「道」的真義：
天地、日月、星辰、萬物都在「宇宙」之中，宇宙的形成是時間與空間的組合，在沒有星球、時空與萬物以前，是一片混沌，什麼也沒有，是完全呈現空無到極點的虛無狀態，叫做無極。是天地元始，渾然一團，渾渾噩噩，實無一物，無聲無臭，至虛至神。道祖曰：無名天地之始，『即象○』；有名萬物之母，『即象一』。大道無名，強名曰道。在虛無的無極空間中，祇有一種無形的「能」存在著，無限之大能，而且不斷地交易變化，左右著一切的生成化育，我們勉強稱呼它為萬靈(能)真宰，或乾脆稱它為「道」，尊稱它為 明明上帝，以人性化尊稱它為 老
娘，因它能生育天地化育萬物。
道發出的能(靈)之光－靈炁，散佈在虛無空間中，不斷產生波動變化，形成包含有正、負(陰陽)二種相對的精神層次空間，也就是無極生太極，太極本乎動為用，無極寂靜為體。體用本為一，一而二，正、負(陰陽)二而一，本一太極之動而生兩儀，為造化之本。
由於此種正、負(陰陽)二種能量的不斷變化，產生激盪、摩擦，使虛無空間中氣體元素分子也受到衝擊、磨擦；爆炸冷卻後，凝結成星球，形成了物質層次空間，也形成了含有不同正、負能量比率的生命最小單位－細胞原子。細胞原子由於非常微小，肉眼無法見到，是一種物質生命能，含有負電子、正電質子、中性中子三種性質能量，這三種性質的能量會分裂成長，形成不同的萬物個體。
所以，道是生成化育一切有形、無形萬物的基本原素，是無形的靈能、靈素。它在未有宇宙天地之前，就已存在；有了宇宙天地之後，也無處不在。道德經上所說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，也就是1＋1＝3甚至無量，就是說明這種「能(靈)」，由靜態到動態，由虛無至極的無極空間，到色有的星球萬物空間的變化現象。
這生成育化宇宙星球及人類萬物的根源，人類稱呼祂為大自然的至上神、主宰、老天爺。
儒家：尊稱祂為維皇上帝。
佛家：尊稱祂為真佛、如來。
道家：尊稱祂為元始、玄玄上人。
耶教：尊稱祂天父、上帝、耶和華。
回教：尊稱祂為真主安拉。
一貫道：尊稱祂為 明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰
明明靈靈一點光
上帝賜兒真寶藏
無量慈懷傳懿旨
清虛大化救原皇
至尊無上威靈力
至善心法賦賢良
三界法雨慈雲佈
十方共沐朝娘
萬靈歸根樂歡喜
真宰無為居天堂
你我的生命，是由祂而來，是祂的能的一部分，也是道的一部分。在我們裏面的祂，就是人的生命真我－靈性的靈魂。
故「道」大無形，強以圈形之。圈者一之靜象，虛理一團，道之全體。一者圈之動象，一本散于萬殊，道之達用。圈動一生，一縮為點，點伸為一。『圈』、『一』、『點』實為動靜伸縮，變化無窮。放之，則彌六合，曰一；卷之，退藏於密，曰點；大而無外，小而無內，無所不貫，無所不包，彌綸天地，包羅萬象，真空妙有，萬靈之主宰也。在天謂理，在人謂性。理者，萬物統體之性。性者，物物各俱之理。人人有，而不知其有。知此者，大化神聖。迷此者，墬入鬼關。故曰：讀破千經萬典，不如明師一點。其點統四端而兼萬善。側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；是非之心，智之端也；辭讓之心，禮之端也。
智
義 ┼ 仁＝仁義禮智其中有信。
禮
孔子曰：人而無信，不知其可也。
豎寫為│經 ，橫寫為─緯 ，體用並行，即為「十」字，
經
緯 ┼ 數
理
玩索其味無窮。故老子曰：大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。未有天地，道先立其體；既有天地，道能廣其用。
「道」所顯示的不僅是天命的現象，還有天命的原理理則，與性。道在人體內，由一本散萬殊方式運行全身而成為一切思維意識和肉體的活動。人人擁有祂，卻不知道祂。祂是人類的根本，知道尋根及找到祂的人就是聖人或佛，迷失根本的人終必墜落及毀滅。
「道」不是經典文字，道是人類回歸的真正途徑的正道，人類所有的文字、經典只是在說明回歸返本歸原的路，就是讀遍千經萬典也得不到祂。只有負有天命的明師可以給予道的傳授。
「道」是靈能-天命的真光活水，道本是萬智，萬能，萬善，至真，至善、至美。你的生命由祂而來，也是道的一部份，祂在你我裡面，道與我同在；我在祂裡面，我與道同在，我與上帝同在。
與上帝同在則永生，佛曰：涅槃不生不滅，入上帝的國，聖域佛國淨土。離道則墬落惡道，入鬼關苦海輪迥。
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