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做完「國外教育」專題報告的感想


杞陳賢：
以前當別人都說國內跟國外教育差很多時，我都不知道是差在哪裡，不過現在我想我大概知道最大的差別在哪了，我們大部分重視的是明星學校，跟你對這科系有沒有興趣都沒關係，而國外重視的是興趣，會朝著自己的興趣走，其實現在大學的我，我也不知道我是否對我現在所唸的系是真的有興趣嗎？還是只是因為我高職就唸這個系，所以大學也念這個系，我自己也不知道，不過如果我接受的是國外教育，我想我會知道自己想要的是什麼，自己知道自己在做什麼。不過我想如果我不是接受台灣的教育，我也不知道我會像現在一樣讀到我想要的第一志願學校嗎？我還是相信不管哪種教育都是有好有壞的。

陳柏翰:
在夏山裡有許多問題值得和台灣現行教育做相當的比較，例如在本書所說『現行教育制度過於偏重智育，而忽略了感情的發展。凡有做學者的天份和志向者，就讓他自然發展成學者；同時，只是適合做清道夫的就讓他自然發展成清道夫。因為我情願學校教出個快樂的清道夫，也不願見它培養出一個不快樂的學者來。』這其實與台灣傳統教育作法相反；台灣注重的是填鴨式的權威教育，無論是否學生喜愛這門科目，仍以權威式的作法強壓學生學習，造成學生不一定是快樂學習，在本書內容中，有些值得人們仔細深思。

例如：服從與紀律：「為什麼孩子要服從？」「因為要滿足大人的對權力的願望。要不然為什麼要他們服從呢？」小孩總是為小事受責罰。每個學生在不妨害個人自由範圍以內都可以隨心所欲。這是任何團體都可以做到的一個標準。如果讓孩子自由發展的話，家中就不會有權威。這就是說，家中將沒人大聲命令：「我說的，給我去做！」但事實上權威仍存在，不過那可倒被稱為保護、照料與成人的責任而已。這樣的權威有時要求服從，但有時也去服從。因此我可以對我女兒說：「妳不能把爛泥和水桶帶到客廳來。」這就和她說：「出去，爸爸，我現在不要你在我房間。」是一樣的，我當然會一聲不響地服從她。大人沒有權力逼迫孩子服從，服從一定要孩子出於自願，而不可以從外而加以強迫。

﹝夏山學校﹞這段內容在現實中似乎很常發生，但大人仍以權威壓迫小孩要求服從，使得小孩長大後也像父母親一樣的方式對待小孩子，一再輪迴下去，但若以夏山教育方法之下，在不妨害個人自由範圍以內都可以隨心所欲，家中就不會有權威。

例如：問題兒童就是不快樂的兒童，「問題成人」也是一樣，唯一須要糾正的就是他們的不快樂。﹝夏山學校﹞何謂快樂，夏山學校教導的是以自由為前提的快樂學習，若不能快樂的生活，及無法有動力的快樂學習，這對於台灣傳統教育又是一大不同，引述夏山學校內容的一段話：『我覺得在不自由教育下的人不能痛快的生活，那種教育完全忽略生命中的情感生活；因為這些情感是動態的，假如只發展了頭腦而壓制了感情，生命便失去活力而變得無價值和醜惡。但如情感可以自由發展的話，頭腦自然會自己發展的。﹝夏山學校﹞』。

快樂學習似乎在台灣只是個口號，大人們仍用考試分數的標準去定義一個小孩是否是一個優良學生，而似乎把品行，操守，人格，擺在第二順位，這與夏山學校的理念是完全背道而馳的。

夏山學校雖然成功的在英國實行了，但不代表適用於各個國家，以台灣為例，升學主義似乎以深深影響各位莘莘學子學習的動力，不再是快樂，不再是興趣，而是分數主宰一切，令人感到悲哀的教育體制下，有著許多無奈。所以夏山教育的方式很難在台灣中推廣實行。

對於本書描述的學習方式感到非常嚮往，畢竟真正能快樂學習，以自由本位來主導一切才是最根本的學習方法，並且不再影響他人的方式下，快樂的生活，才是真正的烏托邦，也許太過理想，才會太難在台灣實行，若擁有小孩，我是十分樂意接受夏山學校的方式教育小孩，以自由的生活，快樂的學習。

張偉慶:
有關於夏山學校的教育理念，看起來是很美好的，但是，真正能做到的有多少，而教育終究講求的是能讓大部份人學習知識，所以在台灣的教育環境下，這只能讓少部份的人受惠，且在這樣的環境下，夏山的理念、宗旨真的能成功嗎？答案是不太可能的，因為台灣的教育理念深受中國古代的觀念所影響，總是認為要用高壓的方式才能使孩子認真的學習，雖然有部份的父母不認同這樣的方式來教育小孩，但在台灣的教育體制下，社會看一個人的優劣與否，主要變成了文憑，或是分數的高低，這是一種深深的悲哀，現在也有一部份的人提倡愛的教育，不體罰、不罵小孩，而在台灣的體制下，小孩子變的越來越墮落，不聽從師長、父母的管教，老師也越來越難做，而愛的教育就像是到夏山教育的一個過程，所以總而言之，想要實行夏山的教育理念的話，是有很長的一段路要走的

陳孟瑞:
在「女王的教室」的影片中，它提到了許許多多的教育問題，像是父母該如何對待自己的小孩、如何教育他們，阿久津老師的教育方式是否妥當，還有在這種制度下教育出來的小孩是不是好的，這些都相當值得我們去思考，而日本的所擁有的這些問題，在台灣似乎也有不少甚至更嚴重，如果是以我個人觀點而言，我覺得台灣的教育制度是有很大的缺陷的，像是因為怕學生不會、考試寫不出來、壓力太大，把教改愈改愈簡單，而導致我們抗壓愈低，讓七年級生被冠上「草莓族」的稱號，在影片中有出了一句話大概是：「老師要變成一面牆，讓學生來撞。」，這讓我覺得阿久津老師雖然都是負面教育，但是可以讓學生在壓力下有更大的成長，而壓力的拿捏卻是十分重要且困難的，所以在「危險心靈」中的那位校長才會說：老師真的很辛苦！在台灣，大多數的家庭都是把小孩丟到學校就沒有家長的事了，頂多在送到各個才藝班、補習班，父母希望孩子能考高分，但又不希望孩子有太大的壓力，只要一聽到兒女的哭訴說學校怎樣，就會來質疑學校，可是老師又不可能讓每個學生都能快樂學習又能輕鬆拿高分，因為不是每個人都是天才，都如此有天賦，能說這是在現有制度下的必然有的結果，目前制度是不完全的，而我們只能期望在將來能有更好的方式來教育我們的下一代，不要成為教育的犧牲者。

許伊辰:
剛開始看到阿久津真矢時，他的外表令人覺得冷酷無情，在班上的教學也非常的嚴格，使全班學生對他又怕又恨。雖然阿久津真矢的教法令人覺得殘酷、無情、嚴苛，但看到後來發現她處處都是在替學生們著想，自己也逐漸地改變了對阿久津真矢的看法。他還告訴學生『愚蠢懶惰的人，將苦於差別待遇和不公平，聰明努力的人，將享有各種特權，度過充實的人生，這就是社會。』，我想普遍的家長可能認為對一個還小的孩子說這樣的話可能是沒有什麼用處吧，但阿久津真矢為了讓孩子們早日發現社會黑暗的現實面，於是模擬了各種困境讓孩子們去面對，進而訓練他們早日養成如何面對這樣的社會的生存能力。為何現今的七年級生被冠上「草莓族」的稱號，原因就是抗壓性低，為何抗壓性低，我認為原因可能出至於父母過度的關心，小孩遇到壓力回去告訴父母，而父母就會替他們解決問題，使的現今的七年級生抗壓性也越來越低，但我認為出了社會一段時間後，畢竟父母會老，經過社會的考驗、磨練後，這些草莓族抗壓的能力會逐漸變好的，不再是一再的逃避困難。

陳泰安:
看完了女王的教室，發現阿久津老師從頭到尾都是徹底的壞老師，對於學生毫不手軟，反抗自己的都給於嚴厲的勞動服務，但卻又不是”體罰”。過程中，孩子們之間的對立、心機，造成了許多的衝突，而這一切的在阿久津老師的計算之中，而女主角卻保持的疑問，為什麼要這麼嚴厲？不斷的與阿久津老師對抗，但卻換來更多的災難。
對於一個僅僅國小六年級的學生來說，在面對那麼多的問題，就算是在堅強的人也會迷惘，當孩子們失去方向的時候，阿久津老師總是會以壞人的方式出現，不斷的責罵他們，但卻在責罵之中指出了一條道路。
對於阿久津老師教育的方式，仔細研究之後發現其實有很深的意義，她讓學生們強迫去面對問題，不讓他們有任何逃避的機會，在阿久津老師的觀念中，只有面對挫折才能進步，而她就扮演著挫折的腳色。其實這也說到了我們台灣目前的教育，現在出現了”草莓族”的名詞，就是說明我們對於壓力的承受越來越差，突顯了孩子都被父母保護的太過好，而沒有機會去面對這些事情，雖然這部是以逆向的方式去呈現，但是其中的涵義卻很深，看完之後覺得收穫很多，也思考了許多不曾去想過的問題。


許智評:
我覺得 很難有絕對的好跟絕對的不好 大家都一直喊著要開放教育 卻忘了看美國學生的缺點 她們的開放教育 導致每個人都很有自信 雖然沒到那個能力 但還是有不知從哪裡生出來的信心 而像東方人的教育 偏向隅填鴨式 這種壓迫 循環 要所有學生跟著學校的進度走 學校是學生需要配合的地方 這種的好處是學生會學的很快 但她們學的東西 並不一定是她們的興趣 外國學生她們需要摸索出自己的想要往哪個方線發展的時間 我們正勇往直前的往前衝刺 雖然說可能不是自己想要的 但累積的專業水準不容忽視 而當外國學生摸初自己興趣時 她們進步也會大幅度的前進 東方人很容易被壓抑出實力來 而西方人卻是 把自己的專業能力 變成自己的興趣 這才是西方為什麼會工業革命的進步的原因