万字在藏区，雍仲符号也多以图案的形式出现，它被广泛地应用于寺院、民居、服装、节庆、婚丧等等之中：寺院、民居家什及门窗的木格上用其进行装饰；逢年过节时，用白灰在门外地上画雍仲图案，表示吉祥如意；修建新房时，也画雍仲于地基之上以求坚固耐用；还有将雍仲图案画在房门上的，意为抵挡邪恶、驱逐病魔；有的藏族妇女还喜欢将此字符绣在衣服的背部，认为这样可以免除天灾人祸……雍仲图在日常生活中的应用是非常广泛的。由此可以看出，在藏区，雍仲符号不仅仅是一种宗教信仰的反映，而且是传统吉祥观念的艺术体现，已经深深地烙上了民族文化的印迹，人们以此表达着对幸福、平安和吉祥的憧憬与追求。 [1]
万字“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”
“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意，唐代武则天长寿二年（693年）采用汉字，读作“万”。用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。
华严经中卍字共有十七处
又，据佛光大辞典称，华严经中卍字共有十七处、但以梵文对勘，其原文共有四种：
2、Nandyavarta，音译[难提加物多]，义为喜旋。华严经卷二十七：[其发右旋，光明润泽，卍字严饰]
3、Svastika，音译[怯阿悉底迦]；圆瑛法师简称之为[阿悉底迦]意译为有乐。华严经卷二十七：[愿一切众生得如卍字发，螺文右旋发。]
4、Purnaghata，音译为[本囊伽吒]，义为增长。华严经卷二十七：[愿一切众生得轮相指，指节圆满，文相右旋，愿一切众生得如莲华卍字旋指。]
关于卍字之写法，佛光大辞典云：[卍]字自古即有左右旋之别，于印度教，男性神多用卐表示，女性神多用卍表示，于佛教，现存于鹿野苑之古塔，其上之卍字全为[卍]，该塔系阿育王时代之建筑物，为纪念佛陀昔时于此入定而建者。在西藏，喇嘛教徒多用 ，棒教徒则用卍。我国历代左右旋混用各半，慧琳音义与高丽大藏经皆主张 ，日本大正藏亦准之而采用 ；然宋、元、明三版藏经均用[卍]。佛光大辞典接着又载：[卍]字产生左右旋之分歧，主要系由于[立场]之差异。盖经中多处有[右旋]之说，且佛眉间白毫亦以右旋宛转；又如礼敬佛菩萨时亦须右绕而行，故[右旋]一词已成定说；惟究竟以[卍]字为右旋，亦或以[ ]为右旋，则是争论之关键。若以卍字置于吾人之前，而以吾人之立场观望卍字，右旋则成 ；然若以卍字本身之立场言，则卍乃符右旋之方向。（pp.2203—2204）
美国韦氏第三版大辞典（Webster’s Third New Internationary of the English Langunge）解释 Swastika或Svastika条下云：[此为加上装饰或象征的希腊式之十字，将十字之末端皆延长且弯曲成直角，并皆朝同一旋转之方向，亦即是顺时针之方向。]（1、a symbol or ornament in the form of a Greek cross with the ends of the arms extended at right angles all in the same rotary direction，…2、a swastika with arms extended clockwise.）（韦氏大辞典P2307）。又此大辞典，在此字之语源（Etymology）栏载：(Skt,Svastika,fr.Svasti,wel fare ,fr. Su-,well+asti,being；fr.the belief that it brings good luck)此义为：此卍字为从梵文而来，梵文原文Svastika是从Svasti（福祉、幸福）而来，而此字则为两个字拼起来的：Su-(好、幸)加上asti（存在），且自古素有此信仰，即见此卍字者，皆获吉祥、幸运。
又，英国最权威之大辞典，牛津大辞典（Oxford English Dictionary），所说大略相似，兹不再引。
由此可知，西洋虽亦有卍字，然其来源系从梵文中来，此为定论。不过西洋人却把它当作是十字的一种变形或复杂体来解释；罗马帝国亦以此为十字之代表。但无论如何，此字都保存了其原文具有吉祥、幸运之义。又，西洋人对此字之读音为[*怯悉底迦]，此在古代及现代之西洋人皆然，这正好与中土传统所读的音一样，也就是上引佛光大辞典的第三种，而其他三种读音，东西方传统上都没这么读过。
卍和卐也是古印度婆罗门教中代表比太阳还要明亮很多的某种物体的标志，后来婆罗门教就用这个标记卍来表示大觉者的智慧了，而后来的释迦牟尼创立了佛教于是卍被继承下来。然而这个卍最早是在古希腊发现的，这个标记在当时古希腊的某种宗教也被用来代表神至高无上的智慧=神的智慧好比太阳一样普照万物！后来古代西亚的一支有这种古希腊宗教信仰的游牧民族”古代亚力安人（和英国人一样都属于日尔曼人）“东征征服了古印度，在古印度建立了殖民统治的宝法拉帝国并且后来出现了婆罗门教，婆罗门原教旨主义者继承了这种古希腊的代表神的智慧的标记卍作为婆罗门教之神的标记。再后来迦毗罗卫国的国王的儿子（释迦牟尼尊者）在一棵菩提树下坐了49天后来大彻大悟了，创立了比婆罗门教更加高明的佛教：教旨为戒定慧，并且佛祖还极力反对古印度婆罗门教的奴隶种族压迫制度所以佛教在古印度传播很快，得到了广大劳动人民和有良知的古印度统治阶层支持。
后来印度佛教传入华夏大地，并且卍和卐也融入华夏文化之中，从那以后汉字中有了卐合卍！其实这个卐合卍是一个字”万“而且是对称的，卍是右旋（代表胸前十字向自己右手旋转），卐为左旋（代表胸前的十字向自己左手旋转）
