原君

作者：ChaoX│2021-05-31 10:54:42│巴幣：2│人氣：195

原君

黃宗羲

明夷待訪錄

　　有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務光是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

　　後之為人君者不然。以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公，始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂「某業所就，孰與仲多」者，其逐利之情，不覺溢之於辭矣。

　　此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客；凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，曰「我固為子孫創業也。」其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：「此我產業之花息也。」然則為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。鳴呼！豈設君之道固如是乎？

　　古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事，使兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，於兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？是故武王，聖人也；孟子之言，聖人之言也。後世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者，皆不便於其言，至廢孟子而不立，非導源於小儒乎？

　　雖然，使後之為君者，果能保此產業，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。既以產業視之，人之欲得產業，誰不如我？攝緘縢，固扃鐍，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾。遠者數世，近者及身，其血肉之崩潰在其子孫矣。昔人願世世無生帝王家，而毅宗之語公主，亦曰：「若何為生我家？」痛哉斯言！回思創業時，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎？

　　是故明乎為君之職分，則唐、虞之世，人人能讓，許由、務光非絕塵也。不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲，許由、務光所以曠後世而不聞也。然君之職分難明，以俄頃淫樂，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣！

狩野永德《許由巢父圖》，東京國立博物館藏。

許由歸隱山林，優游自得，聽到帝堯欲讓位於己，便感到耳朵受到汙染，因而臨水洗耳。典出漢．蔡邕《琴操．卷下．河間雜歌．箕山操》。後以許由洗耳比喻心性曠達，超脫於物外，而以接觸塵俗之物為恥。

宋李唐，《采薇圖》，北京故宮博物院館藏。右邊為伯夷，左邊為叔齊。

相傳伯夷和叔齊的父親孤竹君遺命要立叔齊為繼承人。叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。

註釋

原：解釋、推究根源。
莫或興之：「或莫興之」的倒裝。
莫或除之：「或莫除之」的倒裝。
夫：文言文中的發語詞，表提示作用。
居：處、位於。
量而不欲入者：考慮後而推辭不做的。
許由：人名。字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
務光：人名。字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
入而又去之者：做了以後又離開的。
堯：帝號。帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏。其號曰堯，史稱為「唐堯」。在位百年，有德政，後讓位於舜。也稱為「放勛」。
舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。也稱為「大舜」。
初不欲入而不得去者：一開始不想做而不能離開的。
禹：姓姒氏，號禹。夏代開國的君主，在位八年。顓頊之孫，因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。傳位於子啟，而開君主世襲之制。也稱為「夏后氏」。
好逸惡勞：貪圖安逸，憎惡勞動。
慚：音ㄘㄢˊ，羞愧。
焉：表示狀態，用於形容詞或副詞詞尾。相當於「然」、「樣子」。
漢高帝：即漢高祖劉邦（西元前247年－前195年）字季，沛縣豐邑人，漢代開國之君，也是中國第一位平民皇帝。在位十二年。初為泗上亭長，秦末群雄並起，劉亦起於沛縣，故時人稱之為「沛公」。劉氏先項羽入關中，降秦王嬰，除秦苛法，與父老約法三章。項羽封劉為漢王。後劉邦定三秦，俟時機成熟，滅羽而有天下，國號漢，定都於長安。廟號高祖。
「某業所就，孰與仲多」：我所成就的事業，跟二哥比起來誰比較多？語出《史記·高祖本紀》。
荼毒：苦菜與螫蟲，比喻苦痛、毒害。
博：獲取。
曾：音ㄗㄥ，尚且。
固：當然、誠然。
淫樂：過度的逸樂。
花息：利息。
向使：假使、假設。
鳴呼：感嘆詞。
誠：的確、確實。
不為過：不算過分。
寇仇：敵人。
規規焉：識見淺短拘泥的樣子。
桀：夏朝末位君主，名履癸，諡號桀，約於西元前一八一八年左右即位，荒淫無度，暴虐無道，於一七六六年左右為成湯所敗，死於南巢，夏亡。
紂：商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商。
武：指周武王，姓姬名發。在位十九年。文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。
伯夷叔齊：殷末孤竹君的二個兒子。伯夷，名元，字公信。叔齊，名智，字公達。相傳其父遺命要立叔齊為繼承人。叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。
無稽：無可考信、沒有根據。
兆人萬姓：人民、百姓。
孟子：即孟軻（西元前372年－前289年），字子輿，戰國時鄒人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。著有《孟子七篇》。也稱為「孟子」。
窺伺：窺探他人的動靜，等待機會下手。
緘縢：音ㄐㄧㄢㄊㄥˊ，捆綁箱篋的繩子、繩索。
扃鐍：音ㄐㄩㄥㄐㄩㄝˊ，箱篋、門窗前的上鎖處。
願世世無生帝王家：此為南朝宋順宗劉準（467年－479年）之語。
毅宗之語公主：典故出自《明史》卷121：「城陷，帝(指明思宗朱由檢)入壽寧宮，主(指長平公主朱媺娖，原封為坤興公主)牽帝衣哭。帝曰：『汝何故生我家！』以劍揮斫之，斷左臂；又斫昭仁公主於昭仁殿。越五日，坤興公主復甦。」
廢然：消極失望的樣子。
摧沮：挫折沮喪。
職分：職務上應盡的本分。
唐虞：唐堯、虞舜二帝。堯舜時代，皆行禪讓，帝位傳賢不傳子，自古以來，就稱為「太平盛世」。
絕塵：超脫塵世。
市井：市集或街道。
俄頃：很短的時間。