《康熙字典》是一本於清康熙55年（1716年）完成漢字字典，共收錄了4萬7千多個字，記錄了當時漢語中漢字點畫寫法、音讀和義訓。作為漢代《説文解字》以來字典集大成，於康熙年間文華殿大學士兼户部尚書張玉書及經筵講官、文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬擔任主編，參考明代《字彙》、《正字通》兩書，經六年時間編集而成。
命名改名應以補八字五行喜用主(補部首、字形、讀音、筆劃)，補生肖喜用輔，並結合三才五格架構，以及筆劃吉凶數。筆劃吉凶否，須配合五格生剋才能判定，人格主，代表自己，和天格、地格、總格、外格關係，相生或和，有利於六親關係和諧，剋則吉。總之，綜合多派來命名改名才能取出名字。生肖只是八字當中一個字而已，因此，光補生肖喜用，保證運勢會有多少幫助。
姓名學中，漢字五行作用主要是用來起名字或改名字。是分析八字後，看八字五行有哪些欠缺，是看喜用神是什麼，起名時相應漢字補上，從而達到五行中和。這傳統五行理論相關，流傳，於起名字或改名字。
那麼漢字五行是如何確定呢？漢字五行劃分，其方法多，有結構劃分「字形五行法」、有漢字字義劃分「字義五行法」、有據讀音劃分「音韻五行法」、有筆畫數劃分「數理五行法」，以下略作介紹。
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多、、天、母、見、長、、方、玄、天、耳，此法侷限性，適合某些偏旁性字。
所謂字義，字義藴，許多漢字字義上可以確定五行，漢字是表義文字，漢字造字方法，無論是象形、指示、會意和形聲，其字形字義有著聯繫，是漢字部首，它表義符號，所以，通過漢字部首能比地找出其字義五行。如：
通過漢字部首五行劃分，可以對大部份漢字字義五行作出劃分，然而，於漢字的複雜性，數字雖有表示某種五行部首，但字義經「假借、轉注」發生了變化，字義來劃五行；而一些無部首獨體字和有部首字義演變字，情劃分。
五行學理論中，認為：具慈善性、生發性者五行木；具文明禮儀和發熱發光者五行火；凡具敦實性和包容性者五行土；具智慧和流動性者五行水；具仗義性和質地者五行金。字義五行法劃分漢字五行屬性注意如下幾點：
1、五行理論涉及到字或部首，原則上五行理論劃五行。 如仁木、血火、龍土、辰土、北水、水、鼠水。2、凡多義字，取名時選義劃五行 如斤，如字義取砍物工具時，字義五行應劃金，如為記量單位，字義五行應劃水。3、凡古義現代義區，現代義劃五行 如，古義佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。4、字形字義五行發生矛盾時，字義準劃分五行。 如，部首從「斤」，有「木」部，古義有砍伐意思，如此五行應為金，然而，「」字字義現主要是指東西，應，故五行宜劃木弱五行。5、有雙五行部首字，主要字義和取名時主要取義劃五行。 如聞，「門」部首表示範圍，五行應為「土」，而「耳」五行主水，因聞字義主要是聽見，所以應聞字義五行劃分水。如沐，有「氵」和「木」部，沐字義主要是洗有關，所以應沐字義五行劃分水。
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字義五行法是字形五行法一種延伸，兩者同源而分流，是殊途而同歸。字義五行法是能體現取名者水平一種五行劃分法，因為漢字數量，結構複雜，且往往一字多義，要字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備國學是文字學知識。
姓名音律學中，複雜是其五行定義。五行學説聲音定性為五行元素，從而起名中起到病藥補益作用。我們知道，中國最古老文化，將世界萬物分為「金、木、水、火、土」五行元素，陰陽分野，合稱「陰陽五行」。五行學説和「陰陽八卦」學説參照和補充，組成中國古代「玄學」基礎結構。古人所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關於五音與五行應關係，古籍多有矛盾，今人莫衷一是。可能是因為古今語音差異及當今方言差異造成。於語音多變性，所以字音五行會遇到很多困難。其實字音五行還是要喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音，所以我們要細分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中有多種定義，很時代互相矛盾，當前弄清楚），我們只要瞭解喉、舌、牙、齒、唇五行定義可以了。換言之，我們只要發音器官五行定義弄清楚，可以省略了五音定五行性麻煩，而直接語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以於五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。於口腔來説，複雜一些，應明確嘴唇是肌肉組織，故唇屬五行土；另外牙齒屬五行金應當明確。但古人將「牙」和「齒」是分開來講，「齒」專指切牙（門齒）和尖牙，「牙」專指雙尖牙和磨牙，因此古人對字音有「牙音」和「齒音」區別。但古人所提到牙音，並非臼齒發出的聲音，而是指來説，臼齒氣流多而已。如果讓氣流多臼齒部分，口腔要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠「筋」力量，故「牙音」屬於五行之木；《內經》稱：「心主舌」，《靈樞 . 脈度》曰：「心氣通於舌，心和能知五味矣」。於心主火，故此，舌屬於五行火。咽喉口腔下後方，喜歡水，怕乾燥，故喉屬五行水。下表：唇音屬五行土 拼音：b ， p ， m ， f, w舌音屬五行火 拼音：d ， t ， n ， l牙音屬五行之木 拼音：j ， q ， x ， y齒音屬五行金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r喉音屬五行水 拼音：g ， k ， h
五音分屬五行，中醫引導（氣功）理論中有典證。《統道藏洞神部》雲：「呬字，呬主肺，肺五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治。呵字，呵主心，心連舌，心舌幹，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾唇，脾火即唇焦，有疾作呼吐納治。噓字，噓主肝，肝目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治。」以上即氣功中「六字訣」，是一種通過吐氣發聲而強身治病修身養命道。雖然其方法並非如此，但其字音為用是特色。
不過，可以過分迷信字音五行信息，字義字形相比較而言，字音是諧音內容。五行意義次於字義字形。
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所謂數理，字筆畫數，字尾數1、2者，屬性木；各數字尾數3、4者，屬性火；各數字尾數5、6者，屬性土；各數字尾數7、8者，屬性金；各數字尾數9、0者，屬性水。使用數理五行法要有兩個注意地方：(一)漢字筆畫數要以字來計算。(二)有些部首規定筆畫計算。 （1）「氵」四點水算四畫。如：清、潔；（2）「扌」手旁算四畫。如挑、撥；（3）「月」算肉旁六畫。如服、肪、脈；（4）「艹」算六畫。如英、蘋、蓉；（5）「辶」算七畫。如達、邁、迅、過；（6）左「阝」算八畫，陽、陰、陳、陸；（7）右「卩」算七畫，如即、鄧、鄺；（8）「王」算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），衣字計為六畫；（11）「犭」算四畫。如狄、、獨等；（12）忄（心），豎心旁，心字計為四畫；（13）名字中有「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」字要1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。 數理五行法根源於19世紀自日本傳入「五格剖象法」（稱「氏姓名學」），這是受人們詬病一種五行劃分法，這種方法劃分漢字五行往往會弄出「木」字屬火（4畫）、「水」字屬火（4畫）、「土」字屬火（3畫）這樣大笑話。
數理五行另一種算法。漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們是天格，人格，地格數字個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，10計算，數理來劃分五行。五行之間關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔剋。這樣數理五行之間內聯繫，推算出來配置關係即三才配置。 1、2木， 3、4火， 5、6土，7、8金， 9、10水。 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味查數，了漢字本身意義。如果照這樣下去木為4畫，土3畫，依這樣理論木五行火了，土五行成火了，指鹿馬。此法多起改名軟體採用，結果鬧出來很多之處。
綜上所述，我們認為，字義或字形上判斷漢字五行屬性，符合五行理論基本要義。因此，我們推薦「字形五行法」與「字義五行法」作為判斷漢字五行。
如果寶寶五行中缺火，你可能需要尋找五行屬火字寶寶取名字，但直接判定字屬性有時候不是很，因為五行屬火字全都是火字旁。卜易居你篩選了以下五行屬火寓意字，供您起名時參考！