为什么关羽死了之后成了神其他人是鬼?

rt 为什么大家都死了关羽没有变成鬼而是成了神仙
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神分很多种,有天庭神将也有阴间鬼将,关羽就是被认为是阴将,《三国演义》描写关羽向曹操、吕蒙索命,也显然是把关羽当作阴将来描述。他与赵朗(公明)、温琼、马胜齐名为四大元帅,即是雷部正神之一,也是地府阴将。有的人是在修真过程中飞升,像关羽、赵朗这种死后成神的通常都是阴将。《搜神记》里记载的阴将还有赵公明(赵朗)、钟士季(钟会)。

阴将有时也会担任土地神,土地神上头有城隍爷,城隍爷上头有东岳大帝,东岳大帝屌过地藏王,孙悟空不过是遇上了一些好欺负的老人家土地神,看他遇到宋代以后的关羽会怎么样?关羽连蚩尤都能干。《西游记》中雷部三十六将围攻孙悟空,这是不可能的,当时很多雷将都没成神,关羽一定不在里头。如果有人有意画中国版《死神》,大可以用泰山当做尸魂界,东岳十太保画成十队长。青龙偃月刀卍解的威力可真不敢想象。
《万历野获编》:至宋大中祥符之甲寅,盐池大坏,关壮缪以阴兵与蚩尤大战而破之,始为之建祠。至崇宁元年,加封关为忠惠公。大观二年,又加武安王。
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还是写个答案吧。在佛教东传,道教体系形成之前,汉地在生死方面的宗教观是很薄弱的,基本上局限于祖先崇拜,死后由子孙祭祀血食,没有所谓的行善修天道/上天堂,行恶畜生道/下地狱的设定,(这个很正常,大部份上古宗教世界观都是如此,很多古老部落的信仰是部落首领上层进天国,草民一概化灰灰),顶多是德薄少人供奉没吃的罢了,而这一结果通过夷三族/捣毁牌位也能作到。另一个灵魂性质的重要划分,就是死的方式,善终的有牌位(在哪死的还在哪,不能随便挪窝),横死的成鬼祟,和魔法少女一旦soul gem黑了就肯定会变魔女报社一样。




例如伍子胥相国,虽然生前立下功业,参与完成孙子兵法,时人后世评价也颇高,只因为是被赐死后投尸钱塘江,变成了潮汐之神,王充《论衡》:“子胥恚恨,驱水为涛,以溺杀人。今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江,皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心,止其猛涛也。”忌日端午节也被比自己乖的屈原覆盖数据,还被当副本被人刷了。(钱王射潮)




另一个不太人道的设定墓地,人变鬼后拿自己的墓当家,坟墓被毁生活质量大降,极可能转职成孤魂野鬼,所以曹操才会建72疑冢,以及盗墓这一行为在中国文化中被极端非道德化。在汉朝祭拜皇天后土的时候,有一个类似佛教阎罗王的设定就是泰山鬼王,所有的灵魂前往泰山山脚受审判,决定来世(有转世的设定绝对是受了佛教的影响)但是后来佛教越来越兴盛,泰山审鬼这个不伦不类的设定就被废掉了。曾经吃饱撑的在b站与人讨论皇叔和诸葛亮死后怎么相见,当时就感觉如果不加上后朝更加丰富的宗教设定,光靠先秦的设定实在太冷酷(牢骚:最近b站的老三国被畜生举报╬ಠิ益ಠิ)



第二節 三代至秦漢的宗教信仰

神鬼的崇拜


這裡首要說明,中國的歷史,傳說已有五千年,這是從伏羲氏畫八卦之時開始算起的。如果自盤古開天地的神話算起,尚有天皇、地皇、人皇,合計約四十餘萬年,稱為三皇時代;伏羲氏起,經神農氏、黃帝、堯、舜,稱為五帝時代;往下的夏禹、殷商、姬周,稱為三代時期。至於中國的信史,應該是從商朝甚至更後自周朝開始,史家也把商以前稱為遠古時期。商以前的歷史僅是傳說,傳說未必不實,但卻未免失實。因為傳說多出於神話,神話固有其產生的背景,若全信神話,則又大可不必。但在中國人向來的信念中,三代的思想是一切模範的模範,所以我們介紹中國的宗教,也自三代開始為準。

中國三代以下的宗教,有一個特色,便是自然神及祖宗神的二元崇拜。

有人將之稱為二神教,這與古希臘的宗教,似有相近之處。希臘人除了自然神,尚有代表祖神的聖火;中國的社稷崇拜,與聖火類似,中國的祖先崇拜,實由社稷演化而來。社稷本為土神及穀神,但到後來,即以炎帝的十一世孫,「共工氏」之子,「句龍」食於社而為后土,又以「帝嚳」之子,周朝的祖先「棄」,配於稷。由崇奉土穀之神而演為崇奉祖宗之神,乃是非常明顯的事。另一面,因以有德者於死後,配享於社稷,後世的城隍土地,也是從社稷崇拜的分張而來。

自然之神,是天神地祇,祖先之神,便是鬼。在印度宗教及基督教,對於鬼的觀念都不太好。印度宗教以鬼道眾生稱無祀的幽鬼,基督教則稱為魔鬼,這都是祟禍人類的東西。但在古代的中國人,對鬼卻很親切,《說文解字》中說:「人所歸為鬼。」釋言則謂:「鬼之為言歸也。」〈禮運〉也說:「魂氣歸於天,形魄歸於地」者為鬼。可見古人深信,人死皆為鬼,視死如歸,做鬼並不可怕,只是從人世轉往另一個鬼的社會而已。並且相信,人鬼之間尚可交往,做了鬼尚有機會對人間的怨家報仇,也有機會對人間的恩人報恩。所以,中國人的祭祖祀鬼之成為根深柢固的傳統風俗,不是偶然的。

天神與地神


在自然神中,分為天神和地示,現在逐一介紹:

  • 天神:天神之中,以昊天上帝為最尊,其次有五行配合五方而成為如下的五帝:

    • 東方的蒼帝,主木,名叫靈威仰。

    • 南方的赤帝,主火,名叫赤熛怒。

    • 中央的黃帝,主土,名叫含樞紐。

    • 西方的白帝,主金,名叫白招拒。

    • 北方的黑帝,主水,名叫叶光紀。

    昊天上帝為天神中的至尊者,五帝皆為他而服役。人間的君王,即是由昊天上帝派遣五帝的化身,分別擔任。例如漢高祖斬蛇起義,嫗哭曰:「吾子白帝子,今為赤帝子所斬。」明明是說劉邦是赤帝的化身了。中國的君王之稱為天子,道理也在於此。

  • 地神:地神被稱為「地示」,社稷、五嶽、山林、川澤、四方百物之神,均屬於地示。因對於祖先的崇拜,故在地示之中,也都是由人死後而成。例如句龍與棄,配於社稷;湘水之神為湘夫人,或為堯之二女,娥皇及女英;《抱朴子》說:馮夷渡河淹死而封為河伯。

祭祀的階級性


中國的古代社會,也與希臘、羅馬類似,是政教合一的~一家一社,乃至一國的主權者,便是祭祀的主持人。

祖宗的崇拜


祀的起源很早,《紀年》及《博物志》中說:「黃帝崩,其臣左徹,取衣冠几杖而廟祀之。」(見《澤史》卷五所引)可見黃帝之世即有祀祖之風了。

不過,祖宗的祭祀,古代不是因了血統的關係,而是「祖有功,宗有德」,以有功於人的先賢為祖,以有德的先賢為後人之宗;祖是祭祀,宗是宗則。例如《禮記.祭法》中說:「有虞氏禘黃帝而郊嚳,祖顓頊而宗堯。」這個祖宗不是血統上的親屬,但到夏朝,就變成血統的了:「夏后氏禘黃帝而郊鯀,祖顓頊而宗禹。」這是由於自公天下而轉為家天下的不同。

由崇拜祖宗,一轉便產生了鬼的崇拜,所以殷商時代的政治,比較宗教學 168
竟以鬼神的意志為依據;又由於奉鬼而極端相信人死必為鬼。故到春秋以後,漸行厚葬之風。宋文公、魯季平子,皆行厚葬。秦始皇的陵墓,莊嚴雄偉。至漢代的帝王及王侯,亦各於墓之建築極其奢侈。不僅建築莊麗的墳墓給死鬼享受,至春秋以後,竟用活人殉葬以期給侍死鬼。秦穆公之薨,殉死者達一百七十人之多。此一惡習,直至明代帝王尚有行之者,最後由明英宗把它廢除。

古代中國的祭祖方式也很特別,凡祭祖皆「立尸」。所謂立尸,是以孫子代表已死的祖父,坐於祭桌的正位,由活的兒子祭奠,敬供、禮拜,孫子受供受禮,享受祭食。立孫子以代已死的祖父,便稱為立尸。存心上是父祭祖,實際上是老子供兒子。立尸的意義在教孝,教育兒子,如何給生者敬養,為死者追遠之理。但此立尸之風,到了秦漢時代即已廢除,代之而興的是立「木主」。

《史記.周本記》所載:「周武王為文王木主,戴以伐紂。」此是刻一文王的木雕像,以代表文王,正像今日用的遺像一般;這可能就是木主的起源。不過,後人用木牌寫上死者的稱謂姓名的木主,已和雕像不同了。照木主的本義來說,今人有了遺相(像),就不必另寫木牌位或紙牌位了。

中國人祭祀祖宗,皆不免要點香燭,焚紙錢。據考證祭祀的用燭,在《周禮》中即有了「司烜氏掌共祭祀之明燭」的記載。祭典焚香,在古書未見,乃係由佛教傳入的。紙錢則起源不早,唐朝的太常博士王嶼說:「漢以來,喪葬瘗錢,後世以紙寓錢為鬼事。」所以,有人說此風起於魏晉,有人說是起於唐朝。

香燭紙錢,今之一般人以為是信仰佛教的標誌,其實,在此三事中,佛教只用香之一事。佛教雖主張以燈明供佛,卻未言蠟燭,而稱油燈。至於紙錢,根本是佛教反對的東西。因為佛教不以為人死皆為鬼,為鬼也不能用貨幣。

——《比较宗教学》


直到佛教兴起,身后待遇的决定性因素才转变为德行,此时关二才开始把自己的忠义兑换成威望。比起两晋南北朝对惯于万人敌的赞美,唐朝尊曹贬刘,蜀汉方的群臣未得刻意拔高,关羽在官方祭祀体系里也只是武庙的七十二子之一。而这个唐武庙的设定其实只运行了不到20年,贞元二年宰相关播上奏,大概意思是文庙十哲是孔子正儿八经的弟子,武庙则是从不同时代凑的,为了对称简直是不伦不类。于是武庙十哲就下架了……十哲都不算数七十二子更是直接关门倒灶(坑爹的是这个关播是关羽的后代,让祖宗没了香火)所以我不鼓励如今大家为谁该进武庙谁不该而吵吵,明显唐人自己都没把当年的想法太当回事。

贞元二年二月。刑部尚书知删定礼仪关播奏。上元中。诏择古今名将十人。于武成王庙配飨。如文宣王庙之仪。伏以太公。古称大贤。今其下置亚圣。贤之有圣。于义不安。且孔门十哲。皆是当时弟子。今所择名将。年代不同。于义既乖。于事又失。臣请删去名将配享之仪。及十哲之称。从之。 —《唐会要卷二十三武成王庙 》

从宋朝起,三国文化中蜀汉慢慢变成正面角色,这对关羽名声的扩张有了很大助力。此时宗教方面关羽也从鬼神转变成了守护神,可以说关二最后成了国民性的神,靠的是官方推崇,商人推崇,民间戏曲人气以及宗教风向转变多方面的因素会合,就是一头风口上的猪(关羽的招牌是忠义,这可多亏刘备和曹操的大力成全呀!要是关羽一开始就碰上孙权会怎样?“从前有个榆木疙瘩,后来他死了,惜哉。”时来天地皆同力 运去英雄不自由,小圆碰上的是焰而沙耶加碰上的是渣条,成神有靠个人的奋斗,也要考虑历史的行程的!)




顺便关羽成神和清朝,和岳飞被贬低没屁关系,元朝明朝关羽就已经是军队的武神,官方单独祭祀,否则皇太极也不会拿着关羽的手办说孩儿们大明把他们的战神送给咱了这下一定能打赢他们哈哈哈哈。岳武穆在清朝没受什么委屈,历代清帝一直大加赞扬,子孙受惠,武穆历史地位创新低是在民国和红朝,被挫骨扬灰了。感兴趣的自己去搜索,关键字 吕思勉 胡适 白话本国史 阶级斗争






















可怜我大伍员因为鞭了王子侯孙的尸,没人打捞重启设定,现在仍在老世界观里做一个怨灵般的存在……

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