- 中文名
- 念荼罗
- 别 名
- 守关者、大智慧、大天真
- 配 音
- 黄立纲
- 性 别
- 男
- 登场作品
- 金光御九界之墨武侠锋
- 登场作品
- 金光御九界之墨世佛劫
- 身 份
- 大智慧载体、佛国禁地守关者
- 种 族
- 人族
- 归 属
- 佛国
- 组 织
- 地门
念荼罗为佛国中修习苦行法门的修行者，以发悬树，足不沾地，周身伤痕斑驳，不避日晒雨淋。以万千苦行，换得诸般神通。为阻止有人误入或意图进入禁地，常年驻守禁地外围的倒吊林之中，以神通力观察来者内心，再引发恐惧心来喝阻欲进入禁地之人，直至万朔夜进入地门为止。
后来缺舟一帆渡寻上念荼罗，念荼罗欲以神通观察缺舟的内心，却是不敌大智慧神通广大，反被大智慧所制，失去记忆，再造轮回，成为大智慧计划的执行者，地门众生认知中的导师，统筹地门台面上的行动。到此，念荼罗失去作为念荼罗的记忆，只有作为大智慧的记忆，据念荼罗后来所说，念荼罗当时就已经死了。
在后来的发展中，大智慧带领地门先后攻陷天门，夺取紫金钵，将地门理念推向佛国之外的九界，建立广泽宝塔，虽然在外行动都是低调进行，也难免成为有心人的目标。在雁王、俏如来先后与大智慧接触过后，战争已是无法避免。而后，由俏如来布局引导，中苗联军攻入地门中枢光明殿，直抵无垢之间，大智慧以念荼罗肉身对战恢复记忆的藏镜人，被藏镜人重伤致死。
中苗联军撤退之后，念荼罗凭着苦行法门所修的强韧肉身，奋力回到无垢之间，脑识被缺舟解放，恢复作为念荼罗时的记忆，在意识之境中与代表大智慧的缺舟相谈，感念此生修行，以念荼罗身份告别尘寰。
名称：念荼罗
身份：佛国禁地守关者、大智慧载体、苦行法门修者
诗号：苦海行僧路，光明照大千。修门归一统，智慧广无边。
根据地：倒吊林、光明殿
武学：大千光明、止恶·断魔印、般若指
专长：神通（念荼罗通过苦修所修得的神通力，万朔夜称其为“正念”，能可观察对象的内心与记忆，亦能无端引发出感情，如恐惧种种。）
关联
大智慧合体：缺舟一帆渡
部下
其他：十法殊胜、十八禅那、三十二具相、幻幽冰剑
对手：缺舟一帆渡、藏镜人
之后被从地门内走出的第一个人，缺舟一帆渡主动寻上，在以神通探视缺舟之时，被其以玄妙手法反制，然而念荼罗已用神通入梦向梵海惊鸿示警，在梵海惊鸿再次寻访倒吊林时已不在树上，只留下一滩血迹。
大智慧取得紫金钵，将地门调整至直接对外开放状态，以达摩金光塔为中心向外扩散念波，并建设广泽宝塔扩展念波范围，意欲以此途径散播地门理念，最终达到达到九界大同的世界。
在俏如来试探广泽宝塔时，与俏如来会面，试图以相同的理念为由进行劝诱，被俏如来拒绝。
中苗联军为抗佛劫而对地门发动攻势，地门战力尽出，战势如火如荼之时，雁王邀约大智慧，点破大智慧此战必败。而大智慧与雁王达成协议，雁王将会帮助大智慧对抗中苗联军。
中苗联军突破地门直抵光明殿，于此守卫的念荼罗被俏如来点破其也是大智慧操控的傀儡，恢复记忆的藏镜人对上大智慧，中苗联军进入无垢之间。
念荼罗肉身被藏镜人重伤濒死，仍奋力回到无垢之间，在缺舟意识之境中恢复记忆，感念此生修行，以念荼罗身份告别尘寰。
- 苦海无涯，回头是岸，一念踏差，人间炼狱。（喝退欲探入禁地的万朔夜—墨武侠锋24）
- 正因未知，所以恐怖。（向万朔夜描述禁地—墨武侠锋24）
- 念荼罗：看不到过去，无法见未来，此人从没在时间的流动中，留下任何痕迹，这等同代表他根本不存于现在，怎会......完全的空白，竟然寻不得一丝心魔，或者......缺舟：或者被探索的这个形象，本身就是一个极大的心魔。这是你自己的想法？还是被外力所灌输的想法？而产生这个疑问，是你由衷自发？还是外力让你误认，这些想法是自发？（以神通探查缺舟而被反制—墨武侠锋26）
- 总有阻碍世人得悟之举。
- 你应该称呼我，大智慧。
- 只要让一切不存在，就不会出现后续的错误。
- 这个名号，代表永恒不变的法，佛法。（大智慧之名的含义）
- 有时候，双眼也会欺骗一个人，记忆也是，以为在，实不再，以为走了千山万水，其实，从未离开过。
- 众生沉沦苦海，太久太久了，现在，救赎将以佛国为起点，净化天下罪业，遍行九界疆域，再启轮回重生。（地门的宗旨与目标）
- 记忆，是痛苦的根源。忘却，也是一件好事。这才是，真正的大同世界。
- 我是大智慧，引渡你去见你想见的人。（引渡幻幽冰剑）
- 初次见面，我是大智慧，地门的导师，众生的父母，乱世的引航。
- 地门之外的反扑，地门之外的众生，苦海无涯，何时能脱。
- 在和平安乐的世界外，是苦海沉沦，进攻广泽宝塔的人，虽然侵扰地门清净，但我仍想见他，或者他心中尚有光明。
- 为何你言不由衷，你应该试过了，仇恨，难以化消，误会，无法解释。人与人，争执，贪求，一念恶业起，沉沦不止。
- 领悟，确实只能依靠自身，大智慧并不能让你们悟。但是，因果循环，恶因种下恶果，万般带不走，唯有业随身。地门创造了一个无争无求，无罪无恶的世界，是终止罪业，安详的净土，也是修行者最好的归宿。在地门的世界，每一尊来世菩萨，皆能早迎大道，这样的世界不好吗，你不想追求这样的世界吗。
- 你最应该知晓，这世上并无真假，只有信与不信。
- 他们若有能力选择，又怎会踏入歧途，如你的叔父一般，罪业深重。
- 这不是应该的牺牲，但是牺牲无可避免，其实施主明白这个道理。
- 我们的目标是救世，我不希望制造太多的杀戮。
- 我一直希望能慈悲渡世，也希望慈悲渡世能一直下去。
- 如果有必要，我也会不惜现出韦陀愤怒之相。
- 那不是大智慧的悟，却是大智慧的觉悟。
- 重返迷途，便起杀心，人何时得悟，罪业何时终止。
- 凡人皆有心魔，凡心动，心魔动。苦海无涯，回头是岸。
- 与其沉沦苦海，何不回头是岸。
缺舟：守关者，辛苦了。
念荼罗：我应该死了。
缺舟：还未。
念荼罗：其实我早就死了，就在不久之前，念荼罗就死了，现在这一刻，是死后的还魂。
缺舟：守关者怨恨大智慧。
念荼罗：这也是修行，苦行法门，残身不如残心，这一遭，念荼罗没白来。
缺舟：守关者悟了。
念荼罗：哈，哪有这么简单。
缺舟：那守关者对缺舟有何指教。
念荼罗：用谁的身份指教？大智慧？念荼罗？
缺舟：你喜欢哪一个，便用哪一个了。
念荼罗：不知道。
念荼罗：我连自渡也不成，如何渡人？这么复杂的问题还是留给诸位佛友参悟。
念荼罗：四大天护中的逾霄汉也是苦行法门的修徒，希望你们…
念荼罗：罢了，各有各的缘法，罢了，自顾尚且不暇，罢了，此身已了，何必牵挂。
念荼罗：诸位佛友，修行路上，再会。
缺舟：缺舟谨代表大智慧，恭送佛友。
关于天地双门的开篇人物：
天门故事的开篇人物是初禅心，这个守在一履岩的僧人，有着无惧生死，舍生取义的大爱精神，当初写他的时候，我想到的是慧可断臂的典故，顺便套入了削足适履的想法。
而地门的开篇人物则是念荼罗。
念荼罗的戏份无疑比初禅心重的多了，因为进入佛国中人再无走出，为了避免他人误入禁地，念荼罗守在地门的入口处，阻挡所有进入地门的访客。随后紫金钵回归天门，为了千年圣战，念荼罗成了大智慧的代表，而念荼罗在被洗脑前，仍按照缺舟的请求，将防范地门的讯息经由神通传达给了摩诃尊，让天门能及早防备。
念荼罗身亡后，与缺舟一番简短的对谈，体现了这个角色的深刻修为。
那三声罢了，无牵无挂，是对佛理的深刻体认。
台湾金光布袋戏，通称为黄俊雄布袋戏。金光布袋戏由黄俊雄，西卿，黄凤仪和黄立纲共同经营；黄凤仪和西卿负责幕后主唱和行政管理，黄立纲负责口白和导演及后制动画还有配乐师跟演唱，黄凤仪也曾和黄俊雄一起担任金光布袋戏编剧的工作。
黄俊雄布袋戏之又称金光系列，乃因播出新云州大儒侠最后一集，预告接续之戏码为金光系列。之后推出剧集名称多数有金光二字，如金光霹雳菩萨藏、金光十八龙等，遂成为代表名称。经营公司的是黄立纲的天地多媒体。[2]
金光布袋戏，黑白龙狼传，天地风云录之决战时刻，天地风云录之九龙变，天地风云录之剑影魔踪，天地风云录之魔戮血战，金光御九界之墨武侠锋，金光御九界之墨世佛劫，金光御九界之墨邪录，金光御九界之东皇战影，金光御九界之魆妖记，金光御九界之鬼途奇行录，金光御九界之齐神录
