提及空间美学，相信大多数人的第一印象会停留在建筑现代、家居设计等范畴，亦或是些公共空间的布景、造型。譬如这种：
诚然，这些是唤起大众对空间美学原始认知的动力。
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什么是空间美学？百度百科的解释是：
美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。生活美学即生活艺术化、艺术生活化，是美而舒适的生活方式。
生活艺术化，艺术生活化。
我觉得这是对空间美学终极愿景的诠释。因此，如何营造一种艺术化的空间氛围并以此打通生活美学、处世之道的任督二脉，尤为重要。
中华文明浩如烟海，而由此衍生的东方古典美学中，也不乏空间美学的经典之作。
园林艺术中的空间美学——苏州园林
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相较于公共空间、园林艺术等领域的空间美学，茶空间似乎蕴含了更深邃、淡雅的美学气质，同时在意境上的渲染也更具可塑性。
唐代《全唐文》中吕温的《三月三日茶宴序》有云：“三月三日，上巳禊饮之日也。诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，憩庭阴，清风逐人，日色留兴。卧指青霭，坐攀香枝。闻莺近席而未飞，红蕊拂衣而不散。乃命酌香沫，浮素杯，殷凝琥珀之色，不令人醉。”
这篇关于上巳饮事的记录，对茶境、茶盏、汤色有了直接的描写。
所谓“茶空间”，简单地说，就是品茗赏茶的空间和环境。
可以是具象的，也可以是抽象的，天地山水、瓦舍斗屋都可以作为我们吃茶佳所，清风竹影、流水梅韵都是一席茶间的映射。也可以是一种氛围，由茶器、茶艺、茶人、空间融合的一种茶意境。
明朝魏学洢的《核舟记》中，便有一段关于古人对于茶空间的典型描述。闲逸清雅，野趣横生，流露了天人合一的心境追求。
“舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”
03
上个世纪初，王国维在《人间词话》中便强调了“境界”的重要性，他的关于“境界”的研究后来成为中国古典美学研究的最高范畴。
意境作为一种特殊的艺术思想，它在美学上的特点就是“境生象外”。
之于茶空间，意境则是它的灵魂。
清雅而别致的意境营造，能恰如其分地彰显品茗者的心性和喜好。
在中式饮茶文化中，营造意境多以中国传统文化元素为主，如中式庭院、传统书画、园林树木、民风民俗、宫廷建筑等等。这些中国元素有的直接体现茶空间的风格、主题，有的间接营造着茶空间的氛围、格调，其目的皆为服务茶空间环境这一主题。
例如茶室的色彩设计可以在视觉上改变空间的大小和氛围，给人或轻或重、或张或缩的感觉，是空间整体设计的重要环节。而不同材质的装饰物也给人带来冷暖、粗糙、光滑的不同感受。
这些细节上的调配和应用，在很大程度上左右着茶空间的意境延展。
对于茶空间的表达，东方人追求的是含蓄而富有诗意。
除了基本的茶具设施，还有楣帘、挂画、灯箱、木雕、布幔等简净而素雅的东方美学元素裹挟其中。当然，所有这一切的组合，其目的只有一个，那就是“造境”，即营造茶空间意境。
高级的“造境”手法，绝非简单的茶物摆置和空间元素堆砌，聪明的饮者往往善于“借力”。
明代才子冒辟疆在影梅庵中以白色团扇设菊帐，让大病初愈、“人比黄花瘦”的董小宛在其中摇曳掩映；姬扶病三月，犹半梳洗，见之甚爱，遂留榻右，每晚高烧翠蜡，以白团回六曲，围三面，设小座于花间，位置菊影，极其参横妙丽。始以身入，人在菊中，菊与人俱在影中。回视屏上，顾余曰：“菊之意态足矣，其如人瘦何？”
至今思之，淡秀如画。梅帐与菊帐，都是借光影造境的经典，在茶空间里，我们不仅仅可以借灯光、烛光，还可以借助自然中的日光、月光来为茶席增添自然而富于韵味的变化。
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另一个层面的“造境”，造的则是心境。
中国古代艺术家认为艺术“本于心”，《乐记》中记载，“诗言其志也，歌咏其身也，舞动其容也。”“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也”，这两句话形象地告知我们，艺术以因心造境为来源。而茶艺，便是一种艺术。
茶器折射的同样是人的心境。
茶文化中的传统吉祥图案运用则是最直观的写照。中国人比较讲究寓意，吉祥如意、年年有余、多子多福等等。这是几千年来烙印在中国人骨子里的文化特质。
传统茶器上的图案大致可以分为动物、植物和一些图形。具体来看，常见的动物图案主要有蝙蝠、鹿、鱼等，这些图案因与汉字的谐音而被视为吉祥如意的象征。“蝠”与“福”谐音，寓意福气常伴；“鹿”与“禄”谐音，寓意厚禄富足；“鱼”与“余”谐音，有年年有余之意。
植物图案则以“梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案为主，这些植物往往都象征着一些被人们称颂的美德。例如，竹有“节”，象征人的“气节”；松、梅耐寒，象征人勇敢无畏的品质。而一些图形也因有美好的象征意义被采用，例如有绵延流长、象征长久之意的回形纹，有万福万寿之意的万字纹，都是极为喜庆的图案。
这些寓意丰富的传统图案，是中国元素在茶空间中的直接运用，更是茶者追求美好、崇尚高洁的心境投射。
这大抵是我们常说的“物以咏志”吧。
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一叶一盏，修心修德，茶席可看作茶人于尘世间安身之处，寄托理想之所。对于中国人来说，茶空间的概念不局限于一张桌、一间屋，也不局限于一种既定的行茶模式，虽形式千变万化，但始终保有中正平和、灵性飞扬之意趣。
中国人的茶空间灵活多变，是以精神形态为审美的至高标准，以神游物外作为茶事的最终意义。而无论造的是意境还是心境，茶空间的归宿终是以人为本。
因此，拥一份人文情怀，把茶作为“格物致知”的对象，并从中探寻生活的善与美，这才是茶空间存在的终极奥义。
此内容为一期一会生活美学原创，著作权归一期一会生活美学所有。
文字/所谓牧之
编辑/ 南橘
图片/远山影像
图片/四两山人＆玉空间
策划/寶華堂主
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