宗法既廢世臣鉅家重尊祖惇族之心者皆本諸此以作譜牒以約其族之人俾皆由於孝悌此固古人忠厚之意而非有賢者則不能為之也陳出虞舜之後自周歷漢晉至唐代有顯人唐末居光州者從節度使王審知入閩居玉融又徙長樂長樂於今十有八世子孫愈遠而愈盛而詩書圭組亦代有顯者焉其譜則十七世孫伯康之所纂輯本其所從出而凡支派尊卑疏戚之辨名諱官爵生卒葬娶之詳粲然畢具而不紊而别為例目推引古義兼示訓戒藹然仁人君子之心也古之人其譜之善者今獨傳歐陽氏蘇氏陳氏譜其法雖不同而所以教孝弟本忠厚之意則一也非伯康之賢其能之哉吾聞伯康事親孝治家以禮處鄉䣊以義歷官至江山知縣以亷能得民心朝廷嘗榜其善以示勸盖卓乎陳氏之賢也而陳氏之與余往還而相知者其從弟仲完今為左春坊左贊善淳厚端慤為侍近二十年敬慎如一日其從子全進士及第今為翰林侍講温恭慎密退然自持其子登歷丞三邑今為中書舍人好古博雅而樂善疾惡不肯苟有阿狥其篆法獨步於今陳氏固多賢哉而亦皆伯康之所成也如繼今其族之人因其所著譜以究夫世德之源因其所示訓以勉於自立之道將陳氏之賢彬彬而出者奚啻於是歟此作譜者之所望遂為書其簡首以俟
  荷山劉氏族譜後序
  夫世家大族其聲明文物之盛歷時變故而子孫孫子卒能繼繼愈引弗替雖本於忠厚之澤亦繇譜牒之著有以唘之矣彼其見先世積德累仁蜚華騰茂赫赫炳耀乎前而顧已有未能焉者必將惕然思起而繼之以不辱於後此為人子孫苟有志乎善者所同情焉然則譜牒之作豈小補云哉吾邑東南十里曰荷山劉氏為望於兹若干世矣自利賓幼孤隨其母適曾遂冒曾姓自是荷山之人亦以曾為望利賓六世至仁可及見先世譜牒究知其源本乃復其祖之姓夫子孫之於祖父凡有一言一行之懿猶謹謹率循不敢倍焉矧於劉氏之大者乎劉氏之子孫可以謂賢矣仁可生以智以智生伯昂實先伯祖清江主簿之壻士奇之從姑夫也嘗問知其家自仁可以下皆有厚德能庇其鄉人伯昂又英爽傑特博達前古負有為之才當元季寇盗充斥民生墊溺屹然保障其一鄉獨如平時然卒不獲一見試於時坎坷終其身鬱鬱以歿而至今鄉人生長子孫猶相戒曰無忘劉君其得於人如此然則劉氏子孫之賢豈獨知復其姓而已此譜重修於以智父子先主簿公及鄉先生前吏部尚書劉公崧廣平劉公雲章序之詳矣今伯昂之子子敞寶之不異拱璧又重繕寫成帙盖將以昭先德啟後裔於無窮也間使其子公確來京師屬予識一言子敞予表兄也不敢以辭故為探本而書之使劉氏之後世觀於此者亦思繼繼不辱於無窮云
  西昌尹氏族譜序
  西昌尹氏故儒家自宋真宗朝有諱絳者登景德二年李迪榜進士官至衡州通判世有詩書盖衡州生河南節判儀節判曾孫國子學録茂之學録四子伯叔季皆儒學官仲為慶元路同知又二世至德可盖尹氏之族至是而衰獨德可有三子務本務尚務厚皆教授于鄉務厚自泰和縣學訓導陞上海縣學教諭致仕務本生傳道傳道四子務尚初無子務厚二子復道自道而自道為務尚後今復道及傳道之子哲鐸皆以會試副榜為學官自道以國子生為澂江府同知尹氏詩書之傳可謂世克承之矣吾與尹氏居同邑雖不及識務本然其與臨淄知縣歐陽日新德安府同知羅子理兩先生厚善如古所稱金蘭契者此其人豈苟然哉務尚温靖忠實務厚重倫理磊落軒豁其為義卓卓㮣見余所著蔗境翁傳而傳道復道自道及哲皆篤實謹行稱其家皆予所識而知之者也世之號為士者以詩書焉耳而往往求其行不稱於士如尹氏可謂稱矣尹氏故有譜斷自衡州以下至傳道之曾孫十有三世盖考其世德將其子孫及詩書之傳繼今宜益盛矣而其行亦將與之稱庶幾乎可也因復道兄弟求序此譜故以其所自而望於其後者書諸簡首
  南徑胡氏族譜序
  譜牒之作所以親宗族也世道泰民俗厚則譜牒盛行比年士大夫家率有譜足以為世道人心喜而孝子慈孫不失其良心者傳信傳疑不肯毫末損益如崛起驟出者欲與故家世族為頡頏往往攀賢援貴以自矜大而舛謬錯亂不自知者君子不能不為之興慨也盖觀於吾邑南徑胡氏之譜有以知其出於孝子慈孫之良心而君子必在所取也其譜質而有倫詳而不泛信而不援其先家廬陵之永陽宋乾道乙酉始分居南徑於今二百七十年凡十世其名字行號生卒葬娶多有録而不遺非歷世相承皆有敬愛之心其能然歟譜胡氏之良如騏所輯如騏以才舉今為任丘知縣考績來京師出譜求序嗟乎譜牒者仁人之用心也士行仁始於家而後及鄉邦及天下者皆自家而推也如騏此譜固行仁之所先歟胡氏自居南徑以來雖間有仕者而始顯於如騏其仁所及未可量也吾聞如騏家食時嘗作義塾以教其族及鄉人之子弟又作廣愛亭於衢路之側以息行旅能仁其鄉如此今有仁民社稷之寄誠能推是心而不已焉所及何可量哉何可量哉又因序譜而致勉焉
  蕭氏族譜序
  同邑蕭建平自少志于學方冠詿誤謫戍萬里東海外十有四年始得以弱疾罷歸歸則乃父吾幼翁捐舘已七年及其母皆尚殯淺土建平㷀㷀一身所資貧薄而不忍其親如不可一朝居者辛勤為塋兆不數月二喪皆葬鄉人稱之為難建平又惟高曾之上忘其世次宗人老長又皆凋謝不可考問而同姓所僅存者皆遠而疏疏而離可慨也乃據所知斷自高祖以下作譜圖以繫其宗族求為叙之蕭氏其先居西昌邑南半舍許高富里世畜厚貲相傳襲為善人逮志可始來贅邑劉氏長子孫遂家邑城西則建平之祖也今譜起善卿又志可之祖余聞志可之父明叔捐貲鑿渠導水於其鄉溉田若干頃名黄連陂至于今渠上之田無夏乾之憂者人猶稱蕭氏蕭氏云若吾幼翁言如不出口身如不勝衣不矯不抗恂恂焉持其言行則余所見而知之也孔子所稱積善之家若蕭氏數世庶幾近之哉而即是圖觀之其子若孫今散處落落然如晨星霜木夫世有善行者其後宜振天於蕭氏未必若是而已也况又有存心之厚如建平者吾庶幾猶及見之哉遂為之序
  玉山李氏重修族譜序
  族譜之作所以明世次别疏戚著其所自出而表先烈啟後昆之意亦具乎其中故凡世臣巨室之家皆有譜而譜非有良子孫則莫能舉而修之也廬陵玉山李原珪系出唐西平忠武王晟晟子憲為江西觀察家于袁若干世由徙玉山又若干世族姓之繁愈遠而愈盛原珪恐其世次疏戚將混而弗辨且昧其所自出之光大而不知圖繼也間因舊譜重修之將以貽其後之人介安府紀善劉貫唯求序之余聞有勲德於世者其後必大夫心存乎國家功施於社稷宏拯斯民載安天下此勲德之盛也西平載造唐家史稱雖三王之佐無進其能可謂仁義之將又以謂是宜有後者史氏固本諸勲德然不過見晟之數子克似其勞非有見其歷數百年後嗣之繁又有若原珪輩者能圖不泯其前人聲光如今也此豈獨西平之基哉亦其後之人世有培之者歟不然奚若是之遠且盛也夫有高明祖考鏗鍧燀赫乎其前而為之子若孫不能敬身以圖繼承於後則不足為賢矣盖賢子孫者其祖考雖無鏗鍧燀赫猶俛俛圖修於身以求大之况有之又光大若西平者其宜繼繩以圖不辱為何如哉此原珪作譜之意之所望也故為之序
  南雄楊氏族譜序
  南雄楊氏譜者楊氏之孫有文念其先世徙處不常懼遠而失其源本而作也其先出唐之長安靖恭坊自祭酒膳從僖宗幸蜀遂家眉州而代有顯仕九世至宋昭慶節度使逵二子伯知章知吉州後追封鄂國公鄂國子端仲追封申國公申國三子孟棟事理宗官至太保參知政事退居台州季履之官至淮西安撫安撫子公畿寶祐丙辰進士仕元為南安路總管遂家廬陵總管二子仲壯行累官至衡州路判官致仕判官二子伯昌文仲彬文昌文撫州路崇仁縣尉二子仲杰肇慶路知事卒葬南雄之保昌三子孟仲禮洪武初舉授南雄常平倉大使遂家南雄二子仲廣有文之父也楊自靖恭徙眉又十二世徙台十三世徙廬陵十三世以來仕者多在南安廬陵臨川數郡而居處葬娶實多在廬陵有文此譜始於眉詳於廬陵盖木本水源之意并州故鄉之思靡不具之以士奇之先同出靖恭屬為之序余嘗見虞文靖公所作衡州判官墓志述其家世事行特詳而形諸感慨特深盖楊文靖外家知之深故言之詳也今斯譜與文靖所述合而譜中所名多祉有學有文又知其本之於銘也嗚呼靖恭啟自漢太尉史稱太尉累葉載德是以其後子孫散之四方者往往皆至通顯固源於太尉清白之遺亦必仁義之施代有繼承用克致之矣今南雄之顯自有文始有文以才舉授揚州府通判闓敏果達敬於奉公厚於惠下吏憚而民愛盖所至未可量也惟善繼尚在其後之人是為序
  傅氏族譜序
  江陵之石首傅氏其初出臨江新喻元季有諱三俊者其仲子鼎孫為石首縣儒學教諭迎就養阻兵亂不能歸遂留家焉至鼎孫之仲子諱汝霖惇水木本源之念恒欲一造新喻以究知其先世而訪其族之人而卒牽於事不克行既寢疾顧其家人言術者謂我今年當死即死無他遺恨獨恨不遂一造渝上以快吾平生其能死瞑目已乎幸記憶吾父嘗語我曾祖以來萬分之一今且死如又不言將無知之者矣悉以語其諸子而命其冢子啟良曰汝謹志之汝兄弟異時庶幾成吾志也啟良謹志之而其弟啟讓遂録以為傅氏譜譜始於宋侍郎堂而著其詳則自宣義郎光後光後之子節入元舉鄉貢官至宣州路録事三俊之考也三俊三子鼎孫其仲也自三俊居石首至啟良兄弟四世矣而非汝霖惓惓重祖敬宗之心臨沒而猶未已其後之人雖賢有不能明其所自出矣嗚呼為人子若孫孰不欲長守先人桑梓不去其鄉里而與宗族相聚相保以篤其親親之恩而世世不絶也不幸而離析轉徙兵戈相仍南北間阻仁人孝子其於情何如哉重不幸而暌隔迷忘其身既沒其子孫欲考求所自有不可得而抱無窮之悲矣是以仁人孝子必致謹於斯也汝霖傅氏之仁人孝子歟新喻於廬陵接壤盖吾聞傅氏之族有存焉者為啟良兄弟能造而訪焉展敬丘壟退而合其族之人明其昭穆惇叙親好以終先人之志且使渝上之宗知在江陵者於吾同一本而未遠也不又仁且孝乎啟讓由進士今為河南按察僉事風紀肅然傅氏之賢子孫也間來京師出此譜求序余聞譜之所由作矣為次第書之簡端


  東里續集卷十二
<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集>
  欽定四庫全書
  東里續集卷十三     明 楊士奇 撰序
  泰和楊氏族譜序
  楊氏出姬姓晉武公子伯僑四世孫叔向食采於楊生食我以邑為氏食我之後散居華隂在戰國時曰章生秦卿欵欵生石從沛公征伐為太史生赤泉嚴侯喜喜七世至太尉震震第五子城門校尉中書侍郎奉奉八世孫結仕慕容氏為中山相結三世至恩恩七世至寜寜生虞卿虞卿生堪堪生承休唐天祐初以刑部員外郎使吳越楊行密亂不得歸遂家錢唐承休生巖巖生郁郁生蟫歸宋太宗更其名覃宋史有傳覃生文友文友生輅來居廬陵郡中則廬陵楊氏始祖也廬陵府君二子銳徙吉水楊家莊鋋徙吉水湴塘銳之孫延安又徙上徑延安孫允素始徙泰和則泰和楊氏始祖也泰和楊氏族故有譜刻石置縣西延真觀元季觀燬於兵石壞刻本亡逸士奇求之廿餘年不得近得族父與芳翁寄示所修譜圖一帙其間傳系失於接續者亦多矣竊懼其益久而益廢也乃本譜圖所載準歐陽氏五世以下别自為世之法而統録之其傳系失於接續者皆仍舊位置而詳注于下方庶幾延真刻本有出可以參補名曰泰和楊氏族譜於戱即譜而觀繇廬陵府君迄今凡廿有三世繇允素府君始遷太和以來十有八世矣積德累仁彌久彌厚所以後嗣之盛他族鮮儷而逾遠逾疎加有富貴賤貧之殊於是胥目為塗人有可慨者矣蘇文公有言其初本一人之身也而至於塗人可慨此譜之所以作也楊氏子孫觀於斯者尚世世致敬一本之意勿忘
  潘氏世譜序
  仙居潘叔政以其所作潘氏世譜求余叙譜有其鄉先生王原采叙之矣推其世家之實及作譜者用心之誠備矣又歎後來流俗之弊而援古以示訓者至矣余何言叔政發身儒術歷佐數郡能持身愛民為國家議建水利有成績亦嘗倅吾郡所歷民皆悦之譽之余安得不為一言吾嘗謂世譜者所以仁其家也士君子少而學也其志固望上以事君下以及民然能仁於家而後能仁於國仁於天下能孝其親而後能敬君能惇於族而後能惠民盖道修於身舉而措之必自内以達外也叔政之仁其外者既有聞於搢紳間斯其仁於家者可見作譜乃其一端也吾觀後世作譜無援引矜誕之弊者鮮矣潘氏其族故甚蕃其先嘗連姻宋宗室盖仙居碩宗也今所録惟傳其可信者簡而明質而有據叔政其可敬也夫吾聞叔政嘗學於原采先生先生官至翰林修撰學醇行正子道臣道師道終其身無一毫之苟魯無君子斯焉取斯叔政非有所自歟余素交先生相知為深審理之除實其所薦今不作四十年而無主祀者矣讀所叙潘氏譜懷舊悽愴盖不能已於情也因併及之
  吳氏世譜序
  余嘗閱宋史見龍圖直學士仙居吳公芾凡所立身事君治民一由君子之道而以剛直不容於時心嚮慕之又閱朱文公所為公神道之碑視史加詳於是慕之加切焉盖君子之仕也皆欲推其所學施諸致君澤民然而得遂所志者何其少也後之人得其行事而嚮慕之不已焉則亦好賢尚德之心無古今之間至若慕之又思見其子孫則君子之感於人者深矣吾邂逅仙居士人未嘗不及吳氏之後世獨嘗見王静學先生言龍圖之子孫宗族詩書世澤故未衰也可為仁者有後矣比年識龍圖之子孫太學生同志温温然持其言行甚謹盖已重其崑岡之產也既擢陕西都指揮司斷事尤聞其敬慎職務盖加重之三載考績京師復見焉始得見其宗譜盖其先居處之遂昌唐中宗朝諱進公者舉進士官至刺史刺史十世孫諱全智仕梁至銀青光禄大夫撿校國子祭酒兼侍御史光化中避地仙居遂家焉其子孫愈遠而愈盛祭酒之九世孫登進士第者三人曰詠曰謙其一龍圖也詠之子驤謙之子浚龍圖之子津又相繼舉進士自是文獻益有續而吳氏為望於仙居豈一朝夕之故也族故有譜至岐又續之凡名諱字行生卒葬娶詳其所知闕其所不知粲然有條而不紊名曰世譜所得歷代封贈誥勑及碑誌行述之文别輯為卷名曰世録附譜之後凡此非有賢子孫莫之能為也嗟乎吳氏之肇於前有其人矣將無紹之於後者乎紹之之道亦曰殖學樹德焉耳傳不云乎必復其始盖吾於吳氏之賢子孫望遂書以復同志為世譜序
  李氏族譜序
  樂安之下墟里李氏其先自真州徙盖唐僖宗廣明中撫人袁劒宗為亂真州李慧奉命討平之以功授宣武節度使下墟人懷其德作祠祀之宣武二子皆顯官伯曰仁為司空仲曰恕為團練使恕家下墟其子孫歷遠益盛服逢掖業詩書者盖彬彬矣在宋有舉鄉貢中江西第一者元有明經仕至集賢院都事者其族故有譜昉於德源所録既壞於兵亂之際德明因其舊而重録之其後罕章繼録之今汝文及其從子泉又繼録之德明所録鄉先生何伯善嘗為之序罕章所録祝永貞序之今之所録者泉以求余序觀其譜自宣武至泉十有八世其本源支派至於名字行官生卒葬娶所當尊當親當敬念不忘者一覽可以畢得世守而用之可以篤於仁厚之行也盖宗法廢而族譜行庶幾猶有古人仁厚之意夫仁厚用於家則可以善其家用於鄉則可以善其鄉推而用之可以兼善譜固世道之所重也而非有良子孫不能為之李氏之子若孫累累繼為之不已固皆良也泉永樂乙未進士擢官行人敦實謙恭其又良者歟故為之序
  豐城李氏族譜序
  天下之治本於親親故先王之世特重宗法後世宗法廢士君子篤意於譜牒盖亦先王之遺法而敦本之道也譜牒明然後源本不昧疏戚不紊而孝友慈睦出於仁愛之良心者自不容於已矣仁愛施於家推而及於民又推而廣之天下之治所由以興譜牒非有關於人心世道者歟兵科給事中豐城李實作李氏族譜其鄉先生國子祭酒胡公既為序之又以求余序余受而閱之曰嗟乎何其盛也其先出唐宋王成器成器子梁王鈞南徙信州又二世徙徽之黄墩又三世至金紫光禄大夫都督淮南荆湖四川節度使匡禄又徙饒之玉溪又十四世至欽始徙豐城之提陂今傳于實五世矣泝其先聲光震耀赫赫如此豈非盛哉夫天下林林之族其先孰無聲光震耀赫赫于世者或其後子孫碌碌不能有立以遂泯其前人之盛者亦有之矣故為子孫而能卓然立其身以白其前人之盛於不泯庶幾為賢實以明經舉進士擢官近侍恂恂謙謹盖克自立也宜此譜之有作而李氏之先之盛不泯於後乎亦本其仁愛之心有諸中乎仁愛施於家如推廣之以為及人之功其亦孰之能禦也實方嚮用於時故為書此而并致期待之意云
  余氏族譜序
  翰林庶吉士余學夔持其父斯延先生所作余氏族譜示余求序之予家與余氏相好非一世先曾祖待制公與友梅先生交嘗為序所著經史時務蒙求伯父吏部公又交斯延先生其季子學奭吏部公壻也則學夔之求予敢忘世好而不勉乎况族譜之作以明源本教孝弟予不有以相成之不可也按譜余氏自宋襄公靖知吉州其仲子西融州通判仲忠娶泰和陳氏來居邑之萬歲巷西融生南昌令仁南昌篤於行義嘗為家訓曰讀書起家之本循理保家之本勤儉治家之本和順齊家之本至今鄉人取以為法南昌生孝感主簿可大可大通五經起家進士在孝感有善政民作祠祀之孝感生袁州學正天祥嘗試于郡第一生五子人英始徙千秋鄉之株木里益大其家人英生五子珪領鄉舉為九江儒學提舉九江之孫贑州路學教授希武即友梅先生亦通五經友梅三子存道尤博學下至天文地理歷數醫卜之書無不精究存道生昌齡即斯延先生時安成劉雲章先生從虞文靖公得性命之學先生往從劉先生而受焉修德厲行嘗一徵詣京師以疾辭退以所學教其鄉之人與其二子二子亦卓然有成學夔以書經登永樂二年進士第與翰林修撰曾棨二十八人者同受上命進學于禁中為天下之所歆羨屬望於戱余氏自襄公以宋名臣至今凡若干世其詩書福澤何其不替益隆如此也豈非有念其祖之德思嗣之者代不乏人而克臻是乎如使繼今益有其祖德思嗣之不懈則余氏之福澤豈有涯哉余氏子孫尚世念之
  豐城槎溪王氏譜序
  豐城槎溪王氏譜者王氏之賢曰逸勤者近所續也逸勤之子鄉貢士安奉父命介其婣家翰林侍讀孫曰恭求予序余受而閱之王氏系出宋翰林學士元之曾孫御史中丞關始居豐城之槎溪自是世有令人自關至逸勤凡十五世傳續之盛益庶且富詩禮不乏亦其先源本有自封培益厚之所致歟盍觀諸木根柢既植生意既達而其後雨露之養以時斧斤之戕不至則其本益固其茂益奮豈有窮哉夫仁義忠信所以培之養之也驕奢兇悖所以戕之也凡古聖賢君子其後之不振或遂至僨絶者要之後之人無以培之養之或自肆其戕伐也王氏自中丞以來歷數百年不絶益盛豈非培養世有其道歟其先之譜有宋狀元薛坡姚公信國文公元學士承旨程文憲公國朝文淵閣大學士朱公助教聶公序之所以稱述之而期願之於孝友親睦者悉矣余尚奚言雖然詩不云乎昭兹來許繩其祖武槎溪本諸中丞中丞事無所於考然中丞本諸學士史稱其醇文奥學為世宗仰其骨鯁謇諤之節蔚為名臣夫奮烈於前者盛矣後世必有能力學篤志挺然特起以續前人之休光顧不偉哉庸書其譜端以俟
  石岡蕭氏族譜序
  吾邑之石岡里蕭自誠先生寓書及蕭氏族譜來北京求予序譜舊有鄉先生劉子高序之矣自誠先生續有增益故又屬序於余余與其子省身有斯文之契不可辭蕭氏系出齊宗室子雲其後居臨江玉峡至宋有諱遜者始自玉峡徙泰和之石岡今譜以玉峡之世冠於前而斷自遜以下為石岡之譜石岡蕭氏故泰和之望也自遜以下襲儒業居厚貲至登仕郎思亷之子保孫為諸王府掌計從文丞相舉義圖興復事敗覆其家嗚呼國家平時養士以為重宋之亡忠義之士多矣盖文丞相第一人當是時寵禄隆盛於丞相豈可以數計而危急之際往往委去不顧甚者畔國以謀已若區區一掌計非有高爵重禄也而不忍坐視其國之亡毅然殫心盡力以從事焉雖家覆幾死而不悔此其忠義氣㮣卓卓豈可以成敗論之哉雖蕭氏自此而益衰而文學材行傑然自豪者代未嘗無人余讀劉先生之文則必為之反覆低徊歎息以悲其累世之不遇而想見其人焉而至于今其子孫勉於士行次者治耕稼不失為敦樸之氓非其先世之流風餘韻久而未泯歟自誠先生淳篤樂義雖老教授不倦省身明經擢第自翰林庶吉士再陞刑部郎中今為河南右布政使温雅亷重有賢名于時劉先生所望達其混混者盖在於此天固久而後定乎夫天之於福善雖久且遠不爽也則世之蚩蚩務以仇善類者卒能違天也哉余又有感夫劉先生里舍兒之言故於序斯譜也而為之畢其說
  瑞安楊氏譜序
  福建布政司左參政瑞安楊公景衡年七十致事將歸以余同宗也出其世譜求序之譜斷自宋司馬始居閩長溪之瀲村自司馬而下世以文學致禄位淳熙中宗旦知瑞安縣其弟士芳從學陳君舉先生遂家瑞安士芳子斯泰為太學生再上書論賈似道誤國不報參政高祖也盖司馬以降其禄位莫盛於參政云楊氏自晉太傅叔向之曾孫秦上卿欵生漢赤泉侯喜赤泉曾孫丞相敞丞相曾孫太尉震至是極盛矣太尉至唐靖恭坊盖又一盛而自秦卿始著譜至太尉以下特詳宋無為子序楊氏譜云太尉之後别有東垣宜陽房榮陽房蜀中院靖恭之後别有淮南院蜀院閩院丹陽房而唐書所列太尉之後派别尤衆於此見太尉盛德流慶之厚且遠而皆因譜有以見之歐陽文忠公所謂楊氏漢唐常出顯人故繫譜次序自太尉至今不絶者也太尉以上别出之譜無傳近世掲文安公作吾家忠節祠碑謂天下之楊皆祖太尉此盖據有譜者言之不然赤泉至太尉八世其間支庶豈皆無子孫傳續於後無為子亦謂赤泉之孫别有新昌院是固嘗有支????矣但既無譜則不復知譜所以不可闕也士奇嘗續本宗譜遍求各派譜參之獨見蜀譜盖與吾宗皆出靖恭其所著本源悉同别????譜雖未見計有存者亦當不異也參政此譜初祖書宋司馬當是唐司馬譜中所引靈峰寺碑載咸通九年楊仲和施田事仲和司馬之子也又載司馬四世孫諄景德元年施田事碑所載當得實咸通唐懿宗景德宋真宗所紀年也則司馬誤為宋無疑譜不著閩之所自徙豈其先失於紀録或有録而世遠遺逸耶抑所重者近而親其遠而疎者遂略耶作譜之道明其本詳其親存其信闕其疑歐蘇所為可法者盖如此今少傅建安楊公序此譜謂其初同自關西徙閩然少傅舊譜已逸士奇嘗見其所列上世皆書行與參政譜所書正相類合其先推之意其無為子所謂閩院者歟盖未可知閩僻在一隅世鮮兵旤故家文獻尚有可考參政雖老未衰又日就優閒而甌閩相距如東西家誠有志斯事尚可以成之他日幸復邂逅並出所藏得以考其異而合其同亦遲暮之一快也參政勉之
  鄒氏譜序
  譜牒君子以仁其族之器也本乎孝弟之心焉盖君子無往不用其仁而行之必自家始此譜牒所繇作也兵部武庫郎中新淦鄒孟爵之譜鄒氏也其能仁夫族也歟鄒氏先居撫州之豔坪在宋有官至銀青光禄大夫者其後有贅新淦潤陂遂為新淦人贅潤陂者生二子其仲曰少四府君又徙淦之晉溪自是其後益盛而少四之五世孫曰義叔三子仲子立文又徙韓溪孟爵之父也孟爵所著譜及圖凡三自少四至孟爵之孫為新淦譜盖重其所出且以明源流也自高祖至其孫以下為五服圖又自其父以下為韓溪譜則厚其所親且以辨等殺也何其用意之周歟古之為譜非一法而各有攸當鄒氏斯譜創自孟爵要之事當人心不必盡出古法孟爵亦孝弟之心有不能已者歟可謂能仁其族哉君子仁於家必推之上以忠君下以澤民孟爵仕於朝有年其位所進盖未可量也間求序此譜因推廣而告之孟爵朂哉
  嚴氏家譜序
  泰和有故家曰嚴氏其先出馮翊唐末諱實者為江淮轉運判官居廣陵子可求事楊行密可求子續事江南李氏又徙金陵續之孫令鈞始徙泰和令鈞曾孫震宋慶歷二年進士常州推官震一名宣三子孟執矩不仕仲執中新建縣丞季執衡臨安府同知自是子孫始衆文獻益盛矣三執之後其歷世文學節行皆有聞人鉅公為之紀述執矩之後有季模有山臞有吾廬見須溪先生劉辰翁及劉尚書崧之文執中之後有迪功郎皥有鄉貢進士萬全萬全胡忠簡之壻見忠簡文集執衡之後有致堯有可久有秘書校勘肅有高安縣尹用父見周文忠楊文節吳文正掲文安之文此其文獻之盛也嚴氏在宋元時宗族之盛貲產之阜豐居第臺榭之宏壯奕奕焉赫赫焉而服詩禮敦忠厚率有君子長者之風今未百年向之奕奕赫赫者不復見而詩書忠厚之習猶有存者盖世所恃以亢其宗者在此不在彼也嚴氏故譜更世變而亡執矩之後昭遠教諭圭執衡之後子瓊嘗同録所出二派為譜而執中之後元晏執衡之後士臧又各為家譜述其本派親其所親人人同情然必有合三執之後而為全譜庶幾克廣同源一本之仁圭子瓊譜成以求正於余元晏譜余嘗為之序士臧譜又以求余序士臧祕書六世孫洪武中國子學正從禮之孫也今嚴氏惟學正之後謹操履不去儒業而嚴楊世婚姻予安得不推夫仁之廣者以望其後之人哉是為序
  豐城史氏譜序
  史氏所自出非一族皆古太史之後如史佚史興史蘇皆以官為氏近世史氏之有聞者虞文靖公言二百年間眉山四明真定三族而已予仕於朝三十餘年眉山之後無所遇四明之仕於京師者間一二遇之最後識安安字志静敦行誼好學不懈相與最厚其先出真定也求其宗族譜牒之詳盖不能無盛衰之感焉元中書左丞相太師鎮陽王天澤八子長湖廣行省平章政事格平章之後有仕鄧州者子孫遂留家焉一再傳至河南行省都事憲中生戶部郎中文質我國家奄有天下悉徵元之故臣簡其才者授之職文質得富州吏目富州今豐城也文質後卒於官貧不能歸遂葬焉子伯允因家豐城伯允惓惓於光續先世而卒齎志以沒臨沒顧其二子純安曰必成吾志又嚙安臂申諭之曰汝必毋忘安時尚少貧苦力學後舉進士為禮部儀制主事陞郎中孳孳訪求真定及鄧之族與譜十數年不得盖居鄧者不久宜難得也而真定之子孫亦寥寥無聞雖間存一二而代更運革耆老皆盡既懵於學問而儕伍農圃以耕鑿為業惡能知其所自哉嗚呼當元之興史氏一門父子兄弟功德之建在國家在生民封爵之崇峙冠纓之連續何其盛也及天命去元凡其佐運輔理之家亦隨之俱落如史氏然者又何其衰也安每與余道及其宗之盛衰及其先君子臨終之言未嘗不泣下霑襟余嘗解之曰盛衰之理恒相因漢名臣之後不有復興於唐者乎唐名臣之後不有復興於宋者乎惟在殖學與德以迓承之今之才且賢如子有不復興史氏者乎子必勉之安嘗作史氏譜上自鎮陽之曾祖而下至於安之子【闕】 居鄧者或一世或二世盖無所於考而屬余為序余諾之未及為而安奉命從贊交阯之師沒於忠余每思安而悲安沒已十年而余之年今七十有二念譜序之有前諾也遂力疾成之以寓其子使冠諸譜云
  楊氏譜序
  楊氏譜者吾友翰林脩撰楊君仲舉譜其宗者也其先居代州之崞縣累世業儒用明經擢第迨其子孫以武功顯以忠義奮在宋官至武功大夫貴州刺史永興軍路馬步軍副都總管曰宗閔歷仕五朝名聞西北二邊建炎中金人犯長安守節死累贈太師魏國公諡忠介子震有文武才累官知麟州建寜砦敵衆圍建寜勢張甚城中守卒不滿百人敵誘之降不屈益奮厲竟與其子居中執中並力戰死累贈太師秦國公諡恭毅並載宋史忠義傳秦公四子存者沂中彦中沂後賜名存中與張韓劉岳同事高宗朝官至太師追封和王功烈具著國史楊氏之宗於是為盛彦中官至武義督機自和王護蹕南渡挈家居臨安而葬秦公於湖州之武康創别業於蘇之長洲皆留子孫居之此譜所録惟和王督機二派上斷自秦國之曾祖承奉公下至仲舉之子凡十有三世仲舉出督機派距督機八世矣今居於蘇楊氏入國朝顯者昉自仲舉余交仲舉五十年其持身謹行如玉雪官近侍十餘年矣藍田之產必薦於廟堂鄧林之材必收於匠輸忠義之宗有君子焉宜其效用於聖明之朝也惟其後之人尚力學敬德用世承勿替可也仲舉間示譜求序敬為書此
  凰岡蕭氏族譜序
  吾邑之南一舍外曰凰岡壤地肥沃宜耕稼去城邑既遠又限大江岡巒澗谷盤迴而幽邃叔季之世兵戈寇盜之禍常不及故其人愿慤勤生自足無慕外之意而為望於鄉者蕭氏也蕭自宋南渡始居於此至今十有一世率業詩書履忠厚雖世未嘗有顯者而素與往還及相為婚媾皆時之顯人吾先世與之有連吾猶及聞諸父兄言元末兵亂之際舉室出避依蕭氏其家尊卑内外其行慈孝恭儉其所務詩書禮法其敬愛賓客如子弟之於父兄而賓客之寓於蕭氏者安之如家焉夫世之所謂顯者率視其外焉耳德行本諸内者也苟無諸内而徒烜赫乎其外君子不貴也蕭氏其可謂有諸内者歟吾生晚不及識其老長而與信立往還為人儉質和易不事表襮繇邑庠生陞太學出族譜求序之考其譜自詮始鄉先生尹子厚稱詮宋之時舉兵勤王為軍先鋒後以討䖍割牛洞叛寇死之人義之立廟祀焉詮有弟四人諲證諫詵而譜惟録詮之所出其支分派别愈散愈繁非本其先世克脩於内而世承不懈何以致此哉脩乎内者久未有不徵乎外繼自今蕭氏之徵乎外者不在信立乎亦惟勉乎内以俟焉可也吾既以復信立又書示其族之人
  西昌袁氏家譜序
  按袁虞舜之後系出陳郡見唐韓文公袁氏先廟碑自司徒滋少子邯為吉州刺史留家西昌遂為西昌人邯十世至宋宣德郎倜六子其仲子士表累官至建寜府通判五世至以寜三子其仲子務敏四子十有八孫今其曾元益增而衆袁氏之後盛矣哉西昌以科第名家者十數姓袁氏在宋登第凡七人嘉泰二年曰士安嘉定元年士表十六年槱紹定二年樵及文焴淳祐元年清伯咸淳七年岄又有中鄉試曰士憲曰灝曰濚曰櫮皆在於宋是時科舉取士以經義詩賦袁氏皆以賦著名其文物又何其盛也而此譜不具載者譜以寜孫曾所録特著其本派耳吾猶及識以寜時年已八十餘惇德樂善有仁人長者之風其卒也海桑陳先生銘其墓務敏篤肖其父其卒也蕭子尚先生銘之即袁氏之上世而觀於今盖以寜父子有承先裕後之功焉務敏之孫仲愚今自縣學升太學生曾孫和以選鄉貢袁氏文物殆將有繼也然而高曾之善容有弗繼者歟袁與楊同里而余於務敏諸子小學時又嘗同門故因仲愚求序此譜也并寓願望之意袁氏之後世懋之哉
  況氏族譜序
  禮部儀制主事南昌黄鍾伯律其先本況氏其父以實幼孤遭元季之亂里黄氏鞠之遂因其姓伯律慮其後之人昩於所從出也取其先世之譜重脩以傳求余為序按譜自虞國君之子烈初居水北其後子孫益衆散徙不一盖烈之十二世曰昌伯徙豐城曲江十九世曰鼎徙西山今其地曰況坊者其族所居也二十七世曰政徙瑞州藥湖曰敏徙奉新虬峰曰敬徙韶州鼎之十八世曰昇又徙靖安曰景徙鳳岡今獨韶遠不可知若水北若曲江若西山若藥湖虬峰若靖安鳳岡其子孫皆盛又皆累累有顯人其古所謂碩大之宗者歟非其初積善累仁有以基之又有繼而培之者歟鍾靖安之出也於烈四十有三世於昇六世矣此譜著自烈者尊其所本也而自徙靖安以來凡行官生卒葬娶特詳者親其所近也於各派惟著所徙之始者盖以備參稽作譜之體也盖譜以明源委啟孝愛而厚俗化也本於天理而兆於聖人之禮典而非有賢子孫則不知為之伯律其賢者哉然姓氏先王所以别生分類也後世或不得已而去之而能終復之者子孫之尤賢也伯律此譜盖復姓之幾矣伯律達於理慎於行而勇於為善吾故以尤賢者望之是為況氏重脩族譜序
  劉氏族譜序
  吾友劉仲良作劉氏族譜命其子河南按察僉事咸以來北京属余序欲以貽示後世按譜其先居金陵五代有諱況者為柳州判官以道梗留止泰和遂家焉況以下世遠不可知可知者始於仲良五世祖實夫故祖斷自實夫以下夫録其所知而闕其不可知者作譜之體也眉山蘇氏出眉州刺史味道而味道以下不可紀故其譜始高祖至于昆弟之子凡六世而於其高曾祖考仕娶及卒之月日特詳君子以為譜之善者也劉氏譜所録五世以下而於本派諱號仕娶加詳非得於蘇氏之意歟仲良雖未必準蘇而作理之在人心固有同然者乎夫譜以明源本辨戚疏然教孝友勸惇睦導禮義之意盖並行也故蘇氏記族譜亭惓惓六行之為戒而仲良所欲貽于後世亦未必不在於此也矧吾鄉名詩書衣冠之世而蹈夫所謂六行皆仲良所目擊而不能㮣於心者因其鄉以勵其家固仁人君子之心所不能已也吾與劉氏居同里仲良之父愚村翁及其從父以彰皆恂恂謹言行以彰善言河圖洛書數得先儒之微吾少嘗往質焉而仲良兄弟昔皆同門而學今咸及其弟渙皆舉進士咸僉憲外服渙為兵科給事中又相與同朝盖余周旋其祖孫父子之間親見其家尊卑疏戚孝友惇睦不愆於禮義於今不可多得則表之以示法其後者於余為宜亦於仲良之所欲有助也
  鄭氏族譜序
  貴州布政司參政鄭景曜以其所脩鄭氏族譜介貴州按察僉事郭公緒求序之譜有吾友胡仲器序又有元干夀道所為鄭子謙家作司徒廟記夀道子謙皆元延祐乙卯進士與先曾祖有同年之好於余為序譜固宜抑余在舘閣嘗見郡邑所上志書而饒州志載鄭司徒事與譜合又載宋賢彭汝礪之詩所以咏歎司徒當時功德爵位之盛有景仰不忘之意則為之序譜固有徵也鄭氏望出滎陽唐永泰中諱選者自滎陽徙徽之祁門黄巢之亂選之孫傳偕其弟魯玫奮布衣舉義旅保障其鄉既而鄰邑土寇連結為亂傳盡平之遂併保徽饒二州傳積官至撿校司徒上柱國其沒也人廟祀之於浮梁司徒十三子其有官者十一而六居浮梁浮梁又十一世有諱舜臣者徙池州之建德舜臣至景曜四世矣此譜紀自選始至舜臣以下則惟記建德之族盖特詳其本派云凡今天下宗族之盛者率其上世有大功德於民始巢寇之盛其鋒所嚮莫或與之抗大州大邑重爵厚禄者往往望風棄城而去司徒初非有一命一職乃能毅然以斯民為已憂其功烈之盛雖不詳於史傳而能使其民廟而祀之志而顯之後之賢者又歌詠之不忘此豈偶然者哉至于今其後嗣益衆詩書仕宦往往有聞非由上世功德及人之深者之所遺歟吾於斯譜盖敬歎其源本之厚也傳曰公侯子孫必復其始鄭氏必有賢子孫力學畜德復振于後歟景曜發身進士自監察御史陞今官有賢名於時固鄭氏之賢子孫乎是為之序
  清溪楊氏先德録序
  清溪在泰和東陽門之北楊氏家其上盖邑之艮隅也楊自允素府君居泰和至余十有六世然其析居清溪者莫究所始余童丱聞之老長云此故書厨楊家相傳叔球府君博記精通一時老儒皆遜之學者有所窒礙遺忘咸往質焉而咸得所欲故鄉邑號之遂併號其家實郡伯府君之父待制府君大父也則知居清溪者約今二百餘年矣楊世有文獻為鄉邑之望更元季數十年兵戈寇敓之旤糜壞之極凡名家鉅宗傾圯消滅皆不能存什一於千百於是時楊氏故老已盡而家之斷簡殘帙悉無一存雖鄉之遺老時能道其先德於人然文字之所紀者無傳焉余幼孤幸内承先夫人之訓外承二三世父及外家耆耄之教稍長歷咨徧求初得陳心吾先生所著墓銘次得先公著家傳又次得劉尚書墓表墓銘二文最後得歐陽楚公墓碑手筆於贑農家瀕毁之際真若有神物護之者又後得史傳遂稡為卷而益以先父兄事狀墓志碑傳併先夫人慈訓録皆在焉名曰清溪楊氏先德録首冠以譜譜必自始祖者重所本也今清溪之出多已他徙而悉録之者詳所親也清溪楊氏二百年來仕者㮣具於此其處者或勤詩書之業或躬稼穡之事雖不盡録盖皆循理秉義不忮不求恬澹自足要之其所傳續者有自矣禮先祖有善而弗知不明知而弗傳不仁是以敬輯此編用遺後之人使祗承於永遠
  宏岡袁氏家譜後序
  洪武二十六年秋吾邑袁君本謙受命為漢陽河泊官與余邂逅武昌以先君子嘗教授其家也特厚余示余所作宏岡袁氏家譜曰先世本唐吉州刺史邯家西昌今城西袁家巷是故居之處迨宋一徙居萬安襪唐一徙邑東中埠一來居宏岡宏岡始祖曰諤諤至誠伯則本謙高祖也本謙生歲餘而孤又歲餘而喪其母獨賴祖母教育底于成立然使盡知上世所從來與其一姓尊卑親疎則賴族之譜牒存焉譜誠不可以闕也故余今又取自高祖以下至余之子凡六世别為家譜以貽後之人俾咸知夫尊尊親親之義焉余曰君孝弟人矣孝弟盖百行之首萬福之基也而君重之矣君且益前光大豈止一官河泊而已行庶幾見之也又十年余在禁林本謙亦盈三考上京師書最授雲南臨安府廵檢賜九品服從陟典也且行告别曰惟子不忘先好用是輒布其腹心惟家譜昔嘗與子言之於武昌今余且六十矣行即萬里去胥晤何期子可無一言叙吾作譜之故以慰吾遠去之意以示勸袁氏後之人哉則又復之曰自古人宗法廢天下之人其子孫日繁盛則不辨於尊卑親疎不辨於尊卑親疎則日流於不孝弟而不自知也於是乎譜牒興矣然世道益降人率假譜牒以為門閥之光甚者巧偽百滋其意豈皆在尊尊而親親也本謙孝弟人也君之心誠切乎尊尊而親親又必推以教其後之人其用心如此且將益前光大尚豈止一官廵檢而已君雖老行庶幾見之也即此譜可以知君矣而君之子克俊克讓皆恂恂惇禮好學蘇老泉有言觀吾之譜則孝弟之心可以油然而生斯又在袁氏之後人也孝弟盖信乎百行之首而萬福之基也袁氏之子孫尚益引之毋替余又以告袁氏之來者
  甄氏家譜序
  古者宗法行人皆尊其祖敬其宗而俗化以厚後世宗法廢人猶有不忘其尊祖敬宗之心不淪於薄俗者則賴譜牒之行也故譜牒可以係人心惇化本而仁人君子必致謹於斯焉然更世多故遷徙不常傳歷既遠統系之不明代序之不知亦理勢之所有惟仁人君子則著所可知而缺其所不可知又謹之至也數百年來士大夫著譜可範世者廬陵之歐陽氏眉山之蘇氏歐陽譜凡二十世祖而缺其中七世蘇氏自高祖以上失其傳譜録始於高祖以下此皆著其所可知而缺其所不可知其心固以為一家之中其事孰有重於尊祖而敬宗者其可以不謹乎故曰仁人君子之心也豈如薄俗誇大喜高而冒昧無實者之所為乎太僕少卿甄德輝作甄氏家譜斷自其祖至其孫凡五世曾祖而上盖不可知所可知者其祖考而下而凡祖考生卒葬娶皆詳焉其所致謹非有合於仁人君子之心歟盖甄始居真定之獲鹿德輝之祖五處士因元季之亂徙河間之慶雲既没而葬焉一子成遂家慶雲成有篤實之行益大其家三子德剛德輝德源德輝以春秋中洪武庚午鄉舉初授汝寜府同知又改襄陽湖州二府遂陞南京太僕少卿其為政果毅公敏有聞縉紳間夫其能致謹於其家之所重宜其推而施諸外無往不達也因刑部主事徐孔章求序此譜輒為書卷端
  豐城荷塘袁氏族譜序
  豐城多前輩君子吾少而學也盖景仰焉仕於朝四十年豐城之仕京師者又多才且良不忝其鄉之前聞人吾皆得與之游最後得監察御史袁海秉常其為人亷正和厚其處物寛裕明信起家科目自學官為御史恭慎平恕務持大體魯多君子盖吾於豐城亦云秉常既陞太原知府將行以其兄秉彞所作袁氏譜屬吾甥康榮求序按袁出媯姓舜之後陳胡公之裔伯爰孫轅濤塗以王父字為氏後或作爰作轅實一本也又後去車作袁漢以來代有顯者豐城之袁始居豫章西山之蓼洲至處士德由蓼洲徙豐城之蒐湖其後又徙荷塘此譜專録荷塘之族質而明簡而備固作者之賢也夫譜以考源流明本支辨疏戚以啟孝敬親睦之行盖家之重器也必有賢者而後能作之不賢者之為譜假託謬援前之崇重華顯者為其所自出而不知亂其宗陷於不孝卒為世所譏誚也袁氏斯譜吾故曰作者之賢也所録自袁二府君以下至今十有二世子孫益衍而益繁又有如秉常之光榮特達於聖明之世非其先務善施仁積累之厚有以致之乎繼自今袁氏子若孫覽斯譜者尚究之吾之所從出與吾之所同出以勉盡夫孝敬親睦之道且力學務德以圖益光其先如秉常今日而又加盛者庶幾不負作譜仁其族之盛心是為序

  東里續集卷十三
  欽定四庫全書
  東里續集卷十四    明 楊士奇 撰序
  讀杜愚得序
  李杜正宗大家也太白天才絶出而少陵卓然上繼三百十一篇之後盖其所存者唐虞三代大臣君子之心而愛君憂國傷時閔物之意往往出於變風變雅者所遭之時然也其學博而識高才大而思遠雄深閎偉渾涵精詣天機妙用而一由於性情之正所謂詩人以來少陵一人而已世之註杜多矣淺者或陋深者或鑿不足以究杜之心微辭奥義盖有汨而不白者焉虞文靖公集取其近體百餘篇為之註盖得杜之心而長篇短章關乎世道之大者未徧及也剡單復陽元用志於杜而不足於前註遂以所自得亦為之註考事究旨必歸於當其疑不可通者闕之凡十八卷名讀杜愚得簡直明白要其得杜之心為多陽元洪武中為漢陽湖泊官謀刻以傳未有所遇而卒武昌丁鶴年重其書從其家求得遺稿欲成陽元之志又未有遇前三十餘年余過武昌鶴年以屬余及張從善余時未暇録而心恒不忘比與訓導嚴頤語及之頤曰江隂之善慶兄弟清尚務義喜為詩嘗刻當時名人所作以傳此其無難者遂求從善所録本証之不數月頤書來言刻完求序何其成之速也事固各有遇然今之遇如善慶求十一於千百不易得也論者謂杜集詩之大成以其兼備衆體也文靖亦言學杜則無往而不在善慶斯舉非徒不泯陽元之用心其於學杜者有助益焉遂書為序
  杜律虞註序
  律詩非古也而盛於後世古詩三百篇皆出乎情而和平微婉可歌可詠以感發人心何有所謂法律哉自屈宋下至漢魏及郭景純陶淵明尚有古詩人之意顔謝以後稍尚新奇古意雖衰而詩未變也至沈宋而律詩出號近體於是詩法變矣律詩始盛於開元天寶之際當時如王孟岑韋諸作者猶皆雍容蕭散有餘味可諷詠也若雄深渾厚有行雲流水之勢冠冕佩玉之風流出胸次從容自然而皆由夫性情之正不局於法律亦不越乎法律之外所謂從心所欲不踰矩為詩之聖者其杜少陵乎厥後作者代出雕鎪鍛鍊力愈勤而格愈卑志愈篤而氣愈弱盖局於法律之累也不然則叫呼叱咤以為豪皆無復性情之正矣夫觀水者必于海登高者必于嶽少陵其詩家之海嶽歟百年之前趙子昂虞伯生范德機諸公皆擅近體亦皆宗於杜伯生嘗自比漢庭老吏謂深於法律也又嘗取杜七言律為之註釋伯生學廣而才高味杜之言究杜之心盖得之深矣觀其題桃樹一篇自前輩以謂不可解而伯生發明其旨瞭然仁民愛物以及夫感歎之意非深得於杜乎或疑此編非出於虞盖謂歐陽原功所撰墓碑不見録也伯生以道學文章重當世碑之所録取其大而畧其小故録此未足以見伯生然必伯生能為此也此篇舊未有刻本江隂朱善繼嘗刻單陽元讀杜愚得其子熊得此編又請於父而刻之吾聞熊有孝行固其克承父志歟
  廬陵李伯葵先生詩集序
  余童丱侍陳心吾先生入郡城時郡中儒師耆老多在日過從相樂李伯葵先生年最少諸老出伯葵恒獨留每出所作詩介陳先生評余時未有知也而見陳先生愛玩稱賞之不厭伯葵出余私請焉陳先生曰衆意凡陋伯葵獨志高古衆窘跼蹐伯葵獨舒徐有餘且其進未可量也余心識之陳先生沒余益壯而不至郡城者二十年獨時時聞往來傳誦伯葵之詩心益慕之又二十年再見於南京相握手月餘先生雖蒼顔白顛而矩度雍容言論雅則乃其意恒慨歎前輩之遠而不能忘焉於是得觀其平生所賦益多嗈乎金石之和也瑲乎佩玉之清也乎興寄之遠也渾乎古意之猶存也盖先生學富而志篤意廣而才高一芥塵俗不得入其靈臺丹府間是以其詩之昌也先生懷仁秉義蹈履以正所居郡城之北安澹適而避榮名雖其子貴顯而角巾布袍于于然入則集其子弟及鄉之俊秀談道終日或天清景和則出偕幽人貞士遨嬉溪山泉石超然自得於埃氛之表也而吉之為守貳以下欲有所問政者皆之焉以及四方之縉紳名人過吉欲有所致禮者皆之焉嗚呼吉自諸老淪謝惟伯葵先生巋然獨存今又捐舘五六年吉之士其能忘先生者哉先生蚤歲之詩陳先生嘗序之今其子河南左布政使昌祺併集中歲以後之詩將刻之又屬予序予蚤知敬先生而與昌祺同朝相知三十年昌祺自登高科歷朝署出長大藩寛厚亷潔卓然名臣固先生之教也序其可辭乎
  通鑑綱目集覽正誤序
  朱文公因司馬文正資治通鑑作綱目五十九卷大書為綱分註為目其書則孔子作春秋之義以正人心植世教有助於治道者也分註既詳而其言與事或出於深僻有非淺尠所能遽通昔王行卿嘗著集覽以便學者其意善矣然其間不無文選蹲鴟之陋亡友右春坊贊善陳濟伯載為正其謬誤四百餘事名曰集覽正誤伯載學博識端於此書致力勤而歷年多考據精切殆無餘憾有助於綱目者也其書故藏予家近陪太師英國公在史舘間論及綱目書公益深歎集覽之誤因出伯載所著公閱而是之曰宜廣其傳遂取梓行之嗟乎綱目有關治道之書也伯載此編誠不可無者太師公勲德大臣好賢重儒之有素而圖其不泯所存厚矣士君子有志尊主庇民之道而欲稽古以擴充焉者是編豈小補之哉予深嘉之故為序諸簡首
  蠖闇集序
  為學不求諸經為教不本諸經皆苟焉而已經者聖人之精也不明諸經則不達聖人之道然世未嘗無學者惟善教者難遇也元之世江右經師為四方所推服五經皆有專門精深明徹講授外各有著書以惠來學當時齊魯秦蜀之士道川陸奔走數千里以來受業者前後相望迨國朝龍興江右老師宿儒往往多在學者有所依歸如南昌包魯伯傅拱辰臨江梁孟敬胡行簡廬陵陳心吾劉雲章歐陽師尹蕭自省劉允恭劉伯琛陳村民臨川吳大任何伯善皆巋巍浩博而凡有志經學者所必之焉何先生名淑以詩經名家登至正辛卯進士第授湖廣武岡縣丞會湖湘寇亂不果上時吳伯高為江西亷訪使辟先生署從事不就雖寇禍延及鄉里而執經相從者常不絶洪武中以賢良徵繼以太子賓客召皆引疾辭他日特召天下名士九人先生預焉既至入見固以疾辭歸而從學者益衆朝廷後復遣使即其家起之時蜀獻王亦遣使奉書幣來聘盖先生以前月捐舘矣使者相顧歎息而去先生得於經脩於躬光明俊偉豈徒以空言示學者哉先生之文鏗然金聲瑩然玉潔發明至理一以啟迪人心扶植世教盖譬諸布帛菽粟之有資乎民生之實用也余家距先生之鄉數百里童子時伏讀先生程文心切慕之而不能趨拜請教稍長則先生厭世矣每以自憾嗚呼前輩老成凋謝盡矣而使寡陋小子濫備斯文之任循省愧汗恒用感歎今年先生之孫寜國府學訓導士彦在京師出其家所刻蠖闇集屬余序之蠖闇先生所自號其退處之居也集中古近體詩二卷賦序記說題跋行狀墓表誌銘策問六卷嘗見先生所著詩經衍義等書皆已傳世因念國初諸老皆有著作今獨梁何二家所著有傳盖由其門人及子孫之賢也則余於序斯文安得不益增感歎而重先生之有後哉
  王忠文公文集序
  古之為士者文行皆備而必行為之本故三代以上文最高古而無以文名者其所本不係於文也秦漢以來士始有專以文名如或違道畔義君子不道也揚子雲劇秦美新是已若斷斷焉發於忠君愛親之誠讀之使人感激奮發希慕之不置雖去之千載猶目前然者諸葛武侯之出師李令伯之陳情是已近數百年來士多喜讀韓文公歐陽文忠公蘇文忠公之文要皆本其立朝大節炳炳焉有以振發人心者也我國家龍興之初金華宋公景濓王公子充相繼入翰林持文柄時詔修元史二公皆任總裁巋然一代之望也已而王公以翰林待制奉命招諭雲南之未下者至則以天命人心從違吉凶之道反覆開諭其人初已嚮服會有倔強拒命者公奮義死之後十年天兵下雲南王公死事始暴白於中朝然旌褒之澤未及也皇上嗣大統之五年義烏丞劉傑白其忠于朝下諏於衆而信詔贈翰林學士中奉大夫賜諡忠文於是距公之死七十年矣命下之日輿論欣快盖忠孝人人性分所固有者為天下者必表章之以正人心善俗化治道所係也其或晦於前而必彰於後者天道顯忠佑善雖久遠不爽也傑又輯王公平素之文將刻以傳屬余序公之文蚤有聲於勝國時既入國朝首見用於朝廷於郊廟宋學士諸公序之詳矣余特録其死節事以著其文之本也嗚呼王公之死以使命盖與唐顔魯公同魯公之書傳於後雖片楮尺素人得之千金不易矧文者至理要道之所寓乎其傳無疑也公名禕義烏人死年五十有二傑所建白十事采用其九論公死事在焉其亦可為達於政事者矣
  性理羣書補註序
  天之生人賦予之均也而人之稟受有不齊上焉者得夫氣之粹而理之全此聖人也聖人之德純乎天次焉者知其均得於賦予而有不能備夫粹且全者於是明之修之不敢違天而必宗於聖人此賢人也自孟子沒聖教不流聖道日晦歷干餘歲其間知宗聖人者雖未嘗乏然其足以明之修之盖尠迨濓洛諸君子出然後聖人之所以為教者晦而復明學者始瞭然知正道之所在而有所依據向微濓洛諸子相與明之修之用示法焉將世之學者日趨於異端無所底止而安知上宗聖人以歸於正哉故欲學聖人者必自濓洛始昔我文公先生嘗輯周程以下諸君子嘉言懿行作伊洛淵源録後來熊端操又著性理羣書盖因文公所輯而益以司馬文正及文公先生之言行熊剛大從而為之句釋無非以導學者於正也比年吾友吳君敏德又為性理羣書補註而於端操所輯間有損益於剛大所釋頗見更定各有攸當焉而於義理之原講學之方大要具矣夫聖賢之言一理也古今之人一心也學者於是編成因前古以求諸吾心稽往行以務諸吾身篤信而允蹈積累深而涵養熟雖由此而泝濓洛望洙泗未有不可馴致者敏德之所望於學者遠且大哉敏德學端而識明志篤而行莊所著非止是編要皆端本澄源之意也其集解文公小學上初御經筵即録上進敏德歷官臺憲至左副都御史肅清之暇又輯前代名臣諫疏以勵其屬昉年七十即引疾退吾嘗論敏德古道古心盖非今世所常有者故因此編而并及之
  醫經小學序
  醫學肇於三皇至周六官有醫師掌醫之政令所以衛民之生也歷代明於醫者皆有著書去古愈遠後生晚出往往不究宗旨甚者於脉證隂陽表裏經絡運氣之說一切懵然惟執前人一定之方以待病者用覬幸於萬一而使斯民不幸不獲保終其天年者盖莫甚於今比者憲臣有言請於邑里建學設教庶幾免人於夭閼雖一時格於廷議然其發於惻隱之誠實切民用也往年副都御史陳公有戒刻劉純所輯醫家玉機微義以為施治之資矣又欲為施教之資也并刻純所輯醫經小學以傳其書首本草次脉訣次經絡次病機次治法次運氣凡六卷一本於素問靈樞難經及張仲景王叔和至近代劉守真張潔古李明之朱仲脩諸家之書撮其切要綴為韻語類稡以便初學本末條理明切簡備醫學之指南而端本之書也凡善學者皆務本况醫人之司命其可昧本而苟乎哉學醫者誠能熟究是編融會於心將所行皆正途所用皆正法觸類長之於歲論十全何有哉此書非劉氏莫之為非陳公亦莫之傳學醫之幸生民之幸也純字宗厚吳陵人其父叔淵仲脩之高弟授受有自云
  新編葩經正鵠序
  國家取士以經術為上士之尚志者務以經術進經者聖人心法之所寓而出治之本也士不通經不適於用故三代而下用世之士於事君治民功業偉然可紀者必出於經術而明經不易矣即詩之為經其言優柔微婉其理精深藴奥明之必得其要也而非得其方豈得其要哉梁君本之佐教筠庠時慮學者於精深藴奥不易入也偕其内弟陳賞取朱備萬所為解頤何伯善曹居貞所為主意林泉生所為矜式篇别而章附之合為一名曰葩經正鵠使學詩者讀之大要瞭然無復他岐之惑誠亦三百篇之指南也梁君嘉惠學者之心可謂深矣筠久不薦經術士本之來職教而後筠之學者選鄉貢選進士科不乏焉是書之利於人也亦既有效雖然商周以來所以正心修身齊家治國平天下之事與夫上下之間其行事之是非皆見諸三百篇之中而自漢以下言其旨者至多也至宋朱文公始折衷歸一焉此書又明文公之旨而會其要者也士誠能因其書以求其要能求其要以察其心能察其心以明其道之是非而由之戒之則於貴賤内外進退隱顯無所處而不利豈獨利於文字進退之間而已哉此又讀葩經正鵠者所當知也本之將教論溧陽探其囊得之讀之躍然以喜本之求余序之故為書其簡首
  恒軒韓先生詩集序
  恒軒集者越山隂本常韓先生之所著也其先相之安陽人宋司徒兼侍中贈尚書令魏國忠獻王之一十二世孫建炎間韓氏以勲舊之門扈從南渡因家于越迨今為越之山隂人先生少有大志行誼素聞於鄉先生之尊人叔英先生嘗遣從鄉之諸老游時則有若趙公本初劉公昭父王公思敬錢公子予呂公中立先生皆遊學焉洪武初遇科舉法行先生謂功名可引手取乃刻苦為舉子業雖初寒暑雨手卷不釋廢寢忘飡致成痞疾後有司屢以經明行修為薦俱以病痞辭遂家居教授以淑鄉之晚進築室一所扁曰恒軒陶情養性其間日以吟詠為樂尤篤意教其子陽以纘先業先生生平吟詠甚富五七言律長短歌行字字句句悉中矩矱緣情序事温厚清邃所謂發乎性情止乎禮義之作也歟奈舊稿回禄之餘所存止此可勝惜哉先生雖物故子陽以永樂丁酉鄉貢進士職訓蘇松二郡學及教諭潤之丹陽所至能以師道自立用太常卿吾友姚君友直薦擢拜監察御史亷重剛正克振風紀中外皆知之今觀先生所著詩温厚清邃而忠君孝親之心累形於篇什之中由此亦可知陽居官行事之善未有不本於先生義方家學而致然也兹以詩集請序遂書此弁諸首云
  西廵扈從詩序
  宣德甲寅秋居庸之外懷來保安宣府萬全皆大熟上慮邊人安於足給而忽警備也乃九月甲申車駕親廵飭之詞林從者士奇勉仁宏濟德遵士奇年七十特給輿卒二十人而道中氣候清和動息舒徐號令嚴肅行者不勞居者無擾間駐蹕平曠命將士飛放馳射用閱武也是月丁酉至洗馬林盖去宣府西百八十里洗馬林者舊名蕁蔴林語襲訛也時北邊阿嚕台之衆為衛拉特摧敗狼狽假息塞下左右從臾希合之臣多請掩捕之者上曰朕知飭備耳困人於厄非王者事不聽從臣中士奇為最不習兵事間以文事承顧問而寵遇恒均一夕召問士奇卿數日馬上亦賦詩否士奇惶恐叩首上慰勞再三既班師十月甲辰至北京扈從往復裁二十日其間情之所至亦時見諸賦詠凡得小詩若干首記憶前五年從廵邊至宣府往復二十日在道未嘗不寓興於詩而以今視昔年益邁氣力益衰詞意益鄙陋無足采特以其發於一時之扈從而將來亦可考見歲月故遂録之而不棄云
  玉機微義序
  都察院副都御史姑蘇陳公有戒奉命鎮撫陕西仰體皇仁躬勤蚤莫蘇息彫弊民用嚮安遂飭邊疆亦既完固時有餘暇其恤人之念未始或忘苟可利之為之恐緩間遇醫家玉機微義一編謂可以濟人捐俸僦工刻以廣布於是布政郝公珩王公敏合其同官志在施濟者率效協助焉既成郝公以求余序此編集於會稽徐彦純吳陵劉宗厚續有增益皆明于醫者凡五十卷門分類集於論病因證治條理粲然既詳備矣夫醫家神農軒岐伊尹及秦越人張仲景之書萬世所宗不可易也歷晉唐宋代有名者近代張元素起北方盖得神授深造閫奥再傳李明之三傳王好古南方朱彦脩得私淑焉遂為醫家之正派彦純宗厚又私淑彦脩者也論者謂元素醫家之王道盖王道以養民為本元素之法厚脾土為要此知本之務也是編主素難金匱及元素一派之旨若諸家治法不倍此者亦旁采而附益之雖中醫執此施治可以成功如病者有能知之亦必不為庸醫所誤其所濟利豈小補哉醫者聖人仁民之術也有戒諸公於此編協志以廣其傳盖其不忍人之心所不能已也將其不忍人之政詎可涯歟
  滄海遺珠序
  詩本性情關世道三百篇無以尚矣自漢以下歷代皆有作者然代不數人人不數篇故詩不易作也而尤不易識非深達六義之旨而明於作者之心不足以知而言之蕭統之選古高適姚合輩之選唐下逮宋元亦各有選其采之不詳選之不當皆不免於後來之譏盖選之不當者識之不明也近代選古惟劉履選唐惟楊士宏幾無遺憾則其識有過人者矣我國家文運隆興詩道之昌追古作者選録者不啻十數家然惟劉仔肩王偁所録為庶幾焉仔肩過畧偁録雖精且詳而猶未免於有遺也都督沐公以其所得名人之作擇其粹者通古近體二百餘篇皆前選所不及者名滄海遺珠將刻以傳屬余序余閱其詩大抵清楚雅則和平婉麗極其趣韻瑩然夜光明月之珍可愛可玩而可傳也有以知都督公之識之明矣公字景顒黔寜王仲子方以忠謨宏畧佐兄黔國公為朝廷鎮撫西南一方而綏靖餘暇適情吟詠以及斯事非兼文武之智而能之哉然今好文之朝天下之廣制作之富有遺而可録者未必止此此殆其權輿者乎
  法書志序
  余素簡澹無他嗜好獨好文籍及古法書然法書佳者於今極難遇間一遇之非特其力不足以致亦不欲以已之好移人之好也而先生朋友有知其意分其餘以遺之者輒喜受之不辭故余所得者皆世之所有而世所嘉者率不在余也間以所得自周以來篆隸行草之書百二十本各志之而稡為一卷名法書志云
  文籍志序
  夫所貴士者能盡道焉耳明道必自讀書始經聖人之精也史備行事之得失諸子百氏有醇焉有駮焉審其是非邪正以求至當之歸其書皆不可以闕也吾先世藏書數萬卷元季悉燬于兵吾蚤有志乎學而孤貧不能得書稍長事鈔録無以為楮筆之費則往往從人借讀不能數得年十四五出教童蒙頗有所入以供養不暇市書也弱冠稍遠出授徒所入頗厚始畜書不能多也及仕于朝有常禄又時有賜賚節縮百費日月積之一為收書之資歷十餘年經史子集雖不能備頗有所蓄視吾先世所藏千百之十一視吾少之時可謂富矣夫人於其所好勞心苦力以求得之必將謹護珍襲不至於廢壞逮傳其後之人未嘗知得之之難盖有視之漠然不以留意棄之如棄瓦礫者矣吾懼後之人不知守也凡書具志吾所以得而勉其所以守盖昔人愛一草一木猶戒子孫以勿壞矧書籍聖賢至訓之所寓乎敬之哉且積書豈徒以侈座隅充箧笥而已必將講讀究明務得之於心而行之於身也司馬君實謂積書不若隂德以子孫未必能讀彼非有激而云然乎不然其待乎後之人者薄也吾不以薄待後之人也勉之哉
  牧齋詩序
  陳子韶名其藏修之所曰牧齋盖取孔子贊易卑以自牧之義自勉也其妻之弟翰林庶吉士蕭省身在京師求諸縉紳賢士為賦之以余知子韶屬為之序余往年讀書桃源山中與子詔還往子韶愿謹恂恂務自韜匿未嘗采榮釣名也或徒觀其外以為巽耎縮朒如不任者而其中強執確然不可奪家貧教授以為業雖所入不腆裁給寒暑朝夕然懙懙安舒自得視千駟萬鍾不足與易者然吾於子韶有可慨焉者陳氏自五季來遷泰和四百餘年之間詩書簪紱輝映先後屹然為邑鉅族其後之人有如子韶可謂不辱矣且泝子韶高曾以上至于始遷之祖其流派彰彰著明鄉人長老皆能言之而今譜陳氏之族無録子韶焉者陳氏之後世賢者固多也若其不賢於子韶亦未必不少是譜得子韶不尚有重乎為子韶重輕固不繫譜之録否第為譜如此果可謂無憾乎哉而子韶未嘗以是尤人曰我之行殆有忝於先乎益敬修不懈於乎子韶所以自取乎卑牧者豈徒載之空言而已世之託仁附義以為名號卒之所由判然如薰蕕晝夜之相反者其視子韶為何如此宜縉紳賢士之為之賦也賦或頌或規不一其旨要皆有以發子韶之意故為摭其行實之槩以為之序使讀詩者得以考信云爾
  志訓堂後序
  吳興章自明甫其子善洪武中授茌平縣典史自明甫寓書訓之娓娓千餘言於持身蒞政事神恤民敬長親賢之道備舉而曲盡盖不徒可以贊治一邑而已也愛之深故言之詳知之明故言之當即所言以考所存自明甫其賢父乎善拜受父訓掲于堂中旦夕省覽以圖無忝及自明甫沒善歷茌平令數進其官今為刑部郎中為人闓敏恭慎而拳拳斯訓所至掲諸堂恒若其父之臨乎上而始受命也善其賢子乎盖親之德與天之德同一仁也儒者有言事親猶事天受天之命以生猶子禀父之命以行君子畏天命而不敢違猶孝子敬父命而不敢悖故敬父即敬天也則自少壯至老至終其身可有一息之或間乎古之言孝者必曰曾子其戒慎惕厲之意必至啟手啟足而後免善必務於此哉善以志訓名其堂縉紳君子為之序為之記矣又以屬余序余既嘉之又願望之未已也為書于後
  善安堂詩序
  吾邑劉文復和易惇信而重氣義鄉人士多樂與之交今年來京師京師士大夫亦多愛其為人知其家有善安堂為之詠歌文復以屬予序予念童丱時識文復其家在縣城中其時城中有騁私智欺愚弱致厚貲者高堂重屋歌舞絲竹歡樂之聲以夜繼晝孰不自意可以終其身及其子孫於無窮哉而文復與其兄存禮謹謹自守不敢苟求所欲於理分之外日以奉親為樂作龍洲書舘延師教其子所資非饒裕而仰事俯育之餘以濟貧乏不靳也迨予弱冠求向之盛富而極樂者忽然若烟消若澌盡無復遺餘而文復一家之内父子祖孫兄弟孝敬慈愛天倫之樂視昔弗替而益加也豈非所由之道安危之異哉夫人置其身其家亦若置器焉置於安亦安於危亦危為善者置安之術也書曰作善降之百祥易曰積善之家必有餘慶善固天之所祐也其後文復之父至八十有八母八十有七其兄弟皆垂白無恙其子長而知學斯其得於所祐者然歟故書予所見者於諸賢詠歌之首使讀者知為善之必有徵且欲安者當知所擇術也
  崇孝堂序
  江隂朱熊惟吉性至孝母嘗疾劇叩醫巫皆不效熊痛迫罔措或言古醫書有人肉治棄疾之說即露禱北辰自刲股煮液進母者再母食之疾愈宗族鄉黨稱之無間言翰林檢討陳嗣初先生聞而嘉之名其事親之堂曰崇孝崇者盖將進之於道也既為之記又為書道熊來見亦欲予一言進之夫刲股在吾儒有不足焉者盖謂聖人之教所未有且慮至於殘毁而傷生也夫殘毁而傷生宜見黜於名教然論人者亦究其心之誠何如耳父母吾身之本也父母危殆將絶是吾之本將絶而暇計吾之身哉盖於是時父母為重身為輕矧事迫計窮無可奈何之際雖捐生有不顧其心固曰吾之身受諸父母幸父母之安也捐生所甘心焉矧人肉治疾著在醫家書吾於父母而可以已乎矧刲體未必皆傷生乎故刲股為世所嘉者亦諒其出於愛親之誠而儒者明道以正言則立範垂世之用心也而用恕者庶幾可以無訾焉熊之誠孝可嘉然而君子之孝非止乎是也孔子語曾子曰立身行道揚名於後曾子動求諸己自日三省至於啟手啟足不敢忘孝曾子之學者亦曰一舉足一出言不敢忘父母慮辱其身羞其親皆君子之孝也君子之道務其遠者大者熊朂乎哉奉養之暇力探前言往行而躬蹈之以稱陳先生名堂之義哉且吾聞子詩禮故家也今子之世父父皆惇行尚義亦宜子之嗣承不隳也熊朂乎哉遂書以為崇孝堂序
  沙村江樓詩序
  沙村江樓者鄉先輩劉伯川之所作也沙村在吾邑之南山水深邃幽僻之處四方往還之迹所不及而劉氏世居之伯川劉之秀而文者樓據沙村之勝傑然而特出鄉名卿鉅老皆有賦詠紀述歷世變故伯川沒無子簡牘散逸無存而樓亦久仆其從弟伯塤今即故址復作之伯塤能記憶劉尚書子高故所題樓中長句及所寄伯川近體之詩間於翰林諸公誦之諸公聞尚書江樓詩皆喜而繼作者曾學士而下若干人伯塤併稡之以求予序樓始作於伯川余雖不及見然觀伯川可以知之伯川先公同門友嘗聞邑老言其家甚富於崇儒禮士汲汲恐有所未盡元季兵亂攻剽充斥民奔竄深山窮谷不能保一時率視沙村為王官谷而邑之士大夫挈妻子走依伯川伯川傾倒迓迎舘穀之不使有幾微羇旅之意益久不厭凡依伯川者皆如家焉尚書所寄近體盖謂此也伯川平生輕財如糞土年四十尚有田數千畝一日悉散予其親戚閭里又散遣臧獲獨與其妻處弊廬數楹僅蔽風雨而旦暮饘粥休休自得也平居不與俗人接然善觀人且喜奨掖後進士奇年十四五與陳孟潔往拜之皆以故人子見愛是日雪霽酒酣以予兩人循溪行詠命各賦小詩言志孟潔對曰十年勤苦事雞窗有志青雲白玉堂會待香風楊柳陌紅樓争看緑衣郎予即一時景趣塞責曰飛雪初停酒未消溪山深處踏瓊瑶不嫌寒氣清人骨貪看梅花過野橋伯川顧孟潔笑曰十年勤苦只博紅樓一看耶又曰不失一風流進士顧予笑曰雖寒士當耐又曰人有不為而後可以有為其勉之後伯川卒二十餘年孟潔登第為翰林庶吉士而卒今又二十年余幸存餘喘皆如伯川言然予未能有副其所望恒用内愧伯塤自刑部主事再陞郎中相與同朝每共論往事追念前輩高風遠韻不可復得今喜伯塤能繼其作樓之意也故因叙諸公之詩併及伯川為人大畧云
  禄養堂詩文序
  永新戴禮本敬永樂乙未舉進士登第登進士第者例觀政於諸司然後授官本敬獨念其母春秋高愛日之誠不可緩也以其情言於朝冀得教職近地以禄養其親遂得衡州府學教授衡去永新不五百里即過家奉親以行到官顔其奉親之堂曰禄養志喜也縉紳大夫聞者皆為之喜或為文記之或為詩章謌詠之且盈卷矣永樂辛丑余與本敬同奉命考會試因以出示屬序焉夫士之仕也皆欲行其道上焉以事君下焉以為民而事君為民之道皆本乎事親故曰孝者百行之源行道之所先也人之愛其親固本於天性然有幸不幸焉親在而養不備及得禄而親不逮終身懷仲由之戚者世不少矣本敬雖早喪其父而母孺人垂白康豫本敬出而與諸生談周公仲尼之道入而升堂上夀甘旨有資承顔婉愉天倫之至樂人生之至幸得之而喜宜也士大夫皆喜為之文若詩亦天理民彞具於心者之所同也則夫升斯堂誦其文詠其詩者有不欣喜而歆羨者乎
  虚菴詩序
  河南按察司僉事吾邑劉咸士皆名其所居曰虚菴盖取易咸象之義而求益者也縉紳君子與之游者為文記之矣又有為之賦詠者稡以屬余序焉人之心其體本虚也聖人者全其本然之體虚靈澄澈廓然大公而物來順應下聖人者不免拘於氣禀累於物欲不能全其本然之體是以所存所由不能不倍於道故聖人之教必以虚為求道之要虚者無我之謂也君子達乎斯旨則其心一於道而不蔽於私欲主於公而不介於物我是以天下之善皆歸之而日進乎高明之域小人昧焉私智自高偏見自是以此窒乎内拒乎外天下之善無自而入日淪於汙下而不自知矣此賢不肖所由分也士皆有見乎此以之名所居而朝夕視警焉將進於道未可量也此宜縉紳君子為之賦詠歟士皆以明經擢第今僉憲外藩朝廷之耳目政治之綱紀生民之休戚讞議之得失皆係之誠由此道而不倦焉必將有立於當時有傳於後世勉哉士皆余於士皆為執友故因叙此詩而特有所期望云
  東郭草亭宴集詩序
  聖天子嗣大寶之明年改元正統仁義之施洽被邇遐稿者以蘇仆者以植萬彚咸暢而凡中外小大之臣咸洗濯脩飭祗奉法度天子恒昧爽朝百官親萬機既即位御經筵文學從臣執經左右講說堯舜禹湯文武周公孔子之道日恭日勵不敢怠逸乃三月之望有賜假於是講臣九人豫約郊遊以娛一日之暇是日早朝退聯騎出文明門禮部尚書胡公適邂逅焉遂偕東行二里所鴻臚卿楊君思敬望而欣然出迓指顧道左而言曰此中可以少憇也皆下馬徑而入折稍北曠地可百數十畝環以葦樊樊之内皆蔬畦麥壠溝塍秩秩如畫中置井作轆轤引泉灌注凡種藝具有條理盖思敬别業也衆從容周覽還坐井傍柳下共歆艶思敬之樂思敬飲客嘉茗遂治具延入坐小亭亭覆以茅儉質而清雅幽邃而闓爽亭之外雜植名卉異果周垣以護之垣之外樹桃李杏時花盛開翛然有塵外之趣思敬舉酒樂客一叟絃歌佐之爵行無算客亦歡然傾寫皆賦詩留亭中已而夕陽冉冉薄西山思敬送客出曰願歲以是日候從者於斯又謂士奇曰願序詩俾後之人知衆君子之嘗樂于斯也夫君子之樂豈苟焉者哉何也生民之失寜弗樂也處非其地弗樂也與非其人弗樂也今聖明在上百職舉而群生遂海内無事可樂旦暮劬于職務而得適意于曠閒蕭散之濱以坐玩夫時物之發育可樂斯集又皆卿大夫之賢藴道德而服詩書志合而言契靡不可樂矧思敬好客有鄭當時陳孟公之風若之何不樂哉樂而形諸詩歌樂之至也後之讀詩者尚考其樂之所自詩凡十首皆近體是月十有七日序
  翠玉樓詩序
  永陽胡孔時往年來京師胥晤于吾友周是脩所是脩為余具道孔時之行又示以所為其家翠玉樓記槩述景物之趣而寓喻勉之意也余既重孔時為人又重是脩之愛人有道未幾是脩沒與孔時不相聞十又四年今年再見京師其恂恂慎重尚賢好德之意加篤胡氏居永陽詩書行義為鄉郡所重者累世吾少猶及識國賓先生表然脩整端確和厚使人敬而愛也渚樵先生雖不獲識然聞其篤學務義汲汲以成就後進為己任盖孔時大父也夫產于崑山生于丹穴必為世所貴矣今之來告余曰比年士君子為翠玉樓詩多矣詩必有叙敢請時其簡留於家一見既不可得固辭不能叙不獲也翠玉者是脩取蘇文忠公詩語名之是豈專以言山水之勝登覽之樂哉其亦欲使因其言想見其人而勉之於已乎孟子曰尚論古之人頌其詩讀其書不知其人可乎是以論其世也是尚友也文忠公學問之閎博文章之雄邁氣志之剛正獨立而不顧百折而不變當時如黄文節其於公猶曰晚進之士不願親炙先烈以增益所不能者非人之情又曰心之所期可與知者道難與俗人言景慕如此則後之為士者欲有所立於世而求之文忠未必無所助益也是脩愛人有道其意不在此乎然引而未發也諸君子之作於詩必有及此者乎孔子曰詩可以興可以觀興觀詩之道也請以是復孔時為翠玉樓序

  東里續集卷十四
<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集>
  欽定四庫全書
  東里續集卷十五    明 楊士奇 撰序
  虞氏家範序
  夫所重乎故家者謂世有德善其一家之間父子兄弟夫婦長幼戚疏各敦其道雍雍乎和也肅肅乎敬也秩秩乎無相踰也上歷高曾下暨曾玄暨十數世傳續不已此可為故家而豈徒富貴之謂哉若是者世雖有之然亦尠矣盖祖父之賢者固願其子若孫皆惇夫孝友睦婣之行子孫之賢者固思勉於孝友睦婣以光其宗然知之而未能行或行之而未能久者盖人品不齊且躬行感化之道有未至訓勵防範之具有未備也二百年來世推浦江鄭氏雍睦之行無異辭者盖其感化之有自防範之有作不然何以其能行之久而不隳歟今觀樂平虞氏家範其有聞鄭氏之風而興者歟虞氏始居會稽與唐永興公同出日南太守國後至饒州太守少微留家餘干子孫繁夥分徙樂平子孫益繁至世傑甫惓惓水木原本之念而願其後之人合族同處而不分然迫於衰老臨沒授其意於子彦佐彦佐敬承唯謹此家範所為作也彦佐之子訥謙續有增益通百五十事於凡尊祖睦族治身齊家處鄉所當然者訓諭詳而防範周一出乎天理人心之正既明且備矣盖世傑之貽謀為虞氏之義開先也彦佐之繼述為虞氏承先而啟後也其弟姪一聞善訓既析而遽合又以見性善之同而感化之速也感化興於前防範行於後虞氏合宗之義其必徵於恒久者歟嗟夫合宗仁道也必有至公不私之德乃能久於其道此又係於學焉學則天理明而心德固外誘不能間之虞氏之後世必皆務乎學哉盖何幸有高明祖父作於前則勉勉祗率於後而勿替有不與浦江之鄭儷芳匹休而號故家於永遠者乎家範成謙以來北京介翰林侍講劉球工部郎中周禮求余序故敬為序之
  東山燕遊詩序
  自古天下可樂之日常少而可憂之日常多何者上無善政賦斂不經弗樂也五穀不成凍餒無措弗樂也四夷不格師旅數興弗樂也隂陽失和災厲洊臻弗樂也數者有其一而民病有其二而民危有其三而民不可勝其憂矣數者無一有焉斯之謂平康之世平康之世盖有曠數百載而不一見者今聖天子在位誕敷恩德以洽于萬方登賢拔材咸列有位貸逋負宥過眚百政脩舉乖沴和順萬物條暢島夷峒獠悉馴悉歸斯非所謂平康之世者乎故貴者遂樂於上賤者遂樂於下士農工賈無小大富貧各以類而樂於其所時雲中張君從善寓武昌久矣兹歲秋九月之日合四方士僑處於是者及是邦之彦凡七人遊于城東十里所之東山所以樂其獲際乎平康之世而無所憂也既用蘇李五言體各賦詩又取杜牧之齊山登高首句為韻次序而書南陽鄧君存誠又寫為圖繫於詩之下所以昭其樂也明年春奇從江右來張君出以示之且命為之序夫詩以言志也士君子立身行道俯仰無所怍隨時隨處固無非可樂者然所以重乎士者固謂其能以民之憂樂為己之憂樂雖或其居位有所不逮而其心必曰民者在我所當憂必不嫌於出位而有一息之自寜今觀諸君子所賦凡其所當憂者既未有以為言而其言之有所未慊者不過慮會合之不常與進修之不繼而已豈其志不知憂乎民者哉非也凡今在我所當憂者則固已不待乎我而無用夫我之憂我固可以從而樂之矣夫我之所當憂者既已不待乎我之憂又俾我可以從而樂之則信乎民之無所可憂而在我者有可以樂也此其志雖不言而固已顯然有見乎言之外者然則是詩也其於世之平康與諸君子以民而樂之志皆可推見無隱余安得不序以發之哉
  紹祖録序
  上虞張九臯先生嘗名其游息之軒曰聽鶴縉紳大夫為之文若詩富矣其孫居傑偕弟居彦稡為一卷題曰紹祖録夫鶴羽族之至清者也其鳴也著於易詠於詩聖人之所取也先生樂聞之且以名軒非其志之相契者深乎夫作於其志必形於其行推是好也先生其抱素履潔超然離倫皦然不滓於流俗者歟先生沒久矣讀聽鶴之文與詩先生志與行固不沒也此居傑兄弟之所必稡而不敢忽歟盖世之為賢子孫者雖其祖若父未嘗有善猶將蓄學勵行以圖立身顯揚其祖父矧有之而可以泯乎禮先祖有善而不知不明知而不傳不仁居傑兄弟豈惟明且仁也其題之曰紹祖録固將嗣其清以圖不忝乎書曰率乃祖攸行詩曰無念爾祖聿修厥德孝哉乎居傑兄弟之用心也夫觀其言必考其行其兄弟皆起家科目居傑自給事中再陞江西布政司參政公正有為居彦由教官擢福建按察司僉事恭慎和平清白之操皆有聞於時非其得於家者有素乎而豈徒見諸空言者哉其兄弟皆於余往還居傑同朝尤久故屬余序紹祖録而敬為之書
  藍溪釣隱詩序
  古之君子其志皆貴有用乎世也雖一時閒居山林泉石之間託耕釣以自樂其樂也非在乎閒曠静逸無世慮之擾顧其有所畜於已可樂也有所畜於已將無往而不濟隱顯皆可樂矣昔齊太公諸葛武侯嘗樂乎渭濱隆中及其出也皆功建於當時澤流於後人然則向之所樂豈果於耕釣而已藍溪距泰和西百里山高而水清車輪馬蹄往來者不至也吾外姊夫劉務耕居之務耕負氣豪邁臨事吐論率常驚駭其坐人其子彦偉乃能折節讀書持謹厚之行為鄉閭所敬重雅好鼓琴賦詩他一切世務無所好也遇暇則持竿坐小舟沿洄溪上下恣意所適或竟日忘返因自名藍溪釣者大夫士聞者皆為作釣隱之詩彦偉特求余序之余謂彦偉英年令質上遭聖明之時宜力學育德以求有用馳令名揚偉績顧乃足乎一丘一壑慊然若將終身不易其樂夫以閒曠静逸無世慮之擾為樂者果於忘世者之所為君子無貴也君子之所貴在有其具於已有其具則處也可以利其身出也可以利於人隨其所寓無不可樂豈得溺彼而忘此也諸作詩者之意或見於奨譽或形於祝願指歸各殊而彦偉吾甥也故以古君子之事道焉彦偉其將願學乎
  白鶴山房詩後序
  建寜之郊有山曰白鶴岡巒奇秀迴抱起伏磵水湛然縈帶其下豫樟檜栢之生出雲干霄蔚然彌望今翰林學士楊公勉仁其大父某先生之沒也葬於其中而公家食時作室其側名曰白鶴山房以便展省且日與其昆弟讀書講道于中公既擢高科有禄位於朝其心未嘗一日忘山房也於是使善繪者為圖公退之暇時復披閱以自慰而詞林諸君子相繼為詩歌以道公之意大學士胡公既序諸簡首夫恒人之情於山水之勝亭榭之幽游焉息焉有以自適則雖去之久其心恒不忘也而况吾親體魄之所藏吾嘗旦夕致敬於此講學於此其能無情乎宜學士公之惓惓而圖所繇作也然公以文學才行遭逢聖明居宥密之地為斯文之冠則夙夜攄忠效誠以仰答恩遇務顯揚以為孝此宜今日所汲汲焉者豈必於山房之思而圖之為乎然因是圖有以見君子仁厚之心矣吾又聞某先生葬處本真如寺地寺之僧以楊氏世有厚德於其鄉而贈焉者也夫天下名山水未有不為仙宫釋刹所據民之慕福田利益者有奇勝之地猶以奉仙釋恐不及况望有得於彼者乎繇是觀之楊氏之仁厚其來遠矣故書以為白鶴山房詩後序
  新正宴集詩序
  朋友之交久其於會遇樂也會而相契於心相忘於物我又樂也如又有文焉樂之至也永樂壬寅王正之始故事有賜假乃六日甲子天宇澄明風日融麗鄒君汝舟金君用誠暨余三人却騎而步避囂閧道曠寂過姚君友直時張君伯原舍南鄰聞而來會列坐小齋焚香清譚繼以奕嬉姚張二君命酒觴客主獻賓酬爵行無算興至懽洽曠焉寫心於是鄒君顧謂衆曰昔人宴會咸有詠歌兹焉弗繼曷彰雅集遂舉杜少陵遲日江山麗之句各鉤探一字為韻賦詩既皆醉而余尤甚最後廼出明日諸君謂余序詩惟兹會其樂至矣推厥所自寮寀之交豈一朝夕哉鄒君錢唐人永樂十年自廣東參政再遷為左春坊左庶子前歲陞詹事府少詹事姚君會稽人二年自中書舍人陞司經局洗馬金君三衢人七年自翰林典籍陞左春坊司直郎張君蘄陽人四年自靖江王府教授陞左春坊司諫余出廬陵二年自翰林侍講兼左春坊左中允陞兼左諭德前歲自翰林學士遷左春坊大學士列諸卷端觀者有考焉
  賜遊西苑詩序
  宣德八年四月二十有六日上以在廷文武之臣日勤職事不遑暇逸特勑公侯伯師傅六卿文學侍從游觀西苑以息勞暢倦於是成國公臣勇豐城侯臣賢新建伯臣玉少師臣義少傅臣士奇臣榮尚書臣璡臣濙臣中侍郎臣驥少詹事臣英臣直侍讀學士臣時勉臣習禮拜命以行時少保臣淮來自退休承命偕行凡十有五人又勑中官導自西安門入聽乘輿馬及太液池而步太監臣誠奉宣聖旨令徧歷周覽從容勿亟於是誠導之循太液之東而南行觀新作之圓殿返而觀改作之清暑殿臣誠為臣勇等言二殿皆皇上奉侍皇太后宴游之所也臣勇等仰瞻殿庭周廡規制高明繕作精密凡所以供奉之具潔清鮮好靡不悉備俯而思惟皇上之聖孝皇太后之盛福皆古今鮮有遂拜稽懽呼萬歲乃降而登萬歲山至廣寒殿而仁智介福延和三殿及瀛洲方壺玉虹金露之亭咸得徧造是日天宇澄明纎塵不作引而四望山川之壯麗卉木之芳華飛走潛躍之各適其性萬象畢陳胸次豁然心曠神怡百慮皆浄信天造之佳境而人生之甚適也已而中官傳奉上命賜黄封之酒御厨之珍令咸醉而歸又拜受命方爵數行時久未雨忽雲隂東來微雨霑席倉庚如簧和鳴不已衆益以喜相與引滿勸酬盡醉而出臣聞一張一弛文武之道皇上統四海之廣撫兆姓之衆一日二日萬幾則以閒暇游焉息焉且奉天倫之樂於兹誠宜又俯矜左右執事之勤亦俾之預有今日之適恩甚盛也於是羣臣欣幸遭遇賦詩者若干人詩總若干首臣士奇預侍宴閒於兹屢矣是以謹序於卷端云
  歸田趣序
  士奇竊禄于朝三十有三年祗事三聖皆在翰林春坊論思贊輔之地顧學術迂陋才智卑淺不能效分寸禆益仰荷三聖天地之仁包容保全不加譴斥而屢有升進然内竊自省慚愧兢惕惟日不足盖位高禄厚而能薄才鮮一也當精力彊固之時不克少自見顧今老病困憊視聽步履不復可自勉彊而一借助於人此豈能復有所自效二也且固陋椎鈍愚戅之資不能淟涊取容於衆三也固上之大德寢食不敢忽忘而其如三者何哉朝廷有七十致事之典士奇犬馬之齒來歲實維其期聖恩必垂憫而曲成之則其鄉之山水原田可稼可漁可樵可牧又幸有三男子長者幾壯次者將十五幼者十一二頗勝使令而小孫亦遶膝可娛樂雖四時景候不同而衰殘之軀既無所用其思慮則几杖逍遥於其間亦庶幾可自適矣因暇豫作滿江紅詞四首俟承恩歸休與漁翁田叟歌之以樂太平以榮上之厚賜以優游其餘年間出示素所厚者於是朱孔易分繪為圖沈民則作隸古題其首曰歸田趣云
  慶黄先生夀詩序
  歲四月五日是為永嘉黄先生初度之辰先生今年八十有七聰明康健時其子淮為少保戶部尚書兼武英殿大學士侍上左右雖未得退奉朝夕而樂其父之夀且康也屬朝之鉅卿及詞林大夫君子名能賦者為慶夀之詩寓歸俾少者歌以侑觴又屬余為之序先生字思恭永樂十年以淮貴封奉議大夫右春坊太學士十有三年為洪熙元年又以淮貴封榮禄大夫少保戶部尚書兼武英殿大學士盛哉先生之夀且榮也凡物之夀以其才亦必得夫所託之地松栢其才最夀亦必產夫長山大谷静深之域然後有以歷千數百歲而凌切雲漢先生生於天下無事之日承詩書之世惇静貞之德所居山水文物之區僻在一隅叔季之世兵戈戰争所不及其禀也清而完其養也端而厚及老又累荷天寵以有樂于心而佚于躬宜其益夀而榮也歟而計今中外之臣有父而生受封者多矣若九十之年榮兼數職崇躋一品且其行不忝如先生者豈直浙東西一人哉上夀百歲中夀八十吾聞至夀恒見於盛治之世盖道德慈愛被于下也觀於先生盖可以徵國家至仁之應又豈直黄氏之慶也歟
  歐陽先生慶夀詩序
  吉泰和歐陽子白先生生疆圉作噩之歲孟秋之初今年初度之旦盖歷四百五十六甲子矣女兄之子少詹事兼翰林侍讀學士王君直屬朝之名卿顯臣賦詩寓歸俾其子孫歌以為夀以余知先生者又屬序之歐陽之先出唐吉州刺史琮與宋文忠公同祖洪武初以文學治行為臨淄令蔚然有賢稱者先生之考也先生蚤孤力學勇自樹立當國家好賢急治之時同儕材俊盛年銳氣者皆起而列清華崇譽望先生獨引恬樂澹居貞守道于于然褒衣博帶坐里塾講論詩書推明周孔為州閭後進所師法為郡守縣令所敬禮今蒼顔白顛聰明強固巋然如魯靈光之特存非其有所充乎中無所騖乎外心安體舒而合乎仁者静夀之道歟楩楠豫章產乎長山大谷幽閒曠遠之地雨露之澤深牛羊斧斤之不相及其夀也固宜而其材固足以柱明堂棟清廟也雖先生不志於用世而詹事君嘗受學焉今在天子左右掌綸綍職論思恭慎亷介之節表然縉紳君子之望其道之行盖先生之道行矣此名卿顯臣所為賦詩而交慶之者也賦詩者少傅工部尚書兼謹身殿大學士建安楊公吏部侍郎豐城黄君禮部侍郎會稽章君少詹事兼翰林侍講學士臨川王君翰林侍讀學士安城李君吉水錢君右春坊諭德清江黎君及先生之甥詹事君凡八人序詩者先生之友而少八歲少師兵部尚書兼華盖殿大學士同邑楊士奇云
  陳母伊安人夀序
  永樂二十一年三月五日翰林侍講慈溪陳敬宗之母安人始生之日也安人至是春秋八十有三矣敬宗雖縻於官守不獲侍温清朝夕而喜其親之夀且康也厥明夙興潔醪牲崇豆籩祝告祖考以荅敷祐之休退而與其朋友相聚宴樂於是敬宗欣欣然如躬在侍下捧觴趨拜以承懽然者而賓客亦皆樂敬宗有母之樂也相與分題為慶夀之詩洪範五福夀為之首禮八十九十曰耄盖上夀百歲中夀八十而君子論夀之本必其道德仁義慈孝恭儉有諸已也古之公卿大夫備德與夀而有聞者多矣而妃夫人妻備德與夀之有聞者鮮也太安人姓伊氏德興令陳公孟藻之配吾聞其為婦篤於孝德興之仕也獨留家居養姑盡愛敬終姑之身其為母篤於慈德興之沒也教其三子務學或養或仕皆卓卓有立盖婦道母儀聞於族婣鄉黨焯焯如此謂非其夀之所本乎敬宗自登高科而今在論思親切之地被沐寵光歲時致其禄養於太安人誠無忝而有榮也又當泰和豐豫之世四方無事太安人日坐堂中子孫繞膝朝恬而夕嬉有以適其志無違其意則夀而康康而樂自然之理也然則太安人之福敬宗之燕喜賓客之詠歌皆豈偶然者哉客之為詩者十序詩者一於是敬宗寓其簡以歸將使其子弟日歌詩侑觴以祝夀嘏又使讀詩者因序以知夫夀之有本也
  輓陳御史詩序
  余外兄陳君仲述既沒之十有五年其子賞領鄉薦來京師未幾下第將歸士大夫知君者見賞之有成而思君之不可見也皆慨然有作於歌詩賞持告余求序焉夫人之處世未必無一行一藝之可稱至其沒也亦未必不忽然為飄風之過而能繫於人之思者尠矣惟賢人君子之沒也不然賢人君子其行其藝有非一之可稱其於人如菽粟布帛不可一日無者人無布帛菽粟則困於凍餒而不得以遂其生無賢人君子則無所取正於為善而無以臻乎平治之樂故世有賢人君子則人資之其沒也則思之思之至於歌詠之不忘則其脩於已而感於人者又深且厚矣若君者非世之賢人君子者乎君之為人其學必在於聖賢之道其行必依於仁義其言必本於忠信恒自誦曰人不能以古人自待其身者耻也故其教於鄉也必以德行禮義為說其為御史十年也必孜孜以遏惡揚善匡主庇民為務其居官雖貧薄不殊家食時而其所施及於人者實多也又况其文章之懿有非人之所能及者乎此盖君之所謂行藝者若此則其沒也夫人皆思之矧大夫士嘗知君者則其情之所至作為歌詩固有不能自己者矣然而讀思君之詩者必在知君之為人則序之作又豈可以已也是以摭君之行之槩而書之簡端
  萍翁先生輓詩序
  萍翁先生姓陳氏字煥章吉之西昌人既卒大夫士知先生而思之不忘者作為詩若辭以寓其意其子翰林庶吉士上啟稡以屬余序余陳氏之甥尤知先生而思之不能忘者夫士君子其身既沒其所樹立踔絶魁偉可以為人之表是以其繫人之思深也思之至於詠歌悲歎不能自己盖又深者矣陳萍翁先生所以得此於大夫士豈偶然之故哉先生孝友行於家恩義惇於宗族忠信重於鄉人朋友而操節不間於夷險先生之學無所不究而尤工於醫以為神農軒岐之書可以濟人夭死又研精覃思以造其奥其教子必以明經篤行不辱其先為務其濟人或以醫藥或以貲貨脫人於厄者不可數計然當國家熙明之時未獲霑一命以發施其所藴既老註誤僕僕戍萬里外卒之汨汨以沒此大夫士所為咏歌悲歎而不忘者歟陳氏自五季遷太和以來文學德義衣冠之盛世不乏絶至吾舅氏之行聲明文物猶彬彬也而十餘年之間物故殆盡幸獨有萍翁先生而又不起於是外氏老成盡矣吾徒小子其安所取正乎此吾所為尤思之而不能忘者也夫尤不能忘而無一言豈情也哉謹書於簡首如此
  宋若璟挽詩序
  永樂三年二月廬陵宋若璟卒於是其子子環已登第為庶吉士奉詔進學于翰林將奔訃而歸矣子環年甚少質淳氣和敦厚謹慎與人言恂恂時下筆為文詞義粲然薦紳大夫皆愛重之曰是其必有賢父師者乎既而與之往來皆知若璟為之父也而今因令子之言旋傷賢父之永邁各為輓詩以繫其嗟歎悼惜之情子環同年友周恂如集為一卷持求余序其端余三復之為之序曰夫人生而有稱於世者未必可重也惟既沒而有稱者可重也出於庸衆人所共誇譽矜說猶未必可信惟儒生君子有所稱道之而然後可信也儒生君子其見道明也其辨物審也其宅心正也其發言公而無私也而恒不肯尋常苟有毁譽如有所譽者必其人德義實有諸身遠之有以淑于人近之有以善于其家也嗚呼若璟之沒而得夫薦紳大夫者如此豈不可以為重且信哉若璟雖沒猶不沒矣予家距其所居不百里前六年因今翰林學士解公始識之雖一胥晤即别去然聞其平生善行亦多而余不及書者以載於解公所作墓表及庶子胡公所作墓志悉矣故特序夫作詩者之意序盖為詩作也即序以求行亦可推而見矣
  王詢謨輓詩序
  翰林庶吉士王詢謨既卒在朝賢士君子與詢謨交者相與哭弔以為其人不可多得而遽已矣可以為世道惜又相率為詩哀悼之皆至公之言也詢謨所禀粹而厚所存和而夷所學博而正其文雅則其行仁義於事親可以為孝子於事君可以為良臣於交處可以為益友於治民可以為循吏而登一第不及施其所畜遂卒則從而哀悼之者豈非為世道惜乎盖天下之士膺禄位享夀考者非皆有詢謨之所能有其一或遺其二然率此失而彼得則夫哀悼詢謨之詩豈以為私者哉讀其詩以知詢謨之為人其可惜也夫其可慨也夫
  故處士吳賢翁輓詩序
  吾友梓橦教諭吳寜存淵告於予曰伯父賢翁平生行義才智表然鄉閭不幸少壯之時崎嶇兵革無所於用迨遇皇明天下寜謐之時則衰老不任卒之窮居以歿夫士有所負挟生未嘗顯於時歿又無聞於後將泯泯與草木同腐矣此寜所為伯父深悲而永慨焉者今將求諸賢士大夫之名能文者取古蒿里之意作為詩歌稱揚之庶幾不朽然伯父處於山林未嘗自衒一世交游又皆物故世之知者鮮矣幸與子同邑子宜知我伯父願為叙其平生大概于簡首庶乎作者之有據也賢翁所居澄江之南三顧山之麓與清節先生蕭子荆讀書之臺數十步而距吾家不五十里吾實知賢翁然古之為詩序者皆以著明作詩之意未有先詩而序者也夫後詩而序讀者以明先詩而序作者以徵於義亦無所不可焉賢翁諱庭富其為人天資温裕濶達有氣節喜學問通詩經明其大義不拘拘於章句鄉先生劉雲章德安府同知羅子理先生皆博學峻行於人慎許可劉先生嘗稱其學有用羅先生亦稱其詩有過人者負才識忖度事情數奇中安慶吳侯去疾守吾州數引致與論理道居家不為疾言遽色樂淡泊雖與物無忤然於交際未嘗苟也處族婣篤恩義寡姊妹貧資給之終其身及其孤甥益久不厭教族人子弟必在於忠信族人子弟有志乎學者加厚之汲汲奨掖之惟恐不及盖自鄉大夫下至田里之氓皆知賢翁為善士年八十有六以歿吳氏世業詩書宋理宗時有大學生季平從子叔友從文丞相舉義兵者賢翁大父也父均玉亦讀書好禮所以為賢翁固自有本矣而享年亦稱所行又天之報施善類者不爽也夫世之人或一善可采士君子往往稱述之以資不朽焉賢翁非止乎一善則託諸士君子之稱述用光遠而有耀者豈不可乎豈不可乎
  張光弼詩序
  廬陵張光弼先生少事虞文靖公集得詩法文靖才高識廣其詩浩博而不肆變而不窮而一宿於正先生之詩氣宇閎壯節制老成而從容雅則稱其博焉張潞公翥最先知之而一時學者皆傾慕之其平生之作散亡多矣予近從給事中夏時得其五七言古近體一帙以授其外孫浮梁縣丞時昌俾刻之鄒孟氏有言誦其詩讀其書不知其人可乎先生名昱仕元至浙行省員外郎嘗贊忠謨於戎幕元末政壞遂棄官不仕張士誠據有浙西禮致之不屈而與周伯温楊亷夫交游相得號一笑居士我太祖皇帝混一天下訪求前元故臣之賢者嘗被命至京深見温接已而憫其老曰可閒矣厚賜遣歸遂採天語更號可閒老人徜徉浙西湖山之間詩酒自適春秋八十有三而終噫觀其詩而考其出處可以知其為人焉
  題東里詩集序
  族孫挺來京師録余新舊詩為三卷且求引諸其首噫余何足以言詩也古之善詩者粹然一出於正故用之鄉閭邦國皆有禆於世道夫詩志之所發也三代公卿大夫下至閨門女子皆有作以言其志而其言皆有可傳三百十一篇吾夫子所録是已余蚤不聞道既溺於俗好又往往不得已而應人之求即其志之所存者無幾也觀水者必于溟渤觀山者必于泰華央瀆附婁奚取哉國風雅頌詩之源也下此為楚辭為漢魏晉為盛唐如李杜及高岑孟韋諸家皆詩正派可以泝流而探源焉亦余有志而未能者也挺勉之哉
  息菴禪師語録序
  息菴禪師吾廬陵胡忠簡公銓之後名慧觀息菴其别號也幼祝髪於七祖思禪師青原蘭若師虚白鏡公自童子而學儒釋並進時鄉先生陳宗舜春秋八十時來山中居一再月息菴師事之甚謹旦暮受教於儒籍博究既壯出游諸大方謁名師鉅老以求進於釋之道久而沛然有所悟入力脩諸已而深造焉嘗游湖南及兩浙所至善信歸禮如雲遂泝岷江登峨眉居蜀二十年蜀獻王嘉禮之甚厚曰此實真道人也時府中官僚多老成名士皆折輩行與之交返而入閩以觀於南海自藩憲大夫而下皆相敬之正統初至北京敬禮者加衆遂合力建一刹於城之東北隅居之息菴止其中參謁問道者中貴人及士庶常滿戶外息菴端坐不輕出雖城中大刹未嘗涉跡然歲中嘗三四過余余以鄉里故亦嘗一造之因睹其庭函香施供者相繼踵戱之曰象教所云日中一食樹下一宿與衣壞色者彼非耶荅曰學人假是致其誠吾聖人不云自行束脩未嘗無誨吾亦惟其誠耳公何用觀其外哉然顧眎其所貯蕭然無長物惟忠簡公及楊忠襄楊文節胡剛簡四賢遺像余戲之曰不猶滯於相乎荅曰之數公名德相高皆山川之毓靈國家之元氣斯文之命脉也且胡楊世好是四紙吾先人所寶吾敢忽忘哉余歎曰好賢重德如此豈尋常離倫絶義自詭欺世以為高者之倫哉無幾聞其化去為之怊悵累日中貴人既相與塔藏其遺蛻而建刹以祀之其徒圓震嘗輯師平素與求道者問荅之言為語録獨清居士劉寛源將刻梓以傳且求余序余故書吾素相知者於其卷首使觀者知息菴平生所歷之槩與其實行决非苟焉如世之虚冒談佛者所可同日語也
  贈韓道紀序
  今天下内自天子都城外及府州縣皆置僧道官官有吏有印署文書上率而下承使各治其教之人各敬承其師之訓而毋務乎外而又申明之令無歲不下所以重其教而仁其徒者恩至隆也洪武二十九年漢陽府玄妙觀道士韓鳴善受命為道紀人皆以為榮鳴善獨澹然如無所得惕然如有所不能勝人且以為惑余解之曰夫所為道之教守其真定其神不營營其私慮而富貴貧賤榮利一無所與乎已故澹道之教也今天子既命之官矣躋之九品之秩矣凡一郡之為道家者流皆俾我率而治之有不循于教不戒於律者皆我之責上之所以寵我命我如此吾一身猶懼弗治為辱矧一郡哉得不惕然有所不能勝矣乎吾聞鳴善常自然高弟常公能以其教之法禱雨暘已疾癘而尤以敬事寡欲稱則有得乎其師固如是者又聞漢陽一郡二邑唯玄妙一觀居是觀者唯其徒數人耳稱其澹而無其所不能勝其足以敬承其師之訓與聖天子之寵命永終不隳矣客有蒋立恭聞余言喜曰若是者不亦重可榮乎請書以為贈
  杏園雅集序
  古之君子其閒居未嘗一日而忘天下國家也矧承禄儋爵以事乎君而有自逸者乎詩曰夙夜匪懈以事一人古之賢臣所以事其君也今之居承明延閣者職在文學論思然率寅而入酉而出恭勤左右猶欿然慮毫分之或闕矧敢自逸者乎固其分之當然也若勞息張弛之宜則雖古人有所不廢焉乃正統丁巳三月之朔當休暇南郡楊公及余八人相與遊於建安楊公之杏園而永嘉謝君庭循來會園有林木泉石之勝時卉競芳香氣芬茀建安公喜嘉客之集也凡所以資娛樂者悉具客亦欣然如釋覊策濯清爽而遊於物之外者賓主交適清談不窮觴豆肆陳歌韻並作於是謝君寫而為圖嗟夫一日之樂也情與境會而于于衣冠之聚皆羔羊之大夫備菁莪之儀洽臺莱之意又皆不忘乎衛武自警之心可謂庶幾古之人者題曰雅集不其然哉故遂序於圖之次而詩又次焉

  東里續集卷十五
  欽定四庫全書
  東里續集卷十六    明 楊士奇 撰跋
  恭題三朝賜誥命刻石後
  太宗文皇帝御天下二十有三年文臣皆未有得賜誥勅者惟永樂十年文臣得賜誥及封贈祖父母妻者尚書八人太子少師一人翰林則内閣之臣五人臣士奇亦與數焉盖時甚重之也仁宗昭皇帝初臨御循洪武之制文臣考最者悉賜誥勅封贈而首及輔臣時制草已定上親御宸翰於輔臣誥内增二語勿慮崇高而難入勿以有所從違而或怠嗚呼明聖之心二帝三王之心也臣祗事三聖賜誥凡十有五通永樂四通洪熙十通宣德一通臣士奇心恒愧悚駑鈍無庸不能效報萬分之一上有忝於榮命然不敢忽也謹繕寫刻石以永示子孫
  恭題仁廟賜勅及詩刻石後
  臣士奇始以翰林春坊兼職恭事仁宗皇帝於東宫至嗣寶位凡二十有二年以愚直特承恩遇愈久而愈加始終無間也嗚呼宫車遠矣每捧誦向所賜勅及詩感慟不已謹録侍從來北京後所被賜者刻石以傳前被賜者尚多先悉歸泰和寶藏當別刻之
  恭題宣廟賜勅刻石後
  宣宗皇帝在位十年以臣士奇先朝舊人而燭其愚誠信任禮遇不衰益盛所被宸翰之賜多矣悉識玉璽右二勅寵恩尤重嗚呼今鼎湖之駕不復時一啟玩無任追惟感慟之至謹繕寫先刻貞石遂恭識于下方
  恭題天恩卷後
  右臣士奇永樂八年五月十八日於文華殿陳情題本録副時太宗皇帝親征北邊仁宗皇帝監國南京中外政務悉聽令旨裁處臣士奇以左春坊左諭德兼翰林院侍講留輔導同母之弟羅京聞北京種田之令寓書告別士奇將行盖不得已具此啟陳情仁廟一再覽之以示吏部尚書兼詹事府詹事蹇義兵部尚書兼詹事府詹事金忠右春坊大學士兼翰林院侍讀黄淮曰士奇素無片語及私此當從之顧忠曰併永昌軍役亦免之即親灑寶翰題十九字於題本之後付給事中施行十九字即所得令旨也又命忠速行永昌衛且令官給憲口糧脚力歸天地大德士奇之不肖何以能報也既拜恩命遂辭口糧脚力之賜及部牒至永昌憲先數月卒衛即日發遣憲妻子男女五口歸泰和從京同居依先人之墳墓聚親戚于里閈優游恬嬉於無事之域盖未嘗一日忘朝廷保全之恩也京今歲來省士奇於北京兄弟相對皆蒼顔白顚每論往事感激之至零涕無已京請録當時陳情題本以垂示羅氏子孫遂併志其槩嗚呼羅氏後世尚勉思力學務善持身保家以不忝朝廷之大德於永遠哉
  恭題朱孔昜所受勅命後
  右宣德二年翰林院編修臣朱孔昜所受勅命四道孔昜一道其父母妻各一道孔昜謹通録副以藏間屬臣士奇識於後臣記憶永樂初詔求四方善書士寫外制又詔簡其尤善者於翰林寫内制且出秘府古名人法書俾有暇益進所能於時孔昜兼工署書駸駸詹希元矩度風韻偉然傑出也一日上御右順門召孔昜書大善殿扁舉筆立就深荷嘉奬即日授中書舍人明日有旨凡寫内制者皆授中書舍人盖善書授官自孔昜始後北京宫殿成禁扁皆孔昜書遂陞編修又五年始授此勅編修史官也勅文首末則當時通命史官之詞孔昜歷事四朝皆以法書被知遇受勅後無幾陞春坊中允今雖老筆力愈勁蒼然歲寒松柏也位之所進殆未可量綸章之褒亦殆未止於此乎謹拜手識于後云
  恭題謝庭循所授御製詩卷後
  昔我宣宗皇帝萬幾之暇講論道德之餘閒游藝書畫時非厚重端雅之士不得給事左右永嘉謝庭循獨見愛重恒侍燕閒盖庭循清謹有文每承顧問必以正對尤精繪事每有所進必荷褒錫此卷其一也上素重官職不輕授未幾進庭循五品為錦衣衛千戶盖亦兼重其為人也今宫車遠矣庭循珍襲此卷甚謹以臣士奇宣德舊臣間出示之臣拜稽瞻誦感慟歆艷并發於中有不能己焉嗟夫是賜也非庭循不能得亦非庭循不足以當猗歟盛矣若龍光寶氣上燭雲漢必有神物護持於永遠謝氏之榮豈有窮乎
  恭書御試策題後
  永樂十年三月上親策禮部會試所選士第其高下而臣劉咸中第二甲四名賜進士出身臣咸欽拜恩榮欣艷遭遇既以所被賜策題裝潢為卷并附録所對文于後而屬臣士奇識之是歲二月臣士奇等奉詔考會試既鎻院五日特命禮部尚書臣呂震諭之曰其務精擇必取實學庶幾將來所用得人臣士奇欽承惟謹時天下士聚試者三千人得百人以進盖擇之精者也士獲預兹選固難矣至奉大對娓娓三千言皆中理道而預十人之選盖又難也咸可謂能言其所學矣然聞之非言之難行之惟難咸今有禄位為國家贊憲綱外藩必善推所學以事上莅下而仰副所用得人之盛意庶幾上無負恩命下無忝科目臣士奇與聞聖諭謹拜手録載如前咸其顧念而懋敬之哉
  恭題蹇尚書所藏高廟御書後
  右吏部尚書兼詹事府詹事臣蹇義為中書舍人時太祖高皇帝為更今名親灑宸翰賜之者也又三十有二年臣士奇得拜觀焉天章昭回日華煥發散為慶雲龍騰鳳翥臣士奇忘其僭踰敢竊紬繹其說先儒朱熹釋義之言曰心之制事之宜此以謂隨所處而皆得乎其宜之道也盖在君為仁在父為慈在子為孝在臣為忠在朋友為信而與二帝三王之曰中曰仁曰敬曰誠實相表裏義之為用大矣哉臣義初繇進士擢中書舍人其可以任重而致遠者盖簡在上心久矣是時列官侍近者率一考再考輒陞遷以去獨臣義更三考歷十餘歲不遷而眷顧之恩益盛豈非欲其朝夕左右以練達夫謨謀之精微政治之本末以為他日聖子神孫之所資乎自古帝王凡一命一令必為天下後世慮而欲付以重任者必授以要道臣義之所以名明聖之心其在於此乎其後臣義陞吏部侍郎皇上臨御之初簡任六卿即以為吏部尚書暨冊立皇太子慎選輔臣又命兼詹事府詹事車駕屢幸北京皆留以輔監國所以付託之至重矣而臣義明達政務秉恭攄誠知無不言言必適宜雍容簡肅於時倚重焉此誠出於皇上之明信而任之而必本於高皇帝之明蚤識而預成之矣近世人主如宋太祖能蚤識張齊賢可為相既以遺太宗然必黜之於外俟太宗自用豈以誠待人之道觀高皇帝於臣義之事嗚呼聖謨遠矣惟臣義欽承天寵所以圖惟克終光遠有耀者繼自今宜何如其至哉臣士奇與臣義同朝久且相知厚故願有所祝規焉
  恭題呂少卿欽和御製嘉禾詩韻後
  永樂初太宗皇帝閱中秘書得太祖皇帝所製嘉禾詩命刻石摹拓裝潢為軸賜諸王及京師三品以上文臣翰林近臣六人國子祭酒司業而止士奇時叨職内制亦預被賜凡當時被賜者皆獻歌頌贊揚太祖皇帝神功聖德始終敬天之誠與太宗皇帝表章先志惓惓繼述之孝雖天地造化之妙有非繪畫所能彷彿其萬一然臣子至情固有不能自己者矣今獲睹大理左少卿呂升前為山西按察僉事時所擬恭和之作誦之再三盖同乎臣子至情之不能自己者也升文學篤實踐履端潔有忠君愛民之意盖士林所重云
  恭題馮敏所藏賜名御書後
  洪熙元年四月五日禮部進事狀上覽其後有主事馮智安名親御宸翰題其外易其名曰敏敏拜賜退以御書裝潢為卷間示士奇士奇謹拜手稽首觀畢為之言曰甚矣皇上之仁愛其臣也勵之所以成之成之盖有所望之也敏者勉焉力進如恐不及之意敏則事無往而弗成是以孔子教學者嘗曰敏於事又曰敏於行又曰敏則有功門弟子服膺師教而不敢忽也皆記之簡冊孔子之言本諸傅說盖為學問德行事功而不能敏將有厭倦作輟之患或墮於無成聖人之所為深慮也皇上之訓又本諸孔子敏敬之哉天下之事有志則成無志則隳敏者所以遂其志也探驪珠於不測之淵一其志斯得之况立身行道者乎敏敬之哉今朝廷孜孜簡賢任能與圖化理敏亦日進顯用未已其何可弗加之敬以仰副聖天子之望敏竦然起曰不肖敢不蚤夜惕厲以求無忝於寵命惟是一時儕輩有尊君所賜名而不以呼者惟父之執其圖之士奇素往還馮氏父子之間又愛敏之能謹其操行而欲相成之於遠且大也忘其僭踰輒字之曰欽訓云
  恭題勅諭致仕官羅崇後
  右永樂二年正月十七日勅江都縣典史致仕臣羅崇一通臣崇既裝潢成卷又五年上廵幸北京詔吏部驛召天下致仕官暫任以政崇至得署麻城縣且行出此勅示臣士奇屬識一言臣士奇俯伏端誦仰惟皇上達孝推恩優禮耆舊聖德隆盛而崇老退遭逢榮幸欣躍感激懷報當何如哉孔子曰君使臣以禮臣事君以忠忠者臣道之當然今皇上宵旰圖治孜孜焉安民之為急崇是行誠能精白一心以宣揚德意惠撫其民使咸獲生遂庶幾盡為臣以忠之義以不忝負此勅而寶藏之傳於子孫光輝烜赫其有窮乎崇尚懋敬之哉
  恭題賜本歐陽文忠公集後
  歐陽文忠公集在宋有數本惟周益公家所編刻者最精備此本近年新刻於春坊時東宫殿下監國之暇究心經史而凡歷代名臣奏疏悉取覽閱尤愛文忠議論切直文章淳雅遂命刻之板成詹事臣義臣忠諭德臣士奇皆獲賜一本此臣士奇所得者也視益公本又精備矣總目年譜一冊居士集十冊外集七冊易童子問一冊外制一冊内制二冊四六三冊奏議五冊雜著述六冊集古録跋尾四冊書簡三冊附録二冊總四十五冊
  恭題勅建太學碑後
  洪武十四年改建宣聖廟國子監雞鳴山之陽明年成翰林學士臣宋訥奉勅譔碑文鑄印局副使臣詹希元奉勅書并篆刻石在監中永樂十三年臣士奇始得此本惟我太祖高皇帝惓惓敬禮先師興學育材舊時朝臣今在者歷歷能道其事此碑所載僅什之一二豈出於當時聖心謙抑而然乎故事惟翰林之臣散官署於其職之後訥此文獨署於職前殆不可曉
  恭題御製修孔子廟碑後
  此永樂十五年詔修曲阜孔子廟成上親製碑文賜之者也臣聞詔下之初數命所司必精潔必堅固毋或凟慢由是臣工欽承益謹久乃告成盖我國家聖聖相承於尊禮先師無所不用其極也此碑中書舍人臣朱孔昜奉勅書刻石此本衍聖公臣孔彦縉以贈臣士奇者謹識而珍藏之
  恭題蔣院判用文所得令諭後
  仁宗昭皇帝監國時賜太醫院判蔣用文宸翰用文之子主善裝潢成卷以士奇當時舊臣屬志一言盖聞之周詩曰於戲前王不忘此言先王盛德在人而人思慕之愈久而不能忘也惟昭皇帝德澤沾被天下天下之人傾心仰戴升遐之日萬方興哀如喪慈父而至于今追思感慕之不能已何也聖人之心夙夜孜孜唯奉天恤民而幾務之餘禮賢延士從容顧問無非咨求治道詢察民隱而咨詢之博盖不止於輔弼之臣而左右侍從能正言以效禆益禮遇之厚始終不間此道德所以益崇恩澤所以益廣感人之心所以深且固也于時用文以儒醫事上敬慎小心燕閒奏對屢效忠益未嘗不嘉納焉而德意久不衰此卷其臨終所被賜也用文既沒贈太醫院使賜諡恭靖又親為文祭之曰亦有嘉言以禆予治忠愛之懇簡在朕心遂詔有司治祠墳又命主善世其父之官非用文素效忠益其何以得此聖仁之心至矣哉於戲為君得賢臣易為臣得明主難如後之為臣知蔣氏當時之所蒙被而欽仰天德思慕無已盖未有不興夫生晚後時之嘆於戲至矣謹拜手稽首志于後云
  恭題仁廟御書後
  永樂七年太宗皇帝初廵北京翰林修譔王直留侍仁宗皇帝監國與聞密務甚見奬重仁廟屢顧大臣論近侍賢而文者曰王直何可多得十一年直當扈從北京其後監國侍臣有不能了事者睿意未嘗不思直直父瓊州知府伯貞入見以直故恩意曲盡臣士奇時為春坊諭德皆所目覩惟聖明知人而至仁如天有非言語所能彷彿於戲龍馭遠矣右宸翰四紙直所寶藏今裝潢為卷永示子孫以臣當時舊人屬志之其第二紙實臣奉命齎賜者追思往昔何勝愴然敬為之志
  恭題某給事中所藏勅書後
  皇上嗣統改元之第一勅所以誡諭中外文武之臣者諄切而著明矣皇上此心即天與祖宗之心也勅下至今六年中外之臣有能欽體上心致敬於奉法愛民而進其禄位者盖比比焉其或不能又縱私以厲民未有不遭罹斥黜然亦鮮矣以此見有道之世君子衆而小人寡且賞善罰惡之行至公也給事中臣某寶重兹勅裝潢為卷以朝夕覽閱而自勵其仰體聖心加切也某通才而敏識廉慎而恭確其所進誠未可量臣士奇獲拜觀焉謹拜手稽首識于後以俟
  恭題被賜誥勅刻本與姪子弼
  臣士奇既刻石姪子弼適至遂拓本畀之使圖不忝云
  易會通
  易會通十四卷元番昜董貞卿季真輯五經先儒所論著者易最多而精義悉具此書至於經傳古今之辨先儒傳授之詳披卷瞭然可為易書集大成者也吾家所有者釐為六冊自吾授徒以來市書此最初得云
  易學啓蒙
  朱子易學啟蒙惟胡方平本最善洪武乙卯司倉伯罷官歸見余初讀易出一編以示曰孺子勉之易精藴具在此書即熟程朱傳義後宜熟此吾藏以待汝即胡氏啟蒙也無幾為人竊取伯父不樂累日至形於詬詈余後出教童蒙始得此本追惟伯父所以拳拳於不肖恩德為何如哉
  朱子易說
  右晦菴先生易說廿三卷分為三冊先生於易自本義啟蒙之外凡雜著及門人所記口授之言其精義皆在此書盖先生之孫鑑所會稡而學易之士所不可無者
  書傳纂疏
  右書傳纂疏六卷分三冊元新安陳櫟輯櫟字壽翁號定宇今讀書傳者率資此書及董鼎纂註吾外氏有書傳會通尤詳備而今學者多未及見余雖見之亦未及録也
  詩傳通釋
  詩傳通釋元安城劉瑾輯凡二十卷余家四冊其采録各經傳及諸儒所發要義又考求世次源流至明且備盖會通之書也吾家五經皆授徒以來所置盖余少時獨有易傳義及四書集註耳書詩禮經春秋左氏傳皆從人借録以讀既不易得書又日有衣食之累於心雖學不能得如意也後出授徒以至於今仕得禄衣食有餘輒以置書積久卷帙頗富而甫四十困於疾病氣日益衰目日益昏雖其志尚在而精力強勉不前不勝自憾也故學者必在勉之於少壯之時苟逸居温飽而不自力或有蚤衰如余者徒抱無及之嘆奚益哉
  春秋胡傳纂疏
  春秋胡傳纂疏三十卷元新安汪克寛輯余家十冊盖左氏公穀之外漢以下儒者說春秋甚多唯伊川程子為得聖人之旨惟胡文定公實傳程子之學朱子曰文定春秋明天理正人心體用該貫有剛大正直之氣故近世治春秋者兼主左氏公穀文定四家三傳舊有註疏此書專主胡傳云
  春秋會通
  春秋會通廿四卷余家所藏者分為四冊吾郡安福李廉先生所輯先生字行簡元至正壬午以是經舉擢陳祖仁榜第三甲進士官至贑州路信豐縣尹後遇寇亂戰敗守節死江西行省上其事屬南北道梗不能達故當時旌褒之澤不及國朝修元史時先生相知者無在當路有司又不知采録以聞故不得列諸史傳於是世之知先生益少矣夫士君子所為求安於其心而已豈計其在外者然先賢後學所取正也曷可泯而弗著哉今世所傳先生死事惟見於元江西廉訪使韓凖求贈諡咨文余近得於翰林庶吉士周忱家謹録置此書之後使後之學者知先生於春秋不徒能明之盖煒然於科目有光也
  春秋左傳二集【二首】
  吾友鄧存誠初舉進士時許惠此書未得也盖進士皆觀政諸司無暇相即而自是益契濶既為御史秩滿陞山東按察使又陞布政使歷十五年始以見納朋友不愆於信類此不可以忘故識之
  春秋左氏傳六十卷杜預註孔頴達疏吾家此書十六冊盖福州府學板得於劉伯塤員外云
  春秋本末
  春秋仲尼因魯史之舊筆削之以著法戒春秋本末我太祖高皇帝命儒臣因仲尼之舊彚稡之以便覽觀首天王以尊正統先中國而後夷狄義例甚精皆聖制也刻板在太學余家所藏廿冊得於廬陵晏彦文
  左傳博議
  東萊先生左傳博議考年譜乾道戊子成此書吾家一冊十五卷題曰精選則知其所著非止乎此也
  儀禮逸經
  此書刻板在北京國學彭士揚為典籍蒐閱崇文閣不完書板而此獨完即日印惠親友盖已廢棄六十餘年其顯晦固有時哉
  儀禮圖
  右儀禮二冊圖六冊陳嗣初博士所贈塾賓羅儀範為之點對録補云
  禮記集說二集【二首】
  禮記集說十六卷陳澔著吾家所藏者釐為三冊此書出於孔氏之徒而雜以呂不韋及戰國處士漢博士之言其旨不能皆粹而錯簡亦多近世吳文正公澄著禮記纂言多所更定其篇次亦各以類從如曲禮内則少儀玉藻深衣月令王制文王世子明堂位九篇為通禮喪大記雜記喪服小記服問檀弓曾子問大傳間傳問喪三年問喪服四制十一篇為喪禮祭法郊特牲祭義祭統四篇為祭禮其通論凡十二篇析為五類禮運禮器經解為一類哀公問仲尼燕居孔子閒居為一類坊記表記緇衣為一類儒行為一類學記樂記為一類大學中庸剔出合語孟為四書投壺奔喪二篇歸之儀禮正經不雜於記冠禮昏義鄉飲酒義射義燕義聘義六篇皆所以釋儀禮者別輯為傳以附經後於是一書之中類分章別條理粲然誠不刋之典也臨川故有刻板兵後不存近聞吳司業德潤家有此書方謀借録未及而厄於火遂不復得惜哉姑記所考定篇次於此以見大槩云
  此詹事府張録事教子舊書於初來北京無書始從借閱張君二部遂以此見遺凡三冊云永樂壬寅八月識是日上丁釋奠先師陪禮初退
  書禹貢傳註詳節
  書禹貢傳註詳節先友湖州府經歷郭慶宜先生刪節傳註為之以便記誦者也先生治書經嘗從元進士戴邁養高講習其授受有自云
  五經旁注
  易書詩論孟旁注廬陵李省中先生作簡明切當便於初學先生名恕與龍麟洲劉水窗同輩行余識其從曾孫思益為沭陽縣教諭其家已不傳此書余所畜總六冊書坊板頗有闕誤
  古文孝經說
  右古文孝經說宋元祐中秘書省著作郎兼侍講范祖禹淳夫經筵所進書也今刻板在成都吾家一冊得之吉水黎教諭德讓
  吳文正公考定孝經
  吳文正公考定孝經刻於新淦劉氏卷首有吾郡劉雲章先生敘此書盖因朱子刋誤而以古文今文校定之訓釋明切賢於舊註遠甚
  孝經經傳直解
  元延祐中錢天祐著孝經經傳直解盖以朱子刋誤為主其黜閨門章及合五刑章與上章為一則從草廬吳氏考定本此書當時已板行有翰林承旨程文海敘洪武庚午冬余自武昌歸守風盤塘借録於隣舟上虞張肅急遽其直解不及録惟録其經傳如右云
  易主意
  易主意一冊元臨川鄉貢進士涂溍生著專為科舉設近年獨廬陵謝子方有之以教學者於是吾郡學易者皆資於此余少嘗録之後失之此本萬安訓導郭公承為余重録
  易義二集【二首】
  右易義一冊建寧趙友士以教其徒者趙故建寧經師余為審理時趙為伴讀往還相好也是編吳司業德潤得之以見遺者
  右易義三冊初學所集者雖淺近無所發明而不倍理偶得之姑存之
  解季通易義
  元盛時吉水解氏治易有名江鄉間而觀我求我最著季通其兄弟也此編平正典實惜多闕文
  書卓躍
  書卓躍二冊元永豐陳雅言著專為科舉設今南昌有刻板余得之雅言之孫彞訓今為中書舍人
  詩解頤
  詩解頤四卷國朝文淵閣大學士朱善著南昌有刻板吾得之兵部侍郎盧淵凡二冊盧朱之同郡人


  東里續集卷十六
<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集>
  欽定四庫全書
  東里續集卷十七    明 楊士奇 撰跋
  四書集註二集【二首】
  右四書集註其句讀旁抹之法兼取勉齋黄氏北山何氏魯齋王氏導江張氏諸本之長宣城張師曾為之參校加以音考盖今最善本也刻板在常州府學此集六冊永樂十年二月余奉命考會試常州府學教授金原祺時預同考余從求而得之者也其刋刻亦間有錯誤右四書集註三冊刻板在鄞句讀一用黄勉齋法又有熊勿齋標題便於學者盖善本也勉齋名榦字直卿朱門高第勿齋名禾字去非受學進齋徐幾子與子與學於節齋蔡淵伯靜淵源之正如此此書吾得之春坊司諫周冕汝服盖鄞人云
  四書輯釋
  四書輯釋倪士毅編朱子集註四書之後儒先君子著述推廣發明之者無慮十數家而今讀集註者獨資集成及此書為多他盖不能悉得也集成博而雜不若此書多醇少疵也憶余少貧得書甚難十二三從里人劉文璧乞得論語輯釋半部盖斷簡也寶之如拱璧後授徒武昌始得此本凡九冊夫知吾少時得書之難其必知所愛重也
  大學中庸日録
  右大學中庸日録元吳文正公門人袁明善述其師授之旨而為之者也有文正公補大學第五章傳文此冊吳司業德潤以見遺者
  孟子節文
  右孟子節文一冊考翰林學士劉三吾題辭盖三吾等奏請而為之者也總一百七十餘條此外惟課試不以命題科舉不以取士而已刻板在太學
  大學衍義三集【三首】
  宋儒真文忠公著此書所以備有天下國家者之法戒也為人主及其輔臣皆不可離此董子論春秋謂有國者及為臣者皆不可不知余此書亦云
  右大學衍義凡四冊余授徒武昌時而得其末一冊相姪以歸讀而厄於火今存三冊藏之以俟補完
  宋真文忠公大學衍義四十三卷著述之意見公所上劄子及敘盖其為書廣大精密綱目畢備有天下國家之任及為臣欲致其君於唐虞三代者必考之於斯焉
  四書管窺三集【三首】
  閩黄澤敷仲永樂壬辰余校文禮部時所選奏進士也而未嘗識之其佐外藩也嘗見其封事惓惓愛民之意卓然今之賢方岳也今從吾友朱與言寄惠此本因併志其人云
  四書管窺四冊永嘉史伯璿文璣著盖出饒氏輯講何氏集成胡氏陳氏發明金氏考證許氏叢說倪氏輯釋之後其論諸家之失皆平正的確刻板在永嘉郡學吾得之黄宗豫學士聞黄州郡學近嘗刻此書不知何如也
  四書管窺舊刻板在永嘉葉琮洪武乙丑進士知黄州府又刋置府學吾友吉水周君公明為黄岡縣教諭從求而得之總五冊二本余皆有之於是補闕正誤得互相資也
  理學類編二集【二首】
  此書及策要宋史略元史略皆刋板在清江退菴學士之壻袁鵬所惠清江三十年前老師宿儒多在獨梁張二先生有著述而其鄊又有好事者為刋刻以傳文物遺風故未泯也
  此編出於臨江張九韶先生而吳文正公之孫伯尚為之序盖臨江有刻板使學者一覽而得夫天道性命之旨不為無助吾得此於恂如云
  十一經問對
  此書為小學設所謂十一經者書詩春秋儀禮周禮禮記論語孝經大學中庸孟子不及於易者非小學所及也
  孝經吳文正公校定
  此編及私録一冊皆文正公之孫徐州判官子尚所寄惠者公之後以先世通家故皆與余往還所刻先世文字皆數見遺而子尚寄此未久遽聞其沒甚可惜也
  四書待問
  四書待問一冊八卷元臨江蕭鎰南金編為科舉之學設也元場屋有四書疑問國初三科猶然洪武甲子始改為四書義此書余初習舉業時受之司倉伯今吾所畜書獨此最久也
  元程文四集【四首】
  右詩禮記春秋三經義雖斷簡然元前七科之文又選其精者也
  右元前八科程文不完獨有四書疑及易義一卷耳然具載當時程式可備稽考
  右元至正二年江浙江西湖廣三省鄉試及會試廷試選中之文而擇其佳者盖元順帝嘗罷科舉至是始復云
  右延祐乙卯會試程文一冊不完是編總十卷今存三卷首卷蒙古色目人答四書疑及策二卷三卷皆漢人南人答四書疑考之盖當時選刻者先待制所答四書疑吾家兵後録本止存一篇此篇二篇皆在永樂乙未春吾得之天台張廷璧
  元延祐初科會試程文
  内左榜闕四名闕文更多錯誤尤甚盖匆匆不及對過也
  策要
  此集退菴之壻所惠
  朱子語略
  余少則聞先生長者言學者日誦五經四書諸史外閒暇宜玩朱子語類一日過水南段福可福可先待制侍史其家有語類二卷福可謂此楊氏故物即以歸我雖不完然始識此書喜持歸先宜人見之泣指所題簽帖語不肖曰小子敬之此汝父手筆也無幾先叔子超携入灌塘尹氏館中失焉自是所至求語類全書不可得此集二冊特語畧耳朱子門人楊與立編刻板在北京國子監永樂庚寅楊庶子扈從還以見遺所闕什一得鄒侍講本補録遂為完書總二十卷二千四百八十條凡學者明善誠身之方大要具是誠能身體力行之可以馴致乎古人然語類固學者不可少哉
  白虎通
  録白虎通一冊洪武乙亥春余客武昌偕蔣隱溪父子遊東山得諸野人
  忠經
  忠經一冊漢南郡太守馬融撰其篇義篇數皆依倣孝經鄭玄為之註蜀中有刻板余得之德讓云
  武經
  武經七書孫子吳子司馬法唐太宗李衛公問對尉繚子黄石公三畧六韜是已吾家七書總一冊獨孫子有魏武註得之江夏宋惟憲云
  說苑二集【二首】
  說苑二冊余得之今大理寺丞鄒師顔聞刻板在四川視袁州本其優多矣
  說苑廿卷漢劉向采傳記百家所載言行可為法戒者類録之為此書余家二冊刻板在袁州訛闕盖多得之友人宜春令蔡胄用嚴蔡操行潔清其在官市此書幾於李及之白集吾從而得之宜


国学迷 目錄 周易经传注疏十三卷附略例一卷 周易口义十五卷 横渠易说三卷 易璇玑三卷 东坡易传九卷 紫岩易传十卷 汉上易传十五卷 周易义海撮要十二卷 易小传六卷 周易玩辞十六卷 大易粹言七十三卷首一卷 复斋易说六卷 周易本义四卷 朱文公易说三十三卷 童溪易传三十卷 周易辑闻六卷 周易裨传二卷 易象意言一卷 周易郑注三卷 东谷易翼传二卷 郭氏传家易说十一卷 周易传义附录十四卷 丙子学易编一卷 易学启蒙通释二卷 三易备遗十卷 俞氏易集说十三卷 学易记九卷 易纂言十二卷 周易本义通释十二卷 周易本义附录纂注十五卷 周易啓蒙翼传四卷 大易辑说十卷 周易本义集成十二卷 周易会通十四卷 日讲易经解义十八卷 御纂周易折中二十二卷 御纂周易述义十卷 易数鈎隐图三卷遗论九事一卷 易象图说内篇三卷外篇三卷 大易象数鈎深图三卷 易图通变五卷 易纬乾坤鉴度十二卷 尙书注疏十九卷 尙书全解四十卷 东坡书传二十卷 增修东莱书说三十五卷 尙书说七卷 书经集传六卷 尙书详解十三卷 尙书句解十三卷 书集传纂疏六卷 书纂言四卷 书传辑录纂注六卷 尙书纂传四十六卷 日讲书经解义十三卷 钦定书经传说汇纂二十一卷首二卷 禹贡指南四卷 禹贡山川地理图二卷 禹贡说断四卷 諸史將略:十六卷 經國雄略:四十八卷 廣百川學海:陳太史訂廣百川學海:一三〇種, 一百五十六卷 聖學範圍圖說:一卷 戊申立春考證:一卷 正朔考:一卷 龍興慈記:一卷 在田錄:一卷 一統肇基錄:一卷 聖君初政記:一卷 逐鹿記:一卷 東朝紀:一卷 壟起雜事:一卷 椒宮舊事:一卷 造邦賢勳錄略:一卷 掾曹名臣錄:一卷 明良錄略:一卷 從政錄:一卷 致身錄:一卷 殉身錄:一卷 備遺錄:一卷 平夏錄:一卷 復辟錄:一卷 女直考:一卷 夷俗記:一卷 北征錄:一卷 北征後錄:一卷 北征記:一卷 觚不觚錄:一卷 使高麗錄:一卷 玉堂漫筆:一卷 金臺紀聞:一卷 制府雜錄:一卷 北虜紀略:一卷 翦勝野聞:一卷 谿山餘話:一卷 淸暑筆談:一卷 吳中故語:一卷 三朝野史:一卷 熙朝樂事:一卷 委巷叢談:一卷 蜩笑偶言:一卷 玉笑零音:一卷 武經開宗:十卷 九邊圖論:一卷 海防圖論:海防圖論補:一卷 唐荊川先生纂輯武編:武編:十二卷 兵鏡:二十卷, 綱目:一卷 新刊仁齋直指附遺方論:仁齋直指附遺方論:小兒附遺方論:醫脈真經:傷寒類書活人總括:二六卷 ; 小兒附遺方論:五卷 ; 醫脈真經:二卷 ; 傷寒類書活人總括:七卷 妙一齋醫學正印種子編:醫學正印種子編:種子全編:男科:女科:男科:二卷, 女科:三卷 農書:農器圖譜:三六卷 筍譜:一卷 花史左編:二四卷 新刻京陵原板參補針醫牛經大全:針醫牛經大全:牛經大全:馬經附錄. 牛經:二卷 香乘:二八卷 註釋評點古今名將傳:古今名將傳:十七卷, 附錄:一卷 新鐫旁批詳註總斷廣名將譜:廣名將譜:二十卷 鼎刻京板太醫院校正增補青囊醫方捷徑:青囊醫方捷徑:醫方捷徑:刻太醫院增補醫方捷徑:二卷 京本校正大字醫學正傳:醫學正傳:八卷 德善齋菊譜詩:菊譜詩:不分卷, 附錄:一卷 齊民要術:十卷 鐫古今兵家籌略:古今兵家籌略:古今籌略:武庫:二卷 太醫院補遺本草歌訣雷公炮製:本草歌訣雷公炮製:藥性歌訣雷公炮製大全:藥性詩歌便覽:八卷, 附藥性詩歌便覽 褚氏遺書:一卷 瀟湘錄:一卷 淸尊錄:一卷 昨夢錄:一卷 就日錄:一卷 驚聽錄:一卷 解醒語:一卷 已瘧編:一卷 耳目記:一卷 括異志:一卷 枕譚:一卷 猥談:一卷 語怪:一卷 異林:一卷 羣碎錄:一卷 物異考:一卷 空同子:一卷 冥寥子游:一卷 廣莊:一卷 貧士傳:二卷 長者言:一卷 香案牘:一卷 淸言:一卷 續清言:清言:一卷 歸有園麈談:一卷 偶譚:一卷 木几冗談:一卷 金石契:一卷 考槃餘事:岩棲幽事:友論:十七卷 農說:一卷 山棲志:一卷 林水錄:一卷 吳社編:一卷 唐國史補:三卷 唐國史補:三卷 緯略:十二卷 蘇米志林:蘇子瞻:米元章:[三卷] 古今考:三八卷 却掃編:三卷 却掃編:三卷 夢溪筆談全編:二六卷 荊溪疏:一卷 大嶽志:一卷 蜀都雜抄:一卷 金山雜志:一卷 泉南雜志:一卷 武夷雜記:一卷 海槎餘錄:一卷 瀛涯勝覽:一卷 滇載記:一卷 閩部疏:一卷 吳中勝記:一卷 田家五行:二卷 明月篇:一卷 丹靑志:一卷 書畫史:一卷 畫說:一卷 [張氏家譜] : 1冊(83頁), 1973[张氏家谱] : 1册(83页), 1973 (張氏)家譜錄 : 8頁, 1982(张氏)家谱录 : 8页, 1982 [張氏族譜] : 1冊(15頁), 1944[张氏族谱] : 1册(15页), 1944 [張氏族譜] : 1冊(29頁), 1969[张氏族谱] : 1册(29页), 1969 [張氏族譜] : 1冊(59頁), 1983[张氏族谱] : 1册(59页), 1983 [張氏族譜] : 3頁, 1984[张氏族谱] : 3页, 1984 [張氏族譜] : 4頁, 1984[张氏族谱] : 4页, 1984 (張氏)族譜簿 : 1冊(21頁), 1982(张氏)族谱簿 : 1册(21页), 1982 [張氏祖先牌位] : 7頁, 1948[张氏祖先牌位] : 7页, 1948 (張氏)祖德傳芳 : 1冊(54頁), 1982(张氏)祖德传芳 : 1册(54页), 1982 張氏祖譜 : 1冊(31頁), 1981张氏祖谱 : 1册(31页), 1981 (李氏張氏)普例姓原 : 1冊(63頁), 1953(李氏张氏)普例姓原 : 1册(63页), 1953 南靖張氏族譜 : 1冊(101頁), 1979南靖张氏族谱 : 1册(101页), 1979 [同安遷台張氏家譜] : 4頁, 1979[同安迁台张氏家谱] : 4页, 1979 張查某老先生行述 : 1頁, 1971张查某老先生行述 : 1页, 1971 [張氏家譜] : 7頁, 1956[张氏家谱] : 7页, 1956 張氏家譜略述 : 2頁, 1984张氏家谱略述 : 2页, 1984 (張氏)族譜 : 1冊(10頁), 1985(张氏)族谱 : 1册(10页), 1985 (張氏)第五大房族譜 : 8頁, 1975(张氏)第五大房族谱 : 8页, 1975 張藤先生四代同堂族系表 : 1頁, 1979张藤先生四代同堂族系表 : 1页, 1979 [朱公派下張氏家譜] : 1頁, 1979[朱公派下张氏家谱] : 1页, 1979 [灶公派下張氏家譜] : 1頁, 1979[灶公派下张氏家谱] : 1页, 1979 [褔建板橋遷台張氏家譜] : 6頁, 1979[褔建板桥迁台张氏家谱] : 6页, 1979 金門青嶼張氏族譜 : 1冊(108頁), 2000金门青屿张氏族谱 : 1册(108页), 2000 張姓近代族譜 : 1冊(37頁), 1968张姓近代族谱 : 1册(37页), 1968 張氏家譜 : 1冊(14頁), 1983张氏家谱 : 1册(14页), 1983 (張氏)家譜 : 5頁, 1979(张氏)家谱 : 5页, 1979 張氏家譜 : 7頁, 1980张氏家谱 : 7页, 1980 張氏族譜 : 1冊(37頁), 1959张氏族谱 : 1册(37页), 1959 [張氏族譜] : 1冊(71頁), 1983[张氏族谱] : 1册(71页), 1983 張氏族譜 : 8頁, 1984张氏族谱 : 8页, 1984 張氏族譜(頭份里張宏慶張展增張展品一系) : 1冊(62頁), 1981张氏族谱(头份里张宏庆张展增张展品一系) : 1册(62页), 1981 張氏歷代宗譜 : 1冊(11頁), 1973张氏历代宗谱 : 1册(11页), 1973 清河堂上歷代族譜傳萬張氏 : 1冊(30頁), 1932清河堂上历代族谱传万张氏 : 1册(30页), 1932 清河堂張姓族譜 : 1冊(63頁), 1959清河堂张姓族谱 : 1册(63页), 1959 清河張氏族譜 : 1冊(14頁), 1985清河张氏族谱 : 1册(14页), 1985 漳州張氏族譜 : 1冊(50頁), 清代漳州张氏族谱 : 1册(50页), 清代 (廖(張)氏)族譜 : 8頁, 1947(廖(张)氏)族谱 : 8页, 1947 [廖張氏族譜及世系表] : 9頁, 1948[廖张氏族谱及世系表] : 9页, 1948 張家血統名簿族譜 : 1冊(21頁), 1976张家血统名簿族谱 : 1册(21页), 1976 
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