看《长安十二时辰》之前需要了解什么历史知识？
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在观看《长安十二时辰》的过程中发现了许多有趣的小彩蛋，顿时觉得剧组非常用心了。今天，我便来给大家分享一下里面那些有趣的小彩蛋吧。
13、唐玄宗为何被称为圣人
关于“圣人”这种称呼在唐代有五种含义：
1、专指孔子；
《孟子．公孙丑上》：子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。
2、指一种清酒；
《三国志．卷二七．魏书．徐邈传》：平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。
3、指皇帝；
《资治通鉴·唐玄宗天宝十四载》:“禄山踞床微起,亦不拜,曰:‘圣人安隐.’”
《礼记·大传》：圣人南面而治天下，必自人道始矣。
《新唐书·卷一三九·李泌传》：著黄者圣人，著白者山人。
4、指佛道两家修行有成的人；
5、指安禄山、史思明这样的民间册封对象。
14、历史上真的有姚汝能和张小敬这两个人
张小敬、姚汝能和安禄山的关系，只能透过姚汝能的《安禄山事迹》一窥究竟
《安禄山事迹》卷下：骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。
15、何家村珍宝问题
价值不菲的何家村珍宝
1970年10月5日上午在陕西西安南郊何家村唐长安城兴化坊内，基建工地的施工工人突然发现了一个封闭的密窖。随后展开的挖掘工作中，考古人员发现了几个密封的陶瓮，正是从这些文物里，出土了后来震惊考古界的“何家村唐代窖藏珍宝”。
整批珍宝共计1000多件，包括金银器皿271件，银铤8件，银饼22件，银板60件，金、银、铜钱币466枚，玛瑙器3件，琉璃器1件，水晶器1件，玉带10幅，玉臂环1对，金饰品13件，另有金箔、玉材、宝石等。
何家村：镶金兽首玛瑙杯
这批价值昂贵的器物，在唐代大概价值3830万钱，其中更有很多金器是皇室专用，可见这批藏宝的主人不仅富裕还身份高贵。
杜佑《通典》提到开元盛世时期，丰收时节的物价是“至(开元)十三年(725)封泰山，米斗至十三文，青齐谷斗至五文。自后天下无贵物，两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。”
这3830万钱的价值透过这物价就可见一斑，朝廷要收到这么多的赋税，起码要十多万人一年缴纳税收之和。
16、姚汝能
故事的起端还要从姚崇、张柬之等人参与，针对武则天继承人问题发起的“神龙政变”上。
这件事便是号称唐朝“四大名相之一”姚崇的发家史的开端，这位名相兢兢业业一生，却在儿子姚彝、姚异身上闹出了丑闻。《旧唐书·姚崇传》记载，姚彝、姚异两人广交宾客，收受贿赂的事情在当时闹得很响，也成了姚崇的败笔，这就是姚汝能千方百计想洗刷的屈辱。
17、唐玄宗为何让政右相
剧中的右相在天宝时期，曾经玩过一点特殊地操作，他将其它地区的粮食吞在京城附近，然后告诉唐玄宗，因为他的英明领导，百姓们生产积极性倍高，产量蹭蹭蹭往上涨。
唐玄宗当时已经不复开元时期励精图治的样子，此时的他沉溺于过往功绩，开始追求享受，所以右相的事情对他而言，正和他意。
马屁拍得好，皇帝听得舒服，也就有了后来唐玄宗和高力士商量让政右相，自己休息的事情了。
18、坊市制度
唐朝的坊市制度有三个特点：
1、非三品及以上官员不得向街开坊市门；
2、长安坊市林立，其中商业街在东西市；
3、坊市早晚会开关门。
《唐会要·街巷》：伏准令式，及至德、长庆年中前后敕文，非三品以上及坊内三绝，不合辄向街开门，各逐便宜，无所拘限，……如非三绝者，请勒坊内开门向街门户，悉令闭塞，请准前后除准令式各合开外，一切禁断。
开元年间的坊市有109坊，其中官宅、民居、寺庙混杂，像崇义坊内，既有公主府、马球场还有道观在内，这也算盛唐一大风景了。
更新：
7、《长安十二时辰》故事发生的时间点是什么时候
至于该剧背景涉及的时间点综合贺知章、岑参、元载三人经历可知，故事发生在天宝三年（公元744年）上元节：
1，贺知章被称为贺监时间点在738年后，744年前；
2，岑参入长安是734年以后，高中进士是744年；
3，元载考中进士是天宝初（742年），他也是那段时间“监察御史韦镒充使监选黔中，引载为判官，载名稍著，迁大理评事”；
4，唐玄宗想无为而治，让政李林甫，自己退居幕后，并与高力士进行讨论的时间也是744年。
8、龙波吃的面用了五文钱，当时物价如何
《长安十二时辰》物价说明，由于历朝历代的度量衡均不一样，参考唐代李淳风的数据，以下提到的最终值全部以换算现代单位：
《汉书·食货志》里提到，当时的南方肥沃程度达到平均值的水田一亩产量约等于今天的80斤左右，当时物价是45文钱60斤粮食。
《旧唐书》又提到唐代南方水田亩产“一石五斗”，约等于现在178.32斤每亩。
杜佑《通典》提到开元盛世时期，丰收时节的物价是“至(开元)十三年(725)封泰山，米斗至十三文，青齐谷斗至五文。自后天下无贵物，两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。”
《旧唐书·食货志上》：凡权衡度量之制：……十合为升，十升为斗……
根据出土的唐朝秤砣，斗米约合今11.888斤，结合杜佑的话《长安十二时辰》里的唐玄宗天宝时期，一斤米大概1.7文钱。
所以，龙波的这碗面条+水饺+？是相当硬货了，担得起物美价廉。
9、唐代的不良人到底是什么
1、什么是不良人，他们是做什么的
不良人的社会地位很低，他们是唐代府州县负责侦缉逮捕、审讯的官吏，不良人的领导人叫做不良帅，职能类似于后代的捕快、衙役。
关于“不良人”的历史资料记载很少，主要如下：
清梁章钜《称谓录·隶》引《说铃续》：“缉事番役，在唐称属不良人，有不良帅主之，即汉之大谁何也。”
唐张鹜《朝野佥载》卷五：“敕令长安、万年捉不良脊烂求贼，鼎沸三日不获。”
这两处资料已经表明不良人的身份俨然就是唐代地方上的差役一类。
但是，由于唐代基层政府构成分为六个板块县令、县尉、县丞、县主簿、胥吏、职役，其中县尉主管侦缉逮捕事宜，职役中的耆长、弓手、壮丁等都是负责缉捕，所以不良人从某种程度上而言，应该是为了提高地方治安的管理能力，补充刑侦力量的特殊职业。
2、不良人社会地位很低，可能并不是体制内的职位
不良人的社会地位低体现在他们虽然是为官府办事，却是没有被纳入正式体制的，只能算边缘人物。
前面提到过，上司对不良人下令时，口气中“敕令长安、万年捉不良脊烂求贼，鼎沸三日不获”，翻译过来，便是限时三天之内，你们必须把人抓来，如果办不到，这群办案的不良人就要被打到皮开肉绽。因为“脊烂”，指的是笞背杖脊到皮开肉绽的程度，而他们办的案子是失窃案，一桩失窃案没有到期破案，参与的不良人都要面临皮开肉绽的后果，如果是体制内正式的官吏，一般是不会受到这样待遇的。
宋代法学家郑克撰著的一部法学著作《折狱龟鉴》在引用《朝野佥载》记录这件事情情时，竟然把不良人写作了“石良”，后面还提到石良是县尉一职，显然，此处表面不只我们对于不良人知之甚少，连邻近朝代的专家也对前朝的基层官职具体职务“不良”不太清楚，这也侧面说明了不良人这个职业在当时并不是很有地位的职务。
3、不良人对长安的贡献
不良人虽然地位不高，但他们的贡献也不小，前面提到的职务，只要办成一件，基本就能起到维护社会治安的作用。
比如这位不良人，在办案时，发现行凶者面色异常，断定她和凶杀案有关：忠惶恐，私就卜问，被不良人疑之，执送县。
这桩弟妻蒸后母案因此告破。
10、静安司在哪里
《长安十二时辰》电视剧里静安司选址考：在唐长安城崇仁坊西南隅。
《唐会要卷五十》：元真观崇仁坊。东半以左。仆射 高士廉宅。西北隅。左金吾卫。神龙中。为长宁公主宅。又吞人数十屋。主既承恩。盛加雕饰。朱楼绮阁。惊绝一时。韦氏败后。公主随夫外住。遂奏为景龙观。初欲出卖。官估木二十万。山池仍不为数。天宝十三载。改为元真观。
《长安志卷八》：半以东本尚书左仆射申国公高士廉宅，西北隅，本左金吾卫。神龙元年，并为长宁公主苐，东有山池别院，即旧东阳公主亭子。韦庶人败，公主随夫为外官，遂奏请为景龙观，仍以中宗年号为名。初欲出卖，官估木石当二千万，山池仍不为数，天宝十二载改为元真观。
下图为《长安志》记载原文：
12、金鱼袋是什么
“金鱼袋”代表着以下三条信息：
1，该官员位居三品及以上；
《册府元龟》卷六十《立制度》载：“太宗贞观四年八月诏。三品以上服紫……
睿宗景云二年（711）四月制：“鱼袋，着紫者金装，着绯者银装。”
2，该官员备受皇帝恩宠；
天宝七载，王鉷被授予金鱼袋：鉷探旨意，岁进钱宝百亿万，便贮于内库，以恣主恩赐赍。鉷云：‘此是常年额外物，非征税物。’玄宗以为鉷有富国之术，利于王用，益厚待之。
3，该官员可能是皇亲国戚。
中宗神龙九月壬午，帝亲祀明堂，礼毕，制：……，皇亲、嗣王、郡王仍许佩金鱼袋.....
而贺监这个称呼的由来，源自于他的职务：银青光禄大夫兼正授秘书监。
前者在唐代是从三品文散，而后者也是从三品，不过秘书监类似文坛领袖的地位，还身兼修史的职能，所以说影响力是蛮大的。
1、崔器出场的时候为何浑身湿淋淋的
崔器在剧中出场的时候，浑身都是湿淋淋的，像极了落水的模样。初次看到这个情节的时候，总觉得有些突兀，直到后面谈到他带队去捉拿曹破延的情节时，一切才云开雾散，剧情明朗了起来。
原来崔器抓捕曹破延的时候，曹破延从客栈密道逃脱，直到曹破延再出场时，他是被人从水中捞出，从而可以推测出客栈的密道应该是连接了河道，崔在追捕时——应该落水了。
2、为何曹破延要找崔六郎带他进坊市
曹破延作为狼卫的头领，他并没有进入坊市经商的通关文牒，这种情况下，要想进入坊市就必须找一个有能力给他找到身份文件的人。李必在选择崔六郎时，曾经提到过他的特殊之处：
一、崔六郎精通长安黑白两道的规矩；
二、崔六郎是个从事非法买卖的中间人。
虽然崔六郎自言只是个“重农抑商”大环境下，身份卑微的贱商，但他的影响力是实打实的。再从曹破延出价5000钱寻找能替他办成事的人时，李必便从大案牍术里发现了他可知，崔六郎在长安坊市的中间人里地位很高。像崔六郎这样专门为外商做中介的人，肯定有着一些自己特殊的信息渠道、人脉关系，俗话说强龙敌不过地头蛇就是这个理。
3、徐宾的大案牍术是什么，真的具有可行性吗
《长安十二时辰》中，最令人称奇的就是徐宾的大案牍术，因为它，李必可以高效的获取长安城各方人员的变动，张小敬也是被这种技术所选中。
那么，大案牍术这么牛气的名字下，它究竟是个什么东西？现实中真的具有可行性吗？
“案牍”一词指的是古代办公用的文书，所以，徐宾的大案牍术说白了就是以高超的记忆力对长安各个部门过往的办事文件进行记忆、归纳、整理而成的“大唐数据库”。
要实现这种技术必须要有三个前提条件：
1，朝廷支持，如此才有获得完善数据的条件；
2，找得到一个有很厉害记忆能力的人背下来这些文件；
3，政府的办事效率很高，文件信息都是实时更新的。
从这几个角度来看，现实中要做到这件事情理论上是有可能的，但困难也不小，比如古代没有电话、电脑，信息传递、储存全靠人力，这就很容易出错，在勘验的过程中，发现错误也很难更改。
4、平康坊有何特殊之处，能在宵禁时营业
平康坊大概是唐朝诸坊中最特殊的地方了，它位于朱雀街以东，长安城最繁华的安仁坊以南，东临着“东市”。周围西北方向有隋太师、申国公李穆的府宅，西南处有国子祭酒韦澄的宅子 和孔颖达宅。该坊是唐代籍属教坊的歌妓集中经营、居住之地。
长安城诸坊中，它集住宿、娱乐、餐饮于一身，是大唐文人墨客、商旅、朝臣最爱的去处之一。唐朝的宵禁是不准行人在夜间外出，这种情况下，想要歇脚、娱乐的客人便会早早去平康坊待着，宵禁时间直接留宿该坊就好，所以，这也造成了平康坊夜晚也非常热闹的情形。
5、唐三彩为何会出现在棺材店
唐三彩作为陶器巅峰工艺的代表作，它在唐代虽然很热门，但却绝对没有人愿意将它当做工艺品摆在书房里——因为它在唐朝代表着冥器。
《长安十二时辰》里，张小敬前去棺材店里询问老板时，剧情背景里出现的唐三彩便是当时的客观写照，这个剧情细节很棒。
6、李必的发簪为何是前后插
唐代道士张万福的《三洞法服科戒文》中描写到：六者洞真……以青为裹，袖领循带，皆就取足……飞青华裙，莲花宝冠……
李必的道观叫做上清芙蓉冠，状若莲花，是道门三冠之一，和上清芙蓉冠匹配的束发方式叫做“子午簪”，是当时流行的两种束发方式之一。
此处致谢@静明提供的图源，下图为宋徽宗《观琴图》和后蜀赵廷隐墓出土戴冠女伎乐俑
对于道冠束发制度感兴趣的朋友可以查阅：
闫佳楠. 后蜀赵廷隐墓出土戴冠女伎乐俑与道教女冠文化[J]. 文物鉴定与鉴赏, 2019(5):5-9.
林西朗. 唐代道教服饰制度初探[J]. 贵州社会科学, 2004(4):101-103.
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文/脑洞趣味历史
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一、岑参与行卷
和张小敬关在一起的读书人叫程参，刚好是天保三年的进士，刚好也西域从军，显然就是暗指唐代边塞诗人的代表——岑参。
剧中程参要让高官们看自己的文章，就是出自唐朝著名的行卷制度，因为唐朝科举的卷子上可以看到考生的名字，考生们就纷纷在考前拜访有名望的人，希望自己的文章获得赏识，以期加分。
二、致敬经典 水浒林冲
在第一集开场，伴随着琵琶女婉转的歌声，一副苍老有神的面孔印入画面，如果不是细细考究，没人会知道这就是98水浒林冲的扮演者——周野芒。而整个开场也和98水浒相似，开篇从繁华都市的市井小民生活开始。
三、昆仑奴
大家可能好奇为什么葛老是一个黑人，因为在唐代贵人们畜养着大量昆仑奴。在古代，“昆仑”一词表示颜色黑。据记载昆仑奴们面色黢黑，力气大能干活，还脾气温顺，不过据学者考证，唐朝的昆仑奴大多数应是东南亚人，今天的非洲黑人可能是一小部分。
给葛老配音的是陈建斌。
四、叉手礼是什么？怎么不是抱拳？
大家可能会奇怪，为什么剧中的人物不是抱拳礼，手是这样奇怪的样子，其实这种礼仪名为“叉手礼”，这种礼仪一始见于西晋，流行于唐、宋、元，叉手礼在唐代才与社会上流行开来，唐代柳宗元有诗云；“入郡腰恒折，逢人手尽叉”，此时的叉手礼是男子两手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翘，而女子则正好相反，所以剧中檀棋所行的礼与剧中男性角色相反是符合实际的。
五、真甲上阵 服饰极致还原
要说本剧中最让考究党疯狂的，当然是极度还原的服饰道具，为此可以专门开一篇文章写上万字都不为过，剧中盔甲由“中国唐宋甲胄复原第一人”温陈华制作，不良人腰侧是捕快用的铁尺、死牢侍卫著铁甲冑，胸口十字披挂、张小敬横式长刀，剑形刀刃、崔器的明光甲，吹反兜鍪的头盔，旅贲军蓝底黑甲、右骁卫银甲、龙武军银甲金边、神武军金甲……（长安的盔甲不像一些剧组鱼目混珠，全部是几十斤重的，演员们真实在负重前行。
六、水盆羊肉
剧中，张小敬刚从牢里出来，准备去捉狼卫时，先去叫了碗水盆羊肉，呼噜噜吃的那叫一个香！
水盆羊肉是由商周时代的“羊臐”演变而来，出现在这里是合理的，只是那时候还只能吃原味的，因为辣椒明朝时才会传入中国。
七、许鹤子
许鹤子就是许和子。许和子艺名“永新”，是唐代历史上最著名的网红女歌手，许和子的婉转歌喉在历史中多有记载，她的声音穿透力极强。
唐玄宗曾召李谟吹笛，李谟是当时技艺高超的笛子吹奏家，能吹出高低数十种不同的曲调，歌调最高时，能使人嗓门唱不上去。但是他为许和子伴奏时，反而被她牵着鼻子拉高调门，前后奏了数十曲，还是没能把许和子比下去，最后唱到李谟的笛管吹裂为止。
《开元天宝遗事》记载许和子的歌声“丝竹之声莫能遏”，是说任何乐器也盖不过许和子的歌声，连精通乐曲的唐玄宗都不得不称赞许和子：“此女歌值千金。”
还有一次，唐玄宗在勤政楼设宴，观者多达数千万人，场面喧哗，唐玄宗无法继续欣赏戏曲，这让他很不高兴。宦官高力士出了个好主意，称让许和子高歌一曲，必定可以让全场安静。李隆基半信半疑，同意了。果不其然，许和子一出来，嗓子一亮，现场立即鸦雀无声，大家不约而同地一齐聚精会神地欣赏她的歌声，可见她唱歌感染力之大。
八、长安得名于长安县
西汉初年，刘邦定都关中，西汉高祖5年（前202年），置长安县，在长安县属地修筑新城，名“长安城”，意即“长治久安””，改长安城所在地区为“京兆”，意为“京畿之地”。唐朝时，以中轴线重新划分长安县与大兴县，并更名“大兴县"为万年县，取意“万年长安”，重新恢复“长安”之名。
长安是西安的古称，是历史上第一座称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，西安简称“镐”（hào）即源于此。汉高祖五年（前202）置长安县，汉初在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城。
九、望楼传信
剧组对长安望楼系统“摩斯密码”的设计，堪称工匠精神。在原著中，望楼利用旗语等方法传递信息，而读信息者需要对照密码本中的内容方可破译。剧中望楼的设计由“北斗北工作室”负责，他们为此真的设计了几套严谨、可行的密码。在设计中，望楼四面都有可移动的窗格，窗格的移动方式就相当于“摩斯密码”，读取信息者既需看懂密码，还要对照密码本上的汉字才可破译。
比如“张小敬”三个字，用望楼传讯的话就是这样
最后，长安城與图献上(´▽`ʃƪ)
未完待续。。。