一、 google毛穎傳查詢、瀏覽記錄
1.華夏經緯網
白湖廟 媽祖詩詞 「吾老毛穎禿，安能斡萬牛 」
http://big5.huaxia.com/20040429/00199427.html
2.韓愈的包容 《大公報》麥華嵩 人民書城
我亦不由得因而更佩服韓愈。人們若讀《進學解》、《原道》等文而察覺不到它們背後的崇高原則，可能會覺得韓愈是個整天繃緊臉和挺悶蛋的道學先生；但隻要看看《雜說》、《毛穎傳》等，就會知道他思想詭奇及諧趣的一面。現在關於他受佛經影響的證據，更說明他兼容並蓄，就算思想上反對的，藝術上值得吸收就吸引（《師說》亦表現出近似的精神）。
http://book.people.com.cn/big5/paper23/22/class002300001/hwz159948.htm
3.劉向. 新序 .雜事第五 .韓盧
宋玉因其友以見於楚襄王，襄王待之無以異。宋玉讓其友。其友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；婦人因媒而嫁，不因媒而親。子之事王未耳，何怨於我？”宋玉曰：“昔者，齊有良兔曰東郭●，蓋一旦而走五百里，於是齊有良狗曰韓盧，亦一旦而走五百里，使之遙見而指屬，則雖韓盧不及眾兔之塵，若躡跡而縱■，則雖東郭●亦不能離。今子之屬臣也，躡跡而縱■與？遙見而指屬與？詩曰：‘將安將樂，棄我如遺。’此之謂也。”其友人曰：“僕人有過，僕人有過。”
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4.教育部國語辭典
韓盧逐逡
韓盧，戰國時代的獵犬。逡，狡兔。韓盧逐逡指驅使矯健善馳的獵犬去追逐狡兔。語本戰國策．齊策三：「韓子盧者，天下之疾犬也；東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處。」比喻爭強好勝，兩敗俱傷。亦作「韓盧逐逡」。
北大中文系
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"韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。"
「韓子盧」即「韓盧」。戰國時韓國良犬，黑色。《戰國策‧齊策三》：「韓子盧者，天下之壯犬也。」即此犬。《博物志》：『韓有黑犬，名盧。』」 後用以泛指良犬。宋辛棄疾《滿江紅‧和廓之雪》詞：“記少年，駿馬走韓盧，掀東郭。”也比喻軍士。清李漁《奈何天‧分擾》：“兩下裏分頭逐鹿，各仗韓盧，並倚昆吾。”
韓盧，盧亦作獹，犬之色黑而善走者。
除《齊策》外，亦見：
《戰國策•秦策》：“以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也。”
《漢書•王莽傳》：“是猶紲韓盧而責之獲也。”《注》：“韓盧，古韓國之名犬也，黑色曰盧。”
《海錄碎事》：“李德裕妄稱博雅，每呼馬為廬。”
曹子建《求自試表》：
盧狗悲號，韓國知其才。
李善注：
戰國策曰：齊欲伐魏，淳於髡謂齊王曰：韓子盧者，天下之壯犬也；東郭俊者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭俊，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處，田父見之而擅其功。今齊、魏相持，臣恐強秦、大楚承其後，有田父之功。高誘曰：韓國之盧犬，古之名狗也，然悲號之義未聞也。
5.叢子 漢 孔鮒〔執節第十六〕
宋鵲
叔問曰犬馬之名．皆因其形色而名焉、唯韓盧宋鵲獨否、何也、子順答曰、盧黑色．鵲白色．非色而何．
傳統中國文學網站電子書
http://www.literature.idv.tw/ebook/%A6%E8%BA~/%A4%D5%C2O%A4l.htm
二、 資料庫檢索，中國期刊網－韓愈
大儒對美物的流連──淺談韓愈的詠花詩
摘要：
韓愈的詠花詩體現了鮮明的主觀化特徵。通過花的精神與人的思想的共通契合，建立了花與人間的同構關系。詠花詩從一個側面反映了韓愈青年、中年、老年三個不同人生階段中性情的發展變化。從中我們可以略窺一代大儒嚴正剛毅的面孔背後，多情善感的內心世界。
札記：
韓愈給人的印象通常為嚴肅、剛毅不阿的儒家風格，他強調改正六朝過於濃麗的文章，而學習秦漢的古文，因此，對他的印象只有木訥樸實，沒料到他的詠花詩卻是如此色彩分明。此則說明人並非只有一種面目，不可單單只看表面，有時見到一個人常常開懷大笑，不表示他沒有難過的時候。上天給予人一雙眼睛，去看人間萬物，所以人便習慣於凡事都用眼睛去觀察，卻也常常被其所矇蔽。若用心去體會往往會發現不一樣的事物。
