自由女神像建造过程是怎样的？

近两年前就译了这个条目，但这么个问题居然一直没人回答，那我就直接复制粘贴一次吧：

一、源起

自由女神像的起源可以追溯到法国法学教授兼政治家爱德华·勒内·德·拉沃拉叶于1865年中期所说的一句话。据称，这位南北战争中北军的热心支持者当时正在自己位于凡尔赛镇附近的家里，他在晚饭后与人交谈时说：“如果要在美国建立一座纪念碑来纪念其独立，我认为只有在我们两个国家共同建造的情况下才是最合适的”[6]:7-9。不过从美国国家公园管理局一份2000年的报告来看，这一传说是源于1885年的一份集资宣传单，建造塑像的设想很可能要到1870年才提出[7]。美国国家公园管理局网站上的另一篇文章认为，拉沃拉叶的初衷可能是向北军的胜利及其成果致敬：“随着1865年北军在内战中取胜并且废除了奴隶制，拉沃拉叶对和平和民主的愿望在美国成为了现实。为了向这些成就致敬，他提议以法国的名义建造一件礼物送给美国。拉沃拉叶希望通过呼吁人们关注美国这段时间取得的成就，让法国人受到启发，对抗专制的君主制，走上自己的民主道路”[8]。

根据雕塑家

的回忆，拉沃拉叶说那番话时并没有打算正式做出提议，但还是让自己受到了启发

:7-9。由于

统治时期的压制，巴特勒迪并没有立即就这一构思采取行动，只是和拉沃拉叶讨论。巴特勒迪于19世纪60年代末联系了

，提议在

位于

的北面入口处建造一个古埃及女性

或农夫形象穿着长袍、高举火炬的巨型

。他为此还设计了草图并制作了模型，但项目最终没有动工建设。在这以前还曾有过一个经典的先例，

，这座古老的铜像是按

中的太阳神

形象制作，高度据信超过30米，同样坐落在港口入口，提供照明指引船只。

:7-8

期间，巴特勒迪进军服役并担任

。拿破仑三世在战争期间被擒后废黜，巴特勒迪的家乡

被割让给

，法国成立了

:7-9。战后巴特勒迪计划前往美国，他和拉沃拉叶认为当时正是和一些有影响力的美国人讨论建造自由女神像的时机

:60-61。1871年6月，巴特勒迪带着拉沃拉叶签名的介绍信横渡大西洋

:39-40。

到达纽约港后，巴特勒迪觉得贝德罗岛正是放置塑像的理想位置，并对所有到达纽约的船只都需经过该岛感到震惊。他非常高兴地得知纽约州议会已在1800年出于港口防御需要将该岛转让给美国联邦政府。为此他在给拉沃拉叶的信中称这里是“所有州共有的土地”[6]:12-13。巴特勒迪会见了纽约各界名流，还拜访了时任美国总统尤利西斯·辛普森·格兰特，后者给出了非常肯定的答复，由贝德罗岛作为塑像的选址不会有太大困难[9]:102-103。巴特勒迪又乘火车两次横穿美国，和许多可能会对塑像计划持乐观态度的美国人见面[10]:39-40。不过他还是担心美法两国公众对这一计划的支持程度尚有不足，因此和拉沃拉叶决定继续等待合适时机[6]:16-17。

巴特勒迪第一次到达美国期间造访了自己朋友的儿子、美国艺术家约翰·拉法基（John LaFarge）位于罗得岛州的工作室，他绘制的第一幅塑像草图之后也就由拉法基收藏。回到法国后，巴特勒迪继续进行塑像的设计[9]:85。他还参与了多个用于在法国遭普鲁士击败后增强爱国主义信念的雕塑制作，贝尔福雄狮就是其中之一，这座砂岩制成的纪念塑像位于贝尔福堡垒下方，该堡垒曾在战争期间抵卸普罗士军队围困达3个月之久。塑像主体是一头桀骜不驯的狮子，长22米，高11米，表现出浪漫主义的情绪风格，之后巴特勒迪还会把这种风格带到自由女神像中[6]:10-11。

二、设计

巴特勒迪和拉沃拉叶共同考虑了用什么方式才能最好地表达美国的自由[11]:17-19。美国早期历史中有两位女性形象经常成为国家的文化象征[12]。其中之一是人格化的哥伦比亚，对美国的代表程度相当于不列颠尼亚对英国的代表性和玛丽安娜对法国的代表性。哥伦比亚取代了更早时期的另一个象征印第安公主，当时这一象征已经变成针对美国人不文明的贬损[12]。美国文化中另一个显著的女性符号是源于自主神、代表自由的女神，在古罗马受到普遍崇拜，特别是在废奴主义者中。这个代表自由的人物当时铸在大多数美国硬币上[11]:17-19，还出现在流行和民间艺术中，例如托马斯·克劳福德1863年完成的自由塑像就位于美国国会大厦的楼顶[11]:17-19。

18到19世纪许多试图唤起共和理想的艺术家经常采用代表自由的人物作为寓言性的符号[11]:17-19。法国国玺上也描绘有自由的代表人物[11]:17-19。不过，巴特勒迪和拉沃拉叶避免了像欧仁·德拉克罗瓦1830年名画《自由引导人民》中那种革命性质的自由形象。这幅画是纪念法国1830年的革命而作，一位半裸的女性带领武装民众从倒地的人身上踩过继续前进[12]。拉沃拉叶对这场革命并不感冒，所以巴特勒迪最终创造的人物全身都会有长袍的遮挡[12]。巴特勒迪也没有在作品中表现德拉克罗瓦画作的暴力，希望给塑像一种和平的形象，因此选择了让人物手持代表进步的火炬[13]。

克劳福德的自由塑像是在19世纪50年代初设计，人物的头上原本戴有一顶伞状帽，古罗马获得解放的奴隶所戴的就是这种帽子。当时担任战争部长、之后还将成为美利坚联盟国总统的南方人杰佛逊·戴维斯对帽子的含义感到担心，他不希望这成为一种废奴主义象征，因此下令把伞状帽换成头盔

[9]:96-97。德拉克罗瓦画作中的人物戴的是伞状帽[12]，巴特勒迪起初也打算让自己的雕塑戴一顶这样的帽子，但最终他选择了王冠[9]:105-108。通过这样的设计，他成功避免了人物与总是戴着伞状帽的玛丽安娜混为一谈[14]。王冠的光环上有7道尖芒[15]，分别代表了太阳、四大洋和七大洲[16]，并且结合火炬还代表了自由照亮全世界[13]。

巴特勒迪早期制作的模型都有类型的概念：新古典主义风格、代表自由的女性人物、身穿罗马女神中常见的礼服或斗篷、手持火炬高高举起。塑像的面部是根据巴特勒迪的母亲夏洛特（Charlotte）设计[10]:52-53, 55, 87。雕塑的轮廓强烈而简明，并且兼顾所放置港口的戏剧性布局，让乘客在进入纽约港的过程中随着船只向曼哈顿前进而看到雕塑角度上的不断变化。神像的边缘是大胆的古典风格，造型上也相对简洁，不过分注重细节，让塑像既庞大又庄重[13]。对此巴特勒迪写道：

表面应该通过大胆而明确的定义做出宽阔而简单的设计，突出重要的部位。小心对待细节的放大或是多样性。通过夸张的形式来把塑像塑造得更加清晰可见，如果我们用细节将其丰富化，那么作品的比例会受到严重破坏。最后，模型应该像设计一样有概括性的特点，产生类似素描的效果。只有在有必要的情况，才应该对人物的意志加以研究，而且艺术家还应该利用自己的知识尽可能找到以最简单的形式达到这一目的的方法。[17]

随着计划的进展，巴特勒迪对设计进行了多项修改。他曾考虑让自由女神手持一截打断的铁链，但后来认为在美国内战后的背景下这可能会太容易造成不和。修改后的设计将断链转移到了自由女神脚下，被其长袍遮掩住了大半，从地面上很难看到[9]:105-108。巴特勒迪起初不确定让自由女神的左手拿着什么样的物品，他最终选择的是楔石形状的平板[9]:108-111，用来代表法律[18]。虽然巴特勒迪十分钦佩美国宪法，但是他最终铭刻在平板上的字样是“JULY IV MDCCLXXVI”（意为“1776年7月4日”），即美国独立宣言通过的日期，从而呼应自由的主题[9]:108-111。

同金属铸造厂协商后，巴特勒迪决定采用铜片制作蒙皮，并通过金属浮雕花饰成型[9]:118, 125。这一选择的一大优势是整个塑像的重量会轻得多，铜的厚度只需要2.4毫米。塑像的高度略超过46米，相当于采用同一方法制作的德国塑像阿米尼乌斯高度的两倍[6]:26。巴特勒迪的项目还引起的他之前的老师、建筑家欧仁·维奥莱-勒-杜克的兴趣和加入。维奥莱-勒-杜克计划在塑像中设计用来固定蒙皮的砖制墩头[9]:120。

三、计划公开和早期工作

1875年时，法国政局已趋于稳定，战后经济也逐渐恢复。公众对即将在费城举办的百年博览会兴趣越来越大，促使拉沃拉叶决定开始寻求公众支持[9]:121。1875年9月，他对外宣布了这一计划，并成立法美联盟作为募款机构。随计划宣布的还有这一塑像的名称“自由照耀世界”[9]:123-125。根据计划，法国人出资建造塑像，美国人则负责基座[6]:44-45。虽然有许多法国人对美国没有在普法战争期间伸出援手感到不满，但这一计划的宣布总体上还是得到了良好的反响[9]:123-125。法国的君主制拥护者反对建造这座塑像，这主要是因为提议者是之前不久当选终身参议员的自由派人士拉沃拉叶[6]:44-45。拉沃拉叶安排了多种活动呼吁权贵人士捐款，例如于1876年4月25日在巴黎歌剧院举行的特别演出，上演剧目包括作曲家夏尔·古诺新创作的康塔塔，剧名“La Liberté éclairant le monde”正是法语中的“自由照亮世界”[9]:123-125。

虽然募款工作的重心最初集中于精英阶层，但法美联盟也得到了法国社会的广泛支持，全国有181个市镇的学童和市民参与了捐款。拉沃拉叶的政治盟友，以及美国独立战争期间法国特遣队的后代都支持他的号召。但是，这些人也希望美国支持法国建设巴拿马运河来做为回报。所需的铜可能源自多个不同的来源，其中有些据称来自挪威罗加兰郡的铜矿[19]，不过这点在对样本进行测试后没能完全确认[20]。根据卡拉·萨瑟兰（Cara Sutherland）为纽约市博物馆编撰、以自由女神像为主题的著作中记载，塑像的建设一共需要9.08万公斤铜，其中法国实业家尤金·塞克里坦（Eugène Secrétan）捐献了5.81万公斤[11]:36。历史学家优思明·可汗（Yasmin Khan）2010年有关塑像的著作中表示，铜商雅皮·弗瑞里斯（Japy Frères）捐献了价值6.4万法郎的铜，相当于2016年的356,000美元[21][9]:137。

虽然整座塑像的建造计划尚未完全敲定，但巴特勒迪还是决定先开始制造举起火炬的右臂和头部，工作在加吉特，戈捷公司的车间开始[9]:126-128。1876年5月，巴特勒迪作为法国代表团的一员前往美国参加百年博览会[22]:25，并将一幅自由女神像的巨型画像作为博览会的组成部分在纽约展示[22]:26。塑像的手臂迟至8月才到达费城，因此未能列入展品目录，还有些记者错误地把这件作品称为“巨臂”或是“巴特勒迪电灯”。展览场地有许多极为庞大的艺术品争相吸引参观游客的注意，巴特勒迪设计的一个超大喷泉也在其中[9]:130。事实证明，虽然存在以上不利因素，但自由女神像的手臂在博览会最后几天里还是很受欢迎，许多游客会爬上火炬上的阳台观看展览会场[6]:49。博览会结束后，这条臂膀被运至纽约，在麦迪逊广场展览了数年之后再运回法国与塑像的其它部分组装[6]:49。

巴特勒迪在这次美国之行期间向许多团体发表演说宣传自由女神像计划，敦促组建法美联盟美国委员会[9]:134。纽约、波士顿和费城都组建了委员会为塑像底座的建设筹资[22]:30。纽约委员会最终承担了在美国募款的大部分责任，因此经常被直接称为“美国委员会”[10]:94。其中一位成员是时年19岁的西奥多·罗斯福，之后他还将成为纽约州州长和美国总统[9]:134。1877年3月3日，格兰特在自己任期的最后一天签署联合决议案，授权美国总统接收法国送来的塑像，并且为其选址。次日总职的拉瑟福德·伯查德·海斯选择了巴特勒迪提议的贝德罗岛[9]:135。

四、法国建造部分

1877年返回巴黎后，巴特勒迪集中精力完成了塑像的头部，并在1878年的巴黎世界博览会上展出。募款仍在继续进行，市面上开始有塑像模型出售，市民还可以买票进入加吉特，戈捷公司的车间参观[9]:137。法国政府授权发行了彩票，奖品包括银盘和塑像的陶瓦模型。截至1879年末，巴特勒迪已经筹得了约25万法郎[22]:32。

帮助建造塑像头部和手臂的维奥莱-勒-杜克于1879年病倒且很快去世，没能说明铜制蒙皮固定到砖制墩头上的具体方法[9]:136-137。一年后，巴特勒迪获得了创新设计师兼建筑商居斯塔夫·埃菲尔[9]:137的帮助。埃菲尔与手下的结构工程师莫里斯·克什兰（Maurice Koechlin）决定放弃墩头工艺，改用铁桁架塔。埃菲尔没有使用完全固定的结构，因为这会使应力在蒙皮上积聚，最终导致开裂。考虑到塑像在纽约港受风时会有小幅的晃动，并且金属在炎热的夏季还会出现膨胀，他用末段为金属网的金属框架来铆接蒙皮。这一过程中的工作量很大，每一处铆接部分都需要单独打造。[10]:22[9]:139-143埃菲尔还使用浸满了虫胶的石棉作为绝缘物，防止蒙皮和骨架间发生电化学腐蚀[6]:30。采用铁桁架塔还使得巴特勒迪不必再按原计划那样先在选址处建造骨架，而可以在法国完成大部分工作后，再将自由女神像拆解运输到贝德罗岛上重新组装起来[9]:144。

埃菲尔的设计是最早的幕墙设计之一，即外墙不承重，由内部骨架支撑。塑像内部设计有两座螺旋楼梯，游者可以登上自由女神像头上的王冠[6]:33。另外，火炬周围还有一个平台环绕，但是手臂的粗细只允许搭设一组12米长的梯子[6]:32。随着铁桁架塔建造起来，埃菲尔和巴特勒迪细心地协调对方的工作，使得蒙皮和骨架能够严密接合[6]:34。铁桁架塔部件则是在附近的巴黎郊区勒瓦卢瓦-佩雷的艾菲尔工厂建成[23]。

作为开工的象征，美国驻法国大使列维·莫顿（Levi P. Morton）敲下了第一颗铆钉，将一块铜板固定在自由女神像的脚趾上[24]。不过这并不意味着蒙皮就是按照自下而上的严格顺序安装；有些工作是由承包商完成，例如其中一个手指就是根据巴特勒迪的明确要求由法国南部小镇蒙托邦的一位铜匠制成[6]:39。到1882年时，塑像已经完成到了腰部，巴特勒迪为此邀请记者到塑像内的平台上午餐以示庆祝[6]:38。拉沃拉叶于1883年逝世，法美联盟法国委员会主席、曾主持开凿苏伊士运河的斐迪南·德·雷赛布接替了他的工作。1884年7月4日，莫顿大使出席了在巴黎举行的完工仪式，德·雷赛布宣布法国政府已经同意承担将塑像运至纽约的费用[22]:37。塑像以原样在巴黎放置了一段时间，到了1885年1月美国的底基施工进度达到要求时再拆解打包准备远涉重洋[22]:38。

五、美国的募款和建造以及遭遇的批评

法美联盟美国委员会在为底座建设筹集资金的过程中遇到了很大困难。1873年经济恐慌导致的经济衰退持续了很长时间，多个类似的募款计划都遭遇了困难。当时在建的方尖碑，即华盛顿纪念碑，有时会因为经济原因停建数年，最终花费了超过35年才完成[9]:159-160。同时无论巴特勒迪的计划还是美国人需要支付这件礼物的底座费用两点都招来了非议。一方面，内战后的美国社会普遍倾向于美国自己的、表现美国历史上真实事件和英雄人物的艺术品，而非自由女神等寓言人物[9]:159-160。还有观念认为美国的公共工程应当由美国人自己来设计，当年由已经归化的意大利裔美国公民康斯坦提诺·布鲁米迪（Constantino Brumidi）装饰国会大厦之举都引起了强烈的批评[9]:163。《哈珀周刊》（Harper's Weekly）宣称，希望“巴特勒迪和我们的法国表亲们将塑像和基座一起送给我们”[9]:161。《纽约时报》则表示，“没有哪位真正的爱国者会赞同我们在如今的财政状况下为这么个铜制女性（人物塑像）承担支出”[9]:160。面对这些批评，美国委员会在连续数年的时间里都没有采取多少行动[9]:160。

巴特勒迪塑像的底座位置定在伍德堡中，这里是贝德罗岛上一处已经停止使用的军事基地，于1807至1811年建成。从1823年起，这里就处于基本荒废的状态，只有在内战期间曾用作征兵站[10]:91。伍德堡的防御工事是一个朝向11点方向的星型，自由女神像的底座和地基将会对齐，确保塑像面朝东南，欢迎从大西洋进入港口的船只[25]。1881年，纽约委员会委任理查德·莫里斯·亨特设计底座。亨特在几个月内就递交了一份具体方案，他预计的施工时间大概需要9个月[9]:169。他提议的底座有35米高，委员会考虑到财政方面的困难而将之缩减至27米[26]。

亨特的底座设计中使用了多种古典建筑元素，其中包括多立克柱式入口和其它用于将注意力集中在塑像本身的建筑细节[26]。根据巴特勒迪的设想，每一边的门上方会有十个圆盘，各代表美国的一个州（1876至1889年间，美国一共有40个州），但这一设计最终没有落实。每一边的大门上方设有立柱环绕的阳台；巴特勒迪在接近底座的顶部位置设有一个观景台，其位置比塑像放置的位置要高[27]。根据作家路易斯·奥金克洛斯（Louis Auchincloss）的描述，这个底座代表着一种欧洲的古老力量，正是这种力量孕育了自由女神[26]。委员会聘请前陆军中将查尔斯·波默罗伊·斯通（Charles Pomeroy Stone）监督施工作业[6]:71-72。15米深的地基于1883年开挖，底座在次年正式奠基[9]:169。亨特原本设想以坚实的花岗岩建造底座，但是最终迫于财政压力修改了设计，只用花岗石作为墙面，内中浇筑6.1米厚的混凝土[11]:49-50[10]:184-186。采用的花岗岩来自康涅狄格州纽黑文县布兰福德（Branford）的贝蒂采石场[28]。浇筑的混凝土质量创下当时的新纪录[10]:184-186。

挪威移民土木工程师约阿希姆·戈程·吉阿夫（Joachim Goschen Giæver）设计了自由女神像的结构框架。他的工作包括起初的设计和计算、详细的制作和施工图纸以及对实际施工的监督。在完成塑像工程框架的过程中，他参考了居斯塔夫·埃菲尔的图纸和草图。[29]

为自由女神像募款的工作于1882年展开，委员会组织了大量的筹款活动[9]:163-164。其中一次艺术品和手稿拍卖活动邀请了诗人艾玛·拉撒路（Emma Lazarus）捐赠一首诗作。起初她拒绝了邀请，称自己没法为塑像写出一首诗。这一时期，她投身到了协助从东欧逃避反犹太主义迫害而来到纽约的难民。这些难民曾被迫在家境优越的拉撒路从未体验过的恶劣环境下生存。她把自己对难民的同情融入到为自由女神像所创作的诗篇当中[9]:165-166，由此产生的就是十四行诗《新巨人》（The New Colossus），其中标志性的一句“给我你那疲惫、困顿、渴求自由呼吸的芸芸众生”[30]已经成为自由女神像的独特标志，与整首诗一起刻在地基内博物馆的一块牌匾上[10]:172-175。

虽然采取了各种措施，进行了各项努力，但筹款工作的进展还是滞后。纽约州州长格罗弗·克利夫兰于1884年否决了一项为塑像建设提供5万美元的法案。1885年，美国国会提议拨款10万美元，这笔款项将足以完成整个项目，但仍因民主党议员拒绝接受而功败垂成。纽约委员会的银行账户里只剩下3000美元，只能暂停底座的建设。由于项目岌岌可危，包括波士顿和费城在内的其他多个城市团体组织表示只要将塑像迁至他们的城市树立，就愿意承担全部费用。[31]

《纽约世界报》出版商约瑟夫·普立兹宣布要为项目集资10万美元[21]。他承诺会把每位捐款人的名字都印到报纸上，无论他们捐献的金额到底是多少[22]:40-41。这一做法吸引了大量纽约民众的注意，特别是当普立兹开始在报纸上发表他从捐款者那里收到的注释说明文字的时候，例如“在这个世界上独自一人的年轻女孩”“出于自我否定而捐赠60美分”[6]:105。一位“穷苦的办公室男孩向底座基金奉献5美分”，还有一群孩子们一起捐了一美元，说“我们省下了去看马戏的钱”[11]:51。一位“孤独而且非常年长的女人”也捐出一美元[6]:105。位于布鲁克林市（该市要到1898年才并入纽约市）一个酗酒人士之家的成员捐了15美元，其他人也通过酒吧和酒馆的捐款箱做出贡献[6]:107。远在艾奥瓦州达文波特的一个幼儿园班级也给《纽约世界报》寄来了礼物：1.35美元[6]:105。随着捐款源源不断地流入，纽约委员会恢复了底座的建设工作[6]:110-111。

1885年6月17日，法国汽船“伊泽尔号”（Isère）带着自由女神像安然抵达纽约港。纽约市民表现出对塑像新的热情，有多达20万人和数以百计的船只在码头排队欢迎“伊泽尔号”以及装有拆解塑像的板条箱[6]:112[32]。1885年8月11日，连续5个月来每天都在号召人们为塑像基金捐款的《世界报》宣布一共从12万捐款人那里筹集了10.2万美元，其中80%的人所捐数额不到一美元[6]:114。

筹款工作虽然取得了成功，但底座还是一直到1886年4月才完成，塑像的重组工作随即开始。艾菲尔的铁制框架挂靠在混凝土底座中的钢制工字梁上并组装起来[10]:19。这一部工作完成后再小心地把蒙皮一片片连接起来[22]:49。由于底座的宽度太大，因此不可能架设脚手架，工人在连接蒙皮时只能用绳子吊在空中，幸运的中，整个建设工作期间没有出现人员丧生[10]:64。巴特勒迪曾计划在火炬的阳台上安装泛光灯用于照明，但美国陆军工程兵团在塑像落成一周前否决了这一提议，担心这会导致船的驾驭员在经过塑像时因光照到眼睛而无法看清前方情况。于是巴特勒迪在火炬上切出舷窗，把灯放置在舷窗以内，舷窗外还有金箔覆盖[33]:36。岛上为火炬照明及其它供电需要还新建了发电厂[6]:133-134。蒙皮全部装好后，纽约市中央公园和布鲁克林展望公园的设计师，知名景观设计师弗雷德里克·劳·奥姆斯特德（Frederick Law Olmsted）负责监管贝德罗岛上的清理工作，准备迎接即将举行的落成仪式[10]:65。

六、落成

1886年10月28日下午，时任总统、前纽约州州长格罗弗·克利夫兰主持了自由女神像的落成仪式[9]:176。这天早上纽约市举行了盛大游行，参与和观看的人数估计在数十万到近百万之间。克利夫兰总统领导了这次游行，然后站在观礼台上观看来自全美各地的乐队演出和游行队伍。斯通将军则是游行的典礼官。队伍从曾展出塑像手臂的麦迪逊广场出发，途经第五大道和百老汇到达曼哈顿最南端的巴特里公园，其间还有小幅绕行，以便队伍能够在《世界报》位于公园街的大楼前经过。游行队伍经过纽约证券交易所时，交易员从窗户向外抛洒纸带，为纽约增加了纸带游行的新传统[9]:177-178。

下午12点45分又开始了一场海上游行，克利夫兰总统登上游艇前往贝德罗岛准备进行落成仪式[22]:52。德·雷赛布代表法国委员会首先上台演讲，然后是纽约委员会主席，联邦参议员威廉·M·埃瓦茨。埃瓦茨的演讲接近尾声时，挡住塑像面部的法国国旗逐渐降低为其揭幕，但巴特勒迪这时因将讲话中的一处暂停误以为是结束而提早放下了国旗，随之而来的欢呼声也让埃瓦茨不得不结束自己的讲话[9]:177-178。接下来克利夫兰总统也上台演说，称这座塑像的“光亮必将刺穿无知和人类压迫的黑暗，直至自由照亮世界”[6]:127。站在讲台附近观看的巴特勒迪也获得了上台演讲的邀请，但是他谢绝了众人的好意。最后一位演讲的是演说家昌西·迪皮尤（Chauncey Depew），他的讲话非常冗长[10]:71。

落成仪式只对政要开放，普通民众未能参与。只有两位女性获许出席，分别是巴特勒迪的夫人和德·雷赛布的孙女，官方对此的正式说法是他们担心女性会在人群的挤压中受伤。纽约的女权主义者对这种限制感到不满，她们租下一条船到达了她们能够到达的最近位置。该组织的领导人发表演说，为塑像以一位女性作为自由象征表示欢迎，并且倡导赋予女性投票权[6]:127。由于天气情况不佳，原计划的烟花汇演一直推迟到11月1日才举行[6]:128。

落成仪式结束后不久，非裔美国人报纸《克利夫兰公报》提出，在美国“从现实上”成为一个自由国家以前，不应该点亮塑像上的火炬：

“自由照亮世界”，的确如此！这一表述让我们感到恶心。这个政府是场狂噪的闹剧。它既不能、也不愿保护“自己”边界以内的公民。把巴特勒迪的塑像、火炬和所有的一切都推进大海吧，直到这个国家的“自由”有可能让一个与世无争的勤劳有色人种为自己和家人争取体面的生活，不会被私刑迫害甚至谋杀，他的财产也不会遭到破坏。否则，不要说用这个国家的“自由”“照亮世界”，哪怕只是想让它照亮巴塔哥尼亚，也只能是荒谬绝伦之事。[34]

自由女神像藏着惊天秘密？它的存在是为了祭祀什么东西？为何雕像附近的埃利斯岛，曾经臭气熏天，如屠宰场肉的腐烂味一样？

自由女神像，美国的标志，如此一座具有象征意义的雕像，长期都受到美国民众广泛质疑，认为它存在着不能让民众知道的惊天秘密。民间盛传，建造它就是为了祭祀某种神秘的东西，而附近的小岛上臭气熏天，就连飞鸟都被熏得坠地身亡，似乎也隐藏着某种神秘力量。这到底是真是假？

散发着冲天臭味的自由女神像

“祭祀某种神秘东西”的说法，在美国由来已久，最初还有人找到女神像的设计者，法国雕塑家弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪，询问其设计雕像的思路和原因。而巴托尔迪则声称，自己什么都不知道，只是根据美国大使馆的要求，前后修改了4年才定下来。

巴托尔迪表示，自己完全想不明白，为什么美国总统特别要求，雕像底座要修建得和雕像身躯一样高。而到了1949年，重新翻修的雕像，似乎隐藏着更多秘密。

当时，雕像翻修的图纸，被列为国家重要机密，按理说这一座对全世界公众开放的雕像，图纸不至于成为国家机密。而列为国家机密后，又不知被谁透露出一部分，其中明确写着“为养料打开通道，安装发动机”。

翻修过后的自由女神像，还真就有这些莫名其妙的装置，发动机房、废料站、排水口等一应俱全，至今无人知晓这些设计的用意何在。此后，自由女神像附近还出现了离奇事件。

1954年，当地数千民众向政府反映，女神像附近的埃利斯岛，一直散发出浓烈的恶臭味，就如屠宰场中腐烂的臭肉一般。天空中的鸟经过此处，都忍受不了这股味道，被熏得纷纷坠地身亡。

一位向媒体爆料的女士称，某天半夜，她看到有民众被带入自由女神像内部，而带队的人正是女神像的工作人员，把人带进去后，这名工作人员就锁上门离开了，此后再也没见到其他人出来。而第二天这里的臭味就更加明显。

1985年前后，当地政府发布公告，称那里是一片乱葬岗，如果有家属在1949年至1954年在此失踪的话，可以登记并领取相应补偿。如此更印证了当年那位爆料女士的说法。

到底隐藏着什么惊天秘密？

自由女神像真藏着惊天秘密吗？其实也不尽然，之所以民间如此盛传，主要还是美国的“快乐教育”，让民众快乐得有点过火以至于傻了。

根据美国民调机构YouGov在2018年进行的一次调查显示，美国18至24岁的年轻人中，只有三分之二（66%）的人相信地球是圆的，剩余34%则表示不确定，甚至不相信是圆的。

在中国这个小学生都知道的常识，在美国竟然有三分之一的年轻人不相信，不得不说快乐教育果然快乐，连最基本的知识都不用学，这能不快乐吗？

至于埃利斯岛恶臭熏天的事，是真是假暂时不知，不过这里曾经还真是一片乱葬岗。这座岛在19世纪90%以上的时间，都被作为军队的军火库使用。在1892年到1954年之间，这里又成为1200多万移民的接待中心。

埃利斯岛是欧洲移民奔赴“美国梦”的第一站，从欧洲远道而来的人，首先要在这个岛上接受检查。当通过健康检查和相关问询之后，就可以登上曼哈顿岛，实现向往已久的“美国梦”了。

当年那样的航海条件，几个月在海上漂着，感染疾病也是很正常的事，从欧洲奔赴美国寻梦的人群中，很多都是中下层民众，船上的条件自然就更无法保障了。在埃利斯岛等待检查过程中，死亡无法避免。

举目无亲闯荡美国的人，死后只能由当地工作人员处理，这便是岛上乱葬岗的由来。至于1954年出现的熏天臭气，很可能也是因此而来。

女神像鲜有人知的秘密

自由女神像，现在是美国的象征，但实际上，这座雕像原本并不是给美国准备的。

最初，自由女神像的模样，是一位阿拉伯装束的农妇，法国政府准备把它送给埃及，放在苏伊士运河南侧的入口。

但因为雕像的女性身份，作为伊斯兰国家的埃及根本不想要，至于原因嘛，自然是考虑宗教问题了。

如此巨大的雕像，对方不想要了，也不能直接丢弃，毕竟花费了大量资金，直接扔掉无法交代。此时恰逢美国独立100周年，在美国独立过程中出过大力的法国，就把雕像头部修改了一下，顺手转送给美国。这也算是废物利用，怎么着都比直接丢了强。

新更换头像的自由女神，多处都和“7”有关联。譬如头顶的皇冠上就有7个尖刺，据说这象征着“自由”覆盖七大洲；头部还有25扇窗户，而2+5也是7；火炬周边有16片叶子、整座雕像高151英尺，都是同样道理。

雕像为何处处与“7”有关联，可能只有设计者自己明白其中的意义了。在任何公开场合，都没有对此有过确切的说法。

最后，自由女神像其实并不只有美国这一座，在它的老家法国，还有一座小号的自由女神像，这是美国自由女神像的最初的模型。

1900年，设计者巴托尔迪，把这座小自由女神像送到卢森堡博物馆，参加当年的世界博览会。1906年，这座小自由女神像，就被移到巴黎的卢森堡花园，从此之后一直矗立在这里。

据称，自由女神像象征着自由、平等和民主，不过以现在美国的所作所为来看，这根本就是世界上最大的笑话。

毕竟美国称霸世界的百十年来，每到任何一个国家，带去的都不是自由平等和民主，反而是战争、动乱和贫穷。

美国大兵不是正义的化身，反而成了一群专业盗贼，偷叙利亚的石油，偷中国支援地震灾区的帐篷，然后再转赠给其他国家，连外包装都不更换，真是从未见过如此厚颜无耻之“人”！

作者：芒果很忙