日本有哪些著名的神明？

以下神明是神道教神明体系中地位重要/属性特殊/广受祭祀的神明，依照诞生顺序排列：

天之御中主神：最古老的神，从芦苇中诞生。隐身神（不出现在现世的神）、独神（没有性别的神）。虽然看起来很牛但是基本不受信仰，属性和职能都不明确。有以下几种说法：

1、象征了宇宙的中心和万物运行的规律。

2、天空神、气神，因为太过古老而失去了信众

3、受中国天帝理论影响而出现的产物，是天命的象征

在近代由于新兴宗教和对原有神道理念进行阐（mo）述（gai）的现象非常普遍，也有不少打着御中主神名号的祭祀和法术，内容无外乎驱邪祈福。

伊邪纳岐：芦苇所生之神中第二小的，造陆之神、人类之父。男神。主要事迹是确立了人间与黄泉的界限（黄泉比良坂之岩）、赐予了桃子驱邪的能力（伊邪纳岐以桃子击退恶鬼）、生下天照、月读和须佐之男。

伊邪那美：芦苇所生之神中最年幼的。造陆神，人类之母，黄泉津大神（主管黄泉的神）、死神。

————以上为芦苇所生之神，以下为伊邪那美伊邪纳岐所生之神。————

惠比寿：福神、财神、渔业之神、漂流物之神（海上鲸鱼尸体之神，因为渔民可以从鲸鱼尸体身上得到大量的肉和油，因此被崇拜）。传说中伊邪纳岐伊邪那美所生的长子，因为是水蛭子（骨骼发育不全）而被遗弃。史学界认为其本体可能是毗沙门天信仰和荒神信仰（日本民间曲解佛经制造出来的乱七八糟的伪神）结合的产物。

速秋津日子&速秋津比卖：兄妹神，河海之神。

志那都比古神：风神，男神。

久久能智神：木神，男神。

大山津见神：山神，男神。

鹿尾野比卖神：原野之神，又名野椎神。

迦具土：火神，伊邪那美的幺子，男神。在后世被尊为火灾与防火之神、冶炼之神、矿业之神

八雷神：伊邪那美的尸体所生的八个雷神，由大雷（象征雷的威力）、火雷（象征电光火花）、黑雷（象征天昏地暗乌云密布）、拆雷（又名咲雷，象征雷鸣是天空仿佛撕裂的景象）、稚雷（又名若雷，象征雷雨过后地面清新美好的模样）、土雷（象征落雷、雷击地面）、鸣雷（象征雷声轰鸣）、伏雷（象征雷电隐藏在云层的模样），共计八个雷神组成。也可以合八为一称为火雷大神。

大神实命：桃子变成的神，驱邪、驱鬼之神。

道反大神：石头变成的神，堵塞黄泉比良坂的神。

天照：天津神之首，皇族之组。处女神、太阳神。但是偶尔也会被描述成头戴金帽子、肤色白皙的美男子。高天原的统治者，在有些典籍里高天原被认为和芦苇之神所处的“天”同一个地方，因此天照和伊邪纳岐、天之御中主神处在同一个世界。而有些典籍则认为高天原和天之御中主神所处的“天”是两个不同的地方

月读：月神，男神。在《古事记》和《日本书纪》中并没有将之描述为冥界之神，但是后世他逐渐被赋予了冥神的属性，被认为与伊邪那美（黄泉津大神）共通统治黄泉。

须佐之男：国津神之首，男神常被视为孔武有力、桀骜不驯的象征。

————以下为天津神————

思兼神：想办法将天照拉出天岩户的神。

伊斯许理度卖命：制作八尺镜的神。下降人间后成为镜作连的祖先

玉祖命：制作八尺勾玉的神。玉作连的祖先。

天儿屋命、布刀玉命：制作御币（巫女和神官拿的那个帮着白纸串的布条，博丽灵梦拿的就是）的神、占卜之神。下降人间后，天儿屋命是中臣连的祖先，布刀玉命是忌部首的祖先

天手力男：将天照拉出天岩户的神。有时候这个神会被视为和相扑有关，不过正统的神道学界好像没这个说法。

天宇受卖命：舞蹈之神，女神。下降人间后成为猿女的祖先。后来又接受了袁田毗古神的称号。

大气津比卖神：粮食之神

产巢御祖命：思兼神之父，传授人类谷物和耕种的神。

下照比卖：创作夷曲（一种曲调）的女神。

建御雷神：雷神、男神，被描绘为法力高强、英勇善战的神明。杀死了大国主神的一个儿子、并捏断了另一个儿子（建御名方）的手臂。

天若日子：天照的第二位使者，后被天照所杀。持有宝物灵鹿弓与大羽箭。在后世的传说中被描绘为半人半蛇的美少年。

日子番迩迩艺命：天孙，天皇的祖先。

天石户别神：门神

绵津见大神：雨水之神

————以下为国津神————

大物主神：三轮山的山神，也是瘟神。有时候被认为是大国主神的另一种神格

足名椎、手名椎：大山津见神的儿子儿媳，有时被认为也是山神。足名椎又名须贺之八耳神，是出云国稻田宫（须佐之男的宫殿）的宫主。

栉名田比卖：足名椎之女、须佐之男的妻子。

八岐大蛇：在古事记中并不记载为神，但在后世受到祭祀，并设立有相应神社。在民间传说中八岐大蛇转生为安德天皇。

大穴牟迟神：第二代国津神之首，被天照逼迫让位后成为大国主神，即现国的守护神（守护国家之神）。除了护国神外，大国主神也具有“幽冥之主”的属性，此处的“幽冥”指的不是冥界，而是“幽世”，一个和常世（现实世界）平行、但是看不见摸不着、诸多国津神居住的空间。

白兔神：大国主神的使者神。

蚶贝比卖、蛤贝比卖：贝壳神，其壳磨成的粉具有使人复活的法力。

久延毗古：又名案山子，即稻草人变成的神。被认为是博学之神。

奥津比卖命：又名大户比卖命，灶神。

建御名方：大国主神之子，诹访湖周边地区的地方神，也被认为有风神的属性。在后世被描绘为手持镰刀的龙或蛇、骑龙的年轻人等形象。

猿田毗古神：迎接天孙的男神，溺死于海底后成为泡沫之神

石长比卖：大山津见神的女儿，象征了长寿无衰的神。

木花之佐久夜比买：象征了生命脆弱与美丽的神。也叫木花咲耶姬，在民间传说中是樱花之神。

佐比持神：原鲨（台湾俗称鲨鱼，日本俗称鳄鱼的一种小型鲨鱼）变成的神。有时被认为是地方崇拜的海神被神道吸收后产生的低级神。又名“垂没之神”，传说是兵器落入海中变成的神，是象征了溺死的神。

火远理命：潮水之神，能用满潮珠和干潮珠控制海潮

伊迦贺色许男命：制作陶器、祭器的神

倭建命：即日本武尊。

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从木花咲耶姬以后基本神代就结束了，此后登场的所谓神基本都只是挂了个神名的凡人而已。

有些神属于各个氏族的祖先神，我估计题主不感兴趣就没列出来了。

————民间信仰的各种杂神————

一言神：修验道崇拜的神，据说能凭借“一言”断定吉凶。可以说是言灵之神和占卜之神。

稻荷神：狐狸变成的神，通常被认为和粮食、姻缘等相关。

犬神：类似我国的黄大仙或蛊虫，一种民间邪神，传说能损害供奉者周边人群的利益而令供奉着得益。

管狐：和犬神差不多，民间崇拜的低级邪神。状如狐狸，居住在竹筒之中。根据供奉者（饲养者）的命令，对他人施加诅咒、疫病等。

各种地方神：也可以叫做“产巢神”，指哺育了一方生灵的地方神，神体千奇百怪，有剑、镜、玉石、树木、石头、瀑布、整座山之类的。

菅原道真：怨灵神的代表。雷神、学问之神。

平将门：另一位著名怨灵，对他的祭祀基本都是为了平息其怨气。邪灵，直至今日仍被认为能作祟人间、危害生人。

崇德天皇：大天狗，致力于让日本陷入战乱。不过现代也受到崇拜和祭祀。

早良亲王：第四位怨灵代表人物。

八幡神：弓箭之神、武士的守护神、源氏一族的家神。由三位皇族组成的三位一体神。

再往下就是从中国引进的各种天干地支神、星宿神，以及佛教的诸天、护法神等。由于不那么具备日本特色，这里不做细说。

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补充一下关于神名的问题。《古事记》中对神名采取的是用汉字音读对日文进行注音的记法，与后世用训读法所写的神名有所不同。以上的提到诸多神名里，凡是带有“比卖”二字，都是女神，其中“比卖”可以改写为“姬”或“媛”，即“hime”：

大气津比卖=大气津媛

下照比卖=下照媛

栉名田比卖=栉名田媛，又名奇稻田姬

蚶贝比卖、蛤贝比卖=蚶贝媛、蛤贝媛。这两个女神在现代被认为是生殖崇拜的一种体现，可能是因为贝壳的形状神似女阴。

石长比卖=石长媛，这位女神的名字象征着长寿无衰、坚固如岩。但据说其相貌丑陋

木花之佐久夜比卖=木花之佐久夜媛。木花实际上指的就是“花”。

佐比持神的“佐比（sai）”实际上是一种的注音，可以写作“际”或“塞”。周作人主张该注音指的是“刀刃”，因为佐比持神是因为佩戴刀剑而得名的，即“刃持神”。但刃并没有“sai”的读音，后世也有人不同的看法。

“命”和“尊”是对神明最常见的尊称，无论男神女神独神，都可以在神名后加“命”或“尊”以示尊敬。

両面宿儺并不是什么邪神，而是当地人门热爱的守护神，传说中他击败了一直盘踞在当地高泽山的一只毒龙。

并且奉天皇的命令，讨伐了在当地为非作歹的魔神七难，而被其讨伐斩杀后的魔神七难的头发与法器至今仍被认为供奉于当地的水无神社。