为什么中国失落文物多在英法美,而鲜有听闻在日本?

按说日本与中国文脉甚近,对中国文物理应很感兴趣,且1900年及1937年,日本要比英法美有着更多的掠夺机会,还有舆论导向总是最喜欢翻中日世仇,不应该会让这事的风头让别的国家盖过日本吧?那为何多年来报导中国失落在世界各地的文物,总是在欧洲甚至美国那,鲜有听闻在日本的?
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其实流失日本的中国文物并不少。比如今年亮相春晚的《丝路山水地图》就曾经被收藏在日本藤井有邻馆大约 80 年之久。事实上,甚至可以说日本是收藏中国文物最多的(外国)国家之一,而且藏品质量丝毫不逊于英法美。

在春晚上亮相的《丝路山水地图》

那是什么让大家对相关报道并没有太多印象呢?

一是正如 @螺旋真理 所说,可能和题主关注的媒体对象有关。此外,我们认为可能还有另外一个原因造成了这种错觉:这些日本博物馆、美术馆、艺术机构总体规模较小,名气比起美国大都会博物馆、大英博物馆等这些世界级博物馆来说要小很多,普通人并不太熟悉。或许因为这个原因,大众媒体对于日本特定博物馆的中国文物收藏报道相对会少一些。

为了给出一个具体的说明,我们简单介绍一下究竟有哪些日本博物馆拥有中国收藏以及有哪些重要藏品吧。篇幅有限,这里只写几家具有代表性的博物馆,但流落日本的中国文物也可见一斑了。

東京国立博物館

城市:东京
東京国立博物館东洋馆,Photo by Wiiii

作为日本规模最大、历史最悠久的博物馆,东京国立博物馆不仅拥有优秀的日本藏品,中国藏品也是数量众多,并且不乏精品。博物馆展品门类丰富,涉及了玉器、青铜器、佛像、绘画和书法作品、墓葬文物、漆器、纺织等手工艺品等。在 87 件日本国宝和 610 件重要文化财产中,分别有 11 件和 146 件中国文物入选,因此东京国立博物馆也成为拥有重要中国文物收藏的海外博物馆之一。

《李白行吟图》,梁楷

以中国书画为例,馆内收藏包括了南宋李氏《潇湘卧游图》、李迪《红白芙蓉图》、传为马远的《寒江独钓图》等。画家梁楷的作品格外齐全,《李白吟行图》、《释迦出山图》、《雪景山水图》等水墨作品均收藏在这里,你可以感受到他两种截然不同的风貌,既有洒脱放逸的一面,又有工瑾精细的一面。

  • 地址:东京都台东区上野公园13-9
  • 到达方式:搭乘JR在上野站公园出口或莺谷站南出口出站,步行10分钟;乘坐地铁在上野站或根津站下车,步行15分钟;搭乘京成电铁在京成上野车站下车,步行15分钟
  • 开放时间:9:30-17:00,提前30分钟停止入馆,周一闭馆(遇法定假日顺延一天);1月至9月每周六、周日、节假日延长至18:00,9月至12月特展期间每周五延长至20:00
  • 门票:成人620日元,大学生410日元,特展门票另计;中小学生、高中生或未满18周岁的青少年以及70周岁以上老年人可免费参观综合文化展(常设展),入馆时需出示附有年龄的证件;残障人士及一位陪伴者免费,入馆时需出示残障证明;国际博物馆日(5月18日)及敬老日(9月第3个星期一)综合文化展免费
  • 电话:+81-3-5777-8600(日文),+81-3-5405-8686(英文)
  • TOKYO NATIONAL MUSEUM


东大寺正仓院

城市:奈良
正仓院,Photo by Moja

走进奈良正仓院,仿佛经历了一场时光穿越之旅,回到了大唐盛世。《正仓院考古记》的作者傅芸子曾经感叹:「吾尝谓苟能置身正仓院一观所藏之物,直不啻身在盛唐之世。」

圣武天皇像,作于镰仓时代

正仓院是日本皇室的宝库之一。圣武天皇驾崩后,光明皇后将他生前的日常用品和收藏品交给东大寺保管,寺院将遗物收入正仓院。藏品多与唐代有关:有些是直接从唐朝带回的中国器物和艺术品,有些是日本仿照中国器物制造而成的,还有部分是从中国间接带回的西域器物。

平螺钿背八角镜

藏品种类包括了家具、乐器、兵器、服饰、佛教造像等,数量达到了约一万件,不少可以和同一时代的佛窟、墓葬壁画相互印证,生动展现了唐代的日常生活方方面面。

最初这些收藏是不对外公开的,后来少数有资格的人趁着寺院每年秋天曝晾文物之际入内观赏。今天,正仓院还保持着这个传统,平时宝库关闭,仅在 11 月前后举办短暂的售票展览,轮换展出仓库中收藏的文物。

  • 地址:奈良市雑司町406-1
  • 到达方式:近铁奈良线奈良站出口B、出口C直走,进入奈良公园境内,路过右手边的奈良国立博物馆后,岔路口左转直走即是;JR奈良站东出口出,往巴士站方向沿着铁轨走向最近的大马路,然后一路向右走约10分钟,左侧见到兴福寺便进入奈良公园境内,之后路过左手边的奈良国立博物馆后,岔路口左转直走5分钟即是
  • 正倉院 - 宮内庁


泉屋博古馆

城市:京都
Photo by PlusMinus CC BY SA3.0

住友泉屋博古馆在中国之所以大名鼎鼎,是因为其出色的青铜器收藏。除了夔纹鼓、鸱鸮卣、鸱鸮尊等珍贵的青铜器以外,西周时期的青铜器虎卣可谓是镇馆之宝,据说在世界上仅存两件,另一件收藏于巴黎赛努奇博物馆。因为虎口中含着人头,之前它被称为「虎食人卣」,但随着研究的不断深入解读也众说纷纭起来,有学者将之解读为「人类通过虎与神明沟通」、「周朝宣称具有护卫天极的资格」等。

泉屋博古馆中的中国书画收藏也十分精彩,传说出自南宋画家阎次平之手的《秋野牧牛图》、清代八大山人的《安晚帖》、石涛的《庐山观瀑图》均收藏于此。而日本古代与近现代绘画、书法、茶道用具、文房四宝等也组成了丰富馆藏的一部分。

  • 地址:京都市左京区鹿ケ谷下宮ノ前町24
  • 到达方式:乘公交车在东天王町站下车,再步行2分钟即到
  • 开放时间:10:00-17:00,周一关闭
  • 门票:800日元,大学生、高中生600日元,中学生350日元,小学生以下免费
  • 住友コレクション 泉屋博古館


有邻馆

城市:京都
有邻馆,Photo by アラツク

有邻馆可谓是最任性的、最难参观的博物馆之一了,开放时间极为短暂,每个月仅第一个和第三个周日 11:00-16:00 开放,旅行者需要提前特别安排行程才可赶上。但是对于爱好中国艺术的旅行者来说,面对丰富、高质量的中国书画、青铜器、佛像等藏品,这些大费周章似乎也不值一提了。

《幽竹枯槎图》,作者王庭筠

有邻馆创始人藤井善助曾在上海东亚同文书院留学,后成为近江商人,常与中国进行贸易往来,其间收藏了大量中国书画、器物。黄庭坚的《李太白忆旧游诗》、许道宁的《秋山萧寺图》、王庭筠的《幽竹枯槎图》、陈洪绶的《花鸟图》、郎世宁的《春郊阅骏图》等大名鼎鼎的作品均可以在这里欣赏到。

  • 地址:京都市左京区岡崎円勝寺町44番地
  • 到达方式:乘坐公交车到東山仁王門站下车,步行3分钟即到;或坐地铁的东山站,步行4分钟即到
  • 开放时间:每月第1个、第3个周日11:00-16:00(1月、8月除外)
  • 门票:本馆成人1000日元,高中生以下800日元;第2馆400日元
  • 有鄰館


那么这么多中国文物是怎样进入日本的呢?

中日文化和艺术上的交流源远流长,已有上千年历史。根据史料记载,传往日本的最早艺术品是一方《汉委奴国王》蛇钮金印,1782 年由九州福冈县志贺岛上的一位渔民意外发现,现被列为日本国宝。根据印章风格和上面的「汉」字,可以推测这枚金印制于东汉时期,同时也将中日之间的交流追溯到了汉朝。

隋唐时期

奈良平城京街道图,Wikiwikiyarou

中日文化交流的第一个高峰是在隋唐时期,尤其是盛唐先进发达的经济、科技、文化让邻国钦慕不已,争相仿效学习。从仿照唐朝长安城修建的奈良平城京和京都平安京,就可以看出中国文化对日本影响之大。

7 世纪起,日本圣德太子开始派遣访隋使,起初人数很少,通常只有十数人或数十人,但队伍中已经包括了留学僧和留学生。到了唐朝,遣唐使的队伍扩大了许多,在 702 年到 752 年使团人数经常达到四五百人。他们不仅在中国学习先进的社会制度、文化、佛法,归国时还将大量器具、造像、书籍等带回日本。

鉴真和尚像,藏于奈良唐招提寺

一些中国僧人也东渡日本传播佛法,同样带去了不少佛像、经书,最知名的当属鉴真和尚。他在日本负责传律受戒,统领日本僧佛实物,并在奈良建立了唐招提寺。根据记载,他在东渡时带去了如来、观世音等佛像八尊、舍利子、菩提子等佛具七种、华严经等佛经 84 部 300 多卷、还有王羲之、王献之真迹行书等字帖。


宋元时期

这一段时间中日之间虽然终止了官方使团的互派,但两地频繁往来的贸易,以及大量日本僧人前往中国寻访圣迹,让中日之间的文化交流继续活跃着。这段时间里,由于两国人民的审美趣味不一,那些流入日本的日常用品、手工艺品、绘画作品现在在某种程度上成为了中国文物收藏的重要补充部分。

这个现象以中国书画最为典型。当时中国流行两种绘画风格:一种是华丽细腻、刻画严谨的院体画,以北宋宋徽宗为代表;另一种则是从宋朝逐渐兴起、至元朝兴盛的文人画,他们注重笔法,讲求抒发自己心中的所思所想,描绘内心的精神世界。

但是那些在中国的日本人购置的中国书画却和上面提到的这两种有重叠,却也有差异部分。因为大部分人是居住在浙江地区寺院里的佛教僧人,他们青睐宗教性质的道释画,主要题材有佛教题材的人物画像、著名禅师的肖像画等等;此外,也会根据自己的喜好,购买一些例如花鸟画的题材。

《观音猿鹤图》,牧溪,现藏于京都大德寺

宋朝禅宗传入日本,在日本掀起了一股崇尚粗放空灵的之美的风潮,而当时中国正有一类被称为禅画的作品符合这种审美。它们脱离了传统的笔法程式,用一种更加自由的笔墨进行创作,其中最著名的一位禅画家当属宋末元初的牧溪。

在中国画坛,牧溪并未受到重视,甚至有评论家批评他的画「粗恶无古法,诚非雅玩」,但是在日本古籍《松斋梅谱》中评价为「皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀」,可以说是对日本绘画影响最大的中国画家之一。现存作品大多收藏在日本,代表作《观音猿鹤图》正是京都大德寺的镇寺之宝。

此外,宋朝饮茶的风气也在此时传入日本,随之流传的还有福建地区建阳窑生产的建盏。在墨黑的釉底上分布着星星点点的斑纹,纹路有兔毫状、油滴纹、曜变纹等,深受日本人的喜爱。随着明代建阳窑停产,现在国内存世的建盏已经很少了,而且精美程度远不及日本的藏品。


近现代

中国近代社会动荡,贵族和官员将家中收藏的大批文物书画拿出来寄卖,甚至清末民初皇室也会将历代帝王的收藏出售、抵押,再加上当时民间大规模的非法盗掘、侵略者强行掠夺,这个时期成为历史上中国文物流失海外的高潮。这些文物不仅流失到了题主所提到的英、法、美等西方国家,很多也进入了邻国日本。

比如溥仪在《我的前半生》中就曾经记述过,1925 年他将带出宫外的部分书画、珍宝抵押给当时的中国盐业银行。这批抵押品后来在北京被拍卖,当时日本最大的文物公司山中商会就曾购进一批顶级官窑瓷器,之后转运到日本展览并拍卖。

1902 年至 1914 年短短 12 年间,日本大谷探险队三次前往包括新疆、甘肃在内的中亚地区,盗窃、购买了不少经本、壁画、彩塑。

根津博物馆,来源wikipedia@江戸村のとくぞう

此时日本正值明治维新时期,出现了一批因实业发家致富的企业家,雄厚的经济实力为他们购置古董创造了经济条件。之后,不少藏家将自己的收藏捐赠给博物馆或者干脆创建私人博物馆,比如东京国立博物馆的部分文物来自收藏家横河民辅、古董商广田松繁的捐赠,安宅英一丰富了大阪东洋陶瓷博物馆的收藏,根津博物馆和泉屋博古馆的藏品分别以根津嘉一郎和住友吉左卫门及其家族的收藏为基础。

二次世界大战期间,日本又一次对我国进行了疯狂的文物洗劫。据统计,大约多达 10 万件珍贵文物在战争期间流失日本,其中包括现在依然下落不明的周口店北京人头盖骨。

这些流落在东洋的文物,除了一部分进入了日本的博物馆和美术馆,一些在近现代辗转至美国,比如我们之前在文章 为《国家宝藏》打 Call 时,也请不要忘记这些没能「回家」的中国文物(北美篇) 中提到的阎立本《历代帝王图》,就是通过京都大德寺辗转进入美国波士顿美术馆的收藏中的。还有部分文物在近几年通过拍卖等艺术品交易途经重新回到了祖国的怀抱。

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事实上对日本掠夺中国文物的报道并不少,造成这一认知可能是和题主关注的媒体偏好有关。