明日歌

明日復明日^⑴，明日何其多^⑵。

我生待明日^⑶，萬事成蹉跎^⑷ 。

世人若被明日累^⑸，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。 ^[1] 

明日復明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流^⑹，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。 ^[2] 

⑴復：又。

⑵何其：多麼。

⑶待：等待。

⑸蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度，一事無成。

⑸若：一作“苦”。累（lěi）：帶累，使受害。

⑹晨：一作“朝”。 ^{[1]  [2]} 

總是在等待明天，明天又明天，明天是何等地多啊！

我每天都在等待着明日到來，結果什麼事情都沒有做成，白白浪費了時間。

世人如果和我一樣都受到“明天”的連累，日子一天天過去，很快就會發現自己已經老了。

只有活在當下，才能體會到早晨看河水向東流逝、傍晚看太陽向西墜落的快樂。

一百年的明天，又能有多少呢？請您聽聽我的《明日歌》，不要再浪費今天的光陰了。

《明日歌》作者錢福，是個怪人。他特別愛喝酒，還喜歡“撒酒瘋”。他常常藉着酒勁數落別人，以至於好多人就不喜歡他。可他為人卻特別仗義。不光人品好，錢福的詩文也很有名氣。他自小就是個神童，七歲就會寫文章了。後來狀元及第，官至翰林院修撰，詩文雄視當世。不過才三年時間，錢福就厭倦了官場生活。假託重病，不再出仕。雖然才名俱得，也沒有官職之累，錢福卻從來不放鬆對自己的要求，而是更加努力地學習，《明日歌》就是他對自己的鞭策和要求。

此詩收錄在《鶴灘稿》（明萬曆三十六年沈思梅居刻本）中，曾被誤以為是錢福仿照文嘉的《今日歌》而作。 ^{[3]  [4]} 

這首詩的意思簡單直白，沒什麼隱喻的內容，但它所表達的卻是從古到今大家一直想要杜絕的一種弊病，即很多人都將“明日”當成一個藉口，逃避眼下應該立刻解決的問題，而放任自己的懶惰，直到“萬事成蹉跎”時才後悔不已。其實就像作者所説“百年明日能幾何”，最重要的不是明天，而是好好把握現在。

詩名為“明日歌”，“明日”是很多人懶惰的藉口，更是放任自我的理由。人生有多少“明日”，如果事事都推給“明日”，那麼整個人生就這麼白白度過了。“我生待明日，萬事成蹉跎”，是非常痛徹的領悟。作者以自身為例，説明“今日事，今日畢”的重要性，其實人的一生是短暫的，沒有那麼多“明日”，最重要的是抓住“今日”，這樣才不負苦短的人生。

這首詩七次提到“明日”，反覆告誡人們要珍惜時間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，説理通俗易懂，很有教育意義。它給人們的啓示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時間難以挽留。人的生命只有一次，時間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖後天。要“今天的事今日畢。”詩人告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄託在未知的明天。否則，“明日復明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。

這首詩所表達的內容很淺顯，所要闡述的道理亦是人人皆知的，只不過，作者用詩歌的形式將之表述出來，語言流暢，富有説服力、震撼力。 ^{[4]  [5]} 

清代錢泳《履園叢話》：後生家每臨事，輒曰：“吾不會做。”此大謬也。凡事做則會，不做則安能會耶？又，做一事，輒曰：“且待明日。”此亦大謬也。凡事做則會，若一味因循，大誤終身。家鶴灘先生有《明日歌》最妙。 ^{[4]  [6]} 

錢福（1461年—1504年），明代文學家，松江華亭（今上海松江）人，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。茶陵派領袖李東陽的門生。弘治年間狀元及第。曾供職於翰林院，但由於未脱“吳中習尚”，最終被館閣拒之門外。有《鶴灘集》。 ^{[1]  [7]} 

《明日歌》有人説是明代藝術家文嘉創作的，因為《四庫全書》的記載和《文氏五家詩》表明《明日歌》作者是文嘉。其實這首詩是明代文人錢福創作的。有人認為是續文嘉的《今日歌》而作，其實説反了。因為看兩者的生卒年，錢福（1461年—1504年）大大早於文嘉（1501年—1583年），可知是文嘉續錢福（1461年—1504年）的《明日歌》而作《今日歌》。 ^{[3]  [7]}