《小雅·宾之初筵》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗通过对宴饮场面的描写，讽刺了酒后失仪、失言、失德的种种醉态，提出反对滥饮的主张。全诗五章，每章十四句。第一章描写初筵射礼；第二章描写百礼既至；第三章写饮酒渐多，由序而乱；第四章写酒后狂态；第五章以劝诫作结。诗中修辞丰富多彩，对醉态的描写十分精彩，用“屡舞僊僊”“屡舞僛僛”“屡舞傞傞”写初醉、甚醉、极醉之态，活画出一幅醉客图。
小雅1·宾之初筵2
宾之初筵，左右秩秩3。笾豆有楚4，肴核维旅5。酒既和旨6，饮酒孔偕7。钟鼓既设，举醻逸逸8。大侯既抗9，弓矢斯张10。射夫既同11，献尔发功12。发彼有的13，以祈尔爵14。
籥舞笙鼓15，乐既和奏16。烝衎烈祖17，以洽百礼18。百礼既至19，有壬有林20。锡尔纯嘏21，子孙其湛22。其湛曰乐，各奏尔能23。宾载手仇24，室人入又25。酌彼康爵26，以奏尔时27。
宾之初筵，温温其恭28。其未醉止29，威仪反反30。曰既醉止31，威仪幡幡32。舍其坐迁33，屡舞僊僊34。其未醉止35，威仪抑抑36。曰既醉止，威仪怭怭37。是曰既醉，不知其秩38。
宾既醉止，载号载呶39。乱我笾豆，屡舞僛僛40。是曰既醉，不知其邮41。侧弁之俄42，屡舞傞傞43。既醉而出44，并受其福45。醉而不出，是谓伐德46。饮酒孔嘉，维其令仪47。
凡此饮酒，或醉或否48。既立之监49，或佐之史50。彼醉不臧51，不醉反耻。式勿从谓52，无俾大怠53。匪言勿言54，匪由勿语55。由醉之言，俾出童羖56。三爵不识57，矧敢多又58。 [1]
1.小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
2.初筵：宾客初入席时。筵，铺在地上的竹席。
3.左右：席位东西，主人在东，客人在西。秩秩：有序之貌。
4.笾（biān）豆：古代食器礼器。笾，竹制，盛瓜果干脯等；豆，木制或陶制，也有铜制的，盛鱼肉虀酱等，供宴会祭祀用。有楚：即“楚楚”，陈列之貌。
5.肴核：肴为豆中所装的食品，核为笾中所装的食品。旅：陈放。
6.和旨：醇和甜美。
7.孔：很。偕：通“皆”，遍。
8.醻（chóu）：同“酬”。举醻，举杯。逸逸：义同“绎绎”，连续不断。
9.大侯：射箭用的大靶子，用虎、熊、豹三种皮制成。一般的侯也有用布制的。抗：高挂。
10.斯：语助词。张：张弓搭箭。
11.射夫：射手。
12.发功：发箭射击的功夫。
13.有：语助词。的：侯的中心，即靶心，也常指靶子。
14.祈：求。尔爵：爵，饮酒尽也；尔爵，据郑玄笺“我以此求爵女（汝）”，则经文“以祈尔爵”为倒文，“盖但言求爵女，则己之求不饮自可于言外得之”（马瑞辰《毛诗传笺通释》），也就是求射中而让别人饮罚酒之意。
15.籥（yuè）舞：执籥而舞。籥，一种竹制管乐器，据考形如排箫。
16.和：调和，协调。
17.烝（zhēng）：进献。衎（kàn）：娱乐。
18.洽：使和洽，指配合。
19.至：周到，完备。
20.有壬：即“壬壬”，礼大之貌。有林：即“林林”，礼多之貌。
21.锡：赐。纯嘏（gǔ）：大福。
22.湛（dān）：通“耽”，喜乐，和乐。
23.奏：进献。
24.载（zài）：则，便。手：取，择。仇：匹，指对手。
25.室人：主人。入又：又入，指主人亦随宾客入射以耦宾，即耦射。
26.康爵：空杯。
27.时：射中的宾客。
28.温温：柔和的样子。恭：恭谨。
29.止：语气助词。
30.反反：谨慎凝重。
31.曰：语助词。
32.幡幡：轻浮无威仪之貌。
33.舍：放弃。坐：同“座”，座位。
34.僊（xiān）僊：同“跹跹”，飞舞貌。
35.止：语助词。
36.抑抑：意思与前文“反反”大致相同而有所递进。
37.怭（bì）怭：意思与前文“幡幡”大致相同而有所递进。
38.秩：常规。
39.号（háo）：大声乱叫。呶（náo）：喧哗不止。
40.僛（qī）僛：身体歪斜倾倒之貌。
41.邮：通“尤”，过失。
42.弁（biàn）：皮帽。俄：倾斜不正。
43.傞（suō）傞：醉舞不止貌。
44.出：去，离开。
45.并：遍，全部。
46.伐德：败德。
47.令仪：美好的仪表礼节。
48.或：有的，有人。否：指没有醉。
49.监：酒监，宴会上监督礼仪的官。
50.史：酒史，记录饮酒时言行的官员。燕饮之礼必设监，不一定设史。
51.臧（zāng）：好。
52.式：发语词。勿从谓：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅·释诂》：‘渭，勤也。’勤为勤劳之勤，亦为相劝勉之勤。‘勿从谓’者，勿从而劝勤之，使更饮也。”
53.俾（bǐ）：使。大怠：太轻慢失礼。
54.匪言：指不该问话。
55.匪由：指不合法道的话。
56.童羖（gǔ）：没角的公山羊。
58.矧（shěn）：何况。又：“侑”之假借，劝酒。 [2-7]
来宾入坐开宴席，宾主谦让守礼节。杯盘碗盏摆整齐，鱼肉干果全陈列。醴酒味浓醇又美，觥筹交错真热烈。钟鼓乐器都齐备，往来敬酒杯不绝。虎皮把子竖起来，张弓搭箭如满月。射手云集靶场上，表演技术逞英杰。人人争取中目标，要叫对手罚一爵。
执龠起舞笙鼓响，众乐齐奏声铿锵。祖宗灵前进娱乐，按礼行事神来享。祭礼周到又完备，隆重盛大又堂皇。神灵赐你大福气，子孙个个都欢畅。人人欢喜又快乐，各献其能射靶场。来宾各自找对手，主人相陪比短长。斟上满满一杯酒，祝你胜利进一觞。
客来入席叫声请，态度温雅又恭敬。酒过一巡人未醉，仪表庄重又自矜；酒过三巡醉态露，举止失措皆忘形。离开坐席乱走动，手舞足蹈不肯停。他们还没喝醉时，看来谨慎又文静；待到喝得醉酩酊，嬉皮笑脸骨头轻。还说这是喝醉酒，不守规矩不要紧。
客人已经喝醉了，又是叫来又是闹。打翻杯盘和碗盏，跌跌撞撞把舞跳。还说这是喝醉酒，糊里糊涂不害臊。头上歪戴鹿皮帽，疯疯颠颠跳舞蹈。如果喝醉就出门，大家托福都叫好；如果醉了不肯走，那就叫做缺德佬。宴会喝酒本好事，只是要有好礼貌。
参加宴会尽阔佬，有人清醒有醉倒。设立酒监察礼节，又设史官写报导。酗酒本来是坏事，反说不醉是脓包。不要随人乱劝酒，害他失礼又胡闹。别人不问别多嘴，语涉非礼勿乱道。醉汉话儿不可靠，胡说公羊没犄角。饮限三杯也不懂，何况多喝更糟糕。 [4]
《小雅·宾之初筵》是一首写贵族饮酒场面的诗。《毛诗序》云：“《宾之初筵》，卫武公刺时也。（周）幽王荒废，媟近小人，饮酒无度，天下化之，君臣上下沉湎淫液。武公既入，而作是诗也。”郑玄笺：“淫液者，饮食时情态也。武公入者，入为王卿士。”《后汉书·孔融传》李贤注引韩诗云：“卫武公饮酒悔过也。”（朱熹《诗集传》引此作《韩诗序》）又《易林·大壮之家人》云：“举觞饮酒，未得至口。侧弁醉讻，拔剑斫怒。武公作悔。”则齐诗之说与韩诗同。朱熹以为“按此诗义，与《大雅·抑》戒相类，必武公自悔之作。当从韩（诗）义”（《诗集传》）。方玉润《诗经原始》则以为“二说实相通”，谓幽王时国政荒废，君臣沉湎于酒，武公入为王卿士，难免与宴，见其非礼，未敢直谏，“只好作悔过用以自警，使王闻之，或以稍正其失”；今人陈子展《诗经直解》从之。 [2-5]
《小雅·宾之初筵》是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗以饮酒为题材，描述宴会上种种胡言乱语、颠狂无礼之态，讽刺统治集团纵酒狂放的荒唐行为，暴露了剥削阶级的精神腐败的现状，有深刻的认识价值。作者在叙述中时加评论，以表明自己的批判态度，给人以深刻的印象。
此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句，且都是标准的四字句；更是指它章节之间内在组织上的精妙。此诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴，第二部分两章写违背礼制的酒宴，两者同以“宾之初筵”一句起头，而所描述的喝酒场面却大相径庭，暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章，是总结性的言辞，连用“不”“勿”“无”“匪”“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。
此诗不仅章法严谨，写作技巧也非常高明。诗人之意实在“刺”，前两章却用“美”为“刺”作映衬，使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶，欲抑先扬，跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中，也并不剑拔弩张，疾言厉色，只是反覆直陈醉酒之态以为警诫，除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外，“载号载呶”“乱我笾豆”“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正，也都抓住了特征。并且，诗人还善于通过“既醉而出，并受其福”之类的委婉语、“由醉之言，俾出童羖”之类的戏谑语，来作“绵里针”式的点染。借形象说话，实招就是高招。当然，并不是说此诗没有正面的说理成分，末章就主要是说理，但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
诗人技巧上的高明之处，在具体的修辞上，也得到充分的表现，除了消极修辞外，积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”“举醻逸逸”“温温其恭”“威仪反反”“威仪幡幡”“屡舞僊僊”“威仪抑抑”“威仪怭怭”“屡舞僛僛”“屡舞傞傞”，这是叠字修辞格的运用，频度之高，在整部《诗经》中似乎也不多见，那种奇佳的摹态效果，令人叹服。“笾豆有楚，肴核维旅”“既立之监，又佐之史”，则是非常标准的对偶修辞格。“宾之初筵”“其未醉止”“曰既醉止”“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次，是重复修辞格，而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“宾之初筵”的重复意在引出对比。但“其未醉止”“曰既醉止”的重复，则既与从“威仪反反”“威仪幡幡”到“威仪抑抑”“威仪怭怭”的递进紧扣，又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比，从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复，所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针，此诗也有两例，即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”，“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句，相距很近，也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外，“钟鼓既设，举醻逸逸；大侯既抗，弓矢斯张；射夫既同，献尔发功”，这一段又是排比句，且两句一换韵，有很强的节奏感。 [3-4]
宋代朱熹《诗集传》：“卫武公饮酒悔过而作此诗。此章言因射而饮者，初筵礼仪之盛：酒既调美，而饮者齐一；至于设钟鼓，举酬爵，抗大侯，张弓矢，而众偶拾发，各心竞云，我以此求爵汝也。” [1]
中国灿烂的饮食文化中，酒文化和茶文化大约是最引人注目的，其悠久的历史、丰富的内涵几乎可说是华夏文明的一个具体而微的缩影。酒文化如此发达，酒文学在中国的肇始自然也很早。陈子展《诗经直解》说：“关于酒文学，《周书·酒诰》之笔，《宾之初筵》之诗，自是古典杰作。厥后扬雄《酒箴》、刘伶《酒德颂》、杜甫《饮中八仙歌》，虽是小品短篇，亦皆名作。但论艺术性与思想性兼而有之，仍推《宾之初筵》为首创杰作。”此可谓不刊之论。至于此诗在后世的社会影响，从明黄榆《双槐岁钞》所录汪广洋《奉旨讲宾之初筵叙》文中讲的一件事很可以得到证明。据汪广洋说，明太祖朱元璋在听了他讲解《小雅·宾之初筵》一诗后，大为感动，命令缮写几十本颁赐朝中文武官员，让他们悬挂在府第的厅堂上，以为警戒。陈子展在转述此事后，认为朱元璋“厥后大戮功臣，纵酒败度，亦当是一种口实”（《诗经直解》），则《小雅·宾之初筵》一诗的影响亦大矣。 [3]
