《道德经》包含中西方两种思想，到底源于何方何时何人？

是的，那一定就是马克思主义的中国化。

马克思主义和毛邓理论相结合，形成了《道德经》的中西方思想源头。

“解放思想，实事求是”就是《道德经》思想的总结。

“上德不德，是以有德”，就是讲“解放思想”；

“道可道也，非恒道也”，就是讲“实事求是”。

你也别问我为什么好像在胡说八道。

因为问题的逻辑就是这样的：这个爷爷跟两个孙子长那么像，你说这个爷爷是哪来的？

中西方思想那么多阶段，你指的是具体那一个？

道德经无论怎么解释，最终都是无为无欲。

这四个字不能从形式上理解，容易陷入虚无主义，卵用没有！

本质指首先找到事物根本的一是什么？道家认为的本质的一指无，可以吧无理解成因或者根本。修行时需要用心带入自己的社会实践内容，用心感受，体会什么是无！

无为指根本而为！

无欲指根本而欲！

为可以简单理解成看到的现象，那现象的根本，也就是那个因是什么？比如现在为什么有人摔倒了都不扶了？为什么交个朋友还要看有没有钱？为什么男女谈恋爱如此快速，开始分手皆如此？这些现象的背后因是什么？从因处下手解决问题，才能无为而无不为，也就是庄子所说的天地与我并生，万物与我唯一，当然普通人能达到修为自己就很了不起了，庄子的天地境界，非大慈悲者不能达到！

那道德经的本质又是源于什么呢？

简单说，是神人彻底觉醒后，对人类的未来和文明的思考！神人从众人来，人民群众中产生的。

老子先生发现，世人只会用二元对立处理二元对立的问题，不知不觉陷入无休止的斗争和战乱之中，当然这里也有老子先生时代背景下带来的反思，大家无端陷入，强弱，大小，高低，贵贱的无端对抗中，正是这些对抗之源，强弱代表了正义和侵略的异化。

大小代表了官民本位的异化。

高低代表了时位的异化。

贵贱代表了阶级的异化。

当今时代是资本和社会的较量，本质从贵贱而来，消除阶级性，就是根本，也就是所谓的无为！

那如何消除呢？惠能说，出入不离两边，不选资本，不选社会，让资本和社会进入有机平衡状态，这就是共产的出路。

它分成了三个有效阶段

第一阶段资本大量扩张时期！

第二阶段社会大量扩张时期！

第三阶段全民共产时期！

目前我们处于社会萌芽时期，资本巅峰遏制时期，

反过来说，就是消除负债，膨胀，人民币国际定位时期，两个问题很难解决，第一人民币信用体系问题，第二财政改革税政的问题。

资本会重新进入它能进去的载体中，目前不能以实体为载体，反而进入了虚拟，就像阴暗的小老鼠，躲起来观望。

无论怎么玩，怎么博弈，资本最终必须进入实体中去，人民才有活路。

顺口提一下，说到道德经，缘起于老子对斗争的终极思考！只是他并没有提出有效解决方案，但是理想和孔子相同，都是大同，消除差异化，人们最终回归本质，自给自足，实现共产！

庄子继承发扬了老子，以老子的无为为基本思想，阐述的却是天地与我并生，万物与我唯一，这是妥妥的孟子的仁民爱物的思想，相比庄子和老子，庄子加入了心体根本性，老子发现了世界本源！佛法传入中国化中，禅宗是用心了解过庄子思想的，本源相同。

另一个人韩非子师承荀子，走的却是老子道法自然的路数，只是他改变了主体，道法人性，走去社会性，以法治国！这是形式上的理解，根本性道不能丢，后人对他的解释大多数是错误的。

西方黑格尔也走到了这里，可是只掌握了形式，他们的文化心没了，给了上帝，当上帝死了，心也就丢了，战争也就来了！

就说这么多把，本人再说就没意思了，赤裸裸的！