《白事会》当年是记录的段祺瑞的丧事吗？

1.只能说有可能

2.这段子里提到了"北京最有名的'一撮毛'给你爸爸撒纸钱"(抱歉,我是半角字符控,看不惯的请关闭).一撮毛撒纸钱出名的年代,大致是20世纪10年代至40年代左右.

详见http://blog.sina.com.cn/s/blog_61ff91080100niej.html

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在王忠和先生所著《民国四公子》里，其中张伯驹一章曾用不少笔墨提到他与京剧届朋友杨小楼，余叔岩等人的惺惺之交。杨小楼去世后，因无子，张伯驹就代为找到名人前清翰林，民国教育总长傅增湘为杨题主，把杨小楼的丧事办得风风光光。出殡时，请来了北平有名的“一撮毛”撒纸钱，以致许多人为了看“一撮毛”，跟着出殡队伍走了很远。

据常人春先生所著《红白喜事——旧京婚丧礼俗》所讲：

出殡扬洒纸钱始于晚清。《旧都文物略·杂事备》载：“舁殡出门，预上秫秸扎架，广方数尺，遍粘纸钱。临起杠时，举火焚架，绷弓一断，喷出无数纸钱，借风空冲云际，谓之‘买路钱’。近以火患预防，乃手持大叠纸钱，沿途扔之，其高骞数丈，散若蝴蝶，蹁跹回旋，纷然徐下。”
准备撒纸钱的祖孙俩

扬洒纸钱的目的，据说是打发“外祟”和“拦路鬼”的。凡起杠、换杠、换罩，经过十字路口、丁字街口、庙宇、祠堂、井水窝子、河泊、桥梁、城门，遇有路祭棚、路祭桌、茶桌，都要在杠前高高扬起纸钱。
新丧出殡用白纸钱，其钱直径四寸，中有小方孔，是用较厚的报纸砸成的。停灵暂厝超过三年以上者出殡安葬或二次改葬起灵，用花红彩色的纸钱；帝、后、亲王等奉安大典用金色纸钱(1916年袁世凯死，出殡时扬的也是金纸钱)。过去，南纸店论斤出售。一些砖瓦铺因卖“倒头三件”——吉祥盆儿、砖、焰食罐子(宝瓶)，所以代卖纸钱(多系一些回收品)。也是按份量计价。纸钱无包装，只用一根麻绳子穿入其孔，像一串大柿饼，携带行走时，可以背在身上。
旧时，扬纸钱也是一种专门技术，其中大有“学问”。伺候大殡的，最少得有四个人轮番扬纸钱。他们先将纸钱揉搓开，不能有粘连的双张。揉好的纸钱分叠卡在手里，夹在腋下，掖在兜里。只要一起杠，打响尺的杠头一喊加钱儿，先由两个人，同时身形一矮，眼望空中，纵身跃起，右手用力将纸钱往上一扔，纸钱借着风力，马上在几丈高的空中扩散成一大圆伞盖，逐渐扩大，翩翩飞舞。不等下落，紧跟着由另外二人再扬两把。如果，本家要烧一所纸糊的阴宅四合房或几张尺头桌子之类的大型冥活，那就更妙。纸钱趁着火势，可以飞得更高，而且经久不落，形成漫天皆白，几有铺天盖地之势，是一大奇观。
话剧《茶馆》里最后撒纸钱的场景。

旧时，扬纸钱自成一行，有师有徒。清末民初，最为著名的是全福，满人，绰号“一撮毛”。无出其右者。手下有徒弟多人，素日即在空旷高坡上练习扬洒技功，锻炼臂力。专应王府大殡扬纸钱的活。据说，他坐着包月洋车来回赶档子。所用的名片，皆印绰号“一撮毛”，正名却以小字跨在绰号下边，可见其知名度了。 据说，一次某宅门出殡，忽从送殡的至亲里冒出一位阔少，非要跟“一撮毛”打赌，说“全爷，您要能把纸钱扔过这平则门城楼，我送您一所小四合房!”“一撮毛”闻听精神大振，登时请了一个安“呦，二少!您这可真赏小的脸啦!行啊，今天我露一手，不然决不拿爷的钱份儿，算我白尽孝啦。”说着通知手底下四个徒弟“备料”(把纸钱揉搓好)。刚刚接近门脸，“一撮毛”稍一哈腰，纵身一跃，足有一米多高，猛劲扬出头一把，徒弟们随着也各扬一把。这五把纸钱直入云霄，随风向四外扩散，漫天皆白。当时东风甚紧，居然没有落下几张来。大杠出了城，经过瓮圈儿，过了箭楼，直至吊桥，还没落下一半，直到这殡的最后边的马车过完，纸钱才落尽，回头再看护城河，水面全白了。坐在马车里的姑奶奶们见了，感到“一撮毛”名不虚传，马上让仆人下车找了事的往前传，“赏全爷五块大洋!”那位打赌的阔少既然许了愿，一言既出，驷马难追。事后，只得送“一撮毛”一所小房。据说类似情况屡次发生。“一撮毛”凭着给人家扬纸钱居然挣下好几所住房。
这就是“一撮毛”刘全福

他随着殡仪撒纸钱时，旁边有人替他用筐背着许多整串的纸钱，路远的纸钱量
多还要用车拉着。他随时取下三四寸厚的一叠来，在手里捻着。每遇路口桥头庙前
城门等应撒纸钱的地方便先把左臂连肩向下一倾，藉势向上一撒，雪白的纸钱便在
空中散开，飘飘荡荡如一群白蛾飞舞。
　　他撒纸钱技巧固然好，可是也有密诀。他在普通撒的时候并不十分大奇。只有
上大杠，过城门，或行至高建筑物旁如鼓楼等地时，撒得特别高远。因为在上大杠
时，照例要烧许多纸钱以及供花冥器等，这时撒出纸钱一方面特别卖气力，一方面
藉焚化纸活时的火力，自然高飞远举，上面风大藉风力更有直入青云之势了。城门
及鼓楼等处则利用风的回旋，鼓荡得愈来愈高。
　　再者一撮毛所用的纸钱一定是上好的，次等的因纸的质料不佳，撒时不能得心
应手，至于撒出以后被小孩子们拾去理好卖与砖瓦铺再出售的二水儿纸钱则不值一
撮毛一顾了。
一般平民，贫民死了人出殡是请不起“一撮毛”的，同时，也买不起那么多纸钱。过去有人讲，贫民户的一棚丧事，还不及一个富户的几把纸钱。其实，不要讲贫民户，就是那些平民户出殡，也只能从送殡的近亲中请出一两位人干这个差使。由于没有经验，往往不免整叠地上去，整叠的下来。再不然稍偏一点，借着风力全上了民房和铺户。1936年12月16日，平市各界为苏州名妓赛金花举行的公葬仪式上“纸钱只洒到屋檐就落下了，大家又想起了‘一撮毛’……他今天应该来帮帮忙就好了”。
许多名人出殡，都由“一撮毛”沿途撒纸钱，袁世凯，黎元洪，杨小楼等均是，吴佩孚出殡之时更是万人空巷，从什锦花园胡同的“吴公馆”到德胜门内的拈花寺，“一撮毛”全福沿途撒纸钱600多斤。

至于段祺瑞出殡:

http://lishi.xooob.com/lsrwsj/200810/345145_991483.html

民国22 年（1933 年）段祺瑞应南京国民政府（国民党政府——下同）
的邀请，从天津移居上海。民国24 年（1935 年）被任命为国府委员，但没
有就职。
段祺瑞22 年前曾患胃溃疡症，民国25 年（1936 年）秋，又患腹泻，经
国医丁济万诊治，病渐痊愈。未料至10 月初，段氏因“忧虑国事”病复加重，
乃请英医白莱生诊治，旋入宏恩医院，照X 光，发觉胃溃疡症复发，且已加
重。仍由原主治医师白莱生继续诊治，除服药外，并加注射，情况尚好，每
日仍能坐起阅报。后见“国事紧张”，段以忧虑而病情越发沉重。迨至10
月31 日又咳血、泻血，至晚间9 时半，即不能言语，延至2 日晚8 时40 分，
在霞飞路寓邸逝世。其子宏业，侄宏纲等，均服侍在侧。李思浩、吴光新、
梁鸿志、屈映光、曾毓隽、龚心湛等闻耗，均前往吊唁，并襄理丧务。
段氏遗妻一，妾二，子一均在沪。
次日（11 月3 日），京、沪、平等各大城市报刊，均于要闻版发表了这
一消息，并刊登了段氏的西装照，以及民国22 年（1933 年）段氏南下抵沪
时的摄影，其人已老态龙钟，诚是“还与容光共憔悴，不堪看”。①已不可
能在政治上有什么作为了《北平晨报》在报导这项消息时，附了南京中央社
发出的段氏“略历”：
“段祺瑞，字芝泉，安徽合肥人。少业北平武备学堂，光绪间， 赴德学
陆军，年余归国，随袁世凯治军小站。袁抚鲁，段续统武卫军，袁任北洋大
臣，段为参谋长。宣统元年，任第六镇统制官。辛亥革命，任第二军军统，
率军至汉，旋电清宣统逊位。民元，任陆军总长，二年，代理国务总理，三
年，再任陆长，四年秋，袁谋窃国，筹安合成立，称病辞职。袁死，黎元洪
任总统，段为国务总理， 兼陆军总长。六年，主对德参战最力，为黎免职。
复辟事起，在马厂誓师，讨逆。七年三月，再任国务总理。九年，直皖战败
居津。
十三年，直奉战后，复起为临时执政，十五年下野，自此居津，不问时
事。二十二年，由津南下，息影沪滨。二十余年前，段曾患胃溃疡症，时发
时作，迄未断根，兹因旧病复发，以致不起，享年七十三岁。”
以僧装入殓
段氏死后4 天才入殓（北京没有这样的风俗）。因段氏生前笃信佛教，
其后人遵嘱，于11 月5 日上午，以僧衣、僧帽、僧鞋，作为给他送终的装裹
（据说，还加披了红底金线绣着福田纹的袈裟，不知确否），总之，是一套
佛子朝“大雷音寺”的装束。按当时，沪上的风俗，遗体放入棺内，算是“小
殓”（初殓），必须等到封上棺盖，举行了殓礼，才算“大殓”。段氏的大
殓仪式是在当日下午2 时举行的，相当隆重。大殓前，段氏夫人，及长子宏
业，次子宏范，女儿五人，长侄宏纲，还有如夫人及孙昌世、昌岱、昌华，
孙女媚、珏、珍，侄宏程、宏纶、宏炳，曾孙希曾，刚于昨晨7 时40 分乘平
沪通车，由津赶到。全体家属亲视含殓。礼用佛教仪式，孝子、孝孙等匍匐
灵前，叩首如仪，上祭菜，焚冥纸、往生钱等。然后，由上海龙华寺高僧围
绕棺柩念经转咒，给段氏安魂，僧众齐举《西方赞》：“赞礼西方，极乐清
凉，莲池九品华香，宝树成行，常闻天乐铿锵，阿弥陀佛大放慈光⋯⋯”下
接《往生咒》：“天灵地灵，普化万灵。通运三界，佛宝流通，上奉宇宙，
下至幽冥⋯⋯南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜⋯⋯”再转《七佛灭罪真言》。
念罢，乃由孝子等亲手插上“子盖”，然后再由杠房工人将大盖封上。
殓罢，于是一干吊唁人员齐入灵堂举行公祭。参加公祭的有：蒋介石的
代表、上海市市长吴铁城；中政会主席汪精卫的代表、中委褚民谊；监察院
院长于右任；外交部部长张群；财政部部长孔祥熙的代表孔公子令侃；中央
秘书处处长谭光：军事参议院院长陈调元；蒙藏委员会委员长吴忠信；淞沪
警备司令杨虎；中委李烈钧、杨庶堪、薛笃弼、张知本；唐绍仪的代表其子
唐榴；铁道部次长曾鎔甫；上海市公安局局长蔡劲军；保安总团团长吉章简；
外部驻沪办事处主任周珏；两路局局长黄伯樵；上海市府专员王长春；警备
司令部秘书王之南；北宁铁路局局长陈觉生的代表王绍贤；以及知名人士杜
月笙、张啸林、虞冾卿、王晓籁、钱新之、俞佐庭、许修直、郭顺、褚辅成、
叶恭绰、袁良、屈映光、冯耿光、白宝山、姚琮、周作民、何竟武、江庸、
卢学溥、吴蕴斋、姬觉弥、罗迦陵；段氏生前旧友冀察政委会经济委员会主
席李思浩、龚心湛、吴光新、章佩乙；并段宅亲友等，凡200 余人。还有日
本驻华大使川越的代表该国驻沪总领事若杉；日使馆海军武官；辅佐武官；
及日侨名流船津中田等外宾多人。行礼时，由淞沪警备司令部军乐团，上海
市公安局全班军乐团，还有传统的民族乐队（吹班）分别演奏哀乐。共约45
分钟礼成。
段氏大殓之日，南京国民政府通令全国下半旗一日，以志哀悼。
国民政府决议国葬段祺瑞
南京国民政府于11 月5 日上午9 时，召开第25 次常会。到会的有中委
叶楚伧、冯玉祥、丁惟汾、周启刚、张厉生、方治、居正、张继等20 余人。
由冯玉祥担任主席，主持会议。讨论了蒋介石、冯玉祥、于佑任、居正、丁
惟汾各委员所提出的关于段芝泉先生赞成共和，再造民国，遵尔逝世，宜报
哀崇，拟请予以国葬案。当即表决通过，做出决议。
国民政府于当日发表关于国葬段祺瑞的命令。全文如下：
“前临时执政段祺瑞，持躬廉介，谋国公忠。辛亥倡率各军赞助共和，
功在民国。及袁氏僭号，洁身引退，刀维正义，节概凛然。
嗣值复辟变作，誓师马厂，迅遏逆氛，卒能重奠邦基，巩固政体， 殊功
硕望，薄海同钦。兹闻在沪溘逝，老成凋谢，惋悼实深，应即予以国葬，并
发给治丧费一万元。生平事迹，存备宣付史馆。用示国家笃念耆勋之至意。
此令！”
暂厝沪寓
国葬具体日期及实施方案尚未确定，段氏灵榇暂厝沪寓。
段宅大门高搭素彩牌楼一座，入内为来宾签到处、丧礼收受处。花园内
高搭天棚，内设官座，为来宾休息所，预备素席数十桌，进行招待。棚内所
有治丧人员，上至管事、提调、知宾，下至仆役，均一律身穿大白孝袍，就
是外交部长张群参加祭礼时，也在便服外边罩了白孝衣，因为张群在当年也
是受业于段氏，因此不能不以学生的身份出现。
灵堂上悬挂着巨幅彩绣灵幔，富丽堂皇。上端悬着国民政府主席林森题
写的大匾：“元老徽猷”。中间竖立着黑色宽边雕花的大镜框，内放段氏晚
年半身照片一幅，像前供着段氏遗嘱。灵堂四壁挂满了政府要员及在野名流
的挽联。例如：
王揖唐挽云：
一代完人，盖自任天下之重如此；
万方多难，是知其不可而轻耆欤。
冯玉祥挽云：
自发乡人，空余涕泪；
黄花晚节，尚想功勋。
李烈钧挽云：
硕德久为天下望；
大雄终合佛家风。
张知本挽云：
喻凛防川，言犹在耳；
死于忧国，忠岂忘心。
薛笃弼挽云：
欧陆参战，俾国际地位之提高，眷怀前徽人已渺；
马厂誓师，使共和肇基焉底定，言念后死责方殷。尤列挽云：
论功祗马厂誓师，足见勋名隆万古；
怀旧则鸡坛②萦梦，顿令风雨洒千行。
龚心湛挽云：
了世间生死而来，形没性存，若悯群伦仍普渡；
系天下安危甚巨，人亡国瘁，悲深薄海况亲知。
陈调元挽云：
项城云殂，中山不朽，慨共和手创，实历百艰，地下若相逢，应叹先生
老矣；
保阳开业，新镇谈兵，记方略亲承，早经三沐，斯人庸可作，更为国家
痛之。
褚辅成挽云：
一身系天下安危，犹忆鲸海兴波，正泮国南迁，顿■敌纵弭隐患；
百里感国土日蹙，每念马厂振旅，又胡氛北炽，削平大难丧元勋。
此外，日本驻华大使川越茂，驻沪总领事若杉要，海军武官佐藤修，及
该国驻英大使吉田茂，贵族院议员坂田利八郎等亦均送了花圈。
各方唁电亦如雪片般地飞往段宅。
蒋介石自洛阳致电云“闻芝老夫子长逝，国伤耆贤，世丧坊表，闻耗痛
悼，宁唯私恸，敬电致唁，节哀为盼。”并电其子段宏业云：“上海吴市长
译转段骏良先生礼鉴：冬（二日）电敬悉，昨发唁电，谅达礼次，老夫子令
德考终，薄海永悼，中正行役在外，不克亲临视殓，除托铁城兄代表致唁外，
并已呈请政府优议追恤，以示崇报。我兄孝思笃至，遭此大故，务望节哀自
重，勉承公志为盼。”同时，特派军委会副官处长丁琮赴沪襄办丧事，并致
赙仪两万元。
余汉谋四日唁电云：“阅报惊悉尊公不讳，悼怆至深，大星之殒，青史
千秋，伏望将敬胜哀，饰终协礼，谨慰致孝，临电忡驰⋯⋯”吴佩孚六日唁
电云：“顷读报载，骇悉夫子于二日仙逝，追念师门恩义，感涕难忘，遥望
海天，悲痛何已。伏念夫子丰功伟业，勋在国家，林下优游，名垂竹帛，在
天有灵，当无遗憾。吾兄大孝性成，哀毁可想，古者君子居丧，惟贵中礼，
尚望节哀顺变，以主大事，是为至祷，专唁大孝，即希保爱。”
冀察政委会委员长宋哲元亦于三日致唁电，复派魏宗瀚赴沪，代表致祭。
并致赙仪1 万元。
此外，张学良、孔祥熙、冯玉祥、居正、程潜等均纷纷来电慰唁。
北平治丧处成立 订出迎榇方案
本来段氏死后，蒋介石拨款20 万元，在黄山购置了墓地，准备以国葬的
名义，将段氏安葬于此，但他的长子段宏业认为乃父创业发迹，一世功名，
均在“京师”，所以决定扶柩北上，在平郊另卜风水宝地。故北平方面便决
定成立“段前执政平市治丧处”，并举行会议讨论制定了迎榇、移灵、停灵
等各项事宜。
故“段前执政北平治丧处筹备处常务干事会”，于11 月27 日下午，在
中南海怀仁堂举行首次会议，拟定关于迎榇、移灵一切办法及应用礼节后，
于次日下午3 时，仍在怀仁堂，召开筹备全体干事会成立会。到会的常务干
事有魏宗瀚、陆锦、师景云、干事贾德耀、秦德纯、冷家骥、邹泉苏、魏子
丹、陈继淹（钱宗超代）、石友三、吕钧、管翼贤、金达志、宋抱一、凌昌
炎等40 余人。由贾德耀主持会议。首由魏宗瀚报告筹备处成立经过，及前日
常务干事拟定的迎榇、移灵办法，交大会研究。他说，治丧处的工作可分三
个时期：灵柩到平，奉移至安灵处为第一时期；举行追悼为第二个时期；国
葬为第三时期。初步方案现提交大会审议，现在主要讨论第一时期，迎榇应
办事项。旋即展开讨论。最后决议：
（一）、治丧处组织，决定分设六组，并推定人选。文牍组主任王潜刚；
会计组主任孙泽生；招待组主任高胜岳；警备组主任陈继淹；庶务组主任贾
干卿；宣传组主任管翼贤。各组分工合作，各负其责。
（二）、通过常务干事会所拟迎榇、移灵办法提案。
（三）、关于追悼会办法及国葬礼节，交由常务干事会参照执政时代办
理孙中山先生治丧事务情形，及国葬典礼，分别修订。
（四）、参加执绋人数，限定400 人，分四班，依次参加。各界机关团
体参加人数，由治丧处决定，参加人位由各界自行推定。
（五）、服制：甲种：段公亲友、学生，一律孝服，由治丧处代备孝服
500 套。乙种：普通礼服，蓝袍青马褂，左臂佩黑纱，军警刀靶上挂黑纱。
会议临时动议：
（一）、礼炮：拟定灵榇下火车鸣礼炮24 发；出西直门再鸣24 发；至
卧佛寺③停厝地点时再鸣33 发。国葬时另定之。
（二）、灵柩祗入宋委员长祭棚公祭，其它各棚，仅设段公遗像。
（三）、迎灵时，各法团及亲友，均在灵车对面月台上恭迎；各机关人
员，在靠近灵车月台恭迎。
（四）、公祭用素席，行三鞠躬礼。
（五）、加聘周养庵为本处干事。
该会议还通过了《段前执政北平治丧筹备处办事规程》以及《段前执政
北平治丧筹备处拟定灵榇至平及移灵至卧佛寺停灵一切筹办事项（具体方
案）》两份文件。兹录于后：
《段前执政北平治丧筹备处办事规程》：
（一）、凡关于治丧一切事宜，除中央政府特设国葬筹备处办理事项外，
均由本治丧筹备处（下称本处）负责筹备。
（二）、本处筹备事宜，经全体干事决议后，呈请冀察政委会委员长核
准后执行。但处内普通事件，常务干事得负责处理之。
惟须随时分别报告委员长及各干事。
（三）、本处如遇重要事项，须全体干事会议时，由常务干事通知之。
（四）、本处各处主任，商承常务干事处理各该组一切事务。
（五）、对外公文，以本处名义行之。
（六）、如有未尽事宜，随时增添修正之。
[附则]治丧筹备处，用款在三百元以下者，各组主任负责开支。三百元
以上至一千元，常务干事负责开支。一千元以上至五千元，由全体干事会议
决定开支。五千元以上随时呈请委员长， 批准开支。《段前执政北平治丧筹
备处拟定灵榇至平及移灵至卧佛寺停灵一切筹办事项（初步计划）》：
甲、东车站迎灵：
（一）、东车站附城墙搭祭棚一座。灵榇下车后，委员长、政委会、绥
靖公署、冀察两省府、平津两市府，二十九军重要人员，在此公祭。
（二）、车站迎灵时，各机关、各团体暨亲友迎接，排列地位秩序，由
警卫组预置标志示明，以期整肃。
（三）、东车站祭棚迤西，设临时招待处，所有迎灵各机关团体，及亲
友等赴站迎灵者，先到该处签名，并领取臂纱与佩花，以便入站。
（四）、招待组预备人员，在东站票房外面，专任招待并指导各部分入
站排列地段。
（五）、车站迎灵时之警卫，及迎灵出站次序，与来宾车辆停置地点，
均由警卫组负责指挥。
（六）、灵车到平之日，全市下半旗一日，以志哀悼。
（七）、灵车到站，按照国葬典礼之规定，鸣炮迎灵，以表致敬。
（八）、灵车到站举行迎灵礼毕，所有来宾均由招待、警务两组，引导
至预定送殡行列地点，以待起灵恭送。
（九）、灵榇下车，先用小杠请灵至站外祭棚，公祭后换大杠，起灵进
发。
乙、东车站公祭后起灵：
（一）、灵前仪仗设备及排列如下：
1、仪仗骑兵一连；
2、军乐队一部（公安局）；
3、铭旌亭；
4、步兵一团（团旗团长指挥）；5、喇嘛经四十八众；
6、影亭；
7、仪仗保安队一连；
8、军乐队一部（绥靖公署）；
9、高僧四十八众；
10、神主轿；
11、送殡来宾；
12、执绋人；
13、孝子帏；
14、灵榇八十人杠；
15、孝眷轿二十一顶；
16、孝眷马车二十一辆。
（二）、经过路线如下：
由东车站进正阳门，经中华门、天安门前，西转经西单牌楼、西四牌楼、
新街口，西转经西直门大街，出西直门，经高亮桥至广通寺④暂停。次晨由
广通寺起灵，经海淀、青龙桥，直达卧佛寺安灵。
（三）、搭设素彩牌坊三座，地点如下：
1、前门东车站外；
2、西单牌楼附近；
3、新街口附近；
（四）、各机关团体搭设祭棚地点如下：
1、政委会：东车站；
2、绥靖公署：中华门外；
3、市政府：天安门；
4、专委会：西三座门；
5、二十九军：新华门；
6、法院：府右街南口；
7、新闻界：西长安街；
8、各慈善团体：西单堂子胡同西口；
9、北宁、平汉、平绥三路局：缸瓦市；
10、市商会：西四牌楼；
11、银行公会：护国寺街西口；
12、学界：航空暑街西口；
13、安徽旅平同乡会：新街口；
14、陆军各学校同学：虹桥（东北大学门前）；
（五）、西直门外广通寺前，搭设暂行停灵之祭棚一座。
（六）、因西直门外暂行停灵一夜，拟借广通寺作孝眷住宿之所。由东
车站起灵至卧佛寺，家属所用之食物，均由本处代备。
（七）、次日午后三时，在卧佛寺安灵。
（八）、卧佛寺孝眷住所由筹备处设备。
丙、礼节：
（一）、灵车进站，军乐起奏哀乐，同时全体肃立迎灵。仪仗队同。
（二）、奠祭时一律用三鞠躬礼。
（三）、仪仗骑兵背枪，枪口朝下；步兵背枪，枪口倾向前下。
（四）、其余一切细目，另行规定。
北平治丧处发出关于灵前仪仗及公祭程序的公告
段氏灵榇于12 月7 日由沪起程北运。“段前执政北平治丧处”于6 日即
接到沪治丧处及北宁铁路局局长陈觉生的代表赵蔚如的两份电报，谓段氏灵
车准于9 日下午6 时抵津，将在西站停留一夜，次晨10 时开入总站，接受天
津各界的公祭。11 日上午9 时45 分，开抵北平前门东站。平市治丧处当即
电复沪处知照。并加聘天津各界名流20 余人为招待干事。招待组为确定各方
面招待各项事宜，再次召开全体干事会议。
旅平安徽同乡追悼段前执政筹备处，亦于6 日由同乡追悼筹委会，在后
孙公园该省会馆正式组织成立，推贾干卿为主任。内分文牍、总务、交际三
组，各组负责人员均推定。订7 日下午2 时开会，商讨进行办法。用费已筹
妥，并即加聘旅平各界皖省闻人为筹委。接洽事宜概由该省同乡会负责。
为使迎榇仪式更加隆重，北平治丧处就灵前仪仗及公祭程序，经多次复
议，业已做出最后决定，并向各界发出公告。
段柩抵东车站公祭后起灵，关于灵前仪仗及排列顺序规定如下：
第一日：由东车站至广通寺（一）、仪仗骑兵一连（骑兵司令部）；
（二）、军乐队一部（平市公安局）；
（三）、铭旌亭（32 抬）；
（四）、仪仗步兵一团，团旗团长指挥（第110 旅）；
（五）、松活：松狮、松亭、松鹤、松鹿；
（六）、喇嘛经54 众；
（七）、仪仗宪兵一中队（宪兵司令部）；
（八）、影亭8 抬；
（九）、仪仗保安队一中队（公安局）；
（十）、军乐队一部（绥靖公署）；
（十一）、各寺院住持；
（十二）、高僧53 众；
（十三）、四季花盆（纸活）；
（十四）、神主轿一乘8 人抬；
（十五）、送殡来宾；
（十六）、执绋人；
（十七）、孝子帏；
（十八）、灵榇80 人大杠；（十九）、孝眷轿9 顶；
（二十）、孝眷马车31 辆。
第二日：由广通寺至卧佛寺（一）、仪仗骑兵一排（公安局骑警队）；
（二）、军乐队一部（公安局）；
（三）、铭旌亭16 抬；
（四）、仪仗宪兵一队（宪兵司令部）；
（五）、松活：松狮、松亭、松鹤、松鹿；
（六）、喇嘛21 众；
（七）、影亭一座，8 人抬；
（八）、军乐队一部（绥靖公署）；
（九）、四季花盆（纸活）；
（十）、仪仗步兵一队（公安局保安队）；
（十一）、高僧21 众；
（十二）、神主轿一乘，8 人抬；
（十三）、送殡来宾；
（十四）、拂绋人；
（十五）、孝子帏；
（十六）、灵榇32 人杠；
（十七）、孝眷马车31 辆。
殡列沿途的素彩牌楼于12 月7 日开始扎搭，由原订计划的3 座，增至
12 座。地点如下：
（一）、前门东车站（两座）；
（二）、正阳门（一座）；
（三）、天安门（一座）；
（四）、中山公园（一座）；
（五）、西单牌楼（一座）；
（六）、新街口（一座）；
（七）、广通寺（一座）；
（八）、海淀（一座）；
（九）、颐和园（一座）；
（十）、香山公路至卧佛寺拐角处（一座）；
（十一）、卧佛寺（一座）。
关于段氏灵柩由东车站起灵发殡后，公祭礼节规定如下：
（一）、灵车进站，军乐起奏哀乐，同时全体肃立（迎灵仪仗队同）。
（二）、祭奠时一律用三鞠躬礼。备素筵。
（三）、东车站及卧佛寺公祭礼节如左：
1、就位；2、上香；3、读祭文；4、三鞠躬；5、礼成。
（四）、各祭棚致祭礼节如左：
1、就位；2、上香；3、三鞠躬；4、礼成。
（五）、各学校于灵榇到达其迎灵地点时，全体肃立，由校长献花圈。
（六）、仪仗骑兵背枪，枪口朝下；步兵背枪，枪口倾向前下，握住枪
床。
（七）、仪仗官兵均左臂缠黑纱、丧章，胸前佩带白花，刀柄缠黑纱、
丧章。
（八）、军旗顶下挂黑纱、丧章，鼓乐亦均挂黑纱、丧章。
冀察政务委员会厘定迎榇仪节
“段前执政北平治丧处”、“旅平安徽同乡会追悼段前执政筹备处”12
月7 日再次分别召开会议。北平治丧处招待组为确定对各方面参加迎灵送殡
人士招待具体办法，特于怀仁堂东厅召开全体招待干事会议，到陈中孚等百
余人。招待组主任高胜岳担任会议主席，对各方面招待事项，均有所商讨与
决定。
冀察政务委员会亦根据北平治丧处的呈报，最后厘定了迎榇仪节，对于
迎榇当日下半旗、公祭礼节、灵前仪仗，基本上维持原议，惟对迎榇鸣礼炮
一节，有所更动，规定：灵车入站；灵榇出西直门；灵榇至卧佛寺停放就位，
各鸣礼炮一次，而每次均照陆军礼节鸣炮21 响。
北平治丧处再次明确公布东站迎灵办法规定（与原定办法基本一致，故
省略）。并对殡列所经路线，沿途警卫配备作了全面布署：
甲、沿途警卫配备：
（一）、城内外沿途警戒，宪、警共同担任，由军警督察处督饬。
（二）、车站内警宪酌派。
（三）、车站外警宪酌派。
（四）、沿途祭棚警宪酌派。
（五）、沿途主要街巷由该区队酌量加派照料，并指挥交通。
（六）、广通寺暂停之警卫由宪警各派官兵10 人，会同办理。
（七）、海淀之彩牌坊之照料，由西郊区署派警。
（八）、颐和园祭棚之照料，由西郊区署派警。
（九）、卧佛寺之警卫，由宪兵司令部派上士班一班，会同西郊警察常
川驻守，归林署长指挥。
（十）、中山公园商民公祭之照料，由警宪派人会同办理。
乙、沿途交通整理：
（一）、于仪仗先头到达时，由警宪会同制止一切车马。
（二）、各路电车应于灵榇经过后，再行开驶，由治丧处函知电车公司
照办。
（三）、前门迎榇人员停车处（在西车站）之指挥，由警宪会同办理。
北平社会局规定中、小学校公祭办法关于平市中、小学校参加公祭办法，
业经社会局规定如下：
（一）、参加公祭之各校学生，以10 人至12 人为限（小学限于高年级
者，无高年级者，得于中年级选派），一律着制服，携带校旗。中等学校由
训育主任，小学由校长率领，依照规定时间（按照附表办理）到达指定地点
齐集公祭。
（二）、每校备置花圈一个，于公祭时呈献。
（三）、中等学校校长在航空署街西口祭棚处集合，参加公祭。
（四）、过远之小学，只须校长在指定地点参加公祭，并呈献花圈，学
生勿庸参加。
（五）、公祭礼节：1、每校代表献花圈；2、全体行三鞠躬礼；3、礼成。
（六）、各校参加人数，须于本月10 日以前开单，到科领取黑纱、素花，
以资佩戴。
（七）、每组负责接洽一切事务人员，由表列第一位之小学校长担任。
（八）、参加公祭之学生，是日休息半日。
（九）、此项办法由社会局第三科以函通知各校遵照执行，如有变更，
临时另行通知。
迎榇前夕
段氏灵车于9 日晚到天津西站，10 日在天津总站受祭。将在11 日晨7
时10 分离津，9 时45 分到达北平前门东站。冀察政务委员会委员长宋哲元、
北平市市长秦德纯，特分派李思浩、王冷斋二氏，于晚6 时搭车赴津代表迎
灵。日前，宋哲元派赴沪迎榇、致祭的代表门致中，已于9 日提前返平。北
平治丧处常委陆锦、魏海楼及庶务组主任贾干卿，特与干事王德彬等，自车
站起，沿途至西山卧佛寺等处，勘探一切。晚始返处。魏氏则于勘看毕，即
于晚6 时赴津迎灵。
段氏灵车到津后除宋哲元、秦德纯分派李恩浩、王冷斋前往迎灵外，平
治丧处招待组为与随灵的沪治丧处接洽，抵平后的具体安排，特派职员张文
阁等赴津与之磋商，大致拟定如下：
随灵来宾平方招待办法：
（一）、随灵来宾与孝眷行李灵车到平时，均有招待专员办理运送。来
宾行李运至丰泽园，孝眷及随侍男女仆人行李送至卧佛寺。
（二）、灵车到平停车后，随车北上来宾，全体在站台灵榇后齐集，俟
灵榇下车后，上小杠出站时，请执绋至站外祭棚，然后退出祭棚。俟大杠进
发时，平、津、保、察，各方亲友执绋，沪上亲友一律参加送殡行列，在最
后端。
（三）、孝眷俟灵榇下车后，再下车集于灵后。
（四）、所有随从人车到时，一律不动，俟灵榇由站台进发后再下车。
（五）、灵车到达车站停住后，孝子先下车，向迎灵委员长暨来宾叩谢，
并请枉驾先送。
（六）、装灵列车灵榇所在之位置，务须查明，预计达到车站时，灵车
应在站台何位置，以便决定委员长暨其他重要人员之迎灵地点。
治丧处对迎榇及发殡各项事宜，均已次第办理就绪，关于各界参加迎灵
送殡的代表臂纱标志及素花，经连日颁发，截止至九日晚，按预定统计，已
发出十之七八。10 日即将发放完竣。
关于平市普通商民致祭问题，平治丧处已决定办法两项：
（一）、灵榇到平之日，中山公园社稷坛设备灵堂供奉遗像，以便商民
致祭。
（二）、是日开放中山公园一天。
关于消防事项大致定三项如下：
（一）、车站内外汽机一架，官兵若干名。
（二）、广通寺汽机一架，官兵若干名。
（三）、卧佛寺汽机一架，官兵若干名。
以上三项临时及常川驻守之分配，则由公安局照派办理。
担任迎灵送殡各执事人员，北平治丧处规定11 日晨7 时，全体在东车站
报到，8 时分班配备完竣，8 时半各界迎榇代表即可按照预定次序凭证入站，
排队迎候。
关于发殡参加执绋办法，及全体招待执绋人，规定如下：
（一）、第一段（由前门东车站起，至新华门二十九军祭棚止）：招待
执绋：李玉麟、潘榘楹、贾德辉、陆锦、李钟岳、吴佩孚、蒋雁行、贾德懋、
门致中、秦德纯、熊炳琦、鲍文樾、邵文凯等71 人。
（二）、第二段（由新华门二十九军祭棚起，至西四牌楼市商会祭棚止）：
招待执绋：胡恩光、蒋廷梓、何丰林、蔡成勋、陈乐山、陈正义、卢金山等
59 人。
（三）、第三段（由西四牌楼商会祭棚至新街口安徽同乡会祭棚止）招
待执绋：赵学芳、方咸五、丁搏霄、杨文凯、乐振声等61 人。
（四）、第四段（由新街口安徽同乡会祭棚起，至西直门外广通寺止）
招待执绋；杨化昭、程长发、穆文善、魏旭初、董幼丹等57 人。
段榇抵平 移灵卧佛寺
殡分两日出：当晚暂宿广通寺；次晨再移卧佛寺。
段氏灵车于11 日上午7 时许由津北发出，9 点45 分抵北平前门车站，
各界前往迎灵者甚众。一时极为热烈严肃，幸事前有充分准备。由于戒备森
严，秩序井然。灵榇抵站后，即移灵至西郊卧佛寺停灵。定期举行国葬。北
平治丧处则定从14 日起，在中山公园举行追悼会三日，由各界公祭。
因自前门车站运灵至西山卧佛寺，路途甚远，而且沿途又有各界公祭，
在时间上势必有所耽隔，故头天晚间暂宿西直门外高亮桥广通寺，次日6 时
再起灵西运。两日殡途，每遇祭棚，因送灵者及围观者过众，交通均暂告中
断。灵过后，始行恢复。
平市当局为表示哀悼起见，特令全市各界下半旗一日致哀。
车站布置
前门车站为段氏灵柩奉移卧佛寺的始发点。布置极为壮观。前门外大街
迤东支搭素彩坊一座，车站之前搭了一座大席棚，为宋哲元委员长及冀察政
委会，绥靖公署，冀察两省府，平津两市府，及二十九军重要人员休息室。
两侧席棚为各界来宾休息室。
北宁铁路局局长陈觉生率全体员工，在第二、第三月台前树立一牌坊，
上书“恭迎故执政段公灵輀”。
各界迎灵部位，规定在三个月台之间，均有木牌标明。第一月台为段氏
亲友及其它各机关、各团体位置；第二月台、第三月台为军政部各界位置。
警卫配备
城内外沿途警戒事宜，由宪、警共同担任，是时，东车站及沿途均由主
管区署及北平宪兵司令部加派警、宪，密布于仪仗前头到达地点，临时制止
一切车马通行。各路电车亦于灵榇通过后，方开始行驶。此外，消防设备亦
极周密，东车站、广通寺、卧佛寺等处，均设置消防汽车一辆，并派兵守候。
热烈情况
上午8 时，各界迎灵代表纷抵东站，计有宋哲元、秦德纯、吴佩孚、刘
哲、门致中、邓哲熙、张维藩、石友三、张吉德、陈继淹、富保衡、邵文凯、
钱桐、周作民、冷家骥、邸占江、鲍毓麟、李桐文、马占山的代表王铎、费
起鹤等共约3000 余人。治丧处警卫组主任陈继淹等亲自在场指挥，维持秩
序。9 时45 分灵榇专车进站，站内顿呈热烈景象。
灵车一列，共十余节，灵车居于正中，为蓝色，两端设有素彩牌坊，上
书“段”字，两侧玻璃均嵌白花。灵车进站后，在金达志司仪下，举行迎榇
礼，众齐脱帽，向段灵行三鞠躬礼。礼毕，即引导宋哲元委员长及秦德纯市
长入灵车，首先致祭。祭毕下车，段氏公子等亦随之下车，先向宋、秦叩首
致谢。礼毕，段氏各公子手捧段氏遗嘱下车，面对灵车下跪，静候移灵。此
时，礼炮开始，每隔一分钟响一次，共21 响。
移灵情形
事先治丧处备有杠、罩（系宣武门内大街同顺杠房承办），于灵车到站
后，即由杠夫抬罩入站，将罩堵在灵车的东门，由车上的杠夫将灵柩徐徐移
入罩内（杠业谓之“堵门活”）。然后再由另一班杠夫将杠抬起来去找灵柩
和棺罩。棺罩为红寸蟒，并镶满“佛”字。灵柩下车，礼炮亦止。孝子段宏
业执一高大的引魂幡，这是在上海扎制的，幡大而精，比平市发引用的灵幡
高三分之一。拄在地上，能高过孝子一头。孝子段宏范手捧乃父遗嘱。均由
二人搀扶引灵出站（站前所有铁栏杆均临时卸掉）。执绋者蜿蜒长达三丈有
余，至站前祭棚停止，受宋哲元及各军政机关人员公祭。
随灵同来者，除段氏眷属外，计有邓赞卿、曹提三、张啸林、龚光舟、
吴皑、苑悯然、李伟侯、陈仲寒、李顾远、唐伯年、王竹村、程海青、顾水
如、庄梦兰、刘君亮、梁众义、龚治初、陈崑山、吕戴之，及段婿奚东曙等、
平方代表魏宗翰等亦随车返平。随来人员及护灵警卫官兵均分别下榻花园饭
店、中央饭店、天福店等处。
车站祭奠
段氏灵榇由站台换小杠迎入祭棚后，即安置供桌、像片、香花、供果，
由宋哲元率领政委会全体官员致祭，由吉世安担任司仪，王喜凡读祭文。其
礼仪秩序为：
（一）、全体肃立；（二）、主祭人就位；（三）、与祭者就位；（四）、
奏乐。（五）、读祭文：《宋委员长祭文》
“惟中华民国二十五年十二月十一日，冀察政务委员会委员长兼冀察绥
靖主任公署主任宋哲元，谨以玄醴庶羞，致祭于前执政段公之灵曰：呜呼！
吴天不吊，竟不慗遗一老。惟公生平四主枢政，三造共和，成逊让之美。奠
民国之基，身系天下安危，苍生仰望者盖四十年。故国人于公之薨也，入表
震惊，薄海同悼。况当此万方多难之日，更当有大厦梁栋之思，不禁同声悲
恸者矣。
综公生平，勋业彪炳。光宣之交，首创军制，强国是效。立国防之基本，
整尚武之精神，此公有大功于国者一也。辛亥之役，公悯念生灵，促成国体，
清室逊位，遂定共和，此公有大功于国者二也。
盈廷劝进，更号改朔，公则正色立朝，不忍以私交陷元首于正义，
谋国竭忠，爱友竭诚，于是民国将危而复安，法统将新而复续。此公有
大功于国家者三也。徐州难作，公则誓师马厂，昭大义于天下，三日之间，
克平其难，华夏重光，此公有大功于国家者四也。
欧战既起，公独高瞻远瞩，力排众议，实行参战，公理战胜之后， 我乃
能出席巴黎之会，遂使青岛全区、胶济一路，收回主权，德奥俄三国取消租
界，国际地位，由此增高，此公有大功于国家者五也。我国关税夙受条约不
平等之约束，公于民国十三年邀及友帮，开诚共议，政制自主，由此肇端，
此公有大功于国家者六也。
至于领事裁判之权，公尤痛心积虑宵旰忧勤，使非内乱挫折，岁月蹉跎，
必可早见成功，岂尚待今日当局者忧劳筹划也哉！呜呼！
公有救国之大功，而不矜其织，不伐其德，诚既照于百世，节复抗于千
秋，国事危坠，微公谁挽。我志澄清，微公谁师？望高山而仰止，荐馨而陈
辞。肃英光于千载，永呵护于来兹。呜呼！哀哉！伏维尚飨。”
（六）、向故前临时执政段公行最敬礼，一、再、三鞠躬；（七）、全
体孝子孝孙向主祭人三叩首；（八）、全体孝子孝孙向与祭者叩谢。（九）、
奏乐礼成。然后，由喇嘛、和尚在灵前转咒。最后，撤供起杠。全体高声举
哀。
升杠起灵
灵柩出棚，仍由杠夫将大罩堵在棚口，由棚内杠夫将灵柩徐徐抬入罩内，
当灵柩与大罩走出十余米之后，再由另一班杠夫，将大杠抬起来去找灵柩和
大罩。80 名杠夫全身“普新”青荷叶帽、红雉瓴、绿驾衣、红套裤（只有西
城同顺杠房的杠夫穿大红套裤，其余杠房一律用土黄套裤）、青布靴。阵容
格外整齐。这恐怕是北京市面上最后一个80 人的大杠了。
起杠时，西乐、国乐、梵乐响彻云霄。焚化了祭棚中的灵花、冥纸。所
有致祭、送殡代表按既定的班次相继加入执绋。在四位“执鞭压差”和“对
儿响尺”的指挥下，循道进发。
仪仗一般。
仪仗最前由骑兵一连开道。次为北平市公安局军队团吹奏着哀乐；队后
即为“铭旌亭”，高两丈一尺。亭内挂着红绸金字，写着亡人官衔的巨型牌
位，上书“故前临时执政段公讳祺瑞之灵位。”是97 岁老人马相伯所题。由
32 名杠夫肩抬而进，两侧跟随四面“拨旗”。亭后为仪仗步兵一团，由团旗、
团长前导。次即松狮一对，松亭一对；松鹤、松鹿（即“鹤鹿同春”）各一
对。后面依次为：花圈队数百人；喇嘛54 人；仪仗宪兵队一中队；8 人抬素
彩扎制的影亭一座；仪仗保安队一中队；绥靖公署军乐队；平市各寺院高僧
53 人；四季花盆引导8 人抬之神主轿（即魂轿）；送殡来宾；执绋人；孝子
帏幔（即惟幄，支一白布帐子，四面帏幕下垂，由执事夫举而行进，孝属走
在里边，外人看不见）。后为80 人大杠，扣着红寸蟒嵌“佛”字的大罩，四
角有黄绸“拉幌”，罩顶上安有金箔罩漆的“柳叶尖”形式的“火焰”顶。
杠的四角各有一名穿孝的“执鞭压差”，杠的两侧各有四面红、蓝两色的“拨
旗”。杠前有两名穿孝的杠头，以打“响尺”的形式指挥杠夫的步伐和动作。
杠后有女孝眷乘坐的白轿18 顶；挂蓝、白两色彩子的四轮马车36 辆。全部
仪仗庄严整肃，蜿蜒数里，殡列经过之处，临时断绝交通。马路两旁观众，
极为拥挤，盛况空前。
沿途致祭
（一）、殡仪行列通过正阳门后，即为吴佩孚上将军所设的祭棚。祭棚
内设祭座，座披虎皮外套，上罩万年伞，中列段氏遗像，前列香花供果。孝
子入位后，即由吴氏入位主祭，由吉世安任司仪。
（二）、第二道祭棚在中华门内，为冀察绥靖公署全体官员致祭，由绥
署参谋长富占魁主祭，吉世安任司仪，绥署秘书处长郑贵暄读祭文。
（三）、殡列至天安门前为冀察两省府及各厅处致祭处所，由张吉墉、
柯昌泗分别主祭。
（四）、中山公园前为平津两市府及各局所所设的祭棚，由平市市长秦
德纯主祭。
（五）、西三座门前为冀察五委会及农业合作会所设的祭棚，由刘治洲
主祭。
（六）、新华门前为二十九军及冀北保安司令部所设的祭棚，由石友三
主祭。
（七）、府右街南口为河北高等法院及北平地方法院所设的祭棚，由李
楝主祭。
（八）、西单堂子胡同西口为新闻记者公会祭棚，由常委管翼贤主祭；
李诚毅、马祉庠、杨仲华、王以之等陪祭。
其余沿途路祭棚极多，计有：各慈善团体；自治界同人；平汉、平绥、
北宁各铁路局；市商会；电车、电灯两公司；银行公会；蒙古各王公；各大
中小学校；地方参议会筹备处；安徽旅平同乡会，陆军各校同学等单位所设
的祭棚十余座（限于篇幅，兹不赘述）。因路祭耽隔时间过多，殡列全部出
西直门时，已是下午3 时45 分，眼看就要落日了。
举行家祭
殡列于下午4 时10 分抵达西郊广通寺。该寺事前一切迎灵事项，均已布
置就绪。大门前支搭素彩牌坊一座，文为“振我国威”。庙内并高扎席棚一
座，四壁满悬挽联、挽幛，各项祭品，布置极为肃穆。灵榇抵庙后，遵照既
定仪节再鸣礼炮21 响。灵柩随炮声入庙，停于大殿，然后开始家祭，设素筵
一桌，果供、糕点供各一堂，由长子段宏业上香、依家族尊卑长幼依次行三
叩首礼。次由各界致祭，由前交通总长龚心湛主祭，先后献花、读祭文。后
以焚帛、撤供宣告礼成。
广通寺退居长老长悟偕住持性然和尚赠送挽联一付，文曰：
“往事已成烟，当此月冷风悲，忍听亿兆哭元才；
人生原如梦，试看河残山破，公能放著即解脱。”
祭毕，治丧处招待组即在该寺招待各界执绋送殡的来宾用饭。根据段氏
生前信仰，一律用的是新陆春饭庄的素筵，表示谨遵佛教戒杀的清规。由段
氏孝眷分别叩首“谢席”。饭后，无职务者即前后返城。段氏家族则守灵于
寺内，等候次日移灵。
安厝卧佛寺
12 日清晨6 时，即由广通寺起灵，往西山卧佛寺进发。其灵前仪仗行列，
基本不动，惟将80 人大杠改为48 人大杠，以便于快速行进。昨日各界人士
是否继续送殡，一律听便，如欲参加者可于西直门乘坐治丧处特备的大汽车
前往广通寺。
西山卧佛寺暂安段榇的灵堂，早已布置就绪。灵堂内四壁遍挂挽联。凡
是段氏生前同寅、旧门生、亲友，均人各一幅，其挽词含义则亦应有尽有。
除宋哲元、秦德纯等挽联送往中山公园中山堂追悼会会场悬挂外，余者多在
此悬挂。现举数例如下：
傅作义挽云：
“三造共和著青史；创立勋名在事慨推枰，一局安危谢太傅；
千秋论定伴碧云，饰终葬典箴言伤属纩，毕生忧瘁武卿候。”
张吉墉挽云：
“生有自来勋劳谐河山益寿；
殁无遗憾惠泽与天地同流。”
徐诵明挽云：
“身系于全局安危，岂图再造共和逮今日邦家巩固；
五族当集中团体，庶冀大兴民国慰我公霄汉英灵。”
胡毓坤挽云：
“再造邦家大名垂宇宙；
统御文武参战定华夷。”
冯治安挽云：
“下为河岳，上应日星，时势造英雄，三定共和成往迹；
功在苍生，名垂青史，国家摧柱石，万方涕泪哭之初。”
汤尔和挽云：
“起家亦自寒儒，再莫谈谁败谁成，过客而今归佛域；
盖棺也无定论，更休说为功为罪，大名终古在人间。”
万福麟挽云：
“申府笃生百世殊勋光史垂；
东山系望万方多难痛星沉。”
李鸣钟挽云：
“春秋明义战，周占辅共和，若论元宰功勋，历数贤豪堪首届；
正气照日生，留形归河岳，俾留国人矜式，况曾庵幔受心书。”
邵文凯挽云：
“磨而不磷，涅而不缁，名世五百年，手造河山归大隐；
仰之弥高，钻之弥坚，传薪十六字，愧承衣钵哭先生。”
段氏灵榇于下午1 时许到达卧佛寺，安灵后，开始公祭。冀察政委会委
员长宋哲元夫妇；平市市长秦德纯；门致中、王揖唐、曹汝霖等均往致祭。
段氏生前老友马良（子贞）上祭时痛哭失声，悲哀万状。公祭毕，陆续前往
致祭者极为踊跃。吴佩孚因事不克前往，乃特派代表张佐文赴寺致祭；此外
并有贾德耀、莫德惠、何竞武、王琦、萧方骏、吕钧、熊少豪、陆宗舆、邓
如琢、马介眉、费起鹤、徐明辰、贾干卿、邓哲熙、龚心湛等要人，纷纷前
往与祭。香山慈幼院子下午3 时许，特派全院师生代表500 余人，赴寺致祭。
迎榇移灵事告一段落后，北平治丧处即积极筹备举行追悼会事宜。定于
12 月14、15、16 天，在中山公园中山堂举行。17 日则为旅平安徽同乡举行
追悼会日期，地点仍为中山堂内，时间是上午10 时至12 时。同时，平市各
大名刹僧众、喇嘛于13 日起，在卧佛寺段氏灵榇堂前临时阁上，每日集会诵
经三遍，共为九天“永日功德”。
至于国葬茔地尚未选妥。国葬具体日期预定于民国26 年（1937 年）春
夏之交。国葬治丧费用，据说将由中央拨款50 万元。
公祭三天
根据平治丧处的安排，段榇安厝后，从12 月14 日起，平市各界分别在
中山公园中山堂公祭（当年谓此为“追悼会”）三天。在此期间全市仍下半
旗致哀。14 日上午为冀察政委会及所属各机关致祭，由宋哲元主祭。11 时为
外宾致祭时间，下午1 时，由北平市市长秦德纯率各局长及高级职员致祭。
15 日上午为学界，下午为商界及新闻界。16 日为民众及亲友同乡致祭。
公祭期间，公园门前搭有素彩牌坊一座，上书“公理战胜”字样。此是
为表彰段氏参加第一次世界大战获胜之功。社稷坛四门，亦搭有牌坊。中山
堂门前扎有素彩，两旁搭了席棚，为来宾休息处所。由园门至中山堂，沿途
军警林立，戒备甚严。与祭来宾凭证入门，在园门入口处签到，即可直入礼
堂。
礼堂正中，悬段氏遗像，供以素席；周围供以鲜花圈、鲜花篮等物。上
方悬有吴佩孚所赠的横额，文曰“还我山河”。四壁满布各界挽联，宋哲元
挽额：“日星河岳”被悬于堂门素彩牌坊正中。其挽联曰：
“谋国公忠，鞠躬尽瘁，溯自典兵戡乱，参战誓师，正气壮河山，出处
一身关大计；
经年感慨，观变沈机，惟有扼腕推心，赌棋诵佛，悲声动天地，沧桑满
眼老奋才。”
上午8 时许，宋哲元与秦德纯、贾德耀等莅场，当即开始公祭。由宋氏
主祭，秦氏陪祭，与祭者有门致中、陈中孚等20 余人。由吉世安担任司仪。
祭礼秩序如下：
（一）、主祭人、陪祭人就位；
（二）、奏哀乐（平市公安局乐队）；
（三）、主祭人上香；
（四）、陪祭人献花；
（五）、献果、献肴、献馔、献羹；
（六）、奏乐侑食；
（七）、恭读祭文（王郁骙宣读）：
“维中华民国二十五年十二月十四日，冀察政务委员会委员长兼冀察绥
靖主任宋，谨以香花庶羞致祭于前执政段公芝老夫子之灵曰：呜呼！先生命
世之英、重光华夏，拯我蒸民。开陈大计， 应天顺人。整军经武，陶铸群伦。
誓师马厂，凶逆荡平。参加欧战，国体愈尊。复我祖地，还我胶青。通商裕
课，力尽齐盟。凡兹大节，施乾转坤。丰功伟烈，永垂汉青。胡天不吊，斗
黯星沉。悲含八表，更动师门。馨香式荐，庶几来歆。伏维尚飨。”
（八）、向段前执政遗像行三鞠躬礼。
（九）、礼成。奏乐。
继而由冀察各机关要人陆续致祭，计有高胜岳、邓哲熙、孙维栋、巴立
地等200 余人。11 时，由外宾致祭，共到法使那其亚，日武官今井等百余人。
下午4 时，北平市市长秦德纯、雷嗣尚、陈继淹、林世则、富葆衡、谢振平，
及各局、处、股主任以上职员前往致祭，亦由吉世安司仪，秦氏领导主祭，
王郁骙宣读祭文。至4 时40 分礼成。继由河北高等法院、北平地方法院等机
关致祭，由邓哲熙主祭。
15 日上午8 时，由学界致祭，学界知名人士前往者有徐诵明、方宗鳌、
齐树芸、李抱齐等；其他如各大中小学校派遣来的代表约数百人。军需学校
全体师生亦前往致祭。11 时许，吴佩孚及冯（国璋）、王（世珍）两氏之子
均亲备素筵上祭。吴氏率高级旧属及随员30 余人，亲往致祭，并恭读祭文，
状至诚挚。此外，还有留东学会，也于11 时半派遣张厚琬代表前往致祭。下
午由商界及各团体致祭。1 时许，平市商会全体委员前往致祭，由主席邹泉
荪主祭。相继致祭者，有全省商米会、万国道德总会、电车公司、电灯公司、
平津邮电检查所，惠通公司，公益联合会、白“■”字会、国医学院代表等
多人。
老媪报恩
下午3 时许，有一六旬老媪，手持银纸锭前往祭堂，自称他是京东西集
人，于今夏由九江北返，因路费中断，留落于首都（南京）行乞，经过飞艇
街段府前，遇段府女仆，亦系北平人，当动同乡之念，遂走告于段府六小姐、
老太太、姨太太等，因此即被引见询问，共赏国币十元、作为北归之资，并
谓如果不够，可再来领取。虽然路途遥远，困难颇多，然而无此十元钱，势
难返乡。今知段府老太爷奉安此地，特搭车来平拜祭，以报宏恩。当由司仪
引导至祭堂行札，并将该老妇所送的银锭就于祭堂前焚化。适值治丧处常委
师岚峰在场，当即询问一遍。念该老妇“居心诚笃可风”，为之赞叹不已。
乃命收礼处出国币一元，赏作归途的车费。老妇再三不收，经在场的多人解
释后，始接受称谢而去。
16 日为举行公祭的第三天，虽然昨午突降雨雪，气温下降，然而祭者仍
络绎不绝，此日为各界民众及段府亲友、同乡致祭之期，中山公园开放一日，
不收门票。
17 日为旅平安徽同乡举行追悼大会之期。12 时以后，一般市民均可随时
致祭，公园亦不收门票。
公祭事竣，冀主席冯治安，察主席刘汝明，津市长张自忠，以护灵人员
不远千里北来，殊为劳苦，故于15 日下午6 时，假冀察政委会联合宴请龚心
湛、曾毓隽等护灵人员，并邀秦德纯、陈继淹等作陪。
至此，段氏在平的丧事即告一段落。
悄葬京西万安公墓
据说，在卜寻坟茔，等待国葬期间，由宋哲元将军代为筹款两千多元，
在香山卧佛寺附近，盖了几间房，又将段氏遗榇从卧佛寺迁入此处（这样，
免去租赁庙殿停灵的费用）。未料，“卢沟桥事变”后，抗日战争爆发，北
平沦陷，日伪当局当然不会承认前国民政府关于国葬段祺瑞的决定（如果承
认，其家族亦未必接受）。如果段氏家族在经济上有力量置办茔地，自行发
丧下葬，日伪当局尚可听之，或许象征性地给几个钱，轻描淡写地赞扬段氏
几句空话。段氏家族亦绝不忍废弃乃父在历史上既得的身后荣誉，于是只好
等待胜利后再议。不期“八·一五”后，国民党由于抗日耗尽元气，财政拮
据，无力顾此，段氏家族更无力置地发丧，事情便搁置下来，直至28 年后的
1964 年，才由章士钊（著名学者，1924 年曾任北洋政府司法总长、教育总长。
是段氏的老部下，老朋友）等人出面。将段祺瑞遗榇悄悄葬于京西万安公墓
的水字区。章士钊先生还在段氏墓前的汉白玉石墓碑正面题写了铭文：“段
公芝泉、母张佩衡之墓男宏业、宏范及诸孙敬立”。据说， 1964 年修筑此
墓时，章先生原拟题写“故中华民国执政段公芝泉之墓”，但经反复思考，
以为还是不提官衔为好，让它成为一座不引人注目的墓。
①“还与容光共憔悴，不堪看”句，为南唐中主李璟《南唐浣溪沙》词
上半阕后句。“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪
看。”
②“鸡坛”，《北户录》越人每相交，作坛盟誓，祭以白犬丹鸡，故曰
“鸡坛”。
③卧佛寺，坐落于碧云寺东北的寿安山南麓，创建于唐代，初名兜率寺。
元至治元年（1321 年）重建庙宇时，驱使民夫七千多人，仅铸铜佛一项，就
耗铜三十万斤，改寺名为寿安山寺。元至顺二年（1331 年），把刘元良等二
万四千多家佃户划归寿安山寺为“永业户”。至明代，光后改名为昭孝寺、
洪庆寺、永安寺。清雍正十二年（1734 年）再次重修扩建，改名为十方普觉
寺，因寺内一尊铜卧佛，所以俗称卧佛寺。民国25 年（1936 年）十二月，
段祺瑞的灵榇曾在此停厝。
④广通寺，在海淀区东升乡北下关小学校内。元代名法王寺。至元年间
本刹住持贵吉祥所建。明代更名为广通寺。明嘉靖三十九年（1560 年）内官
监太监田用等重修，清康熙五十一年（1712 年）和雍正十二年（1734 年）重
为修葺。寺坐北朝南，有殿五进。庙内钟鼓楼、佛像、碑刻均毁于“文革”。
主要参考资料：
《段祺瑞昨在沪逝世》。《北平晨报》，1936-11-3。第3 版。
《段遗体昨晚入棺，今午大殓》。《北平晨报》，1936-11-5。第3 版。
《中常会昨决议国葬段祺瑞》。《北平晨报》，1936-11-6。第3 版。
《段祺瑞大殓志详》。《北平晨报》，1936-11-7。第5 版。
《段前执政平治丧处昨举行成立会》。《北平晨报》，1936-11-29。第
6 版。
《段前执政决明春国葬》。《北平晨报》，1936-12-1。第6 版。
《段前执政灵榇今日由沪北运》。《北平晨报》，1936-12-7。第6 版。
《段前执政北平治丧处昨开招待干事会议》。《北平晨报》，1936-12-
8。第6 版。
《段前执政灵车准明晨抵平》。《北平晨报》，1936-12-10。第6 版。
《段前执政灵车今晨抵达东站》。《北平晨报》，1936-12-11。第6 版。
《段榇昨抵平》。《北平晨报》，1936-12-12。第6 版。
《段前执政灵榇昨安厝卧佛寺》。《北平晨报》，1936-12-13。第6 版。
《追悼段前执政今晨起在中山堂举行》。《北平晨报》，1936-12-14。
第6 版。
《段前执政追悼会昨开始，宋秦分别莅临主祭》。《北平晨报》，
1936-12-15。第6 版。
《追悼段前执政第二日盛况》。《北平晨报》，1936-12-16。第6 版。

可以看出,排场比白事会这个活里说的大多了.

另:白事会里说"你爸爸是居士,穿着全套的居士服."这和段祺瑞相吻合.不过就内容而言,这个活是杂糅了北京河北天津一带的丧葬风俗的段子.

谢邀，我不太了解，明天我帮您问问马岐，然后再回答。