请教各位：不周山在何处？
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在刘滴川校诠的《山海经校诠》中关于不周山的位置有两处描写：
西山经中：
又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其源浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
练字
一、不周之山 ［郭璞注］ 此山形有缺不周帀处，因名云。西北不周风自此山出。
二、岳崇之山 ［滴川案］ 一作崇岳之山。
三、潜 ［滴川案］ 本义为隐藏，隐蔽，此作源头。或通源。
四、源 ［滴川案］ 一作原。作源，是也。
五、浑浑泡泡 ［郭璞注］ 河南出昆仑，潜行地下至葱岭，出于阗国复分流岐出，合而东流，注泑泽，已复潜行，南出于积石山，而为中国河也。名泑泽，即蒲泽，一名蒲昌海，广三四百里，其水停，冬夏不增减，去玉门关三百余里，即河之重源，所谓潜行也。浑浑泡泡，水涌之声也。衮咆二音。
六、爰 ［滴川案］ 音元，于此。《荀子·赋》云：“爰有大物，非丝非帛。”
七、嘉果 ［滴川案］ 善，美。《说文》云：“嘉，美也。”见《山海经万物纲目·果部·嘉果》。
八、桃 ［滴川案］ 桃树之果实。朱橚《救荒本草》云：“本草有桃核人。生太山川谷，河南、陕西出者尤大而美，今处处有之。”见《山海经万物纲目·果部·桃》，并见《山海经万物纲目·木部·桃》。
九、［郝懿行注］ 劳，忧也。《太平御览》九百六十四卷引此经作“其实如桃李、其华赤，食之不饥”，与今本异。［滴川案］ 劳，忧愁。经言嘉果可治疗忧郁症。见《山海经万物纲目·主治部·劳》。
通变
再向西北三百七十里的地方叫不周山。它北面与诸毗山相望，与岳崇山毗邻，向东与泑泽湖相望，那里是黄河的源头。源头的水喷薄而出，发出浑浑泡泡的水声。这里有种嘉果，它的果实像桃，叶子像枣，开黄色的花但却是红色的子房，吃了它，人就不会感到忧愁了。
大荒西经中：
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
练字
一、不周负子 ［郭璞注］ 《淮南子》曰：“昔者共工与颛顼争帝，怒而触不周之山，天维绝，地柱折。”故今此山缺坏不周匝也。［袁珂注］ 郭注引《淮南子·天文篇》文。今本云：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”今作“天柱折，地维绝”（《论衡·谈天篇》《列子·汤问》篇并同）为异。《楚辞·天问》云：“康回冯怒，地何故以东南倾？”王逸注云：“康回，共工名也。”又引《淮南子》，与此注同。盖各所见本异也。经文“不周负子”，《文选·甘泉赋》、《思玄赋》注及《太平御览》卷五九引并无“负子”二字，郭注亦只释“不周”，“负子”二字盖衍文。《西次三经》云：“不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”郭璞注云：“此山形有缺坏不周币处，因名。云西北不周风自此山出。”即此。
二、寒署之水 ［袁珂注］ 《三余帖》（见百二十卷本《说郛》）云：“半阳泉。世传织女送董子（董永）经此，董子思饮，扬北水与之，曰：“寒。”织女因祝水令暖，又曰：“热。”乃拨六英宝钗，祝而画之，于是半寒半热，相和与饮。经文寒暑之水，亦斯之类与？
三、幕 ［郭璞注］ 音莫。
四、禹攻共工国山 ［郭璞注］ 言攻其国，杀其臣相柳于此山。（《归藏》）《启筮》曰：“共工人面，蛇身，朱发”也。［袁珂注］ 此经所记，盖有二事，均共工神话之零片散见于此者。一曰“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山”，是以山名不周，郭注引《淮南子·天文篇》文是已。一曰禹治洪水，逐共工，郭引《海外北经》禹杀相柳（《大荒北经》作“相繇”）事是已。然细按之，共工与颛顼争及共工与禹争，要无非黄炎斗争神话之余绪而已。以其所争之对象不同，而其人亦或为正面，或为反面，盖皆神话流传之演变，非可以一概而论也，说已详《海外北经》“禹杀相柳”节注中。郭注引《归藏·启筮》“共工人面，蛇身，朱发”，《神异经》亦引述之，而云“贪恶愚顽”，则亦诋毁之甚矣。
通变
在西北海以外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山，有两头黄色的野兽守护着它。有一条水流名叫寒暑河。寒暑河的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。
