谈谈《菜根谭》中哪句话让你印象深刻？
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谢邀。
《菜根谭》二十二则
1．
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；
心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
人生不宜太忙碌，但在闲暇时却需要适当找点事干，以此提醒自己不要养成懒惰的习气；
心志不能太放纵，但在精神力高度集中后可以适当放松，以此保持灵感、思路畅通。
2．
士君子之涉世：
于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；
于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
士君子处世：
与人交往，不能轻易表达自己的喜怒，随意释放自己的喜怒之情，容易被他人探知得明明白白（以防陷害自己）；
对于外物，不能过于爱憎，若全心沉迷其中，则整个人都被外物控制了（伤身伤神）。
3．
好丑心太明，则物不契；
贤愚心太明，则人不亲。
美丑好坏标准过于分明，则契合之物难寻；
贤能愚昧原则过于执着，则人很难亲近你。
4．
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；
使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
使人当面赞誉你，不如避免别人在背后毁谤你；
极力营造欢愉的初次见面，不如避免别人因长久相处而厌烦你。
5．
好察非明，能察、能不察之谓明；
必胜非勇，能胜、能不胜之谓勇。
一定要把一件事寻根究底弄得明明白白，这不叫聪明；能「精明」亦能「糊涂」，才是真正的有智慧。
一定要战胜对手不能说是勇武；能心平气和对待「胜负」，才是真正的勇武。
6．
思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。
若想出世隐逸而不沾染（留恋）尘俗，那就必须首先尝尽世间百态，否则没有用来持守空虚寂寞之苦趣的心境。
7．
待人而留有余不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；
御事而留有余不尽之才智，则可以提防不测之事变。
待人接物，需要有所保留，这样才能维系世人永不满足之贪心；
办事工作，需要有所保留，这样才能提防突然之事变。
8．
谈纷华而厌者，或见纷华而喜；
语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。
一谈到繁华富丽就表示厌恶之情的，或许等他们见到繁华富丽时反而心喜；
一说到清贫淡泊的生活就表示心喜的，或许等他们真正过上此种生活反而厌恶。
9．
夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
夜深人静，独坐观心反省，才能消除平时那些妄念，显露自己的真实本性，在真实的诉求中才能感受生命的真谛；
了解了自己的真实需求，又看看自己平时的所作所为，此时此刻能不感到惭愧？
现代都市里的青年男女有几个是在冥想沉思中自然入睡？又有多少人是在灯红酒绿后，倒头就睡？或者辛勤一天，带着疲惫被动入睡？
每天活得机械而充实，僵硬而无真意。我们都被现实裹挟着，都被物欲牵引着，都被责任压抑着，什么时候能为自己活一次？
10．
攻人之恶毋太严，要思其堪受；
教人以善毋过高，当使其可从。
指责别人的缺点不要太严厉，要考虑到他的承受能力；
教导别人行善不能要求过高，要循序渐进使其可跟从。
11．
处世不必邀功，无过便是功；
与人不要感德，无怨便是德。
处世不必寻求功劳，没有过错就是一种功劳；
帮助别人不要寄望别人一定感恩戴德，不怨恨你就是对你最大的回报。
12．
心体光明，暗室中有青天；
念头暗昧，白日下有厉鬼。
心地光明，即使身处暗室，其中亦有朗朗青天；
心思暗昧，即使身在白日，亦觉得厉鬼缠身。
13．
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；
一疑一信相参堪，堪极而成知者，其知始真。
经历过苦乐，尝尽世间百味而求得幸福，这样的福分才是长久牢固的；
有疑有信，不断求索而获得真知灼见，这样的识见才是严密真实的。
14．
闲中不放过，忙中有受用；
静中不落空，动中有受用；
暗中不欺隐，明中有受用。
闲暇时光没有浪费，紧张忙碌时就会有所用；
宁静休息时没有无所事事，采取行动时就会有所获益；
私底下坦荡荡，现实中就能问心无愧、有所益。
15．
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不知虚生之忧。
天地万古长存，生命却只有一次；人生只有短短百年，而一天时间眨眼便过。
有幸生于天地之间，不能不知拥有生命的快乐，也不能不为虚度生命而忧虑。
16．
炎凉之态，富贵更甚于贫贱；
妒忌之心，骨肉犹狠于外人。
世态炎凉，生于富贵之家的人比贫贱之人感受更深；
妒忌之心，拥有血缘关系的亲人比无血缘的更强烈。
17．
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；
威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
施恩应该由小到大，先大后小受惠者会埋怨而忘记你的恩惠；
立威应该自严而宽，先宽后严受训者会耿耿于怀你的冷酷而忘记你先前的宽容。
18．
持身不可太皎洁，一切污辱诟秽要茹纳得；
与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
持节立身不要太清高，一切屈辱、尘垢、污秽都要能包容；
与人相交不能一根筋，善恶贤愚都要包容。
19．
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；
心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
事情稍微不顺己心，就想想那些不如自己的人，那么求全之怨尤自会消除；
心志稍微有所懈怠，就想想那些胜过自己的人，则精神自奋而努力追赶。
20．
不可乘喜而轻诺，
不可因醉而生瞋，
不可乘快而多事，
不可因倦而鲜终。
不可乘着高兴就轻易许下诺言；
不能因为醉酒胆大而轻易发怒；
不可乘着心情畅快而惹是生非；
不能因为疲乏困倦而有始无终。
21．
人解读有字书，不解读无字书；
知弹有弦琴，不知弹无弦琴。
人们能解读有字之书，不能解读无字之书；
知道弹奏有弦之琴，却不会弹奏无弦之琴。
22．
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
受宠或受辱都不惊喜或惊惧，局外人般平常看待庭前花开花落；
出世或入世都能顺其自然，跟着天上的白云任凭其或卷或舒。
【往期回顾】
1.惟大英雄能本色，是真名士自风流。
英雄和名士能坚守本色，自得风流，他们的身影像一杆潇洒风神的竹，裁断有笛声，不裁见风骨。
2.非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。
灵魂有香气的人，拥有芬芳四溢的品质，任时光流转，香气不会消退，在一颦一笑、举手投足间，魅力自现，芬芳永存。
3.交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
有了侠气，会十分仗义；有了素心，能一直是赤子，至死是少年。
4.心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。
月光的清辉投洒在池面上，水中有月亮之影而无月亮之实，如果人的内心能做到这样了然无痕，就会达到物我两忘的境界。
5.鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
身处其中，而不觉在其中，这样的状态，是最好的。
6.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
7.遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
遍阅人情，历经世事，还能疏狂，是真疏狂！到老来无悲无喜，保持淡泊状态，是真福分！
8.热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
看到这句话想到了一首诗，杨巨源的《城东早春》：
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
如果凑热闹，等“上林花似锦”时去看花，会被熙攘游人挤得难受，也会觉得太过喧闹，了无雅趣。相反，若能更早一点去，可以看到“绿柳才黄半未匀”的清新景色，便得许多诗家的真趣味。
9.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
做人和写文章一样，保持本色状态，顺其自然，既不矫揉造作，也不浮华藻饰，就是最好的状态。
10.大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
保持一颗敬畏之心，上畏天，下畏民，则可以光风霁月，坦坦荡荡，既无放逸之心，也无豪横之名。
11.世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。
心是一面镜子，外在的景色，一定程度上都是内心的光影折射。所以，你心若安好，便是朗朗晴天；你心若晦暗，便会阴雨不断。
12.鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
一个拥有真正实力的人，会有内在的光芒。他不需要外在的藻饰，也不会敲锣打鼓地去炫耀。保持低调，默默做事，聪明不露，才华不逞，才有行稳致远的本事，才具备肩鸿任钜的力量。