觉者，TYPE-MOON旗下的《Fate》系列衍生作品《Fate/EXTRA》《Fate/EXTRA Last Encore》登场角色。西历2030年，月球上的圣杯战争结束后，与特维斯·H·皮斯曼一起，在炽天之玉座等待胜利者到来的人物。世界三大宗教之一的佛教的创立者，开悟成佛后的释迦如来。职阶为救世主（Saver/Savior）。
- 中文名
- 觉者 [1]
- 外文名
- ブッダ [1]
Buddha [1] - 别 名
- 佛祖、佛陀、释迦如来、武之王·转轮圣王 [5]
- 配 音
- 田中秀幸
- 性 别
- 男
能够获得这位从者的御主，无论善恶，必然是已经领悟「救济人类」理念的人。
最著名的觉者就是释尊。他通过自行开悟成为觉者。他虽然还活着，却从一切烦恼中解脱了。这个「使人成为觉者的教义」就是佛教。
然而，佛教却一句也没有提到过「学佛就能得到救赎」。佛教只是释尊抵达觉者之境的理念，释尊也不曾说过「这就是成佛之道」那样的话。成为觉者的方法是因人而异的。佛教认为，每个人类都蕴藏着成佛的可能性，一切人类最终皆会成为觉者，无论是善是恶，有情无情，统统都只是其中的过程。
救世主会以从者的身份回应召唤，缘由在于御主的苦恼让人难以弃之不顾，并且罪业过于深重。
——「这个灵魂全无救赎。既然如此，至少，直到他祈愿的人类之终末，共同继续下去吧。」
救世主并没有借给御主拯救人类的力量。他只不过是向「战争之王」宣示了慈悲。
那个从诞生伊始，直到死去，都在持续地与战争对峙的人物。
守望着那个尽管憎恨战争，却又无法否定战争，在苦行中前进之人的末路，宛若沙罗双树之花。 [1]
与救济众生的「救世主」（Saver）之名相符，给予玩家一种「将神佛形象化，被神圣的氛围所环绕着」的印象。在设计初期的原画中，觉者的上半部分是人类，下半部分则是植物，这是为了突出他是「超越了人类的高位存在」。 [1]
人物相关： ——「无」/「空」/「零」的概念源于佛教，其所指并非魔术侧的「根源之涡」。 宇宙就是佛之国。由于广大无边，也被称为「三千大千世界」。银河系就是「三千世界」；数千个「三千世界」组成了「三千大世界」；数千个「三千大世界」组成了「三千大千世界」。为了救济众生（一切有生之物）而奔走、奉献自身的人被称为菩萨；此外，解脱成佛者亦是菩萨。菩萨是拥有宇宙级别的存在规模的「天/神」，能够轻而易举地管理太阳系。 故老相传，所有菩萨皆是释迦如来的前世；而到了现代，「追寻觉悟之道，为拯救众生而奔波之人」也会被统称为菩萨。菩萨是接近觉者（佛陀）的存在。他们会立下拯救众生的誓愿，并且用自己的一生去守护，最终成佛——化为这个世界的真实。 [1] | |
 对人类的态度 | 对人类的态度： 「佛」决不会介入人类的衰亡，这不过是一次较大的波动而已 。 |
能力数值 | ||||||||
御主 | 职阶 | 真名 | 筋力 | 耐久 | 敏捷 | 魔力 | 幸运 | 宝具 |
觉者 | A | A | C | B | B | A++ | ||
职阶技能 | ||||||||
领袖气质：A+ | 指挥军团作战的天性的才能。 领袖气质是稀有的才能，即使是一国之王，持有B等级的领袖气质也已经足够。 [1] | |||||||
对英雄：B | 以英雄为对手之际，使对方能力数值下降的能力。 等级B的场合，对方的所有能力数值将会被降低2个等级。对反英雄效果薄弱，变成下降1个等级。 [1] | |||||||
固有技能 | ||||||||
菩提树之悟：EX 只有抵达世之理、人之解答者才会身缠的守护。 也是被称为「对肃清防御」的「守护世界」的证明。 无条件地削弱受到的物理攻击、概念攻击、次元间攻击的伤害，使受到的伤害值减少相当于自身HP的数值。此外，对精神干涉的话则是100%屏蔽。 持有EX级别的此技能的Saver，甚至连人类的七情六欲都能风平浪静地承受下来。 [1] | ||||||||
卡拉里帕亚特：EX 古印度武术。 不仅依靠力量与才智，更是以合理性思想作为基础的武术之始祖。比起攻击，更特化了防守。 [1] | ||||||||
天轮圣王 | |
等级：？ 种类：？ 攻击距离：？ 最大捕捉：？ | |
说明： 「Chakra·vartin」。觉者的小宝具。 虽然宝具的名称是「天轮圣王」，但作为其源头的觉者也拥有成为「转轮圣王」这样的别的可能性。 所谓「转轮圣王」，是指古印度吠陀时代传说的理想之王。 这个宝具分为大轮和小轮两个部分，功能各异。 [4] | |
大轮 | |
 天轮圣王（大轮） | 等级：？ 种类：事象选择树剪定机构 攻击距离：？ 最大捕捉：？ |
说明： 「天轮圣王」的大轮部分。直径70000米，覆盖灵子世界的光轮。「事象选择树剪定机构」。 在特维斯选择了「认同人类的死。守望这个文明的终末，直到一切结束」的结局后，觉者将大轮的控制权授予特维斯，从这个宇宙离去了。 [4] | |
操纵圣杯战争 大轮持有的功能之一。 破坏圣杯战争的系统，改变圣杯战争的规则。 ——大轮启动时奏响的第一次祝歌，是终焉的开端。 在天空出现的大轮，一瞬间就能强制结束圣杯战争。 [4] | |
支配灵子世界 大轮持有的功能之一。 所有阶层都出现了异变。大量御主与从者陷入疯狂。也有部分御主选择了自杀。 ——大轮奏响的最后一次钟声，意味着灵子世界的终结。 | |
制造「死相（Dead Face）」 大轮持有的功能之一。 「死相」。「天轮圣王」成立后出现的，极其罕见的强化现象。 一直以来都在进行的圣杯战争被终结。所有的死亡都被弃之不顾。无数的败者，无数的死者，构成的庞大的战败记录，在感知到灵子世界的终结后，在一千年间发生了仅此一次的变化。 由对生者的憎恨所构成的，死之总体。「死相」。完全失去了生命的意义，成为徘徊在灵子世界的灾害与恶性情报。「他们」憎恨着月球的一切。 杀死主人公岸波白野后，放弃了拯救人类的愿望，认同人类的灭亡，将自己燃尽并化为「死相」的贤者——特维斯·H·皮斯曼试图使用觉者留下的「天轮圣王」毁灭地球文明乃至全部平行世界的人类。在这个时点，灵子世界变成了地狱。 [4] ——「觉者早已离开。贤者也已经燃尽。天轮仍在转动。」 ——「炽天之槛成为了死相们的灵柩。」 ——「但是。假若现在的你，能够成为生者的话。」 | |
事象剪定 大轮持有的功能之一。 停止全部平行世界的运行。断绝一切可能性。 | |
小轮 | |
 天轮圣王（小轮） | 等级：？ 种类：迎击宝具 攻击距离：？ 最大捕捉：？ |
说明： 「天轮圣王」的小轮部分。直径7000米，覆盖炽天之槛的光轮。迎击宝具。 全天候包围型的自动移动炮台。拥有自律功能，可以进行自动防御。 小轮的初始数量为一个。随着战斗时间（回合）的推进，数量会不断增加，最多变成七个。每个小轮都装载着模拟「武之王·转轮圣王」的「七武具」而制成的七件兵器。每件兵器都拥有与高文所持的圣剑（Galatine）同级别的火力。 在特维斯选择了「认同人类的死。守望这个文明的终末，直到一切结束」的结局后，觉者离开了宇宙。留下的小轮只有一个，由特维斯控制。 [4] | |
光之枪 小轮持有的功能之一。 从小轮装载的兵器末端发射光之枪。 [4] | |
 质量兵器 | 质量兵器（七武具） 小轮持有的功能之一。 将小轮装载的其中一件兵器射向目标。慈悲的一击。 并非由魔力构成的光弹而是质量兵器。也是觉者模拟「武之王·转轮圣王」持有的「七武具」而制成的仿造品的其中之一。 就像是「撕裂地表的导弹」、「印度式火箭炮」那样的东西。 |
 装甲 | 装甲 小轮的表面被装甲覆盖。 |
 小轮数量增加到七个后，发动最终攻击 | 小轮的数量增加到七个后，发动最终攻击「归一转生」 七个小轮合为一体，那个姿态会使人联想到彩虹。战斗时达到最高速，进而真名解放，发动最终攻击「归一转生」。 光轮变成「大日如来背负的光晕」那样，以三百六十度向敌人集结光柱，然后产生被认为是黑洞从收束到大爆发的过程。 [1] |
归一转生 | |
 宝具解放。回归于一的转生 | 等级：EX 种类：对人宝具 攻击距离：零 最大捕捉：1人 |
说明： ——「天轮宣告之时。一切众生、一切苦恼，皆回归于我。大悟之下，人类将在此成为一体。」 「Amita·Amitabha」。觉者的大宝具。 随着战斗时间（回合）的推进，「天轮圣王（小轮）」的数量增加到七个后，才能发动的宝具。 究极的「对个人宝具」。将匹敌人类创生之理的能量集中到一个敌人的身上，使之从痛苦中解放的最终解脱说法。 人类史越是延续，人类的版图越是扩大，威力就会继续提升。只要是有生之物就绝对无法违抗这个巨大的伤害。理论上，地球上没有人能够承受这个宝具的攻击。 若是根据印度的梵天思想，一切人类都是梵天的转世。也就是说，地球上所有的人类都是同一个人——在这样子的思想能够成立的场合，全人类成佛也是必然的，因为一切人类的究极都将会转生成为觉者（佛陀）。这就是将众生从苦恼中解救，「让一切人类皆回归于我」的轮回转生。 另一方面，这个宝具对非人者效果薄弱，也无法完全救赎存在规模超越人类版图之物。由于《Fate/EXTRA》的主人公既非生者亦非人类，而是Mooncell根据地球上被冷冻的岸波白野创造出来的电脑数据（NPC），没有经历过四苦（生、老、病、死），在受到这个宝具的攻击时，有极微小的可能性能够忍耐过去。 在游戏中，与觉者的对战被设定成必须在一定回合内结束。否则，「归一转生」一旦发动，就会直接判定玩家败北并结束游戏，强制退回标题界面，是「绝对会导致GAME OVER的攻击」。 这个宝具的伤害值为五十六亿七千万。 [1] | |
入灭前
释迦拥有成为「武之王·转轮圣王」的可能性，但他选择了追寻觉悟之道。
他战胜了天魔·魔罗的诱惑，在菩提树下开悟，抵达觉者（佛陀）之境，也成为了第一位抵达「终点」的人类。
在生命的尽头，释迦如来在沙罗双树的花海间入灭，见证了世界的真理。
——没有永恒不变的强者，也不存在永劫不灭的国度。诸行无常，盛者必衰，即是世之理。
——有生之物终将坏灭，生命本就是痛苦的轮回，宛若不断重复着盛开与凋零的沙罗双树之花。 [1] [4]
月之圣杯战争
「白衣的贤者」特维斯·H·皮斯曼与其从者玉藻前取得了月之圣杯战争的胜利。但由于特维斯是系统的BUG，一旦使用Mooncell就会遭到删除，他无法利用Mooncell实现「打破人类世界的停滞」的愿望，只能持续徘徊在炽天之槛，等待下一次圣杯战争胜利者的到来。
出于对特维斯的怜悯，觉者通过Mooncell降临到炽天之槛。随后，特维斯舍弃了玉藻前，与救世主契约——不过，觉者并不打算借给特维斯拯救人类的力量。觉者之所以会以从者的身份回应他的召唤，仅仅是为了见证这位「战争之王」的末路。
由于后续抵达炽天之槛的历届月之圣杯战争胜利者们都无法认可特维斯的理念，觉者将他们全部杀死。上百轮的圣杯战争过后，死于觉者之手的牺牲者们的尸骸在炽天之槛堆积成了巨大的「玉座」。
西历2030年的月之圣杯战争中，被特维斯视为自己「思想结晶」的人——岸波白野成为胜利者，并与特维斯对峙。在岸波白野拒绝了特维斯「利用Mooncell机能引发全人类规模的大战争」的要求后，特维斯决定捕获白野。觉者现身并与岸波白野及可选从者之一（尼禄/无铭/玉藻前）交战，败北。
——无论选择哪位从者，战斗过程与结局都不会有变化。主人公及其从者必然能击败特维斯与觉者。
——后续出版的漫画、Drama CD披露了战斗过程：由于双方实力悬殊，主人公及其从者无法给予觉者伤害，因此选择绕开觉者，直接斩杀特维斯并获胜。出于个人立场，觉者也没有进行阻拦。
——「道路并非唯一。正如人之善恶毫无价值，人的认知也不会改变世界应有的美丽。」
——「染满鲜血的战争之王，在此涅槃，与我共同见证这个世界的终末吧。这就是你能得到的，最后的救赎。」 [1-2]
Last Encore线
剧情访谈西历2030年的月之圣杯战争结束后，岸波白野抵达炽天之槛。她拒绝了特维斯「利用Mooncell机能引发全人类规模的大战争」的要求，这导致了两人的完全决裂。特维斯明白了曾经寄予厚望的岸波白野并不是自己的后继者。特维斯决定将岸波白野杀死。
特维斯：「人类的变革终究只是梦话，黄金期已经不会到来。」
特维斯：「去斥责一个本来就没有能力把事情办好的小孩子，是一种傲慢——所以，就这样吧。人类已经到此为止，没有继续成长的必要了。」
在特维斯选择了「认同人类的死。守望这个文明的终末，直到一切结束」的结局后，觉者现身并击溃岸波白野的从者，使用宝具「天轮圣王（大轮）」强制终结了圣杯战争，将灵子世界从Mooncell的控制中剥离，改变了灵子世界的存在方式。那之后，觉者将「天轮圣王」的控制权授予特维斯，离开了宇宙——「佛」不会介入人类的衰亡，从一开始，觉者就不曾打算借给特维斯拯救人类的力量。他以从者的身份回应召唤，只不过是为了见证特维斯的末路。
觉者离去后，杀死岸波白野的特维斯放弃了「救济人类」的理念，承认了人类的灭亡并决定亲自见证地球文明的终末。特维斯走进Mooncell中枢自杀，在「天轮圣王」的影响下变成「死相」。出于对无法再得到成长的人类的绝望，特维斯使用觉者留下的宝具，开始了毁灭Mooncell与人类的计划。
在本作世界线的终局，觉者早已从这个宇宙离去了，但他留下的「天轮圣王」依然在特维斯的「死相」的指示下运作着。这个宝具破坏并关闭了灵子世界，入侵到Mooncell中枢，在近千年的时间里，将Mooncell与人类史一并推向了终结。 [3-4]
FGO
 《型月学园——少女心与佛心》 | 觉者对此的回应为： ——「如实知见，你所看见的便是事实」。 |
《コハエース》 | |
 《型月最强武斗会》 | |
奈须蘑菇：这个冲击力……！说是一开始就揭开了爆点的究极Boss也毫不为过啊。
奈须蘑菇：这个人，别看那样可是格斗技最强哦。想办法弄出来的就是柏拉图（冰室的天地版）那样。
Wada：这老爷爷不是犯规吗！
Wada：如果是写别的宗教的话就会那啥了。但如果是觉者的话就没问题......觉者的话就OK！！在讨论结束的时候我就想，佛教真的是心胸宽广啊。 [1]
作品 | 对手 | 过程简介 | 结果 |
进入炽天之槛的历届月之圣杯战争冠军 | 杀死所有月之胜利者 | 胜利 | |
过程不明，最后特维斯被消灭，觉者在战斗后离开了灵子世界。无论主人公选择哪位从者，结果都是一致的。 | 败北 | ||
过程不明，最后特维斯被消灭，觉者在战斗后离开了灵子世界。无论主人公选择哪位从者，结果都是一致的。 | 败北 | ||
胜利 | |||
《コハエース》 | 杀生院祈荒看见觉者后受到惊吓，不战而降 | 胜利 |
