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誰家少艾顏如玉，鍾情故意迎人目。多少賢豪善檢束，到此關頭便失足。

可憐失足欺幽獨，妄謂罪微猶可贖。豈知天將淫惡錄，載在薄中罰甚酷。

折卻祖宗遺下福，削爾前生修下祿。損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。

罰之不已令變畜，甚至永使墮水族。看此慘報我亦哭，歎人何苦迷粉髑。

今懇世人聽忠告，好色來前避欲速。他女原非爾花燭，他妻原非爾眷屬。

他女勾爾入他室，爾莫從他暗相逐。他妻誘爾同他宿，爾莫與他私相熟。

爾若魂銷無把握，但想一誤入地獄。爾若欲火難降伏，但想一犯遭冥戮。

想到此間身觳觫，自覺心灰如槁木。心如槁木純無欲，鬼神聞之皆敬服。

戒淫首先戒意淫

最難消除的就是人的意淫（意淫就是在心裏想像淫亂的事情，比如看見漂亮的女人、男人就生起邪念，想把她或他佔有併發生淫亂行為）。

　　意淫是由紮根於人意識中的淫念產生的（前面的身、口兩種行為也是由淫念產生的）。意淫時有時無，隨境而生，隨境而滅。產生時人們往往沉湎於其中而不能自拔，不能自警；消除時了無可得，無人知道，因此心安理得，意志薄弱的人常常會沉湎於此。有的人可能產生過羞恥心和恐懼感，但轉瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已，又沒有做什麼事，也沒有危害到別人，有什麼關係。這就會很容易讓人自我放縱，意識不到意淫的危害性。

　　其實意淫對人的危害非常大。如果經常放縱自己，產生意淫時不去抵制它、消除它，長此以往淫念就會在意識中深深地紮下根，在一些場合就會用淫穢的語言表達出來，逐漸地認為實際做做也無妨，潛移默化，慢慢地就會走上犯錯誤甚至犯罪的道路，這樣的例子屢見不鮮。其實很多人也知道意淫不好，但都自信自己會控制好，不會犯錯誤，沒有意識到意淫對人意志的腐蝕是巨大的。

　　意淫對人身體也有很大的危害。

　　中醫名著《景嶽全書》中說："心為君火，腎為相火，心有所動，腎必應之。"

　　《(太上)感應篇直講》中說："因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱），榮華百脈，及欲火一動，合聚流通，都從命門（命門附於腎上）出?，極是可怕。"

　　意淫則精氣外泄，長此以往也會腎虛，這就是為什麼現在有些沒結婚或沒有性生活的年輕人也腎虛而且體弱多病的原因。

　　《重寫戒淫輯證集（白話）》中明代保陽子說："大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐於聲色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做內心之欲。凡貪愛於美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。如果能遠離色欲，那麼精氣不露泄，腎水自然滋生，並可上交於心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎（意思是亢盛），而可以下交於腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊癒。"

　　由此可知，我們貪色縱欲、各種淫亂行為產生的根源就是存在於意識之中的淫念。淫念一旦產生，會時時刻刻存在於意識深處，遇到不同的境緣，就以身、口、意三種形式表現出來。因此要想徹底節欲，根除意識中的淫念是最重要的。

　　淫念就是惡念。淫念就是邪淫的種子。心存淫念會大大損害人的福德，會給人的生活、事業帶來巨大的危害。

　　《太上感應篇》雲："夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。"

　　《鐘離仙祖戒淫歌》中告誡犯邪淫者："折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿，損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。"

　　《壽康寶鑒》中汪舟次雲："諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過於此。……夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎？世有忠厚善人，而身後不昌；才士文人，而終身潦倒者，其病皆由於此。今欲斷除此病，當自起念?，截斷病根。太上不言私美色（私通美色發生淫亂行為），而言'見他色美，起心私之'（看到美貌的人心裏便起了奸邪的私心），蓋止一起心，而罪已不可逃矣。"

　　那麼當淫念產生時，我們如何克制和根除？

　　印光大師教給我們一些根除淫念的辦法：
　　"欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想。親想者，見老者作母想，長者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姐妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姐妹女，則理制於欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便?惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜?毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮?所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裏之種種穢物，漫起妄想乎哉。"

　　"又當淫欲熾盛，不能自製之?，但將女陰作毒蛇口，以已陽納蛇口中想，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊熱惱，當下清涼矣，此又窒欲之簡便法也。"　　"（此法妙極，若是女人，當想毒蛇入己女根。）"

　　文昌帝君在《蕉窗十則》（白話）中也告訴了我們戒除淫念的辦法："在沒有見到的時候，不可以去想；當在見到的時候，不可以亂來；已經見到之後，不可以回憶。"

　　《重寫戒淫輯證集普勸流通序》中夢醒居士說："淫念一生，惡意纏綿，若見女色，遂不能自持而身犯淫行。為了制止淫念的生起，平時即應謹慎，不要親近整日荒於嬉，追逐聲色的邪友。更不可隨人進入酒家、茶館、舞廳、妓女戶等引人思淫的邪地。對於描寫男貪女愛，誨人於淫的邪詞小說，切不可觀看。也不可去聽人談論淫穢之事的邪語。因為一近邪友，那端身守正的益友，就會日益被疏遠。而常與邪友接近，自然會漸漸被染引誘，終致心為所動而隨邪友之行。至於引人思淫的邪地，若常進入，耳濡目染，心念難以克制，終致把持不定，而身犯邪淫，及至醒悟已追悔莫及。"

　　同時，我們還要認識到：貪色縱欲、邪淫不但對人身體和福德有極大的害處，而且由於貪色縱欲、邪淫和其他罪惡是相伴相生的，因此更能使人快速地喪節、喪命。

《戒淫歌》雲"萬惡淫為首，死路不可走。天配夫婦緣，淫孽可造否"。
　　淫是萬惡之首，是萬惡之源。好色縱欲、邪淫就是打開了潘多拉盒子，各種罪惡隨之而來。例如，研究一下現在的貪汙腐敗現象就會發現，貪汙腐敗分子幾乎都有包二奶、養情人、找小姐等等的淫亂行為。他們由於邪淫而腐敗，由於腐敗而邪淫，腐敗與邪淫相伴相生。有統計資料顯示，時下被查處的貪官汙吏中95%有情婦，行為腐敗的領導幹部中有六層以上包二奶，貪官的色情腐敗已經瘋狂到了令人發指的程度。這些人圖一時的快樂，卻削盡了自己的功名利祿和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭，甚至由於違犯了法律而斷送了自己的生命，讓自己的祖宗和家人蒙受恥辱。上天有路他不走，地獄無門他偏行，真是愚不可及!

　　現在世風日下，人欲橫流，各種低級下流的娛樂場所和娛樂節目觸目皆是。公開和半公開的妓女、三陪小姐到處都是。最可怕的是有些人把包二奶、養情人、找小姐等等淫亂行為視作生活情趣，視為有檔次、有層次，不以之為恥，反以之為榮，而且還有一些愚蠢的人羡慕這種生活，正在躍躍欲試準備往糞坑裏跳。豈不知這些淫亂行為天怒人怨。人天路上沒你份，富貴簿上除你名。你淫別人的妻女，你的妻女也將被別人所淫。因果報應，如影隨形，任何人都逃脫不了。不是不報，時候未到。報應到時，悔之晚矣。

戒淫首先戒意淫 引用自

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!af1PM5aYFQXz035nEXEsD9yJ/article?mid=362&prev=363&next=361

戒淫歌

萬惡淫為首，死路不可走。天配男女緣，淫孽可造否？

他女貌雖醜，良心豈可負？譬如己女妻，肯為他人有？

姦淫揚醜名，一口傳眾口。公婆丈夫子，心頭如刀剖。

陽律已難逃，陰遣還須受。名節一生寶，何忍同破否？

每見犯此者，禍殃偏獨厚。苦口說與君，斷根絕情誘。

           淫言是病狂，淫書是毒酒。尤勸善信人，廣為世人牖。

戒淫歌引用自
http://jzf.cixin.org/www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=5449
引用自http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=438

從某藝人照片外流談陰德-上

唉，這種男女之事本來就是很個人隱私的事情，照片外流也不是當事人的本意，可是當大家因為「好奇」而去下載這些照片的時候，有沒有想到這已經侵犯到了他人（當事人）的隱私。有人也許會問：「這是別人幹的壞事啊，我只是下載也算侵犯隱私嗎？」。以佛教的道理來看，的確是的，因為這就表示對作這件壞事的人的「隨喜」。

作這件壞事的人就是希望這些藝人身敗名裂，那麼當大家為了滿足自己窺探的欲望而去下載時，不就是讓壞人達到目的了嗎？這就是對壞人所做壞事的「隨喜」。看起來似乎不算什麼大惡，可是敝人以為，卻是一件傷陰德的事情。

敝人雖然沒有看過這些照片（請熱心人士不用提供），但用膝蓋想也知道應該都是一些不堪入目的。所以不去下載，不僅是沒去侵害到他人的隱私，同時也是節制自己慾望的表現，如果能夠做到的話，看起來似乎不算什麼大善，卻是一件積陰德的事情。

希望不知道這消息的人，不用知道；已知道的人，不要去下載及談論；已下載的人，盡速刪除也勸別人刪除。

註：為了盡點社會道義，作者放棄此文的著作權，歡迎轉載、引用、轉貼、複製（不用註明出處都沒關係），讓更多人懂得是非天理。

從某藝人照片外流談陰德-下

雨夜的奇遇

浙江杭州有一位柳先生，自幼好學深思，平日手不釋卷。因為用功過度，缺少運動，雖然年齡只有二十餘歲，但背部已微微的彎曲，蒼白的臉上，架上一副深度的近視眼鏡，一望而知是個曾經用過一番苦功的文弱書生。

有一天，柳君外出訪親，傍晚返家，行至中途，忽然狂風四起，大雨傾盆。那地是僻靜的荒野，附近沒有村落，也沒有一戶人家，到何處去躲雨呢？東張西望，發覺不遠的荒園內，有一座小小的涼亭，他就飛也似的奔到亭中去躲雨。
當他走進亭內，看見一位如花似玉的少婦，也獨自的坐在那裏躲雨。柳君雖是正人君子，平日守身如玉，但人非木石，到此關頭，也覺歡喜起來，不禁怦怦然為之心動，陡然間腦海中記起了平日讀過一首戒淫歌的幾句：「萬惡淫為首，死路不可走，天配夫婦緣，淫孽可造否！」澎湃的心潮，竟因戒淫歌的警惕而平靜下來。就在亭中正襟危坐，閉目觀心。

這時少婦也已發覺有人走進亭來，一看是位青年的白面書生，深恐遭受麻煩，不覺窘迫起來。可是出乎意料之外的，那位文質彬彬的小白臉，在夜色蒼茫別無第三人的小亭中，面對著這樣豔麗的少婦，不僅並無不規矩的行動，連看也不看她一眼。少婦很覺奇怪，心裏想：「像我這樣的美麗，平日到街上去，男人們常常呆呆地看我看得出神，可是目前這位青年，卻對我視若無睹，不知是什麼道理？」再看看那青年呆苦木雞的坐在那裏，一副傻頭傻腦的書呆子樣子，很覺好笑，不由自主的輕輕地笑了一聲。

柳君正在盤膝靜坐之際，忽然聽到少婦輕輕一笑，他竟自作多情，誤認為少婦看上了他，對他很有意思，因此他本已平靜的心湖，又起了一陣波動。可是柳君平日看了一些善書，畢竟還有修養，當情欲正要萌動的時候，因果的道德觀念就會立即起而壓制。

風不斷呼呼的吹，雨滴滴不停的打，深夜的涼風，從四面八方吹入亭中，他與她都冷得打著寒噤，二人下意識都不約而同的想：「兩個人如能擁抱在一起，豈不是可以增加溫暖，驅除寒冷嗎？」當他這樣想的時候，又覺得這樣想法太危險了，火鍋地獄的想法，要不得，馬上剷除！

接著他又繼續轉念的想：「這樣的奇遇，誘惑性實在太強大，戒淫歌的古訓，恐將失去效用，因果律的警告，只能壓制一時，長夜漫漫，如何能持久的不動淫念呢？是否還有不動淫心更好的法寶呢？有，有，有，忽然想起了從前一位老和尚傳授給他四覺觀的法門。」

於是，他又閉目靜坐，臨時修持四覺觀，作著下列的觀想：
一、默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經盥漱，此時滿口粘膩，舌黃堆積，甚是污穢，當念絕世嬌姿，縱具櫻桃美口，而脂粉未敷之先，其態亦當爾爾。
二、默想飲酒過度，五內翻騰，未久忽然大嘔，盡吐腹中未消之物，餓犬嗅之，搖尾而退，當念佳人細酌，玉女輕餐，而杯盤狼籍之時，腹內亦當爾爾。
三、默想臥病以後，面目黧黑，形容枯槁，又或瘡癰腐潰，膿血交流，臭不可近，當念國色芳容，縱或年華少艾，而疾苦纏身之日，形狀亦當爾爾。
四、默想通衢大廁，屎尿停積，白蛆青蠅，處處繚繞，當念千嬌百媚之姿，任彼香湯浴體，龍麝熏身，而飲食消融之後，所化亦當爾爾。

柳君實行了以上的四覺觀後，頓覺對於身旁的少婦，毫無興趣，身心清涼，得未曾有，從此恍悟欲火是一件苦事，清心息欲，才能獲得身心無上的清涼愉快。

二人坐到天明，始終默默未發一語，這時天空中的風，已不像昨晚的怒號，吹得很柔和，雨也漸漸的停了，大地一片寂靜，寂靜得像柳君澄清無波的心一樣。柳君與少婦，就在這樣寂靜的空氣中，各自離開亭中回家。

少婦回到家中，對於途中亭間遇見的那位陌生青年，不欺暗室的高尚品德，內心深為欽佩，就將雨途中在荒園亭間過夜避雨的情形，一五一十講給丈夫聽。哪知她的丈夫王先生，偏不相信世風日下的社會，還有這樣的真君子。他認為青年男女在荒園亭中過夜，又沒有第三人，不幹不清不白的事，那是不可能的。竟大吃幹醋，大發雷霆，責罵自己的妻子是賤貨。雖經少婦苦苦解釋，力辯不僅沒有不規矩的事，連話也沒有交談一句。可是她的丈夫反而認為不近情理，責罵妻子不該在亭中避雨，無論如何大雨，也應冒雨回家，一口咬定那位陌生青年已與妻子幹了不清白的事，鬧著非離婚不可，少婦有口難辯，只得被迫與丈夫離婚。

這年秋天，柳君參加鄉試，雖然他平日讀書很用功，但因用功過度，身體衰弱，所以考試時寫的文章，因精神萎靡而文思枯竭，考得很不理想，當考官閱卷時，認為他的文章不佳，決定不予錄取，已將他的文卷置於廢卷中。哪知第二天整理準備予以錄取的試卷，竟發覺柳君的考卷仍在其中，很覺驚異，復細閱其文，還是認為不夠標準，再予置在廢卷中。後將可以錄取的考卷，呈給主考官時，發覺柳君的考卷又在內，心想這位考生一定積了陰德，就把他的考卷一併呈薦，竟中第七十一名而登金榜。

柳君考中以後，某日晉謁考官，恰巧那位少婦的丈夫王先生也是同年考取的，亦同時在座，考官談及柳君幾乎落第，而仍予錄取的經過，。問他究竟積了什麼陰德？柳君心想平日別無其他善事，惟有那次避雨時的見色不淫，尚覺良心上有很大的安慰，就將當時的經過情形，原原本本的說出來。考官聽了，深為欽佩。在座的王先生，臉色突然變了，既慚愧，又悔恨，慚愧的是不該把君子當小人，悔恨的是不該貿然強迫妻子離婚。連忙站起來向柳君作了一個揖，說道：「柳年兄！我錯了，我錯了，大哥那次雨夜所遇的少婦，就是拙內，當拙內返家後，把經過的情形告訴我，我竟不相信天下有像大哥這樣的真君子，反把君子當作小人，一時誤會氣憤之下，強迫妻子離婚，剛才聽到大哥講述當夜經過，方知大哥與我妻子，確實是清白的。現在我深深懺悔過去的錯誤，並向大哥謝罪。」

考官聽了他們二人的談話，就向王君說：「現在既已證明你妻子的清白，誤會冰釋，你應該迎接你妻子回家，破鏡重圓。」王君點首稱是。回家以後，就到岳家去迎接已離婚的妻子，恢復婚姻關係，返家團聚。王君這次應考，不僅金榜題名，且在無意中巧遇柳君，證明了妻的清白，而獲重圓破鏡。因此王府全家，人人笑逐顏開，充滿了愉快的氣氛。他們因為欽佩柳君高潔的人格，決定請柳君到家中來吃飯以表敬意。

柳君應邀至王府吃飯，這時王君的胞妹，正是待字閨中，綺年玉貌，秀外慧中，她看到柳君高雅的風度，一見傾心，向她哥哥王君表示，願意嫁給柳君。從此柳王二家，互結秦晉之好。柳君在金榜題名之後，還獲得才貌雙全的如意眷屬。善人的後果，怎得不令人欣羡呢！（取材自壽康寶鑒）

延伸閱讀因果報應錄： 引用http://blog.roodo.com/l17663/archives/5527877.html

第一篇救人善報類第二篇殺人惡報類第三篇孝順善報類第四篇不孝惡報類第五篇不淫善報類第六篇邪淫惡報類

http://www.bfnn.org/book/books/0364.htm唐湘清居士撰

第一章　戒淫訓文及格言 

文昌帝君訓示勉子戒淫文

　　文昌帝君說：

　　上天常降禍給貪淫的人，而且報應很快。倘若有人不怕報應，對自己的邪淫行為，依然不加檢點改過，則此人隨時都會遭受災殃的降臨。

　　從前，春秋時代，有許多君王公侯都因為淫亂的行為，導致敗國亡家。《詩經》風雅篇中，對邪惡行為者，給予刺譏的評語。所以，違逆天理、貪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，消奪了自己的良好名聲。並且，充滿桂香的尊貴之地，及蒼天的降福恩澤，也只有潔身好德、守身如玉的人，才可能得此福報。至於因為貪淫而污損了自己善良本性和名聲的人，是不可能得到尊貴及天恩的。這種情形，我曾垂降教示過，奈何許多讀書人，依然只知貪圖片刻的歡樂，卻不顧終身的前途，淫害別人，也被別人淫害，乃至於尋春買樂。如此，一旦遭受慘酷報應時，就後悔莫及了。

　　我在春秋兩季的考場上，每多臨時削去或賜予某人的功名。凡是原本有功名祿位命運，卻被我臨時削去，而無法考取的，都是該生窺視鄰家的妻女，或貪淫敗德、逾矩敗節，而造成的結果，以致終生潦倒，一世渾沌。讀書人受此報應，對於自己品德不修的原因，不加以反省改過，反而怨天恨地。要知道，考場上到處都有　神明降臨，三場文試中也處處有鬼。有些考生，雖然才高，文章寫的字字珠璣，非常之好，但卻突然被燈火燒掉文卷，或無端地被墨汁污損了文章。這些考生，都是因曾做了貪淫傷德敗節的事，因而被我主持，臨時削去他們的功名。

　　誰說蒼天無眼，大凡修身良好，積有陰德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。尤其能連中三元的，通常是具有足以驚動　天神的陰德善行。而品德不修，犯淫邪行的人，總是遭到名落孫山的結果。總之，如果能持正守德，不犯邪淫惡行，自然終能獲取功名祿位的。今我特頒新諭，希望大家能知所遵行。

 文昌帝君戒淫聖訓（天戒錄）

　　文昌帝君垂示說：

　　我遵奉　金闕玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地獄，去考定天下因造罪惡而死墮地獄之人的事實。發現各種造罪作孽的案件，多的不可勝數，堆積如山。而在天律所定的各種罪惡報應中，以淫罪的報應最嚴酷。

　　凡是玷污未出嫁的閨女者，死後在地獄須受五百劫嚴厲刑罰，受完地獄苦，投胎做騾做馬五百劫，做五百劫的騾馬後，才能投胎做人身，且是做妓女，以償受報應。

　　凡是設計姦污了寡婦、尼僧，敗壞人家的節操者，死後受八百劫地獄苦，受完投胎做羊做豬，供人宰殺八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、啞巴。

　　凡是做長輩的亂倫淫污了幼輩的子女，或是做幼輩的亂倫淫污了長輩親屬，這種犯了亂倫罪的人，死後受地獄苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然後投胎做人，而且是夭折，不能長壽。

　　又，凡是編著誘人邪淫的書刊、戲劇，破壞許多人的清淨心和節操者，這個著書人或編劇者，死後必須受無間地獄（無窮盡苦地獄）的苦刑，直到他所作的淫書淫劇，完全消滅盡，而且因看了他的淫書淫劇而犯了淫惡的人，必須這些人的罪報完全受畢了，這時候，淫書淫劇的作者，才能脫離無間地獄的苦刑，到別處投胎。淫書淫劇對人們的危害，非常深而且多，有許多識字的淑女，看了淫書後，心生慾火，導致喪失貞潔。又有許多年輕子弟，看了淫書淫劇後，慾念難制，或手淫目視，或隨從犯淫，或教或習以男作女的嬖童淫行。凡此種種，因為受了淫書淫劇的影響，而敗亂了貞良節操的多得難以勝數。所以淫書淫劇的作者，死後所受的報應最為長久酷烈。

　　可感歎的是，具有宿世帶來聰明慧根的讀書人，不以七寸之筆來造福社會，貢獻世間，積福德於一身。反而不能堅守貞節，造下無窮的邪淫罪孽，致使上天震怒，降下慘烈的淫報，這是讀書人自招禍門，陷自己於冰淵火坑的惡果，真是可悲啊！

 關聖帝君戒淫經

　　關聖帝君說：

　　世間惡事雖有萬般，總以淫人妻女，壞人名節，為第一件大惡。

　　人生在世，總要先行孝順以報父母劬勞，其餘應做的百般善事，都可放在孝字後頭做。孔子孝經稱五刑之屬三千，罪莫大於不孝，一見能孝則功德極大，不孝則罪惡極大。論語學而第一篇，即言孝悌為人之根本。　仙佛垂訓，第一條即是敦孝悌以重人倫，皆是千經萬典孝悌為先之明證。

　　淫人者，上則害其先人含羞於地府，中則害其父兄丈夫無面見人，下則害其兒女出頭無路。此等壞人名節，使人祖父子孫宗族，一齊受辱蒙恥，其罪大惡極，實較殺人之罪為甚。

　　通姦之事被人訪查出來，不好之聲名也遍傳各地。

　　凡婦女犯淫，其父其夫其子，業已含羞蒙恥，無面見人，惟恐遮蔽不及，誰肯前來認女認妻認母呢？

　　凡淫人妻女，被人知覺，常演成兇殺案件，有者奸夫淫婦為此喪命。

　　兇案發生，人命既亡，必請官府來相驗，豈有不拋尸露骨之理？他人問是何族的人犯姦被殺？其宗族親戚亦無面目見人。

　　他人問是誰家之女，誰氏之男？一家一族，莫不含羞。

　　或摘芍藥花，或采蘭草花，暗地贈送情人，事甚周密，不令人知。

　　凡淫婦欲與姦夫長久相好，勢必暗買毒藥毒死親夫，一經罪證告發，律法必照例嚴辦，處以極刑，以懲淫亂之罪。

　　殺人償命，淫罪不赦，法官審判，定讞死罪，一經判決，宣佈死刑，至此時候，無不魂飛魄散，難於超生。

　　父母來到法場，見其兒女死於嚴刑，亦惟有悲痛號哭而已。還有千萬人或笑或罵，都說謀夫的淫婦姦夫，該當如此，雖有悔心，已無及矣。

　　好淫的人，反以為安穩無事而不知愧恥。

　　讀書明理的人，也有知法犯法，姦淫別家婦女，甘願去做傷風敗俗的事。

　　若為兄強取弟媳，為弟私淫兄妻，此等弟兄，真是名教中罪人。

　　或叔見姪媳貌美，心起邪念而去姦淫。或姪見叔娘貌美，設法去成苟合，皆是衣冠中禽獸。

　　男女以得通姦淫，兩人歡樂，然只知有眼前的安逸，全不顧後來的破敗。

　　好淫的人，常至身敗名裂，生前半世既不順遂，及至身後，子孫亦必家敗人亡。

　　好淫的人，通常絕子絕孫，即使有後人，亦必流為乞丐。

　　好淫的人，自己妻女，必定替他還淫賬，甘受別人姦淫也。要不就是子孫時衰運退、事事破敗，而落魂喪膽也。

　　好淫之人既死在他鄉，埋在荒山，成了孤墳野鬼，那個人來與他燒錢挂紙？

　　輕狂子弟，浪蕩好淫，必多絕後，生辰年節，那個來與他獻菜飯？

　　說到此處，想到此處，亦十分替好淫之人悲傷。

　    莊塚人戶子弟，亦養成輕浮的習氣，不肯勞身下苦。

　　輕薄子弟，不思孝親、不講孝悌、敬奉師長，反去做些姦盜邪淫的事。

　　處處禾苗，因無人鏟草施肥，先茂盛者，後亦變成乾枯而死也。

　　農家子弟迷於花街柳巷，久而忘返，不知春秋幾時也。

　　因相交娼妓花費金錢、欠債既多，只得將祖業賣盡，遂致父母的養膳穀米一齊罷休。

　　因日夜在娼家醉酒飽食，早將妻子陪嫁的衣服首飾賒當賣盡，遂使家內斷絕火煙，無米下鍋，兒女亦從此受凍餓。

　　枕邊床頭的銀錢也用完，在娼家染到梅毒、淋病，或色慾過度，得吐血枯癆等病，跟隨其身。 

　　好淫者既因宿娼，染起毒瘡冤孽等病，那時娼妓拒絕往來，揮之門外，又不能行，只得倒臥街前，穢氣難聞，親戚朋友過往此地，個個都掩鼻。

　　好淫者，雖性命稍留片刻未死，故舊見之，莫不替他傷心。

　　由此時追想當年未遭惡報之時，是何等快樂，真有不忍掉頭相顧者。

　　好淫者遭了這樣的惡報下場，也是該當的，不必為他嘆氣而憐恤之。

      學有技術的人，理當守其老師所傳的規矩法度，萬不可去貪淫好色。

　　不依從莫貪淫好色的師訓，暗地邀約他家婦女客棧或旅社會面以便姦宿。朋友勸他莫貪淫，他也不聽，偏要從月光之下，去勾引別家婦女。

　　有些婦女，多被風流漢，或設巧計網羅，或用銀錢勾引，常有落其圈套，被污辱而壞名節者，言念及此，令人切齒痛恨。

　　一旦被人污辱，壞了名節，無臉見人，常有懸樑吊死、投水淹死、自殺損命者，避人笑罵而已。

　　婦女被人污辱含羞而死，死不甘心，其滿腹冤情，始而結成一種怨氣，繼而變成一種惡氣，必欲變為厲鬼，活捉姦夫以雪其恨。若不泣訴於鬼門，呈詞於地府，求　冥王許其報怨，這口惡氣，如何能消！這段冤情，如何能白？似此冤鬼報仇，或使姦夫自縊自殺，或擊殺姦夫使他七孔流血而死，此等案證，多見於歷代科場異聞錄中。

　　犯淫之人死到陰曹，　閻王即照萬惡淫為首之罪斥之，決不徇情，焉能寬緩一刻。

　　地獄嚴刑以銅為錘，將身體打爛，以鐵為鍘，將身子鍘斷，其血肉豈有不淋漓拋散之理。甚或拋於劍樹，投於刀山，其形骸將必飄零於地獄，神氣將必墮落於苦海也。好淫者，如此結局，豈不可憐！

　　初起錯了一個念頭去犯淫，遂至一生不能買贖前愆，而逃地獄的惡報。

　　這等色鬼到這個時候，其情怎麼想得開，其心怎麼悔得轉？

        最可恨者，是在三江五湖貿易的人，好淫通嫖，用金錢如用糞土一樣。

　　以手摟著娼妓，借飲酒歡笑以調其淫蕩之情，日夜流連不歸。

　　只知春眠風月，貪戀塵女為快樂，忘卻天色將明，猶不肯分散。

　　在他鄉遠地從商，卻迷戀妓女，不問時日之長久，亦不寄信回家。

　　先天腎水精髓，既因貪淫好色而敗盡，勢必至形容枯槁，病成不治，服藥不效，此時纔悔，縱求神許願也是枉然的。

　　此時染病在身，雖對天涯而涕哭，有誰人來看望你呢？

　　既死於他鄉異地，其魂其鬼，必久留於異域而不歸。

　　一架枯骨，既葬於千里之外，誰人來憐恤他，送他還鄉？其墳只有一堆青草而已，既無親朋來看望他，又找誰人來憐恤他，給他燒錢挂紙，並禁止牛馬踐踏其墳？

　　言報應十分顯然，一絲一毫不會差錯。

　　囑爾等改過遷善，切莫好淫。

　　果能以仁義道德調養其心性，不為色慾所迷，自然不犯邪淫首惡。

　　並能以詩書禮樂傳為家法，教訓子孫苦讀勤耕，一則千倉萬箱可以致富，一則功成名立，得享福壽。

　　門上橫枋如有金字匾額，光彩可觀，其有富貴氣像。

　　里中有此等人，家家沾光，無上光榮。不愧是國家的棟樑。

　　蘭草桂花滿庭，俱有香氣，惟富貴之家有此氣像。

　　父母雙全在，戶外常有祥瑞之氣繚繞也。

　　考查其原故，多半是不犯邪淫中的人，其來由自然是可想而知的。

       自古以來不乏貪淫好色的人。

　　夏桀無道，寵妃子而敗壞江山。商紂不仁，貪迷女色而喪失天下。

　　齊莊公因淫齊臣棠公之妻而被弒殺，慘不可言。陳靈公因淫陳臣夏徵舒之母而亡身，其慘情、醜名，均不堪問。

　　邶風新臺之詩，是刺衛宣公父納子媳。鄘風牆茨之詩，是刺公子頭姦通國母。又衛國濮水之上，有地名桑間，其俗淫亂，不知禮義，實與禽獸無異，故讀是詩者，莫不指為行同禽獸也。

　　其好淫至於行同禽獸，皆可追想。

　　我為漢臣，一心匡扶漢室，我的心事，無論一寸一分，無不可以表白於天下。

　　昔年保著皇嫂同行，被曹營攔住，曹操意想離間我君臣，用一間房屋，將我叔嫂關閉一室，欲使我叔嫂亂倫而背皇叔。我乃不肯安寢，秉起燭火坐觀春秋，等待天亮，以我無意於曹瞞，故不肯中其奸計也。

　　其後辭了曹營，過五關、斬六將，保護皇嫂去尋兄長皇叔，即是我一心為漢的情形。

　　柳下惠，是列國時的聖人。當年遇一女子來奔，坐在他懷內，他的心亦不妄動，其清高難比。魯仲連，是戰國時的賢人，當年遇一婦，因夜雨屋漏來借屋躲雨，他竟把門閉了，不肯收留，其意氣難比。

　　多數英雄俊傑之人，皆因好色而損壽，故願有才的人，定要將精神藏蓄在臍下一寸之丹田處，以養精神。

　　好色者必傷身，人若不為色慾所傷，自可望有八十、九十及百年的上壽。人若不被異性所迷，其陰德極大，必能被及後人，使子子孫孫皆昌達。

　　人既不傷於色慾，其男女必皆同於天長地久而享上壽，自然入其門，不聞有傷心之寡婦。即其男子出外，亦不見有情慘的鰥夫。又上壽的人，雖髮白，然其臉上顏色則仍紅潤像兒童的臉，如鶴髮童顏。

　　一家之中，男女皆無病無痛，有福有壽，只覺其和氣致祥，老人安樂，故老人亦不覺其老之將至也。

       學生的性情，惟老師知道的。兒子的嗜好，惟父親知得明確。

　　我見為人師者，除教學生讀書而外，並不教他戒淫以保其身，實屬可惜。

　　或因子弟輕狂、趾高氣揚、自恃聰明，此等學生本宜諄諄誥誡以歸厚重，奈何因子弟聰明伶俐，為師者姑息不教，遂聽其輕浮而不加管束。

　　因家長過度縱溺其子弟，遂任他狂妄好淫，不肯認真教戒他。

　　既起好色的念頭，遂不顧壞人名節，淫人妻女，而喪失其天理良心也。

　　英俊子弟，本是一個翰林玉堂的人品，忽因貪淫好色，誤其前程，遂變成一個貪花浪子，以終其身。

　　子弟雖有奇才，一犯邪淫，事業、功名定不順遂。

　　鄙俗的師長，不以保身之學教子弟，聽子弟好淫而誤功名，皆庸俗師長之過也，其為害於人，豈淺鮮也哉。

　　常見為父的人，見理不明，每每姑息子弟，遇子弟有過失當加懲責，反遲緩而不貢之，非溺愛不明而何？

　　子弟稍有一知半解的知識，逢人便言自己的子女有多強。子女若有些簡單技能或長處，便到外面四處吹噓自己的兒女。

　　明明自己的子女沒有守成家業的大器，偏偏當作席上的珍寶，而溺愛姑息之。

　　身為家長從此不再檢查子弟的行為與過失，致使子女不依規矩禮法到處犯過。

　　子弟練就一身的習慣，盡是輕狂刻薄的氣習，任意去勾引尼姑、寡婦，貪圖與她們同眠取樂。

　　要不然就是故意裝瘋賣傻，口中盡說糊塗言語，無論花街柳巷，隨其心之所喜，任意去遊蕩。

　　其父教他走正路，他反說他父親亦未走正路，全不聽其教訓。

　　為父者素來姑息兒女，事事護短，將兒女的性情養壞了，今以正路教兒子，兒子反以惡言抵觸他，惟有忍氣吞聲而已，似此如何結局！

 

　　我想名山大川這些地方，都有識見很高明的人。

　　然而說到戒淫這一件事，眾人多以為困難，不以為難者實少。究竟是何原故？

　　皆是人們三心二意、胡思亂想，如馬亂跑，拴之不住，如猿亂跳，鎖之不了，大半是久為塵世的孽緣所牽罣，世界的美色所羈纏，故覺得難於挽回。

　　好淫者當其報應未來，尚不知分別利害，任意胡為，及至入了迷途，有人勸戒他，反固執己見而不知悔悟。

　　豈知英雄豪傑，俱是大有才能的人，其所以誤前程者，實被美色所困所傷，舉天下不知凡幾？

　　堅強意念、謹慎自己一定要戒淫，如不戒而犯之，其惹禍招災，何時得止息？

       天下之人，紛紛甚眾，其等倫、類數，皆不能一樣。

　　也有幼年而無父，無所仗恃者，只得削髮入廟為僧，仗恃神靈保佑。

　　也有看破紅塵，不願與俗人同居。只得訪尋名山，學煉仙道以求長生。

　　既為僧道，理當心如鐵石之堅，緊閉禪堂的門戶，不與婦女往來。

　　僧道重齋戒原不可飲酒茹葷，何以一旦破了齋戒，此事出人意外，真令人不可解。

　　今遇僧道好淫，勾引良家婦女，或謀夫、或私奔，折配亂偶，有如顛鸞倒鳳一般，其心只圖一時快活而已。

　　如今僧道在此行淫，一併將清淨聖地污穢了，　天神豈有不惱怒嗎？

　　僧道既把蓮池污穢，　天神必將此人打入地獄苦海中，長久沈溺而不得超生。

　　地獄門前受罪者，多係僧道輩，其語既非虛言，其事更覺可信。

      近年來，西洋輕浮放蕩的不良風氣吹襲到此，讓我們受了甚大損害。

　　男女把忠厚貞淑本相變換，身穿奇裝異服、或裸露不堪，人不像人、行如禽獸，將面子羞恥之心置之不顧。

　　穿著暴露衣服，炫耀自己肉體，或倫常不顯，亂談情愛，及尚未結婚，即已發生越禮關係，失去了清白貞貴身體。

　　現代有許多人經營各種行業，不以正當手段賺錢，卻耍一些花樣，所謂吊羊頭賣狗肉，外面招牌明亮，暗地裏經營著變相的色情花招，下流至極。

　　經營變相的色情行業，表面裝設著五顏十色，美女雲集，現出妖嬌媚態，欲陷人於巨浪漩渦下，暗地裏藏著引人淫亂漩渦，害人不淺。不知多少有意志有前途的人士沉淪墮落在那裏。也把許多青年學生引誘，遊蕩於風花雪月場所，不知讀書向學，犯淫且又不孝之至。

　　什麼生意都可做，獨經營淫業萬不可做，否則罪孽深重。死後必被禁在阿鼻地獄受盡嚴刑，子孫必受到惡報，人問起你祖先作何事業，若答經營淫窟，一定是臭名沖天，貽羞萬年的。

　　勿說放浪形骸，被女色迷惑，到處尋找刺激歡樂，自鳴得意。

　　縱使尋歡探艷，是以金錢買賣，可是自己靈光已蒙塵垢沾污，雖然旁邊沒有外人觀看，暗地裏也會感到不安與難以見人。

　　淫思既起，邪惡念頭隨著發生，理智一失，亂倫敗德之事敢為，身體與家庭無形中失去了清白潔譽。也種下了不淨含毒的惡樹生根，遺傳給後代。

　　生生世世的罪孽，從此隨身糾纏；不論經過多少次災劫，一次再一次輪迴受到報應，多可怕啊！

　　猶幸誤入迷途，行走不遠，心中即明白了，始知昨曰所走的皆非正路，要今日另走正路才是正道。

　　聖賢教人以改過為先，如於改過一事，不怠惰、不慳吝的是有志聖賢了。

　　雖有滿天的大罪，只要肯悔過自新，即能消除罪案。

　　倘以改過為難，偷安度曰，則其罪必一日深過一日。既已知淫慾中無甚趣味，而又不肯捨棄。即有人勸他今年急速改悔，他偏說我要等待明年再來。

　　好淫者雖遇百般挫折，猶不肯回心轉意，其身仍然貪迷淫色，除非死期已到，一棺長蓋，又豈肯罷休？

　　其惡名越傳越遠，猶經千年亦為後人所揶揄、辱罵的笑柄。

　　淫惡的事實難於遮蓋，到處有人將此淫惡事實，當作譏笑的新聞，而談論不休。

　　所生的兒不像其父有賢德，此等不肖之子，只知貪淫好色，喪敗祖宗之德，常常令人憂氣，不如無此後人，反覺暢快。

　　江河猶有變遷改流之時，獨此生成的惡性難於改移。

　　酒在壺中，原不能醉人，因自己好酒貪杯而醉，你非自醉而何？別家美色婦女，本未來纏迷人，因自己好色貪淫，去勾引婦女來迷，你非自迷而何？

　　我今顯化身說法語，無非望你眾百姓改變好淫的故態，而自新其德，做個新民。

　　如有人以此經訓戒他人，或以此經自己遵行，我當保爾享箕疇之五福（一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命）。

　　如能遵守此經而時刻不支離，或不拋棄此經而朝夕必讀，我當保你受三多之祝福（多福、多壽、多男子）。

　　世間男女如不犯淫，即是無瑕美玉，到功德圓滿，當保有　仙佛來接引他同登極樂。

　　若能如水之潔淨清白，自己以好善去惡為心，此等人死到地府，而各殿　冥王必下位相迎。

　　遵行此經的人，全家能免水火刀兵一切劫運，即蟲蝗瘟疫等災，亦一齊消滅。

 

　　回顧好色狂徒。

　　眼不能視、耳不能聽，這等人因前世罪惡太重，故今生纔受眼瞎耳聾之報。

　   腳跛不良於行、手斷不能取物，必然是前世冤孽深重，故今世為殘廢人。

　　不只如此，且身無坐落，日食難度，只得借冷廟安身，破窯駐足，受盡無限苦楚，謂非前世好淫之果報乎？

　   人到此地步，實受前世之報，或受祖輩遺孽，欲悔不能，又從何而懺呢？

　　你們既生在漢土、長在福地，不可像那野蠻地方的人不知禮義！

　　你們何不以此等人像照鏡子一樣警惕自身，返於純樸而歸於正道！

　　此戒淫經，句句是良言，可以醫人好淫心病，有如平直的準繩。

　　此戒淫經，字字貴重，若珠璣然，有益身心，豈可視為無用，藏在空樓而不口誦心維呢？

　　我雖無才學，今到鸞壇批留此戒淫經以訓示世人，無非欲借此良言，喚醒天下迷於女色的人，急早回頭。

　　如有人將戒淫經帶在身邊，謹記在心，時刻不離，我當保護他，與他增添福慧，延長他的壽算。

　　言如有人口講戒淫經與人聽，手指戒淫經與人看。即其人以前犯淫，有罪過、有冤愆，我能將簿上的罪愆，一齊削去，消滅無存，開其自新之路。

        你們眾人，如不以我說的戒淫經為無稽之談，我在靈霄寶殿，也感激你們。

　　你們若不把我的戒淫經當作邪說，　上帝即因人心不好，故頻施劫運，我在金闕之上，必當替你們彌縫過失，減免劫難。

　　戒淫經中，所立的意思，或有不精細，不詳明處，還望有才學的人，替我校對改正，使歸盡善盡美。

　　經中所云字句文章，若有未盡純熟雅粹，更祈遠近馳名的文人學士，替我批評出來，並祈代為改正，亦使歸盡善盡美。

　　讚嘆你們世上的百姓，或焚起清香，或頂敬行禮，唸我桃園經卷，讀我心血諭文，其向善之心實屬可取。

　　世人既頂敬我為　神明，我豈敢不保護你們如赤子。

　　你們既想逃脫苦海，須將妄念邪魔斬斷，不可再被邪淫糾纏。

　　你們既然懺悔，欲將以前所犯錯誤一併改過革除，就該趕緊戒淫，多積善功，消除已往的罪孽障礙。

　　我既以好言諄諄勸誡汝等，你反不聽我勸，我又其奈你何。

　　一旦惡報臨頭，　冥王命鬼卒將你拋刀山上，任你去亂滾。投爾油鍋中，任你去受烹。或以血河淹你身，使你去受凍受腥臭。或以鐵水灌你口，使你肝腸肚肺如在滾油鍋內熬煎一般，都任你去受這些苦楚。

　　那時才想讀戒淫經，恐怕在刀山油鍋中受罪，亦不能挽回。此時雖想讀戒淫訓，亦不能像無罪的人，死後超昇天庭或極樂世界。

　　你們在地獄受百般慘刑，我在靈霄殿中，還怕你恨我不早些勸你。

　　既在地獄受罪，此時想逃也逃不脫，想走也走不開，事到如此，欲改也改不及，欲悔也悔不贏了。

　　在地獄之中，受盡各樣刑罰苦楚，然後發放出來變畜生，或披毛，或戴角，與飛禽走獸之類為伍。

　　既為禽獸，仍舊是死於刀下，或受鍋煎，或受火焚，罪案何時了結，始得變人。

　　人知過不改，一旦失了人身，萬劫難受，不得即變為人，何如修善積德，猶可以上天堂而入雲端。

　　人如能借以前好淫的人，無不喪身敗家為戒，猶後車之戒前車，即可以添福添壽，如同服了長生不老的仙丹了。

　　昔日有人設鸞堂，借飛舞鸞筆降諭，顯化世人，如世人疑信參半，信者少而不信者多。

　　水火瘟疫各種劫運常來，又刀兵劫運擾亂天下，遂致乾坤顛倒，千百萬人民，一齊遭殃受害，豈不可慘。

　　因劫運屢降，無論城鄉的人，莫不踴躍出錢，設壇建醮講明教化之理，各地之人無不誦經懺悔、禮經拜懺，以求挽回劫運。

　　開壇闡教，無非亡羊補牢、以盡人事，祈求挽回天意。

　　我也不辭勞苦，以口講說經典禮法，無非借此超度世人回心向善而已。

　　如有視此戒淫經為無關緊要之文，阻人信從者，則災害禍殃立見齊來，方可以儆其妄言、妄行。

　　若有人指此戒淫經為荒謬無憑之說，使人懷疑不肯信從，立見雷火霹靂，將身擊成幾段，以彰其惡。

　　此作戒淫經以勸世，其胸中一片血誠，與父母慈愛兒女的心腸無異，即使八洞神仙見之，定當拱手稱善，游河五老見之，亦將昂頭仰望，稱頌其法良善美也。

　　我不嫌以淺陋之戒淫經，遍示有情眾生，實欲勸轉你等百姓不犯邪淫。

　　我既以戒淫經示你蒼生，還望你等付交印刷工廠印製成書以贈送有緣，或公佈大眾輾轉流通以勸世人，但我雖輒生此心，厚望你等，實期你蒼生能速速奉行也。

 

鐘離仙祖戒淫歌

　　誰家少愛顏如玉，鐘情故意迎人目。

　　多少賢豪善檢束，到此關頭便失足。

　　可憐失足欺幽獨，妄謂罪微猶可贖。

　　豈知天將淫惡錄，載在簿中罰欲酷。

　　折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿。

　　損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。

　　罰之不已令變畜，甚至永使墮水族。

　　看此慘報我亦哭，嘆人何苦迷粉髑。

　　今懇世人聽忠告，好色來前避欲速。

　　他女原非爾花燭，他妻原非爾眷屬。

　　他女勾爾入他屋，爾莫從他暗相逐。

　　他妻誘爾同他宿，爾莫與他私相熟。

　　爾若魂銷無把握，但想一誤入地獄。

　　爾若慾火難降伏，但想一犯遭冥戮。

　　想到此間身鷇觫，自覺心灰如槁木。

　　心如槁木純無慾，神鬼聞之皆敬服。

 

戒淫詩

　　明明死路自家尋　浪說情深孽更深

　　好借妖魔看美色　休欺神鬼動邪心

　　陽台一夢歡何有　陰律三章慘不禁

　　為問淫人妻女者　誰甘妻女被人淫

 

戒淫文

　　眾生造了無數的身口意業，茫茫如海。其中以色慾的業障最為難斷。在擾擾攘攘的紅塵世間，也只有邪淫是最容易令人誤犯的過失。許多蓋世的英雄，因此亡身喪國；許多聰明的才士，因此敗節墮名。時代演變到了今日，惡風淫行更加熾盛，道德幾乎淪亡。不論是低階層的輕狂少年，還是高階層的知識份子，多沈溺於色情邪淫之中。見了美色，便不斷的注視，念念不已。其實，這是內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情慾所控制。甚至有些俗女村婦，也打扮妖嬈，故作色態，誘人淫心。殊不知，凡此一切邪淫的行為，都是天地所難容的。

　　凡是毀壞他人的節操，玷污了別人聲名的，有的是自己的妻女受同樣的報應償債，有的子孫受報應，因而斷子絕嗣。並且本身原有富裕命的，將成了窮苦貧困命；原有貴命當官的，也將變成潦倒一生。更有因為邪淫貪色，而導致生受囚獄罪刑之苦、流離失所之難，死墮地獄、餓鬼、畜生中受罪報的苦難。

　　因此，普勸一切青年男女，要發心覺悟，破除色魔的業障。要知道芙蓉白麵，只不過是帶肉的骷髏；美貌紅妝，也只不過是裝滿糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人，也要存著像對待自己親生的母親、姐妹的心一般，來敬重對方。

　　凡是還不曾犯了邪淫過失的人，一定要時時警惕自己，避免失足。凡是曾經犯了邪淫罪惡的人，一定要痛下決心，早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導，讓迷失的人重新找回自己。讓每一個人都能長保清德節操。

 

勸戒淫三字文

　　因有鑑於社會風氣的敗壞，願此《勸戒淫三字文》供人閱讀思醒，祈望能對此淫穢盛行的社會有端正之效。

　　天地間　自古來　淫為罪　萬惡首　古聖賢　最先戒　一失身　難再回

　　破門窗　保皇嫂　大義氣　聖德傳　流千秋　人邪淫　下地獄　列諸項

　　當謹慎　勿視淫　謂眼穢　黃色書　色情片　應唾棄　不可取　勿聽淫

　　聞穢聲　去理智　伐身心　罪一降　擔不起　人三寶　精氣神　視淫物

　　即傷神　動淫欲　復傷氣　又身淫　更洩精　壽命短　臉自青　無膚色

　　死氣沉　又何苦　咎自取　端四正　保身心　天下人　父母生　年長者

　　似母姐　年幼者　視如妹　既為親　同理心　犯淫心　何處生　曰因者

　　菩薩畏　曰果者　眾生畏　惡念起　如雷鳴　驚天地　當斬除　十八歲

　　玉亭亭　八十歲　白骨枝　何須念　幻影色　老病死　滿蟲侵　古楊震

　　畏四知　曰天知　曰地知　曰你知　曰我知　立天地　存良心　不可說

　　無人知　花街巷　切莫去　染性病　禍國民　修道德　君子者　不可迷

　　溫柔鄉　惡念起　眾神知　削祿壽　奪功名　報妻女　禍子孫　速悔改

　　若失身　無光明　墮酆都　獄裡吟　仁人者　莫貪淫　心存正　思清明

　　身體健　三寶聚　道德高　心常明　到之處　受人敬　誦此文　宜警惕

 

　　《勸戒淫三字文》白話翻譯：

　　自古以來在天地間，邪淫（包含非夫妻的關係、手淫DIY、同性戀、意淫…等不正常淫慾）就是最重的罪，古云：「萬惡淫為首」。古代聖賢皆嚴格要求自身修養，並勸人切勿沾染，因為一旦失身就很難改正回來。柳下惠坐懷不亂的故事皆家喻戶曉。　關聖帝君將曹操賞賜的美女退回，並讓出房間給二位嫂嫂，自己在房外讀春秋的事蹟，也都展現出大丈夫畏色如虎的典範，供後人景仰流傳。

　　人若邪淫則會下地獄，以下諸項應當要謹慎：

　　子曰：「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。」此謂四正，現今社會黃色書刊、色情影片、色情電話、色情場所充斥，容易使人心亂神迷，不僅失去理智也伐害身心，上天一旦降罪下來是擔不起的。

　　人有三寶精、氣、神，眼看下流的東西會傷神智，所謂色令智昏，一旦動了下流的念頭則又傷氣，使氣血不順，倘若身體又犯邪淫（包含非夫妻的關係、手淫DIY、同性戀、意淫…等不正常淫慾），那就會使精氣外洩，三寶是人生命的原動力，精氣神若損傷那臉色便會不好，人也會成天死氣沉沉，此為短命之兆，其實這又何苦呢？看色情、聽色語、手淫DIY、邪淫犯淫、性侵害…等罪過都是自己造的業啊！

　　只有端正視聽言行才能保全身心安康。天底下的人都是人生父母養的，年長的人就把他當作母親、姐姐，年幼的人就將他當作妹妹、女兒，大家都同理心如同親人一般，試問誰又會像禽獸般姦淫自己的親人呢？

　　有句話：「菩薩畏因，眾生畏果」，意思是菩薩在有惡念時當下就消除，所以修身養性常保清明，而眾生往往是事情發生了才懊惱反悔。人有惡念就如同雷鳴般驚動　天地，應當立刻斬斷馬上消除。女子於十八歲時亭亭玉立，但若到八十歲則年老病弱，一但死去都一樣化成白骨被蛆蟲啃食，想到此，又何必執著於如幻影般的色慾呢？

　　古代楊震不接受賄賂，賄賂他的人說四下無人知，楊震馬上嚴正的反駁他說：「天知、地知、你知、我知，怎麼會無人不知呢？」所以要頂天立地光明磊落的人，一定會深造道德，俗話說：「若欲人不知，除非己莫為。」所以有邪淫心也是一樣，不可不慎。

　　花街柳巷更是不可沾染，這像吸毒和賭博一樣有一就會接二連三，身體會因過度消耗而損傷。此為不孝，若染性病更會造成許多人的悲劇。要修道立德的君子切莫流連溫柔鄉，惡念一起　眾神立刻知道，會減人的福祿壽命、奪走人的功名富貴，也會報應在妻子、子孫，自古中外上至皇帝下至百姓，因為好美色傾國傾城或身敗名裂者，難以數盡。

　　在此奉勸人切莫邪淫（包含非夫妻的關係、手淫DIY、同性戀、意淫…等不正常淫慾）、好色（包含眼睛看、耳朵聽、嘴巴講、動手動腳、心思不正），應當速速悔改回頭是岸，否則一旦失去人身便失去光明，到地獄裡哀嚎呻吟。有善良之心的仁人志士千萬不要貪淫，內心純正，思緒就會清明，身體才會健康，精氣神才會聚集，道德高的人心思如明鏡般無邪無染，所到之處無不受人尊敬的，大家聞閱此文，應當多多自我警惕才是。

 

第二節　戒淫格言

　　張三豐真人說：

　　人生在天地之間，承金木水火土五行之秀，具有陽剛之氣，夫妻間的關係乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外，和其他任何人發生了不正當的邪淫行為，那便是越禮亂倫，和禽獸沒有什麼兩樣了。要知道，殺人的慘毒，僅被殺著一人身死。但淫污了對方，卻如同殺害了對方數代的家族清譽。因此強姦或淫污他人的行為，是最受　天地鬼神所震怒的，故而讓犯淫者受慘烈的災禍報應。並且貪淫好色者，子孫必定夭折，後嗣也必定無法昌盛。

　　青年男女必須知道，紅粉佳人轉眼間便成了骷髏鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外衣的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般，終究是空。所以每一個有志青年，都應該常存清淨心、誠懇心、堅忍心，堅決地守住自己的節操，並且為天下蒼生著想，凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫，都須將它焚毀，以免害人。又凡是朋友之中有貪淫的，應該拒絕來往，以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫，並且把心力精神用在正當的事業功名上，相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。

 

　　汪舟次說：

　　最容易犯的惡業是淫色，也唯有邪淫，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什么萬惡淫為首呢？因為淫念一動，其他許多惡念也隨之而起。例如：

　　見到了美色，卻沒有湊合的因緣，便產生了幻想妄念的心；

　　想勾引人家，卻無計可施，便產生了計謀的心機；

　　企圖污染人家，卻受到阻礙，便產生嗔恨的心思；

　　沉溺在慾情中，慾罷不能，便產生了貪戀著迷的癡心；

　　羡慕別人所擁有的，便產生了嫉妒惡毒的心；

　　想要奪人所愛、占為己有，便產生了殺害的心。

 

　　由以上可知，許多種種的惡業，都是受到淫念淫心的影響而產生，淫念一動，也導致了許多善願善心因而消失無蹤。所以，萬惡淫為首，是一點都沒錯的。世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪淫好色，而造成的報應。

　　如今，若要戒淫，一定要先斷淫心。因為淫心一起，縱然還沒付諸行為，就已經構成了罪業。

　　在《太上感應篇》中也說：『見他色美，起心私之。』故知要戒除淫病，一定要緊守心念的清淨，將淫心徹底截斷，才能完全不受他的危害。

 

　　殺人的慘毒，僅被殺著一人身死。但淫污了對方，卻如同殺害了對方數代的家族清譽。

　　女性生命中最珍貴的是貞操。為了一時的慾念，而毀了她的貞節，羞辱她的父母公婆、丈夫、兄弟姐妹，敗壞她的家風，令她一家大小沒臉見人，痛恨入心、入骨，臭名遠傳。

　　婦女因受辱致死，或她的丈夫憤恨而死，或丈夫殺妻子，或父親憤怒羞愧而毒死女兒，或奸人被眾人公誅等等悲劇，甚至因而斷人子息、絕人後嗣宗祠，僅為一時的歡樂，而鬧出人命，終生受良心的責備或受法律的制裁。

　　凡是用手段逼迫或引誘良家婦女使墮入火坑的，死後一定受陰間牢獄中最慘的嚴刑報應，來世投胎做妓女受報。

　　寡婦如能有守節的貞心，　鬼神也都會尊敬她。

　　如果不能守節，私下與其他男人結歡共淫，將有極大的罪過，如果更又破壞他人的家庭，則罪惡更重。

　　婢女傭人都是因為家裏貧窮，才做僕傭的。做主人的，應該憐憫體恤下人，如果不予憐恤，反而恃強依勢，加以強淫玷污，將來也勢必會受到家庭破散，家道衰落，敗身亡家的後果。

　　凡是引誘佛門中的尼僧，敗壞了尼僧戒行清修的人，所受到的淫惡報應，將比一般淫報，還要嚴厲百倍以上。

　　私戀同性，假借做朋友的名義，勾引玷污了同性的人，必須被大眾所輕賤鄙棄。並且因為壞了人家的清德操守，也必須會受到種種慘烈的災禍報應。

　　許多人自命風流，時常進出妓院或色情場所。卻不知色場中的女子，裝出種種溫柔，只是為了勾引男人掉入陷阱的釣鉺罷了。非常聰明的人，如果不謹慎避免而步入該場所，一旦進入，也會受到迷惑，導致自己心志喪失，正業荒廢、破家蕩產。更何況如果遇到了身染病毒的娼妓婦女，自己必受感染，不但自己身體痛苦難當，夭折早逝，也連累了子女衰弱，甚至斷子絕嗣，更因此而遭受親友的不恥鄙視及憎恨唾棄。為了淫色，遭受那麼多的災害，實在是非常不值得的啊！因此，一定要避免進入色情場所，一定要戒除邪淫。

　　世上有許多做長輩的，甚至做師長的，往往喜歡在年輕子弟面前，說些邪淫的話，以此來開玩笑取樂。卻不知道，這種笑話對年輕子弟傷害極大。年輕後輩聽了邪淫的玩笑，內心受到鼓動，慾念心起，逐漸形成貪淫好色的習性，導致染病夭折，造成終身的災禍，便是受到了旁人或長輩或師長朋友的鼓吹結果。所以凡是喜歡談說邪淫的話，以此來迷惑鼓動人的，死後都將墮入「拔舌地獄」受苦。

 

　　看淫書有五種危害：

　　一、妨害了自己的正當事業。

　　二、損耗了自己的身體精神。

　　三、喪亂了自己的前途心志。

　　四、被朋友借去看，則危害了朋友。

　　五、被子孫偷看，則戕害了子孫。

 

　　談別人的淫事，有三種罪過：

　　一、揭露別人的醜事，這是一罪。

　　二、傷貶了自己的品德，這是二罪。

　　三、褻污了　天地神明，這是三罪。

　　因此，任何人都應絕口不談別人的淫事，如果見到或聽到有人在談淫事，應該以因果報應來勸止。

 

　　近代以來，許多迷惑青年男女的邪淫書刊、雜誌、圖畫、電影等，紛紛出籠，尤其是色情小說電影，將邪淫的行為，編成圓滿的劇情，惑亂了年青人的品德操守，導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念，此外到處都貼滿了色情淫戲的海報，流毒人心，莫此為甚，社會風氣每況日下，居上位的政府單位、權責主管人員，如果能對此留意，將誘惑人的色情小說、書刊雜誌、圖畫海報等嚴行禁止，則不但可以挽救青年男女，裨益社會風化的端正淳凈，也是政府單位德政、賢德主管權責者的莫大功德！

　　夫妻間的閨房之樂，雖然不是邪淫。但是樂不可太過，慾不可太縱，否則將未老先衰，子息單薄，事業荒廢。

　　色是少年第一關，此關通不過，德節喪失，則有再高的才華、再好的學問，都沒有半點作用。

　　古人主張三十後筋骨以堅，血氣稍定，比較不易沉溺淫色。果能堅守自己的精氣神，不令耗損，並且把心力勤用於職業上，在男女交往接觸上能禮節相待，以防微杜漸。此外，不結交貪好淫色的朋友。如此，則修身齊家、立德立業，便可望有成了。

　　想戒除邪淫的行為，一定要從戒除邪淫的念頭著手。而要減少乃至完全息滅淫念，必須做到：

　　不接近邪淫的朋友；

　　不進入邪淫的地方；

　　不看邪淫的書刊雜誌電影海報；

　　不聽邪淫的談話。

　　如能嚴守這四不於平日中，自然久而久之，淫念漸息，便能成功地戒除邪淫了。

 

　　姚庭若說：

　　一個人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事業，何不「己立立人，己達達人」，也能勸化別人戒淫，一勸十，十勸百、百勸千萬，甚至能勸化無窮後世，使大家都能同證善果。如同傳燈火一般，一燈燃亮，千燈也都因此燃亮，無數的燈，也照耀著無量的光，燈光從我的手中傳出去，也點亮了其他的燈光。千萬不可讓自己手中的燈熄滅。那麼，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事業；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人都能同享光明。有大志氣的人，有大作為的人，應有這種遠大的胸襟，成就這種己立立人、光照後世的善願善行啊！

　　蓮池大師說：

　　眾生被殺害的時候，哀號慘叫，那種淒慘是顯而易見的。但是人在沉溺慾色的時候，卻只看到當時的快樂，因此一般人無法察覺淫報的淒慘，往往到了事後受報應時，才後悔莫及。

　　這就譬如在眾人都看得到的情況下，把毒藥放在很難吃的食物中，這是殺生的淒慘。而在眾人都不知道的情況下，把毒藥暗中放進很好吃的食物中，以致大家都喜歡去吃，及至後來中了毒，才覺悟到摻有毒藥的美食，原來是相當可怕的，這是邪淫的淒慘。因此，這種譬喻的道理，很值得人們深思啊！

　　古詩有說：「勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。」凡是好色的人，有心戒淫的人，要常記住這首詩，做為警惕自己， 戒除邪淫。

　　「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」一個人倘若不能愛惜自己的身體，貪淫縱慾，以致形體枯弱，百病叢生，甚至染上了邪淫病毒，導致父母驚惶憂慮，家世的清白也蒙受玷污，這是最不孝的了。故奉勸為人子女者，凡是過去有犯邪淫者，應速速戒淫，用至誠心、堅定心，改過向善，戒除邪淫，以盡孝道。

　　畢忠告說：

　　當今世界之所以愈形黑暗污濁，青年男女之所以愈多敗節喪身，原因就出在市面上到處充斥著邪淫的書刊雜誌電影海報圖畫，傳播著邪淫的流毒。少年子女看了之後，目醉心迷、神魂顛倒。把握不住的人，一旦失足，小則失學失業、耗弱身心，大則傾家喪命、絕子斷宗。所以，邪淫的書刊圖畫電影，實在是殘忍的殺人利器。但願青年子弟，遇見了邪淫的書刊圖畫海報時，要儘快將它撕毀。

　　我今也懇求出版界的書商及作者，誰無子弟？誰無妻女？請求您們不要再出版誘惑青年子弟的邪淫書畫雜誌及小說。

　　同時也在此懇求電影界的編劇導演，懇求美術界的畫家，請求您們能積陰德，不要再編制色情電影，不要再畫色情圖畫或海報。不要為了蠅頭小利，卻戕害了無數的青年子弟，陷於黑暗死亡之地。

　　在此，我也至誠地懇求各級學校的校長教師們，以及每個家庭的家長們，請求您們平時務必要教導學生子女，循循勸化，讓學生子女們都能明白戒除邪淫、守節守德的重要。

　　我最後在此，恭敬地懇求位居顯要的官員們、長者們，請求您們開會商議，決議出一些勸導青年男女戒除邪淫、守節守德的決策和方法，讓整個社會風俗得以端正淨化，道德得以重整發揚。果能如此，則天下同胞子女，都蒙受恩澤。我誠心地在此焚香百叩祈禱。

　　為人父母，對於子女的管教，時常都疏漏了一件大事，那就是對子女通常沒有教誨色慾足以傷身的大事。多因認為子女在未婚前，知識未開，不可明言。到了娶妻後，又認為兒子已經成年，加以礙於媳婦的面子，又不便多言。殊不知，子弟年輕，閱歷不深，不明白貪淫傷身、好色必死的事，又不能詳讀戒淫的善書，如果又聽了朋友的荒唐語言，而導致過分地放縱色慾，終至於傷身斃命。這類情形相當多，為人父母者對於子女的色慾傷身大事，無論如何，必須加以教導勸勉，俾使戒淫守德，才不會徒留終身的痛悔。

　　黃書雲說：

　　所謂「邪淫」，對於夫妻以外的任何人，以行為侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。

　　又對自己的妻子，在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯淫，或身體的交合有失正理，或當日屬神聖的誕期，以上各項，都屬於邪淫。

　　至於娼妓，是因宿世的惡業，才墮落為妓女。如果不給予憐憫，反而任意去淫污她們，則不但損陰德，也將招來災報。

　　倘若姦淫幼童處女、污亂寡婦尼僧，由更是人神共憤、天理不容的罪大惡極行為。

　　以上這些邪淫，都是必須謹慎戒懼，戰戰兢兢，千萬不可觸犯的行為。

　　至於交淫男子或交及禽獸，都是絕對不可。

　　《太上感應篇》中提到，見到別人色美，就動了想占為己有的心，動了這種心念，就已有罪過，如果進一步付諸行動，或習以為常，則罪孽更加深重。

　　古人在面對別人獻上美女時，都有拒絕接納，以保清德的，我怎么可以千方百計想要圖謀美色呢？

　　古時做主人的也有捐錢讓婢女出嫁的善行，我怎麼可以反而依靠自己的權勢來姦淫婢女下人呢？

　　古人有出錢替人贖身，讓人轉作良家婦女的德行，我怎麼可以趁人之危，推人入火炕呢？

　　古人有遇見夫婦有急難，捐金讓人夫婦解難而重新團聚的，我怎麼可以反而離間別人夫婦間的感情，企圖奪占呢？

　　古人有出財幫助別人的嫁娶，我怎麼可以陰險地破壞別人嫁娶呢？

　　我如果做了以上的淫行惡事，則全家受辱、終身悔恨、性命有危。不但生時愧咎內心。無顏面對受害人的丈夫或父母兒女，就是死後也必然在地獄、餓鬼、畜牲等惡道中報應還債，甚至受害人怨恨難消，生生世世都想盡辦法報仇，我這樣不但結了生生世世的冤家仇恨，而且子子孫孫都將受到連累，無法安寧。

　　啊！短暫的歡樂，竟會帶來無窮罪累，我怎麼可以去結風流孽債呢？是絕對不可以的啊！所以，必須要忍得過，要識得破！看到人家的妻女或男子，都必須當作自己家屬一般，去敬愛尊重，把年老的當作自己的母親，年壯的視如自己的姐姐，年少的視如自己的妹妹，年幼的視如自己的女兒。這樣，淫心自然就不會生起了。

　　《華嚴經》上說：「　菩薩常能知足於自己的妻子，在閨房上也能適度節慾，對別人的妻女更加不敢亂來，不生非分之想。」

　　《速報錄》中說：「我不淫人婦，人不淫我妻。我若淫人妻，自己的妻女也會受到遭人姦淫的報應。」

　　陰司冥律中也說：「姦淫別人的女兒，將遭斷子絕孫的報應。姦淫別人妻子的，將遭子孫也受淫害的報應。」

　　自古至今，因為邪淫而受報應的事例，相當之多，可以不怕嗎？要知道色相就如同裏面裝滿糞便的畫瓶，也如同裏面藏有殺人尖刀的錦袋。在閒居暗室中，不可生任何邪念妄想，就算是面臨邪緣豔遇，也要守住德節，不可喪失良心。要常常想著，不可以做有虧自己良心的事。何況在虛空中，有許多　鬼神看著我，頭上三尺也有　神明隨時記錄著我，家中也有　灶神看著我，身上有　三尸神等隨時監視著我，我萬萬不可犯了邪淫的罪過，如果從前曾經犯過邪淫，也要儘快懸崖勒馬、苦海回頭，下定大決心，改過向善，以免一失足將墮入地獄受苦，成千古之恨。

　　要時常熟讀戒淫的文章，努力做到守德戒淫。絕不可經營色情的敗德行業，絕不可嫖淫娼妓，絕不可強暴或誘姦別人的妻子女兒，絕不可同性交淫，絕不做長幼亂倫的行為，絕不可淫污尼僧，絕不可看邪淫的書畫電影小說，絕不可進入色情場所，絕不可談論淫事，絕不可引誘良家子弟邪淫，絕不可教人或贊成人犯淫。

　　《楞嚴經》中也揭示：「一個人眼睛去看美色，和實際行淫相同，都是稱慾火。菩薩見慾，立刻避開，就好像避開可怕的火炕一樣。一個人如果不斷除淫慾，而去修習禪定，就如同沙子煮了千百劫，也仍然只是熱沙，不能變成飯。再者，淫為萬惡之首，一個人若是起了淫念，便對不起自己的良心，對不起上天，所以就犯了大不忠。動了淫念，也耗損了自己血氣和性命，所以就犯了大不孝。因此君子不敢放縱慾念，讓自心能端正清淨，讓心念能淡薄養德。」

　　《華嚴經》中說：「邪淫的罪過，不但會令眾生墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中受罪，而且投胎再世做人，得兩種報應：

　　一、妻子不貞良。

　　二、在家庭眷屬中，事事不能隨心如意。」

　　世間的人啊，一定不能犯邪淫啊！千萬不可自招悲慘的報應啊!

 

第三節　戒之在色賦

前言

　　《戒之在色賦》是越中一位讀書名士商子拜亭，有一夜夢見　文昌帝君告訴他說：『你有寫賦的才華，何不作一篇戒色賦，替我喚醒世人？』

　　拜亭夢醒後，便提筆寫賦，下筆時好像有神相助，字字句句，順暢達意，令人見了，怵目驚心，但願天下文人才士，能仔細閱讀，並且體悟色相本空之理，慎防淫報可怕之事，從此戒色守德。由於賦文是字句對稱而成，如果翻譯成白話文，就無法保有“賦”的面貌及“賦”的對稱暢達。因此本篇賦文，譯者未作翻譯，謹以原文供陳於後。

 

戒之在色賦

　　蕩蕩情天。昏昏慾界。智慧都迷。癡呆難賣。亦念夫夫婦婦。正家道以無乖。庶幾子子孫孫。肅閨門而勿壞。如何鑽穴。絕無煩峽蝶之媒。竟至踰牆。償不了鴛鴦之債。萬惡以淫為首。曾榜森羅。百殃悉降於身。非徒夭痵。削他桂籍。生前則窮巷空悲。斬爾椒條。死後之荒瑩孰拜。個個中庸記得。九經忘遠色之經。人人論語讀完。三戒昧少時之戒。血氣多緣未定。智愚那得不移。和也者。財先可餌。強乎哉。力莫能支。刑於寡妻。破節而故夫暗泣。摟其處子。含羞而新婦群疑。以傭嫗為易姦。塵而忽聚。以乳娘為可犯。蠱豈堪醫。美婢調來獅吼之威教偏受。頑童此及。龍陽之醜更難知。帶肉骷髏。偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩。亦怒污清淨之尼。傳曰。男有室。女有家。毋相瀆也。禮云。內外亂。禽獸行。則必滅之。則有舌上燦花。毫端錯彩。誘人顛墬於邪山。罰爾沈淪於苦海。自詡文人才子。風流之趣語頻翻。遂令怨女曠夫。月下之佳期早待。好談中冓。一言傷天地之和。妄著淫書。萬劫受泥犁之罪。演出橫陳之劇。聲音笑貌。誰則弗思。描來秘戲之圖。袒裼裸裎。焉能不挽。酣歌艷曲。魂已蕩而魄已消。偽造仙方。陽可補而陰可采。是皆導入三途。能不孽添百倍。放鄭聲而有訓。此語應聞。思魯頌以無邪。其言猶在。何勿念淫。轉而好德。無思乃保無為。有物本來有則。想到懸崖撒手。慾火難紅。急從彼岸回頭。狂瀾勿黑。過而能改。福尚可以自求。善更能遷。禍定消於不測。綠衣引去。洪學士之上壽還登。黃紙標來。項秀才之高魁旋得。出乎爾。反乎爾。報應分明。不可追。猶可違。挽回頃刻。罪不加懺悔之人。夢已入清涼之國。非禮勿動。裘影中浩浩其天。反身而誠。倫紀中賢賢易色。樂爾妻孥。畢其嫁娶。夭桃各詠于歸。少艾焉容外慕。鸞幃夢暢。提頭而人面模糊。鳳管詞新。拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如鐵。法網詎罹。色原頭上從刀。殺機已露。生貪有限之歡。沒受無窮之苦。能忍堅忍很忍。便致神欽。視淫意淫語淫。都防天怒。奔還要拒。風清月白之吟。烈更須揚。露峽雪江之句。自己閨房之樂。亦莫常耽。他人床第之言。胡堪輕訴。青樓薄倖。休教縱慾三年。白璧無瑕。祇在閒情一賦。

 

 

第二章　戒淫的方法

第一節　明白邪淫的危害（邪淫十二害）

　　要戒邪淫，首須對邪淫的害處，有透徹的明白。明朝進士冒起宗，在注解《太上感應篇》中「見他色美，起心私之」二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起這個念頭，雖無事實，已難逃　鬼神的禍罰，因為萬惡淫為首，愚人不知道厲害，便犯了這邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先須明白邪淫的禍害，與此陳述邪淫十二種危害，已提醒迷途：

　　一害天倫：男女各有配偶，這時天定的人倫。如果和配偶以外的任何人，發生了邪淫的心或行為，便是亂了倫，與禽獸無別，身為衣冠人類，絕不可邪淫。

　　二害人節：男女在一生中，最重節字，若犯邪淫，將令別人失節，瓦破難圓，遺羞終身，故絕不可邪淫。

　　三害名節：若犯邪淫，無論你做得多秘密，到最後一定事蹟敗露，無人不知，臭名遠揚，被人恥笑，就連雙的親戚，邪都連帶受辱，沒有顏面。故絕不可邪淫。

　　四害門風：犯邪淫者，雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹等一家大小都首羞辱，乃至於辱及孫輩，三代受害，故不可邪淫。

　　五害性命：或婦女羞憤二死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻，或夫殺姦夫，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代現代均甚多，絕不可邪淫。

　　六害心術：淫念一起，各種惡念都生，如幻想、迷妄心、貪戀心、嫉心、妒心、謀奪心、殺心等等常伴隨淫心二起，因此，邪淫最危害人的心術，絕不可邪淫。

　　七害風俗：鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人，使愚人看了榜樣，朋比為奸，敗害鄉里的善良風俗，如此罪惡，定遭劫數，故絕不可邪淫。

　　八害陰騭：邪淫是傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道的事，足以傷陰德、削損犯者的陰騭，致使墮入地獄畜生的惡道，故絕不可邪淫。

　　九害名利：《太上感應篇》說：「人頭上有　三台北斗神君，身上有　三尸神，家中有　灶神等，隨時查核記錄人的罪過，並稟報上蒼，縱使深夜靜處，上蒼對人的犯惡，邪萬分清楚，依人所犯，將下報應。」例如李登犯了邪淫，被　上蒼削去了他狀元宰相的福分。又如在宜興縣有位木材富商，企圖犯淫，設計奪人之婦，結果被黑虎現身，咬去整顆頭顱。

　　十害壽命：人若犯了罪過，壽命即被　鬼神削奪。犯邪淫是最易折壽的人，何況貪好邪淫，身體精神必然耗竭，將導致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死，早年夭折短壽，故不可犯邪淫。

　十一害祖父：若犯邪淫，便是拋損祖父相傳的血脈，這是最忤逆的，不但因此敗害家聲、斷絕祭祀，就連陰間的祖先都因而作了沒臉面的餒鬼了，豈能不恨。故絕不可犯邪淫。

　十二害妻子：佛經上說：「淫亂別人的妻子，將導致無子的報應。淫亂別人的女兒，將導致自己的妻女也被人淫亂的報應。」因此，若犯邪淫，等於是拿自己的妻女去還債，這樣，能忍心嗎？並且又會受到斷子絕嗣的報應，這樣，能安心嗎？過去有許多這種報應的例子，就是現在及未來，也必會有相同的報應道理，所以絕不可邪淫。

　　以上邪淫十二害，讀者如能每日閱讀，時時刻刻想著記者，便是戒除邪淫的好方法。並要牢記前賢所說的：

　　第一、對戒色這一關，一定要忍、要堅忍、要很忍。

　　第二、常常想著人生病的時候、死亡的日子，使邪念消除。

　　第三、早晚點香一炷，靜坐半時，降伏邪念，讓心念清淨善正。

　　倘若能時時記著邪淫十二害，再依照這三說來做，久而久之，淫念漸消，正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時，應立刻想著：片刻邪淫，關係禍福極大，絕不可邪淫。

 

第二節　遠離邪淫十法

　　一清心地：心地能清，淫念就不會生。一般人心地常只有半時片刻清淨，倘若要時時刻刻、始始終終都保持內心清淨，不生邪念，必須每日閱讀道德善書，尤其戒淫的書刊文章，須每日早晚閱讀十分鐘或半小時，此外因果報應的書刊也須常看，例如《太上感應篇》、《玉曆寶鈔》等，又如能早晚加誦《般若波羅密多心經》、《太上清靜經》，對清心更有用。

　　二守規矩：規成圓，矩成方，一個人只要時常守規矩，保持行為端正，則邪念不生，包括衣著儀表、言行舉止、心念態度，都常能端端正正，守住規矩，自可遠離邪淫了。

　　三敬天神：　上天禍淫而福善，所有　天神也都是行善積德而升天為　神，故　神明喜歡行善清正的人，但也常降災給作惡邪淫的人。因此，要尊敬　天神，縱令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免觸怒　天神。常存敬神的心，讓自己不敢起邪惡淫穢的念頭。這樣，對戒淫就有相當的幫助。

　　四養精神：精神若是健壯飽滿，則身心康泰。精神若是虛損耗竭，則身心病弱。故要身心健康，必須養精神，而修養精神的基本原則，就是要寡慾清心、遠離淫色。因此，為了身心健康著想，務要慎防邪淫。

　　五勿目看：眼睛好色，則導致內心好淫。要去淫心，須先戒目，尤其開始戒淫的人，必要時時叮嚀自己，不可讓眼睛去看美色。眼睛不看，可避開誘因，內心就可保清淨。

　　六戒談穢：閒談淫穢的話，也容易勾起淫心。因此，平時與人談話，必須避開邪淫的話題，才不會傷害自己和他人的陰德，也才能保持心情念正，遠離邪淫。

　　七燒淫書：包括見到一切邪淫的書刊、海報、圖畫，如果能力所及，應將它焚燒或撕毀，這樣不但對許多人可避免受到傷害，對自己的戒淫給積德，也有很大幫助。

　　八省房事：除了必須戒斷外界的一切邪淫，夫妻閨房間的房事，必須有所節度，在病中或剛痊癒時，在過度勞累時，及在其他不適當的時間或地點，也都必須節制。

　　九勿晚起：每天早上起床時間，不可太晚，晚起易致火氣浮躁，心念難靜，因此要戒邪淫，必須清晨早起，對清心凈念，才有助益。

　　十勸共戒：戒淫須有大決心、大毅力。因此若能勸導朋友同事或同鄉同學，彼此互相勸勉鼓勵，重德重節，則戒淫必能有成，品德上也能逐漸進步。

 

第三節　四覺觀

　　本節和下一節的「戒淫法」，都是教我們運用觀想的力量，來破除貪淫和邪思淫念，讀者如能每日拔出固定時間，來修持這兩節的「觀想法」，久而久之，不但必能清心寡慾、戒除邪淫，更且對修行悟道上，也有很好的效果。

　　世間的邪思淫慾，生生世世常更換，前世是女身時，見到男的便歡喜。今生投胎做男人，又喜歡女人的身體。如果無論何時何地，都能益下列的四覺觀，觀想覺悟到人肉體的污濁臭穢，則淫慾愛念九不會生起了：

　　第一覺：睡起生覺　默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經漱洗，此時滿口粘垢臭氣、舌黃堆積，非常污穢。當念絕世美色，在還沒塗抹脂粉之前，容貌嘴巴也不過是這個樣子。

　　第二覺：醉後生覺　默想飲酒過度，五內翻騰，肚子中沒有消化的髒東西，不斷嘔吐在滿地，就是餓狗聞了也立刻避開。當想美色之人，在杯盤狼藉時，肚子內也一樣裝滿了這些髒東西。

　　第三覺：病時生覺　默想生病後，而且枯黑憔悴，雙頰瘡膚潰爛，膿血流出，臭不可近，當想美色之人在生病時，身體面貌也是這樣枯黑爛臭。

　　第四覺：見廁生覺　默想廁所糞缸，尿尿堆積，蒼蠅蚊子蛆蟲圍繞糞尿。當念美色之人，在飲食後大便時，也是一樣既臭又髒，根本不值得愛戀。

　　以上四覺觀，能觀想成熟時，可體悟人我的體時污濁垢穢、不可執著的。這是除去貪慾的方便法門。

 

第四節　九想觀

　　本節的九想觀，如能修持觀想成熟，可體悟人人死後無比淒慘，因而斷絕愛慾，更能不被世間一切假相所執迷：

　　第一：新死想　靜靜地觀想，一個剛死的人，直挺挺地身體仰臥，寒氣透骨，毫無知覺。當回頭想想，我這個貪財戀色的身體，將來死後，也是這個樣子。

　　第二：青瘀想　靜觀還沒入殮的屍體，停屍一日到七日間，黑氣散溢，轉成青紫色腫脹，十分可怕。當回想我這個美貌的身體，將來死後，還不是一樣。

　　第三：膿血想　靜觀死人開始腐爛流膿，爛屍肉塊塊崩潰，腸胃流出，當念我這個風流的身體，將來死後也是這般。

　　第四：絳汁想　靜觀腐爛之屍，停積久後，屍體開始流出黃色汁液，臭不可聞。當回過頭來想想自己，我這肌膚香潔的身體，將來也必然會變成屍爛流汁、臭穢不堪的樣子。

　　第五：蟲噉想　靜觀腐屍停放久後，遍體生蟲，這些無數的蟲，在屍體的每個部位，鑽來鑽去，導致屍體骨節內，猶如蜂巢般成了許多空洞。想想自己的身體，將來也必然變成這樣的慘狀。

　　第六：筋纏想　靜觀腐屍的皮肉，被無數蟲鑽吃咬盡，只剩下筋纏連著骨頭，猶如繩子捆著木柴，維持不散。當回頭想像自己，我這曾經或企圖偷香竊玉的身體，將來也必然變成這種模樣。

　　第七：骨散想　靜觀死後的筋已經爛壞，骨頭開始掉落四處。當回頭想想，我這高尚富貴的身體，終有一天，必然變成這個樣子。

　　第八：燒焦想　靜觀死屍，被火焚燒，曲縮在地上，被燒得有些焦黑、有些生爛，令人不忍觀看。當回頭想想，我這縱然會寫蓋世文章的身體，將來也很可能變成這個樣子啊。

　　第九：枯骨想　靜觀墳墓經久破損，墓內的骨頭也暴露於外，散落滿地，被日曬風吹雨淋，骨頭日久變成白色或枯黃，任由路人、狗獸等踐踏糟踏。當回頭想想，我這韶光易老的身體，將來也必然變成這麼淒涼啊！

　　以上九想觀，讀者如能時常作觀，對肉體愛慾的執迷，必可破除，內心也漸能清淨，對人生的看法也能比較達觀開朗，進一步甚至可以悟道，脫離苦海。九想觀的效用，正如前賢的詩證：「人想死亡日，慾火頓清涼。愚人若聞此，愁眉歎不詳，究竟百年後，同入燼毀場菩薩九想觀，苦海大津梁。」願讀者們都能重視九想觀，時常修持觀想。

 

第五節　勸戒十則

　　一戒處女：閨秀處女，最重視一生名節，倘若狠心將她玷污，必然害她終生難忘羞恥，生生世世都怨恨不散，犯者定將償受冤報的因果，故絕不可侵犯處女。

　　二戒寡婦：寡婦雖然喪夫，但死者一般也都希望妻子能夠為他守節守德，護養子女成人，故不可仗勢欺犯寡婦。

　　三戒婢女：婢女只因家境清寒，才受雇於人，她也依然重視貞潔，期待嫁歸。雇主絕不可依靠權勢將她淩辱，否則富貴難保、子孫不屑的報應，終將遭受。

　　四戒僕婦部屬：僕婦雖是侍奉主人，部屬雖需聽命上司，但是也都重視名節品德，做主人或上司的，絕不可依勢欺犯。只要以德善待體恤部屬，她們也會勤勞工作報恩。

　　五戒乳母室婦：乳母為主鞠育幼嬰有恩，若是犯她，如同恩將仇報。況且乳母也是有夫之婦，如果犯她，便是毀人家庭，大損陰德，故絕不可染指乳母室婦。

　　六戒貧婦：貧窮家庭，更須仰賴主婦維護。富有人家應當發慈悲之心，救濟貧窮，以積累更多陰德福報。如果不予憐憫，反而倚富恃勢，趁人貧窮急難，加以污辱，則財富聚散如煙，富家也會變成窮人。故絕不可欺壓貧婦。

　　七戒尼姑：尼姑出家修清淨行，最注重戒行。應該對她敬禮尊重，如果反而任意調情勾引，破壞她的持戒修行，不顧佛家清淨，不但　天神震怒，將來也定受陰間嚴刑之報。故絕不可勾引尼姑。

　　八戒娼女雛妓：妓院或有經營色情活動的飯店賓館、理容院、三溫暖、酒家、舞廳、及許多假借各種名目遮掩其經營色情事實的各種變相妓院，裏面的妓女、娼女、雛妓、應召女等等，有許多都是被逼迫、被賣去從事色情交易，她們處境可憐淒慘，時常日夜以淚洗面。又有部分女子，則是一時利令智昏，禁不起錢財虛榮的誘惑，而陷身苦海，往往在理智清醒時，也都悲痛後悔。所以凡是稍有良心，都絕對不可去上述的場所嫖妓淫娼。若去一次，便是傷害糟蹋她們一生。而且也必然會染上淫病病毒，禍害終身。

　　九戒置妾：有了妻子，又再置妾，不但讓妻子受冷落、家庭受破壞、子女受打擊。請問，您縱使富有，又於心何忍？好色不好德，終將報應自身。故絕不可置妾。

　　十戒男色同性：天地陰陽，男女配對夫妻，才是符合自然正理。如果顛倒陰陽，沉迷在同性淫戀中，不但玷污了人家清白，自己必遭聲名臭敗、染上不治病毒、傷體亡身的悲淒了應。苦海無邊，回頭是岸，絕不可玷污同性淫色。

 

第六節　戒淫十三法（增附）

　　時代變遷迅速，以往農業時代的色情場所，僅限於城市中幾家妓院、茶室而已，而且僅限於固定小街定點區域。但是如今工商業時代，重利輕義、道德不被重視，導致邪淫之風漫流。不但各大都市中，每隔三步就有一家變相經營的色情行業，甚至偏遠鄉村也無法倖免。令人深深慨歎，世風墮落如此嚴重！在這種大環境中，許多青年男女，乃至於高中生、國中生等的名節清白，都令人相當憂慮。也因此，這個社會需要有各方仁人善士，來大力提倡戒淫，以消弭頹風、挽救子孫也挽救自己。為了不讓青少年男女因對社會的險惡茫然無知，而誤陷於淫海的陷阱，譯者乃針對現時社會的狀況，及綜合前賢大德的戒淫法，彙編了下列的「戒淫十三法」，但願能幫助讀者們戒除邪淫，及認知如何避開邪淫的旋渦。如有誤差疏漏處，並祈各方仁君原諒賜正。

 

戒淫十三法

　　一念懼惡法：萬惡淫為首，邪淫乃犯深重罪惡，而且邪淫惡業，纏累多世，不易消除，故不可邪淫。

　　二念地獄法：邪淫障礙光明心，乃墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道受苦受難的原因，故不可邪淫。

　　三念前途法：邪淫最損陰德，容易折減福祿壽，導致前途黯淡無光，為前途計，故不可邪淫。

　　四念身病法：邪淫會招來許多可怕的孽病，例如愛滋病、梅毒、皰疹毒、瘡瘤毒等，一旦纏身，難救可怕，故不可犯邪淫。

　　五念報應法：經營色情行業或身犯姦淫，會危害別人的名節生命身體，必受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營淫業，絕不可身犯姦淫。

　　六說“不要”法：出門在外，儘量把握時間，提前回家。如果不得已，投宿飯店、旅店、賓館時，一定要拒絕應召，必須毫不遲疑的、立刻說“不要”，以免一念之差，害自己敗德喪行、痛悔終身。

　　七不近不入避開法：大家都知道妓院是色情場所，故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業，這些行業名目相當多，做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的理容院、三溫暖、指壓中心、休閒中心、舞廳、酒家、色情電影院、KTV、卡拉OK等，以上場所，除非確定是單純正當營業，否則這些場所都滿布色情陷阱，讀者們絕對不可好奇進入。無知而入，必將失足於淫海漩渦，成千古之恨，悔之莫及。但願家長們都能先告誡子女，讀者們能勸戒朋友，對以上色情場所，不可近！不可入！絕對要避開！禍福只一念間，願讀者們慎重三思！

　　八想自己家人將心比心法：見女相時，把對方想成是自己家中的母親、姐妹、女兒；見男相時，把對方想成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女，想成自己家人，尊重對待。則將心比心，淫念即除，內心便能清淨。

　　九不看不談法：戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看為凈。嘴巴不談淫色，不談為凈。讓心口目遠離誘因，則漸得清淨。

　　十想腐屍清心法：見外色而生淫念時，立刻閉目，觀想對方死亡的屍相，臉肉腐臭流膿，全身皮膚瘡痘潰爛，很多蛆蟲在屍體中鑽行爬動，十分可怕！此刻慾火全消，內心清淨。（平時常作九想觀，則本法定能有效應用）

　十一念無常法：常念生命短暫，人身無常有如朝露、有如閃電，一瞬即逝。再好的美色，轉眼亦將老死，只剩臭骨一堆。美色人生，其實只是夢幻泡影的假相，絕不可執著，不能認假為真。

　十二懺悔發願法：淫念重的人，常會感到戒淫的不易，此時，必須每日至少一次，在　佛菩薩或　聖神仙君像前懺悔前世至今世的業障，如果不方便，面對天空，向空中　諸佛神聖，合掌懺悔亦可。懺悔後，並真心發清淨願，內心默念：「願我盡形壽，乃至生生世世，常生清淨心、常生清淨念、常行清淨行。」懺悔發願，如能真心誠意，對戒淫定然有效，。譯者本身很慚愧，以往睡夢中偶會犯淫，故於每晚睡前，都會發清淨願，深覺有效。敬此提供出來，供讀者們參考應用。

　十三念佛行善並重法：如果您覺得前十二種方法，對您戒除邪淫的效果上，依然無法徹底戒斷。也萬不可自暴自棄，請常念　聖號，祈求　南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上說：「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬　觀世音菩薩便得離慾。」　聖號若能每日常念，效果定會彰顯。此外也須力行善事（善事的種類，可參考《了凡四訓》），廣積陰德。相信只要您的努力，日積月累，戒淫的功效將越來越好，內心也愈來愈清淨。最後，一定能完全徹底的戒除惡習。

上文引用自http://lookbooks.org/big5/course1-6-1.html