“以身外身做梦中梦”这句歌词怎么理解?
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我昨天也听了这首歌。开车的时候我老婆在车机上的qq音乐放的。当时感觉:这个境界拔的太高了,几乎找不到活人来承接这个歌词。
什么意思?歌词已经自解了。
人生不过是你无形的梦,偶然留下的梦,尘世梦。
那拍戏演电影,可不就是在梦里做一场梦吗?
至于身外身,是因为做这个梦的时候自己不是自己。当你全情投入以致忘我的时候,就是你所演绎的这个角色就成了你的身外身。
这就是以身外身做梦中梦。
在我看来,这是一个演员能得到的最大程度的褒奖,里面概括了电影人的奉献和骄傲。
当时我在想,哪个电影人能经得起这么夸?张艺谋?老谋子确实有点那意思,资历和水平也都够。
不过“银河里才是你灵魂的徜徉地”确实有点过了。
袁隆平袁老确实当得起,虽然袁老不是电影人,但确实傻傻追求完美,也被误会被伤害被责备。也担得起更高的评价。
后来我查了一下,原来这首歌的歌词是罗启锐写给张国荣的,一下子就释然了。
身外身做梦中梦,一下子让张国荣和《霸王别姬》的小豆子联系了起来。
什么是身外身?从“我本是男儿郎,又不是美娇娥”到“我本是美娇娥,又不是男儿郎”。
什么是梦中梦?戏里小豆子入了戏出不来,别人叫他戏疯子。跟戏里一样,张国荣也因为自己的同性恋倾向而“被误会被伤害被放弃被责备”,最终“你天衣无缝的潇洒,心底的害怕,慢慢渗出了苍白”得了抑郁症。
他一跃而下,戏里戏外都是自杀身亡。
歌里只好说,人间不过是你寄身之处,银河里才是你灵魂的徜徉地。
以身外身做梦中梦,这样看来是“不疯魔不成活”的文雅版本,这句话所涵盖的痛苦是剧烈的,长久的,折磨人的。
究竟什么样的痛苦能让一个人放弃自我,获得身外之身?当舞台落幕,你如何找回男儿郎(自我),又如何安放美娇娥(身外身),如何从梦中梦里醒来?
又或者,究竟是什么样的痛苦,能促使一个人放弃男儿郎,选择美娇娥?
一个人的血肉之躯,又怎么能同时承载两个灵魂?只有舍弃其中一个。张国荣就是对小豆子太好了,而对张国荣太差了。这就是电影人的牺牲和奉献的极致。
晚上回家,发现这个歌竟然还是老谋子《一秒钟》的主题曲。歌词里确实有“你苦苦地追求永恒”,也符合老谋子的傲气。
嘿,老谋子,还真有你的。
今天上班路上听力好几个版本,蔡琴版更云淡风轻,更像一个大姐姐在墓前祭奠,空撒一杯酒,安抚亡魂。
你苦苦追求永恒,傻傻追求完美,又能怎么样呢?被误会被伤害被放弃被责备,又能咋地呢?唱到人间不过是你寄身之处,颇有抚慰的意思。
话说回来,也就是大姐啊,能这么说话。后来人,哪有立场这么跟张国荣唠嗑呢?
单依纯唱的就很像歌颂,至少技巧上是很流行的。以身外身做梦中梦这样剧烈的痛苦和剧烈的美好并存的状况,很容易能打动每一个接收到这个概念的人。
当然还有一些人把自己给带入到了这个歌词里面,唱得热泪盈眶的大有人在。
我倒是觉得,流星的璀璨,有一半原因是因为它的稍纵即逝。很多时候我们本身不会发光。在宇宙里角度也不好,无法反射别的恒星的光芒让人看见,成不了天上的星星。
但不可以为了闪耀就选择坠落和燃烧。恒星那么多,总有你反光的一面。宇宙那么大,总有能看到你的地方。
这句歌词灵感来自于黄庭坚的诗:
似僧有发,似俗脱尘;
作梦中梦,悟身外身。
什么意思呢?
首先诗人想表达的意思应该是自己已经醒悟了,人间是黄粱一梦,这具本我(肉身)之外,当有一个真我(不灭的灵魂)。详细故事附后。
至于在歌曲中,我尝试结合前后歌词解读一下:
你永远的童真赤子的心态
(见识过社会的复杂却初心不改,坚持原则,很纯粹地力求把电影拍好)
孤芳自赏的无奈
(在大多数外人看来,这样的举动很傻,没必要每个镜头都追求完美“死较真”,使得演员劳心劳力)
谁明白你细心隐藏的悲哀
(虽然内心坚定,但也有不被大多数理解的苦闷,比如重复一遍遍拍摄被演员讨厌,落不得好口碑,被圈子里的人讨厌)
谁了解你褪色脸上的缅怀
(可能是怀念年轻的时候的朝气 整个电影行业的认真严谨
ps.胶片成本高,大家都很认真不浪费胶片)
你天衣无缝的潇洒心底的害怕
(害怕自己不受待见?)
慢慢渗出了苍白
(这种心态或许不适合圆滑的生存)
你苦苦地追求永恒
生活却颠簸无常遗憾
(这两句一起解释,是在告诉大家生活的本质是无常啊)
你傻傻地追求完美
(总是怀着真诚的利他心,想把事情尽善尽美)
却一直给误会给伤害给放弃给责备
(不被人理解,被他人解读为傻、笨、没必要等等)
何悲何哀何必去愁与苦
何必笑骂恨与爱
(佛祖释迦牟尼说人有八苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果)
人间不过是你寄身之处
银河里才是你灵魂的徜徉地
(字面意思,你只是人间过客,灵魂终要归于宇宙)
人间不过是你无形的梦
偶然留下的梦尘世梦
(字面意思,人间不过一梦)
以身外身做银亮色的梦
以身外身做梦中梦
(现在的你是一个化身,所经历的种种体验也不过是一场梦,结合电影人背景应理解为:你在梦中又为世人造梦)
(这几天我在思考编辑这个问题,正巧出差横店,现场感受了一个现场小品《走进电影》,结尾用了这首歌,真是冥冥中自有缘分)
延伸阅读:
黄庭坚平素就很喜欢吃芹菜,在他中了进士后,被朝廷任命为黄州(芜湖;湖北省东部,长江中游北岸)地方的知州(知州是州的长官),就任时才二十六岁。有一天,当他正在午睡时,做了一个梦,梦见自己走出州衙门的大门,一直来到一个村庄。他看到有一位满头白发的老太婆,站在家门外的香案前,香案上祭拜一碗芹菜面,口中还叫着一个女孩子的姓名。
黄庭坚走向前去,看到那碗香喷喷的芹菜面,香味可口,不自觉就端起来吃,吃完后即回到衙门。一觉睡醒,嘴里还留着芹菜的香味,梦境虽然十分清晰。但黄庭坚认为只是一场梦,因此并不以为意。
接连二、三天,每天午睡时,都梦到同样的情景,醒来嘴里又都有芹菜的香味,因此感到非常奇怪,认为不是在作梦,可能是真有此事,决心探个究竟。于是起身走出衙门,循着梦中的道路走去。令他诧异的是,一路行来,道路的景致竟然和梦中的情景完全一样,这样一直走到一个村庄,果然看到有个老太婆在门外,摆着香案,口中还念念有词,喊出一个女孩子的姓名,这个老妇人正是梦里见到的,就问她为什么摆着香案,供奉芹菜面,喊一个女人吃面。老太婆回答说:“前天是我女儿的忌辰,因为她生前喜欢吃芹菜面,所以我在门外摆着香案,供奉芹菜面,喊她吃面,我每年都是这样祭拜,喊她。”
“女儿死去多久了?”
老婆婆回答说:“二十六年了!”
黄庭坚心想,自己正好二十六岁,前天也正是自己的生日。于是再问她女儿生前的情形,家里还有什么人。老太婆说:“我只有一个女儿,她以前很喜欢读书,念佛、吃素,非常孝顺,就是不肯嫁人,到二十六岁时突然生了一场大病死了。死的时候对我说,她还要回来看我。”
“她的闺房在哪里?我可以看看吗?”黄庭坚问道。
老太婆指着一个房间说:“就是这一间,你自己进去看,我给你倒茶去。”黄庭坚走进房中,环顾四周,卧床桌椅,倍感亲切,这里的一切好像似曾相见。只见房里除了桌椅,靠墙有一个锁着的大柜。黄庭坚问:“里面是些什么?”
“全是我女儿的书。”
“可以开吗?”
“钥匙不知道放在哪里,所以一直打不开。”
黄庭坚想了一下,马上记起放钥匙的地方,便告诉老太婆钥匙存放的位置,找出钥匙,将打开书柜,发现许多女孩从前所写的文章。他细看之下,内心非常惊讶,他发现里面存放他每次参加科举考试所写的试卷,而且一字不差。黄庭坚这时才完全明白,他已回到前生的老家,老太婆便是他前生的母亲,老家只剩下她孤独一人住着。于是黄庭坚跪拜在地上,说自己是她女儿转世,认她为母,然后回到府衙叫人前来迎接老母,奉养余年。
后来,黄庭坚在府衙后园植了一便片竹林,并建了一间凉亭,命名为“滴翠轩”,亭中有黄庭坚的石碑刻像,他自已在刻像上,题了文说:
似僧有发,似俗脱尘;
作梦中梦,悟身外身。
这是他自己发现他的前世之后所写下的感想。后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下“书到今生读已迟”的名句,意思是说像黄庭坚这样的大文学家,诗、书、画三绝的人,并不是今生才开始读书的,前世已经读了很多书了。